ما حكم قراءة القرآن بنية تحقيق امور دنيوية كالزواج والوظيفة هذه مسألة تكلم فيها العلم وذكرها ايضا كتاب التوحيد رحمة الله عليهم واشار اليها العلم رحمه الله ومسألة طويلة في تفاصيلها لكن
كل امر بحول الله وقوته لا ما يتعلق بزواج او وظيفة والانسان يستعين بعباداته وطاعاته على اموره كلها اياك نعبد واياك نستعين والذي يظهر الله ان الاصل في هذا هو النية ما دامت نية العبد اخلاص العمل لله سبحانه وتعالى ونوى مع ذلك عملا من امور الدنيا من المباحات
فلا يظهر ان عليه شيء ما دام نوى ان هذا العمل هو نواه لله سبحانه وتعالى لا بأس بذلك. والقاعدة ان المقارن اذا كان مباحا لا يؤثر في باب العيادة. فلو انك مثلا طفت بالبيت الحرام
تريد تبحث عن انسان قد بحثك له مثلا لاجل تطعمه الدنيا ونويت الطواف في الله سبحانه وتعالى لكن مع ذلك التنويه البحث او تبحث عن شخص لكنه في الطواف قلت ساطوف بدل ما اكون طوافي ودوراني بلعب انا اعطوه بنية العبادة مع البحث
عن هذا الشخص او صلى انسان بنية رياضة بدنه وتخفي بدنه لصلى لله عز وجل لكن نوى ذلك فهذا لا بأس به وهذا مقارن مباح وان كان هذا المقارن قد يضعف
النية لكن لا يبطلها لان المقارن مباح والادلة في هذا كثيرة عنه عليه الصلاة والسلام جاءت احاديث كثيرة في باب آآ الاوراد وان الانسان اذا دعا بهذا آآ يعني انه يحفظ من كذا وكذا من افات وهذه ينويها العبد
وهي امور بحفظ بدنه واهله ومع ذلك لا يؤثر بل هي عباد الله سبحانه وتعالى جاءت في نفس الحديث بنص بالنص في هذه الاحاديث كثيرة. والنبي عليه الصلاة والسلام تمدح بالغنائم
تمدح بالغنائم لهذا كانوا اه ايضا يأخذون الغنائم في عهد الصحابة رضي الله عنهم والنبي عليه الصلاة قيل ارأيت الرجل يعني لما قيل يجاهد في سبيل الله يلتمس الذكر وكذا المقصود فيه قال من جاهد لتكون كلمة الله هي العليا
كانت نيته الجهاد في سبيل الله لا يظره بعد ذلك لو انه استتبعت نيته بعد ذلك حصول غنيمة ونحو ذلك فلا بأس بذلك وجاء فيه اخبار كثيرة والنبي عليه الصلاة والسلام
تمدح بهذا لاهل امه حصون الغنائم لكن لا شك ان من رجع بغير غنيمة فاجره اعظم. بغيره اعظم ممن رجع بغنية كما قال عليه الصلاة والسلام جاء في حديث ايما
غازية غزت غنموا فقد تعجلوا ثلثي اجرهم جهاد صحيح صحيح لكن فرق بين من يحصل على غنية وبين من حصل على غنيمة والنبي سئل عن الغنيمة في احاديث فاشار الى
انه لا بأس بذلك وذلك ان الاصل في مثل هذا ما دامت نيته من تكون كلمة الله العليا ولا يضره بعد ذلك ما حصل كذلك في مثل هذه المسائل فلا يظر فمن فعل شيء من هذا بنية
تيسير امر زواج ووظيفة ونيته خالصة لله في هذا العمل فلا يضره هذا المقان وقد يكون هذا المقارن امرا مطلوبا كاملا الزواج ونحو ذلك