لا يثبت الشيء الا بدليله خصك ادلة اثبات ان تغير الصوت يعني تغير الأشخاص معندكش دليل علمي معندكش غي كتخيل قالك هو نفرضوه شيطان فعلا يذوب صدقك عندك نتا سيدنا محمد دابا قالك صدقة كيدن را هادي من الصح ديالو وهو كدوب فمعندكش ادنى دليل علمي من كتاب الله وسنة
لإثبات هذا. والعقل يرفضه بعد الكتاب والسنة الإخوان الكرام هادشي هاد القضية ديال الجن يجب ان لا يتجاوز فيها كتاب الله وسنة رسول الله خليونا من اقوال الرجال ولو كان فلان كيما بغا يكون يكون
كاين شي دليل من الكتاب ومن السنة اصحيح صريح خليني من الفهامة تأويلات صحيح يعني سنة صحيحة القرآن راه ثابت كلو بالتواتر صحيح تصريح ماشي تقول ليه اودي الآية الفهم لا هاديك فهمتك نتا
جينا تكلمنا على الحديد المرة لخرى ديال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم في العروق قال لك راه الشيطان كيجري في الدم هذا غلط لغوي هذا غلط لغوي
اسمعني مرة اخرى يجري من بني ادم ما كيفهموش العربية هادي مشكلة ديال هاد الناس يجري من ابن ادم مجرى هذا منصوب بنزع الخافض يعني يجري ابن ادم كمجرى الدم في العنف كمجرى المرسوم لنزع الخافض كمجرد راه الشيطان كيجري فيك كيما الدم كيجري فيك
اين يجري؟ في النفس والأدلة من الكتاب والسنة على انه يجري في النفس لا في البدن صحيح كاين تلامس بين النفسي والبدني ولكن كيداير؟ دابا حنا كنبداو نفهمو بأن النفس راها كتجري فوسط البدن وهي هنا وهي هنا هذا علم غيب ليس عندنا
طبيعة وجود النفس في البدن مغيبة ولا دليل من الكتاب والسنة اللي كتعطينا التفاصيل تعطينا هيئة النفس يعني الفورمة هيئة البدن ما عندناش. عندنا حاجة واحدة ان النفس في البدن. زيد ما عندكش. لما تبقى تزيدها تزيد الخرايف
مع الاسف خرجوا من هادشي الاخوان الكرام الله يعطيكم الخير نهتمو بالعمران البادئ الانساني حنا واحلين مع بنادم ماشي مع الجن كل واحد خلقو الله يدير شغلو هوما شغلهم وحنا شغلنا
تلك امة قد خلت هو شغلهم غيتحاسبو على حسابهم وحنا نتحاسبو لسنا مكلفين بهم ولا هم مكلفون بنا ولجعل الله بيننا وبينهم علاقة اطلاق لا بيع لا شرا لا زواج
شي اخت جاتني هاد ليامات هادي قالك مجوج بيها جني. ما انزل الله بها الا من سلطان. ولا صحة ولا يعقل عقلا لا يعقل عقلا لأن غير كتختالف البنية الفيزيولوجية ديال الكائنات الحية مستحيل التزاوج
والا راه الحيوانات اللي متشابهة تزاوج بيناتهم وهو غير موجود ولا يتجاوزوا القردة مع بني ادم وهو غير غير ممكن الله تعالى خاطب العقول اعباد الله الله تعالى خاطب اولي الألباب ولي ناقص عقلو راه غير مكلف شرعا
والاحكام انيطت بالعقول واذا تخلف العقل رفع التكليف يجوز يجوز هل يجوز تسيد النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا هذا قال في التشهد. في التشهد داخل الصلاة يفضل ان نحافظ على الصيغة
لأنه الصلاة توقيفية معندكش الحق تزيد فيها خارج الصلاة يجوز ان شاء الله الرحمان الرحيم هذا يعني نازلة هادي هي النازلة ما قبل الأخيرة ما بقاش الحمد لله يعني واحد اعطى لشي مرا المهم يعني هادي بسيطة جدا يعني في الإشكال ديالها الإشكال ديالها
امرأة ارادت بها فراش واعطته لشخص عطاتو يبيع ليها شي فراش قالت لو متبيعوش في الحومة بيعو في السوق شوف عندها شي فهامة هي مرضاتش يعرفوها الناس الله يحسن العوان يبيعوه في السوق عندها الحق. داكشي اللي بغات بشرطها. ومشى معهم فديك الحومة قال ليها انا بعتها للسوق
وقال لها ان بعض السوق فما قول الشارع؟ قول الشارع كذب عليها يتوب من ديك الكذبة استغفر الله يتصدق او هو البيع صحيح داكشي زعما البيع راه صحيح او تدي فلوسها في امان الله ولكن هو كذب هادي كذبة يتوب الى الله منها
بحال هاد الأخطاء بصدقة او بصيام او بأي شيء. يعني دير اي شيء من المعروف يعني هو حر. في الأجر وفي الصدقة لي بغا يدير واتبعي سيئة الحسنات وخالق الناس بخلق حسن
يعني واحد كيعولو شخص اخر هداك الشخص الذي يعول عندو المال ديالو مختلط يعني فيه الحلال والحرام وهذا يعني لي هو في الكفالة بغا يتصدق من ذلك المال التكفير عن اليمين يجوز
يكفر على اليمين لأن هو هو بعدا اصلا تحت الكفن ويحلف ويكفراني ماعندوش شي مصدر خرين هداك والمال المختلط من زمان فتاو فيه العلماء بأنه يجوز التصرف فيه وإن كان الورع
ولكن الوراء شي حاجة فوق التقوى