فتاوى رمضان نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى فتاوى فتاوى رمضان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للخلق اجمعين نبينا محمد عليه وعلى اله وصحبه. افضل الصلاة واتم التسليم. ايها الاخوة والاخوات
ومستمعات اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية اينما كنتم اهلا ومرحبا بكم وحياكم الله في اليوم الثاني عشر من ايام هذا الشهر الكريم شهر رمضان المبارك لعام الف واربعمائة وتسعة وثلاثين لهجرة
مصطفى صلى الله عليه وسلم وحلقة جديدة من هذا البرنامج المبارك فتاوى رمضان. حيث نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر احداش اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة او عبر حساب الاذاعة في تويتر
ليجيب عليها بمشيئة الله تعالى فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الفقه بكلية الشريعة بجامعة الامام ورئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية باسمكم جميعا نرحب بفضيلته حياكم الله شيخ سعد. اهلا حياكم الله وبارك
فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين حياكم الله شيخ سعد ونبدأ بهذا السؤال من احد المتابعين في تويتر اه محمد يقول آآ لديه آآ مشكلة في تفريغ المثانة اكرمكم الله. هذا ينتج عنه
نتج عن تشخيص طبي آآ من البول آآ وتسبب آآ يتسبب بخروج قطرات من البول لا تنقطع بذاتها الا بدفع اليد. ويجد صعوبة واحراج في بعض اوقات مما يسبب له البقاء وقت اكثر بدورات المياه والتأخر عن الصلاة
وايضا عنده مادة لزجة تخرج بصورة دائمة ومستمرة ما حكم هذه المادة في الطهارة الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين
ما بعد وجوابا عن سؤال الاخ الكريم اه اقول ان المطلوب منه بعد الفراغ من البول ان يعصر الذكر برفق ويغسل ما خرج من البول وبعد ذلك ان كان يخرج منه البول
بصفة مستمرة او لا ارادية فهذا هو السلس وحكمه حكم الحدث الدائم يتوضأ ولا يضره خروج قطرات البول بعد ذلك وهكذا يقال لمن حدثه دائم كالمرأة المستحاضة وكمن يخرج منه الريح بصفة مستمرة ونحو ذلك
فانه لا يظره خروج هذه الاحداث والله تعالى جعل هذا الدين يسرا ولم يجعل فيه حرجا يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وما جعل عليكم في الدين من حرج
فلا انصح الاخ الكريم بالا يطيل بعد آآ البول لان هذه الاطالة سوف تتسبب مع مرور الوقت في الوسواس ثم هذا الوسواس قد يتحول الى وسواس قهري ويصبح مرضا فيصعب عليه علاجه
وينفذ عليه حياته ويشغله عن كثير من الطاعات وحتى ان ادى هذه الطاعات يؤديها بدون خشوع لذلك فمن البداية عليه ان ليقطع دابر الوسواس وعليه ان يلتزم بالحكم الشرعي في هذا
وهو حكم واضح وهو انه اذا قضى حاجته آآ بعد ذلك آآ يغسل ذكره ويتوضأ ولا يظره ما يخرج من قطرات البول بعد ذلك واما بالنسبة لما يراه من لزوجة تخرج
احيانا فهذه اللزوجة التي تعقب البول يسميها الفقهاء بالودي بالدال وحكمها حكم البول فان امكن ان يغسل ما الذكر وما اصاب من اللباس هذا هو المطلوب وان شق عليه ذلك
فليس عليه شيء ويكون كما قلنا بالنسبة للقطرات من البول التي تخرج منه نعم نعم احسن الله اليكم. ايضا من اسئلة المستمعين هذا مصعب يقول اه يسكن ويعمل في الرياض واهله في جدة
فيذهب اليهم ثم آآ يأتي بالعمرة هل له ان يحرم من جدة ام يحرم آآ باعتباره من اهل الرياض ما دام ان اهله في جدة فله ان يحرم من جده
من كان له مسكنان مسكن دون المواقيت ومسكن بعد المواقيت هو مخير انشاء احرم من الميقات وان شاء احرم من المسكن الذي هو دون المواقيت فمدى ما ان اهله مقيمون في جدة اقامة دائمة
فله آآ ان يؤخر الاحرام الى جدة فيحرم من هناك نعم. نعم ايضا من اسئلة المستمعين اه هذه احدى الاخوات تقول نزلت الدورة اربعة ايام وفي اليوم الخامس نزلت قدرة نصف يوم صليت المغرب ومن ثم بعد صلاة العشاء نزل دم وتوقف هل علي اعادة صلاة المغرب مع العشاء؟ جزاكم الله خيرا
فهذه الكدرة التي تخللت الحيض هذه جزء من الحيض كان ينبغي عليك ان تنتظري والا تستعجلي في اه الصلاة حتى ترى يا الطهر التام كانت عائشة رضي الله عنها تنصح النساء بان لا يتعجلن
حتى يرين قصة البيظاء وقصة البيظاء هي سائل ابيض يخرج بعد انقضاء الحيض وهو كالعلامة على انقضاء الحيض ولكن هذه العلامة لا تخرج من جميع النساء وانما من بعض النساء
وربما تخرج من من بعض النساء متأخرة جدا ولا تعتبر وبناء على ذلك اذا كانت المرأة لا تخرج منها القصة البيضاء صفة منتظمة فانها تنتقل الى العلامة الثانية وهي الجفاف والطهر يوما وليلة فاكثر
وهذا ذكره الموفق ابن قدامة رحمه الله اختاره شيخنا عبد العزيز بن باز رحمة الله تعالى على الجميع وهي العلامة الثانية التي تستطيع المرأة اه ان تعرف بها طهرها فنقول اختي الكريمة بالنسبة لهذه الافرازات او الصفرة والكدرة التي خرجت
والحيض آآ لم ينتهي بعد هذه تعتبر من الحيض الصفرة والقدرة التي تتخلل الحيض تأخذ حكم الحيض وبناء على ذلك ليس عليك شيء بالنسبة لهذا وآآ مما فعلتيه من انك صليت في هذه الفترة
اه هذا حصل منك بطريق الجهل نعم نعم احسن الله اليكم. نبدأ باول المتصلين معنا ام فواز السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يسمعك الشيخ الله يسلمك لو سمحت السفر الطويل يا شيخ كيف يكون
توزيع اوقات الصلاة يعني الرحلة ستبدأ الساعة عشر صباحا وناصر من بكرة الساعة اربعة العصر كل ما ما يمر علينا الليل فكيف اعرف اوقات الصلاة يعني الظهر والعصر والمغرب يعني متجهون الى جهة الغرب
ايوة متجهون لواشنطن. نعم. فكيف ايه كيف اعرف اوقات الصلاة وكيف اذا كنت ان قدرت على معنى الصيام كيف اعرف وقت المغرب ويكون الافطار طيب الان الرحلة تنطلق الساعة العاشرة صباحا هنا في المملكة
لا الساعة العاشرة صباحا من ابو ظبي طيب العاشر صباحا من ابو ظبي طيب تستمر الرحلة كم ساعة تقريبا ما بين ثلاطعش الى اربعطعش ان ما كبرت اعلم بس فصولنا هناك يكون برضو يوم السبت
الساعة الرابعة عصرا الساعة الرابعة عصرا نعم نعم واضح طيب نعم تفضل نعم بالنسبة لكم في هذه الرحلة ليس عليكم سوى صلاة الظهر والعصر فقط بان اه لانهما الوقتان اللذان
يمران بكم واما ما عداها فلن يمر بكم ليل فليس هناك صلاة للمغرب ولا للعشاء ولا للفجر لانه لن يمر بكم ليل انتم في نهار طويل بنهار طويل مستمر فبدأتم الساعة العاشرة وامتد بكم النهار
ولم تدركوا سوى وقت الظهر ووقت العصر فليس عليكم سوى صلاة الظهر وصلاة العصر اه يمكن تصلوا الصلاتين في الطائرة وتجمعونهما آآ مع القصر يعني ركعتين ركعتين وليس عليكم شيء غير ذلك والحمد لله
نعم احسن الله اليكم. معنا عبد الكريم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يسمعك يا شيخ. يعطيك العافية حبيبي. يلا حيي الشيخ سعد. حياكم الله بارك الله فيك. تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله صالح الاعمال. اللهم امين. نحبكم في الله
ثبت الله واكرمك الله يحفظك يا رب ويطول عمرك شيخ عندي سؤال واحد البرنامج آآ ادخار في شركة سابك اه اشكل كثير يعني آآ هنا في بعض الاراء تقول اه
في الحلف بعض الاراء تشوف حرمة فودنا نستنير منك يا شيخ بحكمه الله يستر عليك نعم نعم هذا البرنامج هو برنامج اه يحتاج الى دراسة الكاملة لجميع مواده وايضا توضيح
عن اه بنوده وعن طبيعة الاستثمارات الواردة فيه فآآ لم اطلع عليه لكن بامكانكم ان ترسلوا هذا البرنامج للجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وهم يقومون بدراسته ويعطونكم الفتوى مكتوبة ان شاء الله
نعم شكر الله لكم الشيخ سعد ايضا معنا ام نجود يبدو اننا فقدنا الاتصال بدون وجود. ايضا من اسئلة المستمعين اه في تويتر. هذا السؤال من اليافعية تقول عندنا في اليمن اه تحديدا في القرى ياخذون زكاة الفطر
تبادلونا فيما بينهم. كل شخص يعطي الثاني لانهم لا يجدون فقراء بقريتهم. فما حكم ذلك المهم هو ان زكاة الفطر تسلم للفقير او المسكين فاذا سلمت للفقير او المسكين فهو حر فيها ان شاءت لها وان شاء اهداها
وان شاء فعل بها ما شاء ما يريد لانها اصبحت في ملكه وهو يتصرف فيها كما يريد فهذا التبادل لا يظر لكن المهم هو انه عند تسليم هذه الزكاة زكاة الفطر
لا لا يأخذها الا من كان فقيرا او مسكينا نعم لا لكن لو لم يوجد فقراء في ذلك البلد فتنقل لبلد اخر يكون فيه فقراء نعم. نعم جزاكم الله خيرا. اه نعود الى ام نجود
اي نعم. تفضلي يسمعك الشيخ اذا سمعت اه يا شيخ انا عندي بنت ورحنا قبل اه سنوات مكة اه واعتمرت وبعد ما اعتمرت وخلصت وقصرت اكتشفت ان اه الدورة جتها
بس ما تدري هي جتها في اثناء الطواف او السعي او كذا ما اكتشفت الا بعد التقصير فعليها شي الحين طيب يعني لما طافت وسعت آآ كان تعتقد انها على طهر
ايه يعني ما اكتشفت الا بعد التقصير بعد التقصير لما ذهبت وجدت ان دم الحيض خرج منها اي نعم نعم لكن لم تحس بعلامات الحيض اثناء الطواف واثناء الطهر الطهر
من الالم ونحو ذلك ما حست بهذا؟ لا ما حسيت الا يعني ما اكتشفت الا بعد ما يعني قصرت وكذا اكتشفت انها نزل الحيض عليها اي نعم عمرتها صحيحة لان الاصل السلامة
والاصل انها ادت عمرتها على طهر ولم ترى الحيض واثاره الا بعد انقضاء عمرتها ثم ايضا الحيض له علامة اخرى وهو ما تجده المرأة من الالام آآ المصاحبة لنزول الحيض وهذا لم يحصل منها وقت الطواف ووقت السعي
وهذه قرينة على انها الحيض ايضا لم ينزل وانما نزل بعد انقضاء آآ العمرة ثم ايضا احيانا آآ الحيض ينزل بعد التعب عندما يتعب الانسان وآآ يعني تتعب المرأة وتبذل جهدا كبيرا قد يكون احيانا هذا سببا لنزول دم الحيض
كل هذه القرائن اه ترجح ان ان دم الحيض انما اتاها بعد انقضاء العمرة ولذلك يقول عمرتها صحيحة ان شاء الله تعالى نعم جزاكم الله خيرا معنا علي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يسمعك الشيخ
طيب السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ عندي سؤال طال عمرك ايه تفضل الاول طال عمرك دخلت اه قبل ليلتين في مسجد انا ويا جماعة يوم دخل المشهد
في المسجد جامعة المسجد صلوا وقاموا لصلاة التراويح على الركعة الاولى اختلفت انا ويا الجماعة ذولا على اننا ندخل بالجماعة ولا سلم نكمل الصلاة والجماعة رفظوا قالوا انا بصلي واصلي
انا رفضت دخلت مع الجماعة ما ادري صح لا فعلك انت هو الصواب طلب انكم دخلتم جميعا مع التراويح مع مع الامام في صلاة التراويح ثم اذا سلم قضيت ما فاتكم
طيب اما ان تقام جماعتان في المسجد في وقت واحد فهذا غير مشروع هذا يخالف مقصود الشارع من صلاة الجماعة لابد ان يجتمع الناس على امام واحد ولا تقام جماعتان في المسجد في وقت واحد
فما فعلت انت هو الصواب واقول ايضا للاخوة المستمعين من يأتي وقد تأخر لصلاة العشاء ووجد الناس يصلون صلاة التراويح ادخل مع الامام في صلاة التراويح ثم اذا سلم الامام قم واقض ما فاتك
هذا هو هو المشروع ولا تقم جماعة جديدة تصلي والامام يصلي فتكون جماعتان في المسجد في وقت واحد هذا خلاف المشروع نعم. طيب السؤال الثاني عندنا شايب عمره ممكن فوق الثمانين
وعنده نسيان هذا الماضي حق العصيان هذا يعلمون عياله برمضان وينسى ويروح وياكل ويشرب ويعلموك ان رمضان موجود ان علينا بشهر رمضان مدري وش حكمه طال عمرك اه لا يجب عليه الصيام في هذه الحالة لو افطر ما عليه شيء
حكم حكم الصبي المميز ان صام اجر ان صام اجر وان لم يصوم فليس عليه شيء ولا من ان احتاط اولاده واطعموا عنه بعد رمظان اطعموا عنه عن كل يوم مسكينا
فان هذا امر طيب لانه يعني يأتيه الوعي ويغيب عنه فان اطعم عنه عن كل يوم مسكينا كان هذا حسنا طيب يجوز انهم يجمعونها مرة واحدة طبعا شخص واحد ولا
يجوز نعم يجوز لكن بعد رمضان بعد ربع في اخر رمضان او في كل يوم بيومه لكن لا يقدمونها الان لا بأس ان يجمعوا الاطعام ويعطوه شخص واحد او يعطوه شخصين او ثلاثة او اكثر الامر في هذا واسع بالنسبة للاطعام
نعم. جزاك الله خير. بارك الله فيك نعم شكر الله لكم شيخ سعد ايضا من اسئلة المستمعين في تويتر غالية تقول نحن من اهل مكة اذا اردنا الذهاب الى العمرة نذهب مجموعة من النساء خمسة او اكثر بدون محرم فهل عمرتنا صحيحة
نعم عمرتكم صحيحة ولا يلزم وجود المحرم لانه ليس سفرا والمحرم انما يجب في السفر وهو ما كان اقله ثمان كيلو متر فذهابكم الى التنعيم لا يعتبر سفرا لانها اقل من ثمانين كيلو
وانما المشترط فقط انتفاء الخلوة فما دام انكن مجموعة نساء فالخلوة منتفية وفعلكم صحيح وعمرتكم صحيحة والحمد لله نعم شيخ سعد ايضا في خصوص السفر بدون محرم آآ تسأل فاتنة عن السفر بدون محرم مع العلم انه يكون مع الام والاخت وزوج الاخت
اه لا يجوز للمرأة ان تسافر بدون محرم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم
متفق عليه ومسيرة اليوم والليلة تعادل في وقتنا الحاضر ثمانين كيلو متر تقريبا فاذا كانت المسافة ثمانين كيلو متر تقريبا فاكثر من بعد مفارقة العمران فهذا يعتبر سفرا وليس للمرأة ان تذهب بدون محرم
واما وجود امها وزوج اختها فهؤلاء ليسوا محارم انما هؤلاء يعني امها تنتفي معها الخلوة كما قلنا في المسألة السابقة لكن لا تعتبر محرم. المحرم لا بد ان يكون رجلا
وكذلك زوج الاخت هو اجنبي عنها لا يعتبر محرما فلابد اذا ان يكون معها احد محارمها كابيها او اخيها ونحوهم نعم نعم احسن الله اليكم. معنا يوسف عليكم السلام ورحمة الله تفضلي اسمعك الشيخ
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وزير السياحة احبتي في الله. احبك الله واكرمك وبارك الله فيك يا شيخ عندي ولد متزوج وبيته لحاله انا نفسي لحاله هل اجيب له من عليه ديون وحالته المادية تعبانة
تقصد زكاة المال وليست زكاة الفطر؟ لا زكاة المال ايه نعم يجوز ان تسدد عنه الدين الدين لا ما عدا الدين اذا احتاجت تعطيه من غير الزكاة واما بالنسبة للدين لا بأس ان تسدد عنه الدين من زكاة مالك
طب حتى لو كان الدين لعمه حتى لو كان لعمه نعم المهم انه دين دين حال وليس مؤجلا بينهم يعني مطالب به الان مطالبة بسدادها الان وهو عاجز عن سداده
ان تسدد عنه دينه وان كنت اباه لان الاب اصلا ليس مطالبا بسداد الديون عن ولده. ولذلك جاز ان يسدد عنه الدين من الزكاة فلا بأس ان تسدد عنه الدين من زكاة مالك. اما ما عدا الدين فليس لك آآ ان تعطيه من زكاة مالك. لكنه اذا كان محتاجا وانت
فيلزمك ان اه تصرف عليه وتنفق عليه بارك الله فيك الله يجزيك خير بارك الله فيك نعم احسن الله اليكم شيخ سعد ايضا من اسئلة المستمعين هذا احد الاخوة في تويتر يقول حكم خروج المني بشهوة بالتفكير هل يفسد الصيام
نعم آآ اه خروج المني او التعمد خروج المني آآ هذا بالنسبة للصائم يعتبر مفسدة للصيام ويعتبر كذلك ايضا محرما يأثم به الانسان و هم لكن اذا آآ بكر فانزل
فكر فانزل فخرج منه المني بهذا بسبب هذا التفكير فانه عند الفقهاء يقولون من فكر فانزل لا يفطر وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم عفي لامتي ما حدثت به انفسها
ما لم تعمل او تتكلم فمجرد التفكير الذي يحصل به الانسان هذا آآ عند اهل العلم يقولون انه كالاحتلام ولا يكون مفسدا للصيام وهذا بخلاف آآ ما لو تعمد تكرار النظر
فاذا تعمدا تكرار النظر فانه يفسد صومه اما مجرد التفكير اذا فكر فحصل منه انزال فانه آآ لا شيء عليه وان كان الاولى يعني الا يحصل منه هذا الامر اذا يعني آآ ان يبتعد عن التفكير فيما يتسبب في الانزال لكن لو حصل منه هذا وقدر ان هذا حصل منه
فلا شيء عليه نعم احسن الله اليكم. المتصل الاخير معنا صالح السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يسمعك الشيخ كيف حالك يا شيخ؟ بخير ونعمة الله يبارك فيك الله يسلمك ويعافيك. في سؤال اه سألها اول سؤال في حلقة اليوم على حول اه اعزك الله البول
نعم المشكلة هذا نفسها معاي بس اه انت قلت انه القطرات اه لا ارادية تخرج فان يصلي يعني ان شاء الله يكون صلاته مقبولة بس كيف من حكم الثياب السروال اللي يجي فوق القطرات هذا هل يغير كل آآ فرظ ولا كيف
ان ان تيسر اه ان يغير لكل فرض فهذا هو المطلوب. اما ان كان يشق عليه فلا شيء عليه الله يجزيك خير ويوفقك ان شاء الله. بارك الله فيك حياكم الله. تسلم الله يعطيك العافية شكرا لك
اليكم شيخ سعد ونختم بسؤال من تويتر آآ احد المستمعين يسأل عن آآ افطر في نهار رمضان بعد مجيئه من السفر يبدو انه وصل يعني بعد صلاة الفجر بخمس دقائق او شيء واكل
اه ليس له ان يفطر بعد مجيئه من السفر لانه اذا وصل الى بلد الاقامة قطعت في حقه جميع رخص السفر ومنها الفطر في نهار رمضان وايضا ليس له القصر وليس له الجمع
فهو كان كان بامكانه ان يفطر وهو مسافر اما بعد وصوله الى بلد الاقامة فليس له ان يفطر فمن فعل ذلك عليه التوبة الى الله عز وجل وعليه قضاء هذا اليوم
نعم مو من الاسئلة المهمة وكل الاسئلة مهمة لكن الوقت يضيق بنا نختم بهذا السؤال اه من احدى الاخوات تقول نسيت ان تغتسل اه من الجنابة وصلت الفجر والظهر والعصر واثناء صلاة المغرب تذكرت فماذا عليها؟ وهل تعيد الصلوات
عليها ان تغتسل من الجنابة وتعيد هذه الصلوات يعيد الصلوات التي آآ ترك التي صلتها وهي على جنابة صلاة الفجر والظهر والعصر وايضا المغرب هذه كلها تعيدها لابد الان يعني تغتسل
وتعيد جميع الصلوات التي صلتها وعليها جنابة اشبه ما لو صلت بغير وضوء ناسية فهذه كلها من باب ترك المأمور وما كان من باب ترك المأمور لا يعذر فيه الانسان بالنسيان ولا بالجهل
لكن قد يعذر فيه بالتأخير كما حصل بالنسبة للاخت السائلة فعليها الان ان تعيد هذه الصلوات التي صلتها على جنابة نعم احسن الله اليكم الشيخ سعد بهذا مستمعينا الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة من فتاوى رمضان والتي اجاب عن اسئلتكم فيها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان
الفقه بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية ورئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية شكرا لكم شيخ سعد. وشكرا لكم وللاخوتي المستمعين الشكر موصول لكم مستمعينا الاعزاء لطيب الاستماع والمتابعة. نسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعله حجة لنا لا علينا
في الختام تقبلوا تحيات فريق العمل في التقديم محدثكم عبد الله بن عبد الرحمن الزهراني في الهندسة الرقمية الزميل سعود بن سعد الحجي. ايضا تقبلوا تحيات الزملاء في ادارة الاعلام الجديد وتحيات الزميل المخرج عبدالرحمن بن فهد الخنفري
غدا بمشيئة الله نلقاكم في حلقة جديدة شكرا لمتابعتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاوى رمضان فتاوى رمضان فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل
فتاوى فتاوى فتاوى رمضان فتاوى رمضان رمضان