هل هذي العبارة الصحيحة؟ كل معجزة لنبي يجوز كرامة لولي. هذه عبارة قالها الاشاعرة من قررها الجويني اه عفا الله عنه ورحمه في كتابه في في كتابه الارشاد وذكر شيئا من هذا وان كل كرامة كل معجزة تصح كرامة لولي حتى
لاحياء الموتى وحتى في فرق البحر وحتى في اه يعني ان تحول العصا الى حية ونحو ذلك واهل العلم يقولون في هذا ان العكس هو الصحيح ان كل هنا هو قال
كل معجزة يقول كل كرامة لولي فاصلها هي معجزة ابن نبي لان الولي لم ينل الكرامة الا باتباع النبي عليه الصلاة والسلام لم تحصل الا باتباعه للنبي عليه الصلاة والسلام. متبعا لكتاب الله وسنة رسوله
كانت كانت سحر وشعوذة كما ذكر الله سبحانه سحرة فرعون سحروا اعين الناس ترهبون وجاؤوا بشحن عظيم تعلق اه الرؤية برؤية العين والا لا حقيقة له هذا هو الذي يتقرر في هذا والله اعلم. ثم يقال ان من جنس
معجزات الانبياء امور لا يمكن ان تحصل ودي احياء الموتى مثلا لا يمكن نقول وكذلك الاشياء العظيمة مثل فلق البحر البحر لموسى نحو ذلك. وذكر شيخ الاسلام رحمه الله مثلا يحصل له مثلا ان يبارك له في طعام. يبارك له في شراب
يكون على شيء ليس لجيش عظيم. اما اشباع الجيش العظيم بطعام يسير هذا لا يقع الا لنبي. اما الولي قد يقع له مثلا في شيء يسير فهذا الجنس جنسه يقع كرامة
يقع كرامة لكن على الوجه الذي يكون من المعجزات الكبار والايات الكبار هذا لا يكون الا للانبياء عليهم الصلاة والسلام