1
00:00:00.100 --> 00:00:16.000
يقول هل سب الرسول صلى الله عليه وسلم في النفس كفر ليس بوسواس؟ انما حديث نفس يعني سورة الرسول في نفسه دون ان ينطق بهذا لساني وتعوذت من الشيطان وقلبي غير راضي هل احاسب بما قلت في نفسي؟ ماذا اعفو عنه؟ هذه وساوس

2
00:00:16.250 --> 00:00:38.000
والذي  يعني يوصي بها العلم هو الاعراض عنها. هو الاعراض عن هذه الوساوس وعدم التدقيق فيها  ما حد حديث النفس حديث النفس جاءت السنة اه كما الصحيحين ان الله تجاوز لامتي

3
00:00:38.100 --> 00:01:07.400
او تكلم وهذه النفس تكرهها ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ذاك صريح الايمان المعنى ان الكراهية والبغض لهذا الشيء صريح الصريح البين صريح الايمان مثل ما تقول اللبن الصريح الرغوة فوق الصريح خالص. الصريح معناه الخالص

4
00:01:07.850 --> 00:01:32.350
صريح الايمان خالص الايمان. مثل ما تقول اه الرغوة فوق الصريح. رغوة اللبن هو الصريح اللبن الخالص الذي ليس فيه رغوة فكذلك هذا الايمان والنبي عليه الصلاة والسلام سأل الصحابة عن جنس هذه المسائل ان احدنا يجد في نفسه ماء يخر ميس احبني من يتكلم به قال وقد وجدتموه الحمد لله الذي ردك

5
00:01:32.350 --> 00:01:48.400
ذاك صريح الايمان الحمد لله اننا اليوم منكم الا مثل هذا الواجه والاعراض عن هذا ثم الانسان اذا عرظ له مثل هذه الاشياء لا يبقى مع هذه الواجب حين يجد هذي الاشياء

6
00:01:48.450 --> 00:02:07.000
يبادر لذكر الله لا ينسى كثير من الناس يسأل ويقال انه يعرض بي الطيب يقال له لماذا ما تعرض عنها بان يكثر من ذكر الله الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب

7
00:02:07.350 --> 00:02:23.450
واما يجعلنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه السميعين فاستعن بالله انه هو السميع العليم ايتان انه السميع العليم سميع عليم سبحانه وتعالى تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويكثر من ذكر الله

8
00:02:23.500 --> 00:02:46.550
ولا تبالي حين يعني بعضهم يقول انا من حين اقول هذا تأتيني وانا اقول هذا الذكر وصحيح يعني الشيطان الخبيث حين يرى الانسان قد ادرك وصار معه السلاح يقاتل بقوة لكن كيده ضعيف

9
00:02:46.950 --> 00:03:00.000
فاذا جعلت تقود انه يقول كذا وكذا فانه يقوى وتجبن انت انت لا تبالي بهذا بادر يا ما انت فيه واكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى وان عرض لك معرض

10
00:03:00.150 --> 00:03:18.950
وبعد ذلك اذا انه لا حيلة في ذلك الذكر تحصين العبد. النبي عليه الصلاة والسلام يقول حديث صحيح حديث اه انس رضي الله عنه حديث انس رضي الله عنه انه اذا خرج

11
00:03:19.250 --> 00:03:32.150
او كان اذا خرج العبد بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله قالوا له ديت اوقيت وكفيت وتنحى عنه الشيطان. في رواية عند ابي داود

12
00:03:32.200 --> 00:03:58.650
يقول فيقول شيطان لاخر الشيطان الثاني يعني يعني ينظر كيف هؤلاء الشياطين يعني يرصدونه وكأنه يختبر هل هو متحصن بذكر الله؟ فيقول شيطان لاخر. حين يقول هذا الذكر ويقال هديت وكفيت ووقيت فيقول كيف لك بمن هدي وكفي ووقي

13
00:03:59.150 --> 00:04:24.371
يعني نفس الشيطان يكون بعد ذلك مؤيسا لصاحبه الشيطان يؤيشه لانه قد تسلح بين السلاح العظيم. هذا هو الواجب وهذا يصرعهم ويهلكهم ويحرقهم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيذنا سبحانه وتعالى من الشيطان الرجيم من شره ووسوسته منه وكرمه أمين