1
00:00:00.050 --> 00:00:22.550
من احدى ثواب عمله لوالديه هل يحصل له اه اجره كامل. هذا اذا قيل بان هذا مشروع وهذه مسألة فيها خلاف. كثير من العلم لا يرى مثل هذا هو وما عليه السلام رحمة الله عليهم وما عليه الصحابة لم ينقل مثل هذا. لا في اهداء ولا في انه اذا تصدق وان نويت ان يشركوا او يشرك كل هذا لم

2
00:00:22.550 --> 00:00:43.100
لكن اذا قيل به على هذا القول اللي لو قيل به ومن احتج ابناء دينه فالذي يظهر والله اعلم ان الذي يهدي مثلا او يتصدق مثلا او ينوي اشراك الذي يظهر والله اعلم انه ان لي كليهما اجر وهذا له اجر وهذا وهذا الاجر

3
00:00:43.100 --> 00:00:58.750
وفضل الله واسع والنبي عليه الصلاة والسلام قال دعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة. ملكك يقول امين ولك بالمثل. هذا دعا لاخيه ولم يدعو لنفسه. دعا لاخيه دعوة لاخيه ومع ذلك

4
00:00:58.800 --> 00:01:20.800
الملك يقول امين ولك بمثل هذا يبين وباب الاعمال واحد فاذا كان يحصل له مثل دعوته وهذا مشروع فاذا قيل هذه الاعمال مشروعة فبابها وكذلك لان ولان من دل على خير فله مثل اجر فاعله فله مثل اجر فاعله

5
00:01:20.950 --> 00:01:51.650
كما تقدمت ان مثل هذه لم تعرف ولم تنقل. وكثير من اهل العلم لا يرى مشروعية العمل بل الثابت والاستغفار هو الدعاء وما جاء من الاعمال اه كالصيام من مات عليه الصيام صام عنه ولي كذلك الحج والعمرة الاعمال التي جاءت منها امور مسائل اجماع في الدعاء والاستغفار والصدقة ونحو ذلك. ومنها

6
00:01:51.650 --> 00:01:53.046
قد يقع فيها خلاف