ما صحة الحديث تعين على قضاء حواريكم بالكتمان؟ هذا حديث صحه بعض اهل العلم المتأخرين وكثير من اهل العلم متقدمين ضعفهم منهم من حكم عليهم ببطلان وحديث رواه الطبراني في
في معاجمه لكن معناه يعني هو من حيث العموم ورد في بعض الاحاديث اللي كتمانه انه وان كان هناك من الامور والحوائج التي اشاعتها عيدكم مني من النعم والبركات التي تكون من نعم الله سبحانه وتعالى فانه يشرع العبد ان يتحدث بها واما بنعمة ربك فحدث لكن ان ثبت هذا الحديث فالمراد به
انه يكتمه في بادئ الامر حين يسعى به ثم بعد ذلك يتحقق فانه يشيعه كما قال يعقوب عليه الصلاة والسلام فداك الله عنه يا بني لا رؤياك على اخوتك فهي كيدوا لكيدا
ان الشيطان عدو مبين. فامره بكتم هذه الرؤيا لان فيها بشرى عظيمة. فامره بكتمانها ثم بعد ذلك تبين وظهر وصار فيها من الخير العظيم على يوسف عليه السلام وعلى اه يعني اهل بيت يعقوب واولاده صارت خيرا عظيما
عليهم عليهم الصلاة والسلام ثالثا هذا هو يعني حين يكون الأمر يحتاج الى كتم الأمر فهناك بعض الأحوال والحالات يكتم الأمر وهناك الاحوال يشرع اظهار وهناك احوال يكتمه بهذه الامر. وثم بعد ذلك
ربما يظهره ورد في حديث اكتم الخطبة ثم في الخطبة يعني في اول الامر. ثم بعد ذلك يكون اشاعتها والشهود عليها واظهارها هذا ورد في رواية عند ابن حبان