كتاب الله كتاب الله بعض الأسئلة مكنجاوبش عليها لأن معارفشاي نجاوب عليها خصني نمشي الرجاء لأن معارفشاي جاوب عليها خصني نمشي للرجاء. يعني كيكون شي حاجة عندي فيها الشك خصني نتيقها. باش ما نقولش شي حاجة لأن هذا منبر. ويمشي غلط. انا اللي نحصل فيه
نطلبو الله السلامة والعافية انا لي نحصل فيه ونتحاسب به نطلبو الله السلامة والعافية. لي ما جاوبتيشاي سمح ليا ان شاء الله غادي نراجع السؤال ديالو ونتأكد من الجواب باش نعطيه شي جواب لي انا مطمئن ليه نخرف. ما نبقاش غير نخرف. ما بقاش غير نخرف. انا لي نحصل
نطلب الله السلامة والعافية. هل جائز القراءة القرآن الكريم بدون تغطية الرأس؟ جائز. يعني المرا تقرا القرآن الكريم بلا ما تغطي راسها ماراهاشاي في الصلاة انما هو من الأحسن من كمال من كمال قراءة القرآن الكريم ان المرأة تتوضأ كما يتوضأ الرجل وتستر العورة ديالها كاملة لكن
اذا كانت شي ظروف معينة اللي ما تيسرلهاش ما كاين باس. لا ارى بذلك باس والله اعلم. شي مرا كتقرا القرآن في الليل ملي كتبغي تنعس. وكتخاف يجيها النعاس وتبقى تقول شي كلام ما كاينش
لا بأس ما كاين مشكل علاش؟ المهم الإنسان ما حدو واعي وبعقلو راه كيقرا ولكن ملي كيغلبو النعاس راه ماشي ماشي هو كيقول النعاس اجي يعني انه النعاس ماشي بالاختيار ديالنا فاذا الانسان قال واحد الكلمة يعني بلا بلا الوعي ديالو عقلو ما
راه ديك الساعة القلم مرفوع على الإنسان انما من المستحسن انه الإنسان ملي يحس فعلا بالتعب ديال النوم تعب ديال لأنو ديك الساعة مباقيش قادر وضارب تيبدا يقول غادي نعس فهاد الدقيقة ولا لي بعدها ميمكنش هدا راه مكاينش لأن النوم مكيشاور حد لما يوصل الإنسان لواحد المرحلة ديال
لابد يعني ولى عندو الغالب بأنه راه يقدر يديه النعاس ديك الساعة. يوقف من القرآن الكريم ويبدا الذكر يذكر الله. الى داه النعاس الله يهنيه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم نهى نهى يعني الصحابة انهم يقوموا الليل والنعاس غالب عليهم لأنه قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم لا
يدري لعله يسب او يلعن نفسه. كما قال عليه الصلاة والسلام. كاين الانسان يبدا يقرا ويبدا يخطي على راسو. يعني كيبقى يدخل ويخرج بالهضرة بسبب النعاس الشديد. فمن احسن فعلا اللي يحس بالإنسان براسو غادي صافي يعني راه بدا كيعيا فعلا العيا ديال النعاس الى بدا يقرا ديك الأذكار اللي كيدير بحال اية الكرسي والأشياء التي
وردت يعني في السنة بين يدي النوم ثم بعد ذلك يذكر الله سبحانه وتعالى واخا غي بخاطرو واخا كاع ما يخدمش لسانو يعني العقل ديالو والخاطر ديالو مع الله تعالى بالذكر بالتفكر ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ويديه ينعس على ديك الحالة نعمة نعمة كبيرة ان شاء الله تبات الملائكة
كتحرصو بإذن الله عز وجل. هل سجود السهو يكون قبل التسليم ام بعده؟ لي معروف في المذهب المالكي هو كاين خلاف بين المذاهب فهاد المسألة هادي انما من الأحسن نذكر داكشي لي عندنا في المذهب المالكي وهو يعني كلام حسن عند مالك رحمه الله ولا مشاحة يعني ماشي مشكل
اذا كانت الزيادة الإنسان دار الزيادة في الصلاة زايد في الصلاة كيدير السجود من بعد التسليم من بعدما يسلم كيدير سجود السهو ويلا كانت الصلاة فيها النقصان يدير السجود قبل ما يسلم. لكن كيمكن يكون عندو النقصان. او نساه او معرفوش
فهم بلي راه دار النقصان. هي دير السجود من بعد ما يسلم. ماشي ما يمكنلوش يرجع للصلاة. لا سلم بعدا. يدير السجود من بعد ما يسلم. فلا مشاحة في هذا
بإذن الله يعني امرأة تطلب حديث يبين اباحة الصلاة بعد الغسل من العادة الشهرية اي حالة نزول الكدرة او الوسخين. اولا يعني راه معروف هادشي في الفقه ديال النساء بأنه الإغتسال كيكون حتى تجي القصة البيضاء كما هو في الأحاديث. ديال عائشة رضي الله عنها
فاذا حصل ان المرأة فعلا تيقنت من الطهارة ديالها واغتسلت علاش غتقلب على حديث باش باش تصلي؟ ما محتاجاش للحديث هذا ما عندو حتى معنى قاع نهائيا لأن ديك الساعة النافلة مفتوحة الى الوقت ديال النافلة وقت ديال النافلة بغات تنفل تنفل والى فريضة را ماشي بخاطرها تصلي الفريضة
هاد الكلام هدا ديال حديث معندو حتى معنى بحالا واحد كيقوليا مرا يعني كانت حائض وطهارت خصها شي حديث باش تصوم وتصوم بالسيف عاد خصنا الحديد فإذن امر الله جل وعلا بكتاب الله ان تصوم وان تصلي فما فهمتشاي الى كتقصد
شي حاجة اخرى انا ما فهمتهاش يمكن تعاود توضح لي من بعد. يعني امرأة تسأل عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر انه في هاد الزمان يعني كيمكن الى قالت لشي حد او نهات شي حد او امرت شي حد بالمعروف انه قد يستهزئ الى اخره هدا ماشي غير فهاد الزمان هو في كل زمان صحيح ان
المنكر في هذا الزمن منكر عظيم والعياذ بالله لأنه منكر سميتو الفتنة هادي هادي فتن هادشي لي كنعيشو فهاد الوقت كيتسمى فتن اخر الزمان علاه يسحاب ليكم باقي للدنيا شي زمان طويل
والله ما باقي لا زمان طويل. نطلبو الله تعالى ما يحضرناش للمشاهد الكبرى. ما نحضروش لقيام الساعة وما نحضروش للدجال. نطلب الله العافية. والا را ما بقاش فعلا بزاف الأدلة الشرعية من كتاب الله وسنة سيدنا رسول الله. وبالعلامات لي كاينة دابا فعلا وعدد ديال العلماء ماشي واحد ماشي تنين. لي كيرجحو بأننا نعيش فعلا
يعني اللحظات ديال اخر اخر عمر في الدنيا. فلذلك المؤمن الكيس الفطن هو لي يتحزم فعلا للعبادة ديال الله عز وجل وما يغرقش فهاد الفتن هادي. راه كترة الشر فتنة. علاش فتنا الكثرة ديال الشر؟ ماشي لأن كتآدي وكان لا. لأنه كيقول ايوا هاكا الناس الدنيا
الناس عاديين هادشي هادشي عادي. وكيدخل معاهم. ما عادي والو. هوما اللي تالفين. واللي باقي على الحق كيكون قليل. راه هادشي اللي كاين على الحق كيكونو قلال. نسأل الله العافية. بحيث انه ما تقوم الساعة قيام الساعة حتى ما يبقى واحد من اهل الخير. تيموتو كاملين اهل الخير. لا تقوم
ساعة الا على شرار الخلق هكذا في الحديث ما يبقى غير المجرم وخوه غي مسخوط الوالدين وخوه هما اللي غتقوم عليهم الساعة وتريب عليهم الدنيا لهلا يجعلنا من ولذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني على حساب القدرة ديالك والطاقة ديالك مزيان انما يسخرو منك يسخرو منك
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. هادشي شي طبيعي انه لي بغا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لابد لا يتأدى. ايوا ايلا ما صبرشاي فداك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما كاينشاي الأمر
المنكر بالعسل بالورود. لا كاين بالإبتلاء والإختبار. باش ربي كيعطيك الأجر ديال المنازل الرفيعة والعالية لأنه