يقول السائل في اثناء الغسل اغسل اذني والاحظ في الاذن وخلف الاذن اذا حركت اصبعي على اذني يخرج شيء ابيظ في في خلف الاذن وداخل الاذن لا ادري هل هذا شمع او لا
ان الشمل لونه اصفر غامق. هل اذا تركت هذا الشيء الابيض بدون ازالته ولكن غسلت مكانهم هل اذا تركت هذا الشيء الابيض دون ازالته ولكن غسلت مكاني يصح الغسل او لابد من ازالة. الذي يظهر ان اخينا السائل عنده تشدد في باب الغسل
امره يسير ولله الحمد. النبي الله عز وجل يقول وان كنتم الجنون والنبي عليه الصلاة والسلام كما قالت عائشة انه افاض عليه الماء. فاض على جسده الماء وقال النبي عليه الصلاة والسلام ان تفيض الماء على عليك او كما قال عليه الصلاة والسلام
في مسألة المستحاضة آآ الجنابة. المقصود انه الواجب هو غسل البدن. واذا غسل على الصفة المنقولة انه عليه الصلاة والسلام في كان هو الاكمل والافضل. ما يتعلق خروج شيء من اذن يعني حين هذي
يبدو والله اعلم انها قد يكون بعض الناس مثلا ان بدنه يفرز مثلا شيء نوع من الدهون ونحو ذلك وحين يباع معك والدلك يحصل عنده مثلا شيء من لزوج نحو ذلك هذه لا تلزم ولا ينبغي المبالغة فيها لان المقصود هو
ووصول الماء زيادة على ذلك لا حاجة اليها لا حاجة اليها المقصود وصول الماء الى ظاهر البدن. اما ذلك من جهة الاذن لا يلزم ان يوصل يعني فيما يتعلق ما ذكر من الشمع وانه يوصل الماء الى ثقب الاذن هذا لا هذا
المقصود ان يغسل الظاهر لان الاذن لها حكم الظاهر لها حكم الظاهر فحين يغتسل الانسان يصل الى ظاهر الاذن والى كذلك غضاريفها. ومن يعني التي هي مسافط في الاذن يصل اليها بغسله. والنبي عليه الصلاة والسلام كما قالت عائشة فاض عليهما ولم تقل
زيادة على ذلك. فالواجب هو ايصال الماء الى جميع البدن اه مع ملاحظ مثلا اذا قد ينبوا الماء مثلا عن بعض المواضع مثلا عن بعض المواضع مثلا قد ينبوا مثلا قد يكون الانسان مثلا بدين ويكون مثلا
السرة مثلا داخلة فيحتاج مثلا ان يعتني مسألة السرة في ايصال الماء اليها حتى لا يتجاوز هذه المنطقة وذلك هذا هو الواجب في غسل في الغسل واجب