1
00:00:00.700 --> 00:00:32.100
فتاوى رمضان نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى رمضان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخوة الايمان اخوة الاسلام السلام

2
00:00:32.100 --> 00:00:50.700
عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى اولى حلقات برنامج فتاوى رمضان في هذا اليوم الفضيل المبارك مع غرة شهر رمضان المبارك نسأل الله سبحانه وتعالى الذي بلغنا اوله ان يبلغنا اخره وان يتقبل منا الصيام والقيام وصالح الاعمال

3
00:00:51.400 --> 00:01:11.400
وان يعيد علينا شهر رمضان اعواما عديدة وازمنة مديدة. نحييكم في حلقة هذا اليوم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان تقبل منا ومنكم الصيام ونرفع التهنئة للجميع بمناسبة حلول شهر رمضان. اه بداية نرحب بضيفنا الكريم فضيلة

4
00:01:11.400 --> 00:01:31.400
شيخ سعد ابن تركي الخثلان عضو هيئة التدريس في جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله شيخ خالد وحيا الله الاخوة المستمعين. بارك الله فيكم واثابكم الله ونهنئكم بمناسبة هذا الشهر الفضيل المبارك ونهنئ الجميع. نسأل الله

5
00:01:31.400 --> 00:01:46.350
الله يبارك لنا ولكم ولجميع المسلمين وان يوفق الجميع لما يحب ويرضى ايها الاخوة الكرام نحن معكم على الهواء مباشرة عبر اذاعة القرآن الكريم ونستقبل اتصالاتكم على جوال على هاتف البرنامج صفر

6
00:01:46.350 --> 00:02:08.050
عش اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة اه تسعة نعم اول اتصال معنا الاخ احمد من طيب اه نعود اليكم فضيلة الشيخ اه سعد ولعل لكم كلمة اه مختصرة في مستهلي هذا اللقاء عن استقبال شهر رمضان المبارك

7
00:02:08.150 --> 00:02:24.200
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فلنستقبل هذا الشهر المبارك ونحن في اليوم الاول منه

8
00:02:24.300 --> 00:02:43.850
شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان شعر ترفع فيه الدرجات وتضاعف فيه الحسنات وتكفر فيه الخطايا والسيئات وتعتق فيه الرقاب من النار جعله الله تعالى رحمة بعباده المؤمنين

9
00:02:44.050 --> 00:03:03.100
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون فبين الله عز وجل انه كتب علينا الصيام لاجل تحقيق التقوى لله سبحانه وتعالى فهذا الشهر هو شهر التقوى وشهر العبادة وشهر الطاعة

10
00:03:03.200 --> 00:03:23.750
وينبغي نستقر هذا المفهوم لدى كل مسلم ومسلمة وان يحرص على ان يجتهد في الطاعة وفي العبادة في هذا الشهر المبارك وان يحسن ادارة وقته وتنظيم وقته وان يرفع من من آآ الوقت المخصص للعبادة والطاعة يحافظ اولا على

11
00:03:23.750 --> 00:03:42.800
فرائض ثم يستكثر من النوافل يستكثروا من آآ الصلاة بعد المحافظة على الفرائض يستكثروا من صلاة النافلة رأسها صلاة التراويح ايضا يكثر من تلاوة القرآن فهذا الشهر هو شهر القرآن شهر رمضان هو شهر القرآن

12
00:03:43.000 --> 00:04:00.750
كذلك ايضا يكثر من الصدقة والبذل والانفاق في وجوه الخير بعد ان يخرج الزكاة وهكذا ينبغي ان يظهر الجود على المسلم وان يقتضي بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان اجود الناس

13
00:04:01.000 --> 00:04:23.800
وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل بالخير من الريح المرسلة. نعم ينبغي لك اخي المسلم ان يظهر عليك اثر الجود والطاعة والتقوى في هذا الشهر المبارك وان تكون حالك في رمظان ان تكون خيرا

14
00:04:23.800 --> 00:04:41.150
من حالك قبل رمضان نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام. اه معنا اتصال احمد من مكة المكرمة. تفضل احمد سلام عليكم. عليكم السلام كيف حالكم يا شيخ؟ طيبين ان شاء الله

15
00:04:41.350 --> 00:04:58.500
بخير ونعمة حياكم الله ان شاء الله طيبين نحمد الله ونشكره ولكن اه حبيت اسأل يعني هل يجوز قراءة القراءة مع القرآن في صلاة التراويح في التلاوة طيب والسبب يعني تكملة للتلاوة

16
00:04:59.350 --> 00:05:18.050
اه ليس لانك يعني تتأمل وتتدبر وانما مجرد تكملة من التلاوة وقد يكون مثلا اه مراجعة لحفظه يعني نعم. تفضل يا شيخ. نعم اه اذا كان المقصود تكملة التلاوة فهذه الطريقة لا تكمل بها التلاوة لانك الان

17
00:05:18.100 --> 00:05:38.050
لا تتلو وانما مجرد مستمع وطورك مستمعة لا يحتاج الى ان تحمل معك مصحفا والا اذا كنت تريد ان تتدبر معاني القرآن وتقول ما دام انه ان الامام يقرأ فانا اريد ان احمل المصحف واتأمل واتدبر في معاني القرآن

18
00:05:38.100 --> 00:05:54.150
هذا لا بأس به في صلاة النافلة في صلاة التراويح مثلا لا بأس بهذا. اما ما ذكرته من فهمك انك تريد ان تكمل التلاوة هذا ليس فيه اكمال للتلاوة انما انت مأجور على الاستماع والتدبر وهذا حاصل من غير ان تحمل المصحف

19
00:05:54.850 --> 00:06:09.400
نعم. سؤال اخر طيب شكرا لك يا اخ احمد ننتقل الى المتصل معنا ابو عبد الملك من تبوك حياك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته سم تفضل

20
00:06:09.600 --> 00:06:24.200
اسأل الله يا اخوي خالد الله يا شيخنا الفاضل نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا معتقاه من النار. اللهم امين قال الاول يا شيخ انا المرأة يا شيخ انا اذا كان منع الحيض لا يؤثر عليها يعني من ناحية طبية

21
00:06:24.250 --> 00:06:38.200
اه تقول هل اه اعظم اجرا لها ان تأخذه وتصوم الشهر كامل في هذا الشهر الفضيل؟ اه ام لو تركت اه امورها على طبيعتها تقول لا اريد ان اخذ هذا المانع

22
00:06:38.250 --> 00:06:58.850
وحتى لا اتعود عليه. تقول هل هل هناك اعظم اجرا سواء اخذت او لم اخذ والسؤال الثاني عندك سؤال ثاني اي نعم بارك الله فيك الا السؤال الثاني السؤال الثاني شيخ حديث النبي عليه الصلاة والسلام من قام مع امام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة آآ ماذا يا شيخ انا

23
00:06:58.850 --> 00:07:17.250
يعني بعض الائمة ربما يصلي التراويح في نصف ساعة وبعضهم يصليها في ساعة هل هذا الفضل عام؟ سواء اطال او لم يطيل طيب طيب تفضل. اه اخر سؤال شيخنا بارك الله فيك. اه شيخنا الراجح شيخنا في ما يقوله المأموم خلف الامام اه اذا صلى على النبي

24
00:07:17.250 --> 00:07:33.350
عليه الصلاة والسلام. هل يؤمن ام يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام؟ ام يجمع بينهما طيب شكرا يا ابو عبد الملك. تفضل يا شيخ عن حبوب منع الدورة الذي انصح به ان المرأة لا تفعل ذلك وانما

25
00:07:33.500 --> 00:07:48.850
اه اذا اتاها الحيض فهي معذورة شرعا ولا تصوم وتقضي هذه الايام واما كونها تريد ان تمنع الحيض لاجل ان تصلي وتصوم فاخشى ان يكون هذا من التنطع لان هذا

26
00:07:48.900 --> 00:08:07.250
آآ ليس مطلوبا منها شرعا ثم ايضا ان هذا قد يضر بصحتها وقد يؤثر على صحتها لكونها تمنع امرا طبيعيا قد خلق الله تعالى المرأة آآ جوا جعل طبيعتها على ذلك

27
00:08:07.450 --> 00:08:22.550
وكونها تعارض هذه الطبيعة التي خلقت المرأة عليها وتمنع هذا الحيض الذي كتبه الله على بنات ادم وانه ينزل من المرأة مرة كل شهر هذا لا شك انه سيكون فيه

28
00:08:22.550 --> 00:08:43.850
اضرار بصحتها مهما كان ومهما قيل لكن النساء يتفاوتن في حصول الظرر. يكون الظرر معها كبيرا وبعظهن يكون الظرر معها يسيرا ولذلك فالذي انصح به ان المرأة لا تفعل هذا لا تأخذ هذه اه العقاقير المانعة من الحيض وانما اذا اتاها الحيض فهي معذورة

29
00:08:43.850 --> 00:09:02.750
ويمكن ان تشتغل بالعبادات التي لا يمنع منها الحيض مثل مثلا الاذكار التسبيح التحميد التهليل التكبير آآ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تلاوة القرآن على القول الراجح لكن تمس مصعب من وراء حائل يعني لا تمس مصحف مباشرة

30
00:09:02.800 --> 00:09:15.250
هذي كلها انواع من الطاعة وانواع من العبادة يمكن ان تشتغل بها المرأة الحائض هذا لا يمنعها من ان تتقرب الى الله عز وجل. انما هي فقط ممنوعة من الصلاة ومن الصيام وقت الحيض

31
00:09:15.650 --> 00:09:29.650
نعم. سؤاله عن هناك يعني من قام مع الامام حتى ينصرف نعم آآ هذا الحديث حديث صحيح يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

32
00:09:29.800 --> 00:09:47.900
اخرجه الترمذي وغيره وهو حديث صحيح وهذا فيه بشارة لمن قام مع الامام حتى ينصرف اي حتى يسلم من اخر ركعة بان الله عز وجل يكتب له قيام ليلة واما مقدار هذا القيام

33
00:09:48.000 --> 00:09:59.900
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبدالله ابن عمرو انه قال من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين فقوله من قام بعشر ايات دليل

34
00:09:59.950 --> 00:10:14.700
على ان من قرأ عشر ايات يصدق عليه وصف القيام وانه قد قام فحتى لو خفف الامام يصدق آآ عليه انه قام ومن صلى معه يكتب له قيام ليلة وفضل الله واسع

35
00:10:14.750 --> 00:10:31.500
لكن اجره لا يكون كاجر من اطال في القراءة واطال في الركوع والسجود لا شك ان اطالة القراءة والركوع والسجود انها اعظم اجرا واعظم ثوابا ممن يخففها. على ان التخفيف لمن

36
00:10:31.600 --> 00:10:54.500
خفف اه يجب الا يخل بركن الطمأنينة فاذا خلى بركن الطمأنينة فهذا لا يجوز ولا تصح هذه الصلاة لان الصلاة التي لا يطمئن فيها الانسان هذه اه لا تصح ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لمن لم يطمئن في صلاته ارجع فصلي فانك لم تصلي

37
00:10:54.500 --> 00:11:10.600
وقولي لا يجوز انما هو في صلاة الفريضة لانها هي الواجبة اما صلاة النافلة فانه لا يثاب عليها اذا لم يطمئن فيها فالطمأنينة ركن من اركان الصلاة. لكن لو حقق الطمأنينة وخفف من صلاته

38
00:11:10.650 --> 00:11:31.500
فاذا قام بعشر ايات فاكثر فانه يصدق عليه وصف القيام ومن قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ولكن الافضل ان يطيل القراءة ويطيل الركوع والسجود نعم اه نستقبل اتصال ام مشاري ثم نعود لسؤاله الثالث الاخير. تفضلي يا ام مشاري. سلام عليكم

39
00:11:31.750 --> 00:11:49.200
السلام ورحمة الله. السلام عليكم المبارك حياكم الله الله يحييك ابا اسألك يا شيخ انا عندي اربعة اولاد يبهدلونني في الصلاة نعم نعم ثلاثين ثلاثة وثلاثين سنة عمره ثمانطعش يعني الكبير والصغير يصلون في البيت

40
00:11:49.350 --> 00:12:09.350
بس السنين هذول يعني بهدلوا يوم الجمعة لين يطقطقوا معنا جنب بعض ابوهم يطلع لاجده يقول له قوموا صلوا على الحقوني لا صلوا اطلع بس كانه ضيف في البيت ذنبنا يا شيخ ابغى اشوفه عليه ذنب ولا لا؟ طيب طيب كل ما شفته قلت له بالصلاة الصلاة ما عندك الا هالكلام تقولينه

41
00:12:10.100 --> 00:12:23.400
طيب ابوهم ما امرهم الصلاة؟ لا والله ما يأمرهم الشيخ يروح يعني يصلي ويطلع بالحال ما كانه في البيت احد انا اقول له اطلع ترى تاخذ اسمهم انتقم عليهم الباب. اطق باب الشيخ لاجل صلاة الجمعة اذا ردوا علي

42
00:12:23.550 --> 00:12:39.900
خلاص رحت واذا شفت عندي الصغير والكبير يصلون في البيت بس اثنين الوسط هذولا ما يصلون نعم. الله يعين. الله يصلحهم. تفضل يا شيخ. نفعني فيهم. عليه اثم ولا عليه ذنب. انا والله تبهذلت منهم. نعم. حتى الحين صاروا رمظان وطشقوا عنهم هالبيبان. تسمعين الاجابة

43
00:12:39.900 --> 00:12:58.000
تفضل يا شيخ نعم هذه المشكلة التي تذكرها الاخت الكريمة هذه تعاني منها كثير من الاسر يشتكون من ان الاولاد من بنين وبنات انهم لا يصلون البنين لا يصلون مع الجماعة في المسجد والبنات ربما اخرن الصلاة عن وقتها

44
00:12:58.400 --> 00:13:15.050
واقول مطلوب من الوالدين ان يأمروا اولادهم بالصلاة. والله عز وجل يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها ويقول يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة

45
00:13:15.050 --> 00:13:37.500
شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. ارأيت لو ان ابا او اما رأى ابنه او ابنته آآ في النار رآه في نار الدنيا اليس يسعى لانقاذه من النار؟ لو شب في البيت حريق مثلا اليس يسعى لانقاذ ابنه او لانقاذ ابنته؟ فما بالك بنار آآ

46
00:13:37.500 --> 00:13:58.550
الاخرة قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فعلى الاب اولا ان ان يستشعر هذه المسؤولية ويجب عليه ان يوقظ اولاده للصلاة. والام كذلك مسؤولة والنبي صلى الله عليه

47
00:13:58.550 --> 00:14:14.300
وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الرجل راع في اهل بيته ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها فكل من الاب والام. نعم. كلاهما مسؤول عن الاولاد

48
00:14:14.450 --> 00:14:31.150
لكن اذا اوقظ الاولاد انتهت مسؤوليته فالام تقول انها توقظ اولادها اذا اوقظت اولادها للصلاة وفهموا وردوا عليها قالوا ان شاء الله هنا برئت ذمتها ولانها لا تستطيع اكثر من ذلك

49
00:14:31.250 --> 00:14:51.150
فتبرأ ذمتها امام الله عز وجل حينئذ تكون المسؤولية عليهم لكن عليها ان تستمر في هذا في امرهم كل وقت وحتى حتى لو غلب على ظنها انهم لم يستجيبوا. تأمرهم كل وقت لاجل ان تبرئ ذمتها. ولاجل انهم ربما يستجيبوا

50
00:14:51.150 --> 00:15:07.700
ربما يستجيبوا. قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون اذا امرتهم بالصلاة وسمعوا كلامها اه فقد برأ ذمتها امام الله عز وجل وادت الواجب المطلوب منها. ولكن ايضا ننصح الاب بان

51
00:15:07.700 --> 00:15:23.850
قال ذلك واذا لم يفعل هذا فانه مقصر ومسئول يوم القيامة عن اولاده كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. نعم نعم نرحب باتصال اخر معنا تميم من القصيم ويبدو انه الاتصال الاخير. تفضل يا تميم

52
00:15:25.850 --> 00:15:42.700
تميم تميم نعم. معنا تسأل انت؟ عندك سؤال لا لا. طيب شكرا يا تميم. اه بقي من اسئلة ابو عبدالملك يا شيخ سعد يسأل عن الراجح فيما يقول المأموم بعد ان يصلي الامام

53
00:15:42.700 --> 00:16:01.600
الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد ان يدعو في اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. نعم اولا اذا دعا الامام فالمأموم يؤمن نعم. اذا امن فانه شريك للداعي. وقد كان موسى عليه الصلاة والسلام كان يدعو وكان هارون يقول امين

54
00:16:01.650 --> 00:16:23.000
قال الله قد اجيبت دعوتكما. فالذي يؤمن على دعاء الداعي شريك له في الدعاء فاذا دعا الامام قال اللهم اهدنا فيمن هديت فيقول المأموم امين اذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فان المأموم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. اذا قال اللهم صلي وسلم على رسولك محمد يقول اللهم صلي وسلم على

55
00:16:23.000 --> 00:16:43.200
يا محمد ولقوله عليه الصلاة والسلام البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي وهذه صلاة نافلة في شرع له اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي عليه اذا اتى الامام بتعظيم الله سبحانه كان يقول انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت فيقول سبحانك

56
00:16:43.250 --> 00:17:04.150
يسبح الله تعالى ويعظمه. اما قول من قال انه لا يقال سبحانك فهذا قول مرجوح صواب انه لا بأس ان يقول سبحانه عندما يعظم الرب عز وجل نعم. نعم بارك الله فيكم. آآ دكتور بارك الله فيكم. هذا يسأل يقول ما ماذا يقول المسلم عند افطاره؟ حيث ان هناك يعني بعض الادعية هل صحيح

57
00:17:04.200 --> 00:17:19.200
نعم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان للصائم عند فطره دعوة ما ترد وهذا قد ورد في الحديث الصحيح وهذا يدل على انه وقت الافطار انه من اوقات الاجابة

58
00:17:19.300 --> 00:17:33.200
وهو قبيل الافطار قبيل الافطار بلحظات ينبغي ان يغتنم الصائم هذا الوقت وان يدعو الله عز وجل بما يحضره من خيري الدنيا والاخرة يسأل الله الجنة يستعيذ بالله من النار

59
00:17:33.250 --> 00:17:48.500
اه يحرص على الجوامع من الدعا مثل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ونحو ذلك يدعو لنفسه يدعو لاولاده يدعو للمسلمين يدعو الله تعالى بما اعجبه من خيري الدنيا والاخرة

60
00:17:48.700 --> 00:18:02.700
وهذا الدعاء في هذا الموطن حري بالاجابة واما صيغة معينة لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا صيغة معينة. واما الحديث الذي يروى اللهم لك صمت وعلى

61
00:18:02.700 --> 00:18:23.000
رزقك افطرت فتقبل مني انك انت السميع العليم. فهذا الحديث ضعيف من جهة الاسناد. وهو من جهة الصناعة لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن ثبت بعد الافطار اذا كان قد ظمأ بالفعل ان يقول ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله. هذا اذا كان قد ظمأ

62
00:18:23.000 --> 00:18:35.300
فعل اما اذا لم يكن قد ظمأ فلا يقول هذا الدعاء جزاك الله خير يا شيخ سعد وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتك. اللهم امين الله يبارك فيك

63
00:18:35.400 --> 00:18:55.400
ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من اه برنامج فتاوى اه رمضان وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الان عضو هيئة التدريس في جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية. شكرا له وشكرا لكم. ونسأل الله سبحانه وتعالى في هذه اللحظات المباركة ان يتقبل

64
00:18:55.400 --> 00:19:15.400
منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال وان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه وان يحفظها علينا ولاة امرنا ومشائخنا وعلمائنا وان ينصر جنودنا البواسل في الحد الجنوبي وفي كل مكان انه على كل شيء قدير. هذه التحية من الزملاء سعود ابن سعد الحجي وعبد الرحمن بن

65
00:19:15.400 --> 00:19:42.300
الخنفلي وخالد محمد الرميح. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاوى رمضان. نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى فتاوى فتاوى رمضان