يقول السائل هل الصلاة في مكان العمل مع الجماعة وعددهم قليل مثل الصلاة في المسجد. هذا يختلف ان كان هذا هذا المسجد مسجد جماعة يجمع جميع اهل العمل في هذا المكان
وليس عندهم مسجد قريب مثلا اه في هذه الحالة صلاة في هذا المكان وخصوصا اذا كان يشبه المسجد وخصص لهذا الشيء يحصل لهم يرجى يحصد لهم ما يحصل للمسجد خاصة انهم لم يتركوا صلاة المسجد الا لاجل عذر
من كانت عادته يصلي مع الجماعة في في المساجد ثم حبسه عنها كونه ارتبط بالعمل ولا يتيسر له الذهاب الى المسجد او المسجد بعيد ونحو ذلك او انه قد يترتب عليه
يعني تأخير عن عملهم ونحو ذلك يكون معذورا في هذا وصلاته في هذه الجماعة يحصل بها يحصل بها اجر الجماعة على ظاهر الاخبار والنبي عليه الصلاة والسلام قال صلاة الجميع صلاة الجماعة
اطلق صلاة الجماعة وان كان الصحيح المراد صلاة الجماعة ليس صلاة الجماعة في اي جماعة لا صلاة الجماعة حين ينادى لها في المساجد ولهذا فسر النبي عليه الصلاة وقال تفضل على صلاتي في بيته وفي سوقه
وفي سوقه قد يكون في جماعة وفي بيته قد يكون في جماعة ما دام انه غير معذور في الصلاة في البيت او في السوق. ولهذا قال في نفس الحديث في الصحيحين فان
انه اذا تطهر لما قال جماعة انتبهوا على صلاة الفرض قال فانه اذا طهر بيتي ثم ذهب الى بيت من بيوت الله فسر صلاة الجماعة في بيت من بيوت الا فدل على
ان هذا الفضل في الاماكن التي يدعى اليها الصلاة وهي آآ في المساجد وهي في المساجد. ثم هذه الجماعة هي الجماعة التي ينادى لها الاولى الجماعة الاولى والا فلو صلى الناس في المسجد مثلا الجماعة الاولى ثم جاء بعد ذلك
لا يحصل على فضل الذي يحصل به للجماعة الاولى الا اذا كان اه تأخره ليس عن تفريط وتكاسل ومن عادته يصلي فقد ورد حديث عند ابي داوود من طريقين حديث جيد انه اذا جاء يكتب له اجر من صلاها. ولو وجد الناس قد صلوا