1
00:00:01.850 --> 00:00:32.950
فتاوى رمضان نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى فتاوى فتاوى رمضان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للخلق اجمعين نبينا محمد عليه وعلى اله وصحبه. افضل الصلاة واتم التسليم. ايها الاخوة والاخوات

2
00:00:32.950 --> 00:00:47.950
ومستمعات اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية اينما كنتم اهلا ومرحبا بكم وحياكم الله في اليوم الثاني عشر من ايام هذا الشهر الكريم شهر رمضان المبارك لعام الف واربعمائة وتسعة وثلاثين لهجرة

3
00:00:47.950 --> 00:01:04.550
مصطفى صلى الله عليه وسلم وحلقة جديدة من هذا البرنامج المبارك فتاوى رمضان. حيث نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر احداش اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة او عبر حساب الاذاعة في تويتر

4
00:01:04.600 --> 00:01:19.600
ليجيب عليها بمشيئة الله تعالى فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الفقه بكلية الشريعة بجامعة الامام ورئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية باسمكم جميعا نرحب بفضيلته حياكم الله شيخ سعد. اهلا حياكم الله وبارك

5
00:01:19.600 --> 00:01:33.500
فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين حياكم الله شيخ سعد ونبدأ بهذا السؤال من احد المتابعين في تويتر اه محمد يقول آآ لديه آآ مشكلة في تفريغ المثانة اكرمكم الله. هذا ينتج عنه

6
00:01:33.550 --> 00:01:48.800
نتج عن تشخيص طبي آآ من البول آآ وتسبب آآ يتسبب بخروج قطرات من البول لا تنقطع بذاتها الا بدفع اليد. ويجد صعوبة واحراج في بعض اوقات مما يسبب له البقاء وقت اكثر بدورات المياه والتأخر عن الصلاة

7
00:01:48.850 --> 00:02:03.600
وايضا عنده مادة لزجة تخرج بصورة دائمة ومستمرة ما حكم هذه المادة في الطهارة الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين

8
00:02:04.250 --> 00:02:25.800
ما بعد وجوابا عن سؤال الاخ الكريم اه اقول ان المطلوب منه بعد الفراغ من البول ان يعصر الذكر برفق ويغسل ما خرج من البول وبعد ذلك ان كان يخرج منه البول

9
00:02:26.100 --> 00:02:49.900
بصفة مستمرة او لا ارادية فهذا هو السلس وحكمه حكم الحدث الدائم يتوضأ ولا يضره خروج قطرات البول بعد ذلك وهكذا يقال لمن حدثه دائم كالمرأة المستحاضة وكمن يخرج منه الريح بصفة مستمرة ونحو ذلك

10
00:02:50.250 --> 00:03:06.500
فانه لا يظره خروج هذه الاحداث والله تعالى جعل هذا الدين يسرا ولم يجعل فيه حرجا يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وما جعل عليكم في الدين من حرج

11
00:03:07.200 --> 00:03:27.800
فلا انصح الاخ الكريم بالا يطيل بعد آآ البول لان هذه الاطالة سوف تتسبب مع مرور الوقت في الوسواس ثم هذا الوسواس قد يتحول الى وسواس قهري ويصبح مرضا فيصعب عليه علاجه

12
00:03:28.050 --> 00:03:46.800
وينفذ عليه حياته ويشغله عن كثير من الطاعات وحتى ان ادى هذه الطاعات يؤديها بدون خشوع لذلك فمن البداية عليه ان ليقطع دابر الوسواس وعليه ان يلتزم بالحكم الشرعي في هذا

13
00:03:47.000 --> 00:04:05.850
وهو حكم واضح وهو انه اذا قضى حاجته آآ بعد ذلك آآ يغسل ذكره ويتوضأ ولا يظره ما يخرج من قطرات البول بعد ذلك واما بالنسبة لما يراه من لزوجة تخرج

14
00:04:05.950 --> 00:04:24.400
احيانا فهذه اللزوجة التي تعقب البول يسميها الفقهاء بالودي بالدال وحكمها حكم البول فان امكن ان يغسل ما الذكر وما اصاب من اللباس هذا هو المطلوب وان شق عليه ذلك

15
00:04:24.750 --> 00:04:41.000
فليس عليه شيء ويكون كما قلنا بالنسبة للقطرات من البول التي تخرج منه نعم نعم احسن الله اليكم. ايضا من اسئلة المستمعين هذا مصعب يقول اه يسكن ويعمل في الرياض واهله في جدة

16
00:04:41.100 --> 00:04:52.750
فيذهب اليهم ثم آآ يأتي بالعمرة هل له ان يحرم من جدة ام يحرم آآ باعتباره من اهل الرياض ما دام ان اهله في جدة فله ان يحرم من جده

17
00:04:53.200 --> 00:05:11.100
من كان له مسكنان مسكن دون المواقيت ومسكن بعد المواقيت هو مخير انشاء احرم من الميقات وان شاء احرم من المسكن الذي هو دون المواقيت فمدى ما ان اهله مقيمون في جدة اقامة دائمة

18
00:05:11.250 --> 00:05:30.900
فله آآ ان يؤخر الاحرام الى جدة فيحرم من هناك نعم. نعم ايضا من اسئلة المستمعين اه هذه احدى الاخوات تقول نزلت الدورة اربعة ايام وفي اليوم الخامس نزلت قدرة نصف يوم صليت المغرب ومن ثم بعد صلاة العشاء نزل دم وتوقف هل علي اعادة صلاة المغرب مع العشاء؟ جزاكم الله خيرا

19
00:05:32.050 --> 00:05:53.300
فهذه الكدرة التي تخللت الحيض هذه جزء من الحيض  كان ينبغي عليك ان تنتظري والا تستعجلي في اه الصلاة حتى ترى يا الطهر التام كانت عائشة رضي الله عنها تنصح النساء بان لا يتعجلن

20
00:05:53.600 --> 00:06:09.250
حتى يرين قصة البيظاء وقصة البيظاء هي سائل ابيض يخرج بعد انقضاء الحيض وهو كالعلامة على انقضاء الحيض ولكن هذه العلامة لا تخرج من جميع النساء وانما من بعض النساء

21
00:06:09.550 --> 00:06:28.850
وربما تخرج من من بعض النساء متأخرة جدا ولا تعتبر وبناء على ذلك اذا كانت المرأة لا تخرج منها القصة البيضاء صفة منتظمة فانها تنتقل الى العلامة الثانية وهي الجفاف والطهر يوما وليلة فاكثر

22
00:06:29.700 --> 00:06:49.300
وهذا ذكره الموفق ابن قدامة رحمه الله اختاره شيخنا عبد العزيز بن باز رحمة الله تعالى على الجميع وهي العلامة الثانية التي تستطيع المرأة اه ان تعرف بها طهرها فنقول اختي الكريمة بالنسبة لهذه الافرازات او الصفرة والكدرة التي خرجت

23
00:06:49.550 --> 00:07:09.450
والحيض آآ لم ينتهي بعد هذه تعتبر من الحيض الصفرة والقدرة التي تتخلل الحيض تأخذ حكم الحيض وبناء على ذلك ليس عليك شيء بالنسبة لهذا وآآ مما فعلتيه من انك صليت في هذه الفترة

24
00:07:09.550 --> 00:07:26.800
اه هذا حصل منك بطريق الجهل نعم نعم احسن الله اليكم. نبدأ باول المتصلين معنا ام فواز السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يسمعك الشيخ الله يسلمك لو سمحت السفر الطويل يا شيخ كيف يكون

25
00:07:27.400 --> 00:07:44.650
توزيع اوقات الصلاة يعني الرحلة ستبدأ الساعة عشر صباحا وناصر من بكرة الساعة اربعة العصر كل ما ما يمر علينا الليل فكيف اعرف اوقات الصلاة يعني الظهر والعصر والمغرب يعني متجهون الى جهة الغرب

26
00:07:45.200 --> 00:08:00.300
ايوة متجهون لواشنطن. نعم. فكيف ايه كيف اعرف اوقات الصلاة وكيف اذا كنت ان قدرت على معنى الصيام كيف اعرف وقت المغرب ويكون الافطار طيب الان الرحلة تنطلق الساعة العاشرة صباحا هنا في المملكة

27
00:08:00.750 --> 00:08:17.200
لا الساعة العاشرة صباحا من ابو ظبي طيب العاشر صباحا من ابو ظبي طيب تستمر الرحلة كم ساعة تقريبا ما بين ثلاطعش الى اربعطعش ان ما كبرت اعلم بس فصولنا هناك يكون برضو يوم السبت

28
00:08:17.950 --> 00:08:37.150
الساعة الرابعة عصرا الساعة الرابعة عصرا نعم نعم واضح طيب نعم تفضل نعم بالنسبة لكم في هذه الرحلة ليس عليكم سوى صلاة الظهر والعصر فقط بان اه لانهما الوقتان اللذان

29
00:08:37.250 --> 00:08:55.000
يمران بكم واما ما عداها فلن يمر بكم ليل فليس هناك صلاة للمغرب ولا للعشاء ولا للفجر لانه لن يمر بكم ليل انتم في نهار طويل بنهار طويل مستمر فبدأتم الساعة العاشرة وامتد بكم النهار

30
00:08:55.050 --> 00:09:12.100
ولم تدركوا سوى وقت الظهر ووقت العصر فليس عليكم سوى صلاة الظهر وصلاة العصر اه يمكن تصلوا الصلاتين في الطائرة وتجمعونهما آآ مع القصر يعني ركعتين ركعتين وليس عليكم شيء غير ذلك والحمد لله

31
00:09:13.050 --> 00:09:26.150
نعم احسن الله اليكم. معنا عبد الكريم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يسمعك يا شيخ. يعطيك العافية حبيبي. يلا حيي الشيخ سعد. حياكم الله بارك الله فيك. تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله صالح الاعمال. اللهم امين. نحبكم في الله

32
00:09:26.150 --> 00:09:42.250
ثبت الله واكرمك الله يحفظك يا رب ويطول عمرك شيخ عندي سؤال واحد البرنامج آآ ادخار في شركة سابك اه اشكل كثير يعني آآ هنا في بعض الاراء تقول اه

33
00:09:42.900 --> 00:10:01.700
في الحلف بعض الاراء تشوف حرمة فودنا نستنير منك يا شيخ بحكمه الله يستر عليك نعم نعم هذا البرنامج هو برنامج اه يحتاج الى دراسة الكاملة لجميع مواده وايضا توضيح

34
00:10:02.200 --> 00:10:22.400
عن اه بنوده وعن طبيعة الاستثمارات الواردة فيه فآآ لم اطلع عليه لكن بامكانكم ان ترسلوا هذا البرنامج للجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وهم يقومون بدراسته ويعطونكم الفتوى مكتوبة ان شاء الله

35
00:10:23.300 --> 00:10:38.200
نعم شكر الله لكم الشيخ سعد ايضا معنا ام نجود يبدو اننا فقدنا الاتصال بدون وجود. ايضا من اسئلة المستمعين اه في تويتر. هذا السؤال من اليافعية تقول عندنا في اليمن اه تحديدا في القرى ياخذون زكاة الفطر

36
00:10:38.200 --> 00:10:56.200
تبادلونا فيما بينهم. كل شخص يعطي الثاني لانهم لا يجدون فقراء بقريتهم. فما حكم ذلك المهم هو ان زكاة الفطر تسلم للفقير او المسكين فاذا سلمت للفقير او المسكين فهو حر فيها ان شاءت لها وان شاء اهداها

37
00:10:56.450 --> 00:11:12.350
وان شاء فعل بها ما شاء ما يريد لانها اصبحت في ملكه وهو يتصرف فيها كما يريد فهذا التبادل لا يظر لكن المهم هو انه عند تسليم هذه الزكاة زكاة الفطر

38
00:11:12.600 --> 00:11:27.050
لا لا يأخذها الا من كان فقيرا او مسكينا نعم لا لكن لو لم يوجد فقراء في ذلك البلد فتنقل لبلد اخر يكون فيه فقراء نعم. نعم جزاكم الله خيرا. اه نعود الى ام نجود

39
00:11:27.800 --> 00:11:41.100
اي نعم. تفضلي يسمعك الشيخ اذا سمعت اه يا شيخ انا عندي بنت ورحنا قبل اه سنوات مكة اه واعتمرت وبعد ما اعتمرت وخلصت وقصرت اكتشفت ان اه الدورة جتها

40
00:11:41.350 --> 00:11:56.250
بس ما تدري هي جتها في اثناء الطواف او السعي او كذا ما اكتشفت الا بعد التقصير فعليها شي الحين طيب يعني لما طافت وسعت آآ كان تعتقد انها على طهر

41
00:11:56.550 --> 00:12:10.150
ايه يعني ما اكتشفت الا بعد التقصير بعد التقصير لما ذهبت وجدت ان دم الحيض خرج منها اي نعم نعم لكن لم تحس بعلامات الحيض اثناء الطواف واثناء الطهر الطهر

42
00:12:10.200 --> 00:12:22.900
من الالم ونحو ذلك ما حست بهذا؟ لا ما حسيت الا يعني ما اكتشفت الا بعد ما يعني قصرت وكذا اكتشفت انها نزل الحيض عليها اي نعم عمرتها صحيحة لان الاصل السلامة

43
00:12:22.950 --> 00:12:42.000
والاصل انها ادت عمرتها على طهر ولم ترى الحيض واثاره الا بعد انقضاء عمرتها ثم ايضا الحيض له علامة اخرى وهو ما تجده المرأة من الالام آآ المصاحبة لنزول الحيض وهذا لم يحصل منها وقت الطواف ووقت السعي

44
00:12:42.150 --> 00:12:59.650
وهذه قرينة على انها الحيض ايضا لم ينزل وانما نزل بعد انقضاء آآ العمرة ثم ايضا احيانا آآ الحيض ينزل بعد التعب عندما يتعب الانسان وآآ يعني تتعب المرأة وتبذل جهدا كبيرا قد يكون احيانا هذا سببا لنزول دم الحيض

45
00:13:00.400 --> 00:13:17.400
كل هذه القرائن اه ترجح ان ان دم الحيض انما اتاها بعد انقضاء العمرة ولذلك يقول عمرتها صحيحة ان شاء الله تعالى نعم جزاكم الله خيرا معنا علي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يسمعك الشيخ

46
00:13:17.800 --> 00:13:33.350
طيب السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ عندي سؤال طال عمرك ايه تفضل الاول طال عمرك دخلت اه قبل ليلتين في مسجد انا ويا جماعة يوم دخل المشهد

47
00:13:33.400 --> 00:13:48.550
في المسجد جامعة المسجد صلوا وقاموا لصلاة التراويح على الركعة الاولى اختلفت انا ويا الجماعة ذولا على اننا ندخل بالجماعة ولا سلم نكمل الصلاة والجماعة رفظوا قالوا انا بصلي واصلي

48
00:13:48.750 --> 00:14:06.000
انا رفضت دخلت مع الجماعة ما ادري صح لا فعلك انت هو الصواب طلب انكم دخلتم جميعا مع التراويح مع مع الامام في صلاة التراويح ثم اذا سلم قضيت ما فاتكم

49
00:14:06.950 --> 00:14:21.550
طيب اما ان تقام جماعتان في المسجد في وقت واحد فهذا غير مشروع هذا يخالف مقصود الشارع من صلاة الجماعة لابد ان يجتمع الناس على امام واحد ولا تقام جماعتان في المسجد في وقت واحد

50
00:14:21.850 --> 00:14:37.450
فما فعلت انت هو الصواب واقول ايضا للاخوة المستمعين من يأتي وقد تأخر لصلاة العشاء ووجد الناس يصلون صلاة التراويح ادخل مع الامام في صلاة التراويح ثم اذا سلم الامام قم واقض ما فاتك

51
00:14:37.750 --> 00:14:54.950
هذا هو هو المشروع ولا تقم جماعة جديدة تصلي والامام يصلي فتكون جماعتان في المسجد في وقت واحد هذا خلاف المشروع نعم. طيب السؤال الثاني عندنا شايب عمره ممكن فوق الثمانين

52
00:14:55.000 --> 00:15:14.350
وعنده نسيان هذا الماضي حق العصيان هذا يعلمون عياله برمضان وينسى ويروح وياكل ويشرب ويعلموك ان رمضان موجود ان علينا بشهر رمضان مدري وش حكمه طال عمرك اه لا يجب عليه الصيام في هذه الحالة لو افطر ما عليه شيء

53
00:15:14.400 --> 00:15:27.750
حكم حكم الصبي المميز ان صام اجر ان صام اجر وان لم يصوم فليس عليه شيء ولا من ان احتاط اولاده واطعموا عنه بعد رمظان اطعموا عنه عن كل يوم مسكينا

54
00:15:27.850 --> 00:15:40.900
فان هذا امر طيب لانه يعني يأتيه الوعي ويغيب عنه فان اطعم عنه عن كل يوم مسكينا كان هذا حسنا طيب يجوز انهم يجمعونها مرة واحدة طبعا شخص واحد ولا

55
00:15:41.300 --> 00:15:58.600
يجوز نعم يجوز لكن بعد رمضان بعد ربع في اخر رمضان او في كل يوم بيومه لكن لا يقدمونها الان لا بأس ان يجمعوا الاطعام ويعطوه شخص واحد او يعطوه شخصين او ثلاثة او اكثر الامر في هذا واسع بالنسبة للاطعام

56
00:15:58.950 --> 00:16:11.900
نعم. جزاك الله خير. بارك الله فيك نعم شكر الله لكم شيخ سعد ايضا من اسئلة المستمعين في تويتر غالية تقول نحن من اهل مكة اذا اردنا الذهاب الى العمرة نذهب مجموعة من النساء خمسة او اكثر بدون محرم فهل عمرتنا صحيحة

57
00:16:11.900 --> 00:16:31.200
نعم عمرتكم صحيحة ولا يلزم وجود المحرم لانه ليس سفرا والمحرم انما يجب في السفر وهو ما كان اقله ثمان كيلو متر فذهابكم الى التنعيم لا يعتبر سفرا لانها اقل من ثمانين كيلو

58
00:16:31.450 --> 00:16:52.300
وانما المشترط فقط انتفاء الخلوة فما دام انكن مجموعة نساء فالخلوة منتفية وفعلكم صحيح وعمرتكم صحيحة والحمد لله نعم شيخ سعد ايضا في خصوص السفر بدون محرم آآ تسأل فاتنة عن السفر بدون محرم مع العلم انه يكون مع الام والاخت وزوج الاخت

59
00:16:53.250 --> 00:17:05.550
اه لا يجوز للمرأة ان تسافر بدون محرم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم

60
00:17:05.750 --> 00:17:24.300
متفق عليه ومسيرة اليوم والليلة تعادل في وقتنا الحاضر ثمانين كيلو متر تقريبا فاذا كانت المسافة ثمانين كيلو متر تقريبا فاكثر من بعد مفارقة العمران فهذا يعتبر سفرا وليس للمرأة ان تذهب بدون محرم

61
00:17:24.550 --> 00:17:38.550
واما وجود امها وزوج اختها فهؤلاء ليسوا محارم انما هؤلاء يعني امها تنتفي معها الخلوة كما قلنا في المسألة السابقة لكن لا تعتبر محرم. المحرم لا بد ان يكون رجلا

62
00:17:38.850 --> 00:17:55.700
وكذلك زوج الاخت هو اجنبي عنها لا يعتبر محرما فلابد اذا ان يكون معها احد محارمها كابيها او اخيها ونحوهم نعم نعم احسن الله اليكم. معنا يوسف عليكم السلام ورحمة الله تفضلي اسمعك الشيخ

63
00:17:56.950 --> 00:18:16.750
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وزير السياحة احبتي في الله. احبك الله واكرمك وبارك الله فيك يا شيخ عندي ولد متزوج وبيته لحاله انا نفسي لحاله هل اجيب له من عليه ديون وحالته المادية تعبانة

64
00:18:17.950 --> 00:18:34.850
تقصد زكاة المال وليست زكاة الفطر؟ لا زكاة المال ايه نعم يجوز ان تسدد عنه الدين الدين لا ما عدا الدين اذا احتاجت تعطيه من غير الزكاة واما بالنسبة للدين لا بأس ان تسدد عنه الدين من زكاة مالك

65
00:18:35.850 --> 00:18:49.300
طب حتى لو كان الدين لعمه حتى لو كان لعمه نعم المهم انه دين دين حال وليس مؤجلا بينهم يعني مطالب به الان مطالبة بسدادها الان وهو عاجز عن سداده

66
00:18:49.400 --> 00:19:12.050
ان تسدد عنه دينه وان كنت اباه لان الاب اصلا ليس مطالبا بسداد الديون عن ولده. ولذلك جاز ان يسدد عنه الدين من الزكاة فلا بأس ان تسدد عنه الدين من زكاة مالك. اما ما عدا الدين فليس لك آآ ان تعطيه من زكاة مالك. لكنه اذا كان محتاجا وانت

67
00:19:12.050 --> 00:19:28.700
فيلزمك ان اه تصرف عليه وتنفق عليه بارك الله فيك الله يجزيك خير بارك الله فيك نعم احسن الله اليكم شيخ سعد ايضا من اسئلة المستمعين هذا احد الاخوة في تويتر يقول حكم خروج المني بشهوة بالتفكير هل يفسد الصيام

68
00:19:30.200 --> 00:19:56.500
نعم آآ اه خروج المني او التعمد خروج المني آآ هذا بالنسبة للصائم يعتبر مفسدة للصيام ويعتبر كذلك ايضا محرما يأثم به الانسان و هم لكن اذا آآ بكر فانزل

69
00:19:57.150 --> 00:20:17.050
فكر فانزل فخرج منه المني بهذا بسبب هذا التفكير فانه عند الفقهاء يقولون من فكر فانزل لا يفطر وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم عفي لامتي ما حدثت به انفسها

70
00:20:17.150 --> 00:20:39.800
ما لم تعمل او تتكلم فمجرد التفكير الذي يحصل به الانسان هذا آآ عند اهل العلم يقولون انه كالاحتلام ولا يكون مفسدا للصيام وهذا بخلاف آآ ما لو تعمد تكرار النظر

71
00:20:40.800 --> 00:21:04.500
فاذا تعمدا تكرار النظر فانه يفسد صومه اما مجرد التفكير اذا فكر فحصل منه انزال فانه آآ لا شيء عليه وان كان الاولى يعني الا يحصل منه هذا الامر اذا يعني آآ ان يبتعد عن التفكير فيما يتسبب في الانزال لكن لو حصل منه هذا وقدر ان هذا حصل منه

72
00:21:04.600 --> 00:21:24.950
فلا شيء عليه نعم احسن الله اليكم. المتصل الاخير معنا صالح السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يسمعك الشيخ كيف حالك يا شيخ؟ بخير ونعمة الله يبارك فيك الله يسلمك ويعافيك. في سؤال اه سألها اول سؤال في حلقة اليوم على حول اه اعزك الله البول

73
00:21:25.050 --> 00:21:44.450
نعم المشكلة هذا نفسها معاي بس اه انت قلت انه القطرات اه لا ارادية تخرج فان يصلي يعني ان شاء الله يكون صلاته مقبولة بس كيف من حكم الثياب السروال اللي يجي فوق القطرات هذا هل يغير كل آآ فرظ ولا كيف

74
00:21:44.750 --> 00:22:00.000
ان ان تيسر اه ان يغير لكل فرض فهذا هو المطلوب. اما ان كان يشق عليه فلا شيء عليه الله يجزيك خير ويوفقك ان شاء الله. بارك الله فيك حياكم الله. تسلم الله يعطيك العافية شكرا لك

75
00:22:00.250 --> 00:22:15.150
اليكم شيخ سعد ونختم بسؤال من تويتر آآ احد المستمعين يسأل عن آآ افطر في نهار رمضان بعد مجيئه من السفر يبدو انه وصل يعني بعد صلاة الفجر بخمس دقائق او شيء واكل

76
00:22:16.250 --> 00:22:30.550
اه ليس له ان يفطر بعد مجيئه من السفر لانه اذا وصل الى بلد الاقامة قطعت في حقه جميع رخص السفر ومنها الفطر في نهار رمضان وايضا ليس له القصر وليس له الجمع

77
00:22:31.050 --> 00:22:45.350
فهو كان كان بامكانه ان يفطر وهو مسافر اما بعد وصوله الى بلد الاقامة فليس له ان يفطر فمن فعل ذلك عليه التوبة الى الله عز وجل وعليه قضاء هذا اليوم

78
00:22:45.800 --> 00:22:59.700
نعم مو من الاسئلة المهمة وكل الاسئلة مهمة لكن الوقت يضيق بنا نختم بهذا السؤال اه من احدى الاخوات تقول نسيت ان تغتسل اه من الجنابة وصلت الفجر والظهر والعصر واثناء صلاة المغرب تذكرت فماذا عليها؟ وهل تعيد الصلوات

79
00:22:59.950 --> 00:23:19.450
عليها ان تغتسل من الجنابة وتعيد هذه الصلوات يعيد الصلوات التي آآ ترك التي صلتها وهي على جنابة صلاة الفجر والظهر والعصر وايضا المغرب هذه كلها تعيدها لابد الان يعني تغتسل

80
00:23:19.550 --> 00:23:35.700
وتعيد جميع الصلوات التي صلتها وعليها جنابة اشبه ما لو صلت بغير وضوء ناسية فهذه كلها من باب ترك المأمور وما كان من باب ترك المأمور لا يعذر فيه الانسان بالنسيان ولا بالجهل

81
00:23:35.850 --> 00:23:56.550
لكن قد يعذر فيه بالتأخير كما حصل بالنسبة للاخت السائلة فعليها الان ان تعيد هذه الصلوات التي صلتها على جنابة نعم احسن الله اليكم الشيخ سعد بهذا مستمعينا الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة من فتاوى رمضان والتي اجاب عن اسئلتكم فيها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان

82
00:23:56.550 --> 00:24:14.800
الفقه بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية ورئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية شكرا لكم شيخ سعد. وشكرا لكم وللاخوتي المستمعين الشكر موصول لكم مستمعينا الاعزاء لطيب الاستماع والمتابعة. نسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعله حجة لنا لا علينا

83
00:24:14.850 --> 00:24:29.600
في الختام تقبلوا تحيات فريق العمل في التقديم محدثكم عبد الله بن عبد الرحمن الزهراني في الهندسة الرقمية الزميل سعود بن سعد الحجي. ايضا تقبلوا تحيات الزملاء في ادارة الاعلام الجديد وتحيات الزميل المخرج عبدالرحمن بن فهد الخنفري

84
00:24:29.800 --> 00:24:53.800
غدا بمشيئة الله نلقاكم في حلقة جديدة شكرا لمتابعتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاوى رمضان فتاوى رمضان فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل

85
00:24:53.850 --> 00:25:01.350
فتاوى فتاوى فتاوى رمضان فتاوى رمضان  رمضان