يقول السائل انا خارج من السعودية انا من خارج السعودية وعندنا مسجد فيه غرفة مطعم وهي ملحقة بالمسجد به ولكن لها باب مستقل. يفتح على ساحة المسجد ويباع فيه الاطعمة
ويباع فيها الاطعمة المختلفة والمشروبات. وهناك من ينكر علينا ويقول انتم تأكلون في المطعم الذي في ساحة المسجد. وهذا لا يجوز لان الشراء والبيع في المسجد ممنوع علما بان ساحة المسجد ان ساحة غير مسورة بسور المسجد
اولا هذا في الحقيقة ينبني على معرفة اذا كان هذا المسجد آآ فيه غرفة اذا يقول فيه غرفة وهي ملحقة المسجد والهباء مستقل يفتح المسجد فان كانت هذه الغرفة منفصلة عن المسجد
ولها باب مستقل يفتح على المسجد فيفتح على ساحة المسجد في هذه الحالة ينظر في هذه الساحة ان كانت هذه الساحة الساحة مسورة السور هذا محيط بها وبالمسجد. وهي في الاصل تابعة للمسجد
في هذه الحالة فان حكمها حكم المسجد. لانه منذ دخوله مع السور فانه دخل المسجد. ولا ينظر الى هذا الباب ان يفتح هل يفتح الى مسجد او يفتح الى الى الساحة اذا كانت مسورة. اما اذا كانت هذه الساحة في الاصل هي ليست من المسجد
يعني مواقف المسجد هي مثلا لامور تتعلق بخدمات المسجد ونحو ذلك اوسعه للمسجد ولم يجعلها مثلا موقف مسجدا خاصا في هذه الحال. لكن آآ بني حولها سور ها لاجل آآ الانتفاع بها لاجل الانتفاع بها لان السور يحفظها يعني ممن من ان يدخل احد فيها او سيارات ونحو ذلك
فلازم تعتبر من المسجد لانها اصلا لم تدخل في الوقف. اما اذا كانت مسورة تابعة للمسجد فهي حكمها حكم المسجد حكمها حكم المسجد لكن هو يقول ان في ساحة المسجد اذا
اذا كانت في هذه الارض كلها موقوفة للمسجد وبني هذا المسجد وهذا الساحة موقوفة للمسجد وايتاء المسجد في حكم المسجد فهي في حكم المسجد آآ لكن كما تقدم اذا كانت ساحة كما كما هي الساحات الان في الغالب اذا كانت ساحة منفصلة
ومفصول عالمسجد لانه لو كان التابعة للمسجد اه احكمت مثلا بسور او دخلت مع المسجد لكن لكن كانت ساحة منفصلة في هذه الحالة لا تأخذ حكم المسجد ثم ايضا ينبغي ان ينظر حتى في مسألة البيع والشراء
يعني بعض اهل العلم مثلا جوز مثلا بيع المسجد لكن يجوز من المسجد لم يجوزوه على صورة بان يحظر الامتعة والاطعمة ويبيع ويكون محل للبيع والشراء ونحو ذلك هذا لا يجوز
عند الجميع انما لو كان مثلا مجرد عقد كلام بينهما يبيع ويشتري وربما احضر شيئا يسيرا في يده نحو ذلك لا مساحة المسجد فهذا جوز بعض اهل العلم وبعضهم جوزه مع الكراهة. جوزه مع الكراهة
فينبغي النظر في هذه الحال فلا آآ يعني يفتح فيها حتى يتبين الحال من واقع هذه الارض ومن جهة كونها موقوفة ومجعولة مسجدا او اه كون هذه الارض جعل يجوز منها مسجد وجعل جزء منها الخدمة للمسجد كما يوضع مثلا غرفة
تابع المجد لكنها لاجل الامام مثلا يرتاح فيها وتكون مفصولة عن المسجد ولها باب مثلا من خارج المسجد على باب على المسجد لكن ليست تابعة للمسجد فهذه لا تأخذ حكم المسجد