فتاوى رمضان. نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى فتاوى فتاوى رمضان الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على النبي المصطفى واله وصحبه ومن سار على نهجهم واتبع اثرهم واقتفى
اهلا ومرحبا بكم مستمعينا ومستمعاتنا في تاسع ايام هذا الشهر المبارك شهر رمضان الكريم لعام الف واربعمئة وتسعة وثلاثين للهجرة. وحلقة جديدة من برنامجكم فتاوى رمضان حيث نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج
صفر واحد واحد اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة او عبر حساب الاذاعة في تويتر ليجيب عليها بمشيئة الله تعالى فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الفقه بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية ورئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية باسمكم جميعا
نرحب بفضيلته حياكم الله شيخ سعد اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين حياكم الله شيخ سعد نحن في هذا اليوم الفضيل من ايام رمضان وايضا هو يوم الجمعة المبارك اصح الاقوال في وقت ساعة الاجابة يوم الجمعة
اه لعلنا نبدأ بهذا السؤال الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد فقد جاء في الصحيحين
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياها
واشار بيده يقللها ومعنى واشار بيده يقللها اي انها لحظات. يكون الدعاء فيها مستجابا ولهذا فالمقصود بالساعة ليست هي الساعة التي هي ستون دقيقة وانما المقصود بها في الحديث لحظات
يكون آآ الدعاء فيها مستجابا آآ وقد اختلف العلماء في هذه الساعة وذكر الحافظ ابن حجر تحديدها اكثر من اربعين قولا واصح وارجح الاقوال كما قال ابن القيم وجماعة من المحققين من اهل العلم
اه ارجحها قولان القول الاول انه من حين دخول الخطيب الى ان تقضى الصلاة ويدل لذلك حديث ابي موسى في صحيح مسلم و آآ القول الثاني انها اخر النهار اخر
آآ وقت من النهار يعني قبيل غروب الشمس اللحظات التي تسبق قروب آآ شمس آآ يوم الجمعة وهذه وردت فيها عدة اثار عن عن عدد من الصحابة وذكر ابن القيم رحمه الله
بالهدي ان هذه الساعة معظمة عند اهل الكتاب وانها مما لم يدخله التحريف عندهم واذ انهم لا مصلحة لهم في تحريفها فهي معظمة عند جميع الملل وهي اه ارجى ما تكون
من اه ساعات الاجابة فاذا يكون ارجح الاوقات موافقة لساعة الاجابة يوم الجمعة اخر ساعة بعد العصر ومن حين دخول الخطيب الى ان تقضى الصلاة نعم نعم احسن الله اليكم. شيخ سعد الاحاديث الضعيف منها والصحيح والحسن اه من حيث الصحة والبطلان. ما الفرق بينها؟ ومتى يعمل بالحديث الظعيف؟ هذا السؤال
من جواهر آآ ما صح من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فيه غنية عما لم يصح وقد قيد الله تعالى طيب لهذه الاحاديث ائمة وعلماء آآ دققوا في اسانيدها
وبينوا الصحيح من الضعيف وخدموا السنة خدمة عظيمة حتى انهم لا يقبلون الحديث الا بعد معرفة سنده الى النبي صلى الله عليه وسلم ويعرفون حالة كل راو حتى ان الراوي اذا كان مجهولا
لم يقبل حديثه فقيض الله تعالى ائمة وجهابذة علماء قدموا السنة خدمة عظيمة فما صح فيه غني عما لم يصح ولكن جمهور العلماء رأوا انه يمكن ان يؤخذ بالحديث الظعيف بشروط عندهم
منها الا يكون الضعف شديدا ومنها ان يكون في فضائل الاعمال فلا يكون في الاحكام ومنها ان يكون له اه اصل الشريعة ومنها الا يعتقد ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قاله
ويأتي به بصيغة اه الرواية يقول روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجزم بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم فجمهور رأوا ان ان الحديث الظعيف يمكن ان اه يستدل به بهذه الشروط
اه لا يعتقد ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله والا يكون ضعفه شديدا وان يكون له اصل في الشريعة يندرج آآ تحتهم والا يكون في الاحكام وانما يكون في فضائل الاعمال
وبهذه الشروط يكون آآ الحديث ضعيف عند جمهور اهل العلم يكون مقبولا اذا تحققت هذه الشروط نعم نعم جزاكم الله خيرا من اسئلة المستمعين في تويتر هذا سؤال من الفيفي يقول آآ او تقول صديقتي بامريكا اصابها مرض السكري فوضعوا لها مضخة الانسولين
لين وهي مضخة صغيرة تثبت بحزام على البطن يوجد بها انبوب وابرة تكون في داخل البطن لضخ الانسولين. ويوضع الدواء فيها صباحا ومساء تعمل اربع وعشرين ساعة منعها الاطباء من الصيام مدى الحياة. تقول كيف تقضي
خاصة اه وهي تحاول صيام الايام القصيرة آآ ما دام ان الاطبا منعوها من الصيام فانها تمتثل نصيحة الاطباء ولا تصوم والله عز وجل لما فرض الصيام قال فمن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
فهي معذورة بذلك الذي فرض الصيام هو الذي اباح للمريض الفطر فعليها ان تستجيب لنصيحة الاطباء وتفطر ولا تصوم وليس عليها حرج وتطعم عن كل يوم مسكينا نعم نعم ايضا من اسئلة المستمعين اه
بتويتر هذا سؤال من اه احدى الاخوات تقول اه تسأل عن الام التي ترفض زواج بناتها مع تقدم العمر بهن وغير ذلك ايضا ما يحدث من بعض الاباء ايضا منع الفتيات من الزواج
منع الفتاة من الزواج بمرضية الدين والخلق سميه الفقهاء عظلا وهذا العظل محرم وعند اهل العلم انه اذا تكرر فان العاضل يكون فاسقا وفيه ظلم كبير وتعد على المرأة بامر مهم بالنسبة لها وهو زواجها
وبعض الوالدين من الاباء او الامهات قد لا يكون سويا من الناحية النفسية قد يكون لديه مشاكل قد يكون لديه خوف من اتخاذ القرار قد تكون نظرته للزواج وللامور اه هي غير سوية قد يكون عنده سوء ظن مبالغ فيه بالاخرين
لا تكون هذه الفتاة ضحية لابيها او ضحية لامها وانما آآ تقبل بهذا الزوج الذي او الخاطب الذي تقدم لخطبتها ما دام مرضي الدين والخلق ما دام قد تقدم لخطبتها وماضي الدين والخلق
فانها تقبل به فاذا كان العاطل هو والدها فتسقط ولايته وتنتقل لمن بعده من الاولياء لكن يكون ذلك عن طريق المحكمة الشرعية وكذلك ايضا لو كان الذي يرفض هو ووالدتها
فلا تجب طاعتها في ذلك بان طاعة الوالدين انما تجب في المعروف وليس من المعروف ان هذه الام تمنع ابنتها من الزواج آآ علاقة الوالدين باولادهما ليست علاقة تسلطية يظلمان فيها الاولاد وانما هي علاقة رعاية ومصلحة
وحنان وتربية فاذا خرجت عن هذا الغرض وهذا المقصود واصبح فيها نوع من التسلط والظلم لم تجب طاعة الوالدين في ذلك وعلى اه الوالدين يتقي الله عز وجل في اولادهما وان يسعيا في تزويجهما من من البنين ومن البنات
لكن اذا كان احد الوالدين عنده آآ عقبات او حواجز نفسية او امور آآ من هذا القبيل فلا تترك آآ الفتيات ضحية لابائهم او امهاتهم نعم. نعم احسن الله اليكم. نبدأ باول المتصلين معنا ابو عبد الملك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا شيخ اسأل الله يغفر لك ووالديكم جميعا اه السؤال الاول شيخ انا اه موسم رمظان يا شيخ انا بالنسبة للمرور بين يدي المصلي موسم رمظان يختلف عن بقية المواسم بالنسبة للزحام في
المسجد النبوي. وهناك اوقات يا شيخ انا فيها مشقة كبيرة ايظا خاصة بعد المغرب. هل يجوز في هذا الحال شيخنا المرور بين يدي المصلي للمشقة الظاهرة لا يجوز المرور بين يدي المصلي
الا في المسجد الحرام خاصة نظرا للمشقة الكبيرة التي تلحق الناس والحرج العظيم آآ ولذلك كثير من اهل العلم تثنوا المسجد الحرام من هذا واما المسجد النبوي فليس هناك مشقة كبيرة
ويعني الصفوف منتظمة لانه لان المسجد الحرام فيه الكعبة وهناك الطائفون هناك المعتمرون وايضا وفي وقت الحج للحجاج الوافدون كثر هؤلاء يفدون وهؤلاء يصلون فتختلط يختلط الناس يكون تكون مشقة كبيرة. اما المسجد النبوي فالناس منتظمون خلف امام واحد
ويمكن اذا اراد الانسان ان ان يمر ان يطلب من الشخص الذي يتنفل يطلب منه ان يتقدم وان يمر خلفه هذه يعني هذا امر يغفل عنه كثير من الناس تجد انه يأتي ويريد المرور بين يديه الصف وربما هذا يصلي
ويبقى محرجا. ماذا يفعل فنقول يمكن ان ان يطلب من المصلي ان يتقدم ويمر من ورائه وبذلك يتحقق غرضه ولا يحصل اه قطع الصلاة نعم احسن الله اليكم شيخنا السؤال الثاني امرأة يعني تقول نسيت ان تأخذ آآ علاج آآ الضغط
وبعد ان سمعت الاذان تذكرت فاخذت العلاج والمؤذن يؤذن يعني تقريبا كان في الحيلة اه تقول ماذا عليها الان فصومها صحيح ولا شيء عليها قد جاء في حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمع احدكم النداء والاناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
رجح ابو داوود وله شواهد وطرق متعددة يثبت بمجموعها ولان الله تعالى انما اناط الامساك بقوله حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر والاثار عن الصحابة والتابعين في هذا تدل على تسامحهم في هذه القضية وعدم تشديدهم فيها. كان ابن عباس رضي الله عنهما
يبعث اه غلامين يقربان له الفجر واذا قال احدهما طلع وقال الاخر لنطلع جعله يأكل حتى اه يتفقان على انه طلع فالامر في هذا فيه سعة والحمد لله وصومها صحيح
نعم غفرتها يا شيخ انا غفر الله لك ولوالديك اه شيخ انا اه بالنسبة البعض يأخذ الان العمرة ويوصل مكة يعني في في نهار وهو صائم ويأخذ العمرة وهو صائم يعني يقول اه ربما هذا اعظم اجرا وهو يعني يكون يجد مشقة ولو افطر ربما لتفرغ
واداها بشكل افضل. توجيهكم شيخنا حول هذا المسألة الامر في هذا واسع حمزة ابن عمر الاسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا السؤال قال يا رسول الله اني اجد بي قوة في السفر
اه فهل علي جناح في ان اصوم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وهذا يدل على ان الامر فيه سعة
لكن اذا كان الصوم يشق على الانسان فالافضل في حقه الفطر اما اذا كان الصوم لا يشق عليه ويستوي عنده الصوم والفطر فالصوم في حقه افضل لانه اسرع في ابراء الذمة
ولانه قد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في احدى اسفاره آآ كان معه الصحابة وكانوا في يوم شديد الحر وما معه وكلهم افطروا الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن رواحة. كانا الصائمين
ولعل الحكمة في هذا والله اعلم انه عليه الصلاة والسلام كان الصحابة يخدمونه فلم يجد مشقة في الصيام. لانه كان الصحابة يتسابقون على خدمته وعلى التظليل عليه من حر الشمس ونحو ذلك. فلم يجد المشقة
الصيام فلذلك صام بينما بقية الصحابة كانوا مفطرين وهذا يدل على ان المسافر اذا لم يجد المشقة في الصيام اثناء السفر فالافضل في حقه اصقيام. اما اذا وجد المشقة فالافضل في حقه الفطر لانها اخذ برخصة الله عز وجل
نعم. نعم احسن الله اليكم. المتصل الثالث او الثاني ابو حسام ام حسام الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا شيخ اسمعك اه يا شيخ عندي سؤالين
السؤال الاول انا مطلقة والفلوس اللي عندي بنك حقت الظمان هل نخرج عليها زكاة طيب يعني التي في البنك تبلغ النصاب يعني اكثر من الف ومئتين ريال ايه اكثر من الف ومئتين
ومضى عليها سنة كاملة لا ما مضى عليها سنة اذا لا تجد فيها الزكاة حتى يمضي عليها سنة كاملة الله يجزاك خير في السؤال الثاني اه اذا كان عندي العذر الشرعي هل يجوز قراءة القرآن من المختصر في تفسير القرآن
نعم لا بأس لا بأس بان تقرأ المرأة الحائض القرآن لكن من غير ان تمس المصحف فيمكن ان تلبسي قفازين وتقرأين القرآن وكذلك ايضا لا بأس ان تقرأي من كتب التفسير
وهنا ننظر اذا كان القرآن هو الغالب فهنا لا تمسيه الا من وراء حائل اما اذا كان التفسير هو الغالب فلا بأس ان تنسيه مباشرة والمختصرة بالتفسير الذي يظهر ان القرآن هو الغالب
حكمه حكم المصحف فتلبسي قفازين مثلا او تمس اذا اردت تمس المصحف تمس به من ورائي آآ حائل ان تضعي مثلا آآ عباءتك او نحو ذلك. المهم لا تمسي المصحف الا من وراء حائل. والا فالمرأة الحائض
بغيرها اه تقرأ القرآن ولا حرج عليها. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم نهي للمرأة الحائض عن قراءة القرآن. الحديث المروي في ذلك حديث ضعيف ولو كانت المرأة الحائض ممنوعة من قراءة القرآن لبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولاشتهر هذا كما اشتهر نهيه آآ عن
القراءة عن عن صيام المرأة وهي حائض وعن صلاتها وهي وهي حائض وعن طوافها وهي حائض. كل هذه امور اشتهرت واستقرت عند الامة اما قراءة القرآن فلم يشتهر هذا. ولو كانت الحائض ممنوعة منه لاشتهر نقل نقلا مشهورا او متواترا
كما نقل منع الحائض من الصلاة والصيام والطواف وعلى ذلك فنقول للمرأة الحائض كغيرها تقرأ القرآن لكنها آآ تقرأه من وراءها لا تمس مصحف وانما تقرأه اما عن ظهر قلب
او تقرأه من وراء حائل نعم نعم شكر الله لكم شيخ سعد من ام حسام الى ام مهند تفضلي يا ام مهند الو سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا شيخ يسمعك
اه لو سمحت يا شيخ اه عندنا اه رجل متوفي كان آآ واتوقع انه افطر سبعة ايام ما قضاها فكيف توزننا الكفارة عليه يطعم عن آآ عن كل يوم مسكينا اي انه يطعم عنه
عن سبعة ايام لابد من الاطعام عنه يطعم نعم عشرة مساكين اطعام عنه يطعم عن كل يوم مسكينا ما دام سبعة ايام يعني سبعة سبعة كل يوم تسعين ويجوز يجوز ان تجمعوا الاطعام لمسكين واحد
يعني عندنا اطعام بالنسبة للاطعام في هذه المسألة لا يشترط العدد مش شرط ان يطعن عن كل يوم مسكين. فيمكن ان تعطوا اطعام سبعة مساكين ان تعطوها لمسكين واحد. هذا لا حرج فيه
طيب يجوز اني اعطيها مثلا اه احد اه يتيم عندنا هنا في الحارة يجوز كرتون موية يعني لما لا بد يكون تعطوني رز ارز مع لحم او رز مع دجاج
اه تعطيهم هذولا الايتام يعني يجزي ايه سبع وجبات سبع وجبات ارز مع لحم او رز مع دجاج شكرا بارك الله فيك نفع الله بعلمكم شيخ سعد متصل اخر معنا محمد تفضل يا محمد
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا شيخ يسمعك اه السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في سؤالين الله يحفظك يا شيخ علي نعم السؤال الاول آآ انت اجبت عنه كثيرا يا شيخ ولكن في فترة بتوضيح لها الله يحفظك
بالنسبة للجلوس من صلاة الفجر في المسجد حتى شروق الشمس كان يا شيخ اكثر مساجد عندنا تقفل نصلي الفجر بعشر دقايق بربع ساعة يطلعوه خلاص يقفل اه وش الحكم فيها؟ يعني هل اذا رحت البيت تقرأ قرآن حتى الشروط ينطبق حكم الجلوس في المصلى
اه انت تتكلم من اي مدينة في الرياض الله يحفظك نعم مساجد الرياظ معظمها مفتوحة الذي اعرفه ان مساجد الرياض انها لا تقفل الا بعد طلوع الشمس ويمكن ان تتفاهم مع امام المسجد
تطلب منه ان ان ان يجعل المسجد مفتوحا لمن اراد ان يطبق هذه السنة فانها سنة مؤكدة كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر بقي في مصلاه حتى تطلع الشمس
وايضا يتحقق فيه ما امر الله تعالى به من قوله فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب وايضا قوله وسبحوه بكرة واقيلا والبكرة هي اول النهار قبل طلوع الشمس
حتى يحقق الناس هذه السنة لعلك يعني تنسق وترتب مع الامام والمؤذن في بقاء المسجد مفتوحا الى حين اه شروق الشمس تحتاج منك الى الى ترتيب وتفاهم مع امام المسجد
طيب الله يحفظك يا شيخ بالنسبة للمساك السحور آآ اذا اذن نمسك مباشرة او نهاية الاذان نعم لك الى نهاية الاذان. الحديث السابق الذي ذكرته قبل قليل اذا سمع احدكم النداء والاناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
ولان الله تعالى انما امر بالامساك عند التبين قال كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ولان الفجر يتبين ظوءه شيئا فشيئا يعني ليست اتفاقية الاوقات
مثلا الزوال آآ بالنسبة للظهر حين يصبح ظل كل شيء مثله بالنسبة على ظل الزوال بالنسبة للعصر غروب الشمس هذه تأتي في وقت واحد لكن بالنسبة للفجر يتبين ضوء الفجر شيئا فشيئا ولذلك لو راقبه اثنان ربما اختلفا
فلذلك الامر فيه واسع ولهذا نجد ان الله عز وجل اناط الحكم بالتدين وايضا قال يتبين لكم حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر نعم نعم احسن الله اليكم. معنا ام محمد
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا شيخ يسمعك. اه اول شي عندي طلب اه في اخر اه ساعة من نهار الجمعة تدعون لي بالذرية الصالحة المصلحة نسأل الله تعالى ان يحقق لك ما طلبتي وان يرزقك ذرية الصالحة التي تقر عينك بها
آآ الشيء الثاني بما اننا مقبلين على الاجازة الصيفية في آآ بعض الناس ابتلوا سفر الى بلاد الكفار واليهود والنصارى وهذولا اه وهو اصلا لم يؤدي فرض الحجة عليه. فاذا جاء الحج اجله
بينما اذا جاءت الاجازة كان حريص على ان السفر يسافر الى بلاد نسأل الله السلامة هذا سؤال السؤال الثاني عندي واحد من اخواني هداه الله عنده مجموعة هداها الله طبعا اطلب منكم انكم تدعون له بالهداية وذريته
آآ عنده آآ عنده آآ بنات يعني وحدة عمرها اثنعش وحدة عمرها عشر وواحدة عمرها ثمان سنوات تقريبا آآ تأخذهم والدتهم الله يهديها للمسارح يشاركون في الفرق هذي وفيها رقص فيها ومدري ايش
يعني ما ولا يلتزمون ايضا حتى يعني في حياتهم العادية بحجابهم مع انها اثنعشر سنة يعني المفروض انها تكون عودتهم يعني واه يخالطوني يعني هذه من الاشياء نعم واضح سؤالك يا
نعم شكرا لام محمد سألت سؤالين شيخ سعد لضيق الوقت السؤال الاول في الاجازة الصيفية بعضهم يسافر الى الخارج وللسياحة وكذا وربما لم يسافر للحج نعم هذا من من الخلل في الاولويات
ينبغي ان ان يقدم السفر للحج واداء فريضة الحج اه على اه التنزه وعلى التفسح فان الحج ركن من اركان الاسلام وفريضة من فرائض الدين يجب عليه ان ان يبادر باداء هذه الفريضة وهذا الركن
وكونه يتكاسل عن اداء الحج وهو لم يأتي بالفريضة لكنه عندما تأتي الاجازة يذهب للفسحة وللسفر وللنزهة هذا يدل على ضعف آآ التدين لديه وضعف مراقبة الله عز وجل فعليه ان يتقي الله عز وجل وان يبادر باداء هذا الركن وهذه الفريضة
نعم. نعم سؤالها الثاني كان اه حول نصيحة يعني تعويد البنات على الحجاب الشرعي نعم هذا مطلوب من الجميع مطلوب من الجميع ان يعودوا اه بناتهم على اه ان يلبسوا اللباس اه الساتر المحتشم
اه الفظفاظ الواسع فان هذا هو جمال المرأة جمال المرأة انما هو في حشمتها وفي سترها وفي عفافها الله تعالى يقول يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا
رحم وهي يعني تذكر بعض السلوكيات عن وضع اسرة اخيها نقول عليك بالمناصحة بالاسلوب الحسن وبالرفق وباللين كما قال عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة نعم. نعم سؤال ام محمد هو السؤال الاخير في هذه الحلقة لو نختم شيخ سعد ببعض الدعاء في هذه الاوقات المباركة
نعم اسأل الله تعالى العظيم رب العرش العظيم اسأله بانه الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان يبارك لنا في شهر رمضان وان يعيننا على اتمام صيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيه. وان يوفقنا لما يحبه ويرضى من الاقوال والاعمال. وان يستعملنا جميعا في طاعته
وان يهدي قلوبنا وان يثبت قلوبنا على دينه ويصرف قلوبنا على طاعته وان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وان يغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان والا يجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اه وان يؤتينا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
وان يقينا عذاب النار نعم شكر الله لكم الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الفقه بكلية الشريعة في جامعة الامام ورئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية. كنت معنا في هذه الحلقة
قد شكر الله لكم وشكرا لكم ولاخوة المستمعين ذكر الله لي الشيخ سعد نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يزيدنا علما ويعلمنا ما ينفعنا انه سميع مجيب. شكرا لكم مستمعينا الاعزاء لطيب الاستماع والمتابعة
في الختام تقبلوا تحيات فريق العمل في التقديم محدثكم عبد الله بن عبد الرحمن الزهراني بالتنفيذ الزميل سعود بن سعد الحجي وتقبلوا تحيات الزملاء في ادارة الاعلام الجديد. وتحيات الزميل المخرج عبدالرحمن بن فهد الخنفري
غدا بمشيئة الله نلقاكم في حلقة جديدة شكرا لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاوى رمضان فتاوى رمضان فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل
فتاوى رمضان فتاوى رمضان رمضان