يقول السائل هل يجوز لي ان اهجر من هجر والدي ان اهجر من هجر والدي ما يعني علاقة كون انهجر وقد يكون هجر وادي في سبيله يتعلق بينهما مثلا وان كان الهجر في الامور الدنيوية حده النبي عليه الصلاة والسلام بان لا يزيع ثلاثة ايام. فيعرض هذا ويعرض
هذا هم خيرهم الذي يبدأ بالسلام لكن اذا كان الهجر لامر يتعلق بالدين هذا امر له احكامه التي ذكرها العلم ورأوا ان هذا اه الهجر والوصل يرجع الى المصلحة الشرعية في هذا. فاذا كان ينفع الهجر هجر. وعلى هذا
الذي مثلا هجره والدك مثلا اذا كان مثلا لامر يتعلق بامور الدين ونحو ذلك فقد يشرع لك ان تهجره وانت لا لانه هجر والدك. لا لاجل انه وقع في امر يستحق بالاجر
ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه لما وقعت قصة كعب مالك وهلال ابن أيوم الربيع هجرهم الناس لم يكن هجر خاصا به عليه الصلاة والسلام بل يعم الناس. يعموم الصحابة
في هذا اما اذا كان الهجر يتعلق بامر من امور الدنيا في هذه الحالة لا يجوز هذا الا في حدود ثلاث ايام على وجه لا يحصر فيه شر ظرر وانت في هذه الحال لا لا يجوز لك ان تهجره لا يجوز لك ان تهجره آآ على هذا ما دام ان
الامر آآ يمكن ان يكون لا تدري قد يكون مثلا من والدك هو الذي ابتدأ بهذا الشيء هجره لهذا وقد يكون منه فينظر الانسان في المصلحة والواجب عليك في هذه الحال ليس زيادة القطيعة الواجب عليك الاصلاح الواجب عليك ان تقرب ما بينهم لانهم
لانه مهما كان هو اخ في الاسلام فالواجب عند اصلاح بينهما والتقريب بينهما وعدم زيادة الامر وزيادة بالله انت اذا هجرته اذ جاءت الامر كرمته تستمر العداوة وتكبر فالواجب ان يكون منك توسط واصلاح
كما قال عليه الصلاة والسلام الا ادلكم على افضل من درجة الصوم والصلاة والصدقة؟ قالوا نعم. قال اصلاح ذات البين. يعني هذه في الامور في امور التطوع. انسان يصلي ويقوم الليل
مثلا يسعى في الاصلاح بين الناس. هذا الذي يسعى درجته عظيمة وافضل كما ولهذا قال اهل العلم في هذا الحديث ان المراد به ما كان من باب التطوع