فتاوى رمضان. فتاوى رمضان فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستتاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل فتاوى فتى فتاوى رمضان فتاوى رمضان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اخوة الايمان اخوة الاسلام اخوة القرآن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بكم في مستهل حلقة هذا اليوم في هذا اليوم الفضيل المبارك الثاني من شهر رمضان المبارك الجمعة من عام الف واربعمائة وتسعة وثلاثين من الهجرة النبوية
الشريفة على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم. نحييكم ايها الاخوة الكرام ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام مصالح الاعمال وان يجعلنا دائما وابدا من المقبولين. ايها الاخوة الكرام يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم
فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان عضو هيئة التدريس في جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية ونحن معكم ايها الاحبة ونتواصل ونستقبل ايضا اسئلتكم واتصالاتكم على هاتف البرنامج صفر احداش
اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة اهلا بالجميع واسأل الله عز وجل في هذا اليوم الفضيل المبارك ونحن في هذه الساعة المباركة ان يغفر لنا وان يغفر لابائنا وامهاتنا واجدادنا انه على كل شيء قدير. ايها الاحبة هذه لحظات ايمانية رائعة في هذا المكان
الطاهر المبارك وفي هذا اليوم الفضيل المبارك نرحب بضيفنا الكريم فتاوى رمضان نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى فتاوى فتاوى رمضان
اهلا بكم مجددا وبضيفنا الكريم من فضيلة الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان عضو هيئة التدريس في جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامي السلام عليكم فضيلة الدكتور وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين. بارك الله فيكم واثابكم الله واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء
اه بادئة ذي بدء لعلكم تتحدثون عن هذا الشهر الفضيل المبارك وعن هذه اه اه وعن هذه الايام الفضيلة المباركة ولو اختصرتم لنا كلمة عن القرآن الكريم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد
فان هذا الشهر المبارك من مواسم التجارة مع الله عز وجل الاعمال الصالحة ينبغي للمسلم ان يغتنم هذا الموسم فيما ينفعه وفيما يقربه الى الله تعالى زلفى فان عمر الانسان في هذه الدنيا قصير
وسيلقى ربه حتما يوما من الايام يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه ومجالات الخير كثيرة ومتنوعة ما اشرتم اليه من تلاوة القرآن لا شك انه من اعظم الاعمال الصالحة
وان تلاوة القرآن تتأكد في هذا الشهر المبارك شهر شهر كما قال عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ينبغي للمسلم ان يكثر من تلاوة القرآن العظيم في هذا الشهر المبارك
ينبغي لك اخي المسلم ويا اختي المسلمة ان تختم القرآن على الاقل مرة واحدة في هذا الشهر وقد كان السلف الصالح لهم عناية عظيمة في تلاوة القرآن في شهر رمضان
كان الامام مالك اذا دخل شهر رمضان اوقف دروس العلم واقبل على تلاوة القرآن وقال انما هو شهر القرآن وكان الامام الشافعي رحمه الله كان له ستون ختمة في رمضان
اي انه يختم في اليوم مرتين والاثار عن السلف في هذا كثيرة ونجده في الوقت الحاضر نجد اناسا من الله عز وجل عليهم فهناك اناس احياء يرزقون يختمون القرآن كل يوم في رمضان
وهذا من فضل الله وفضل الله يؤتيه من يشاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد اي لا غبطة الا في اثنتين وذكر منهم رجلا اتاه الله القرآن وهو يقوم به اناء الليل واناء النهار. اي اعطاه الله القرآن ووفقه لتلاوة القرآن. ويقوم
بهذه التلاوة ساعات الليل وساعات النهار وافضل ما ما تكون التلاوة بالنسبة للرجال ان تكون في المسجد لانه اذا حصل ذلك فانه يصدق عليهم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا
فنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده رواه مسلم واذا جلست يا اخي في المسجد مع الناس تتلو كتاب الله عز وجل فانه يرجى ان يشملك هذا الفضل العظيم المذكور في هذا الحديث
وكونك تقرأ في المسجد خير من ان تقرأ في البيت لانك اذا قرأت في المسجد فانك تتعرض لنفحات الله عز وجل تغشاك الرحمة بحقوق الملائكة تنزل ليذكرك الله فيمن عنده
فليجعل المسلم هذا الحديث العظيم نصب عينيه يجتمع القوم في بيت من بيوت الله يعني في المسجد يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا فنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. امين. وهكذا ايها الاخت المسلمة ايضا ينبغي ان يكون
مع عناية كبيرة بالقرآن العظيم والمرأة حتى وان كانت حائض يجوز لها على القول الراجع ان تقرأ القرآن لكن من غير ان تمس المصحف ينبغي لك اخي اختي المسلمة ان يكون لك اه ان تجعلي لك نصيبا من الوقت
في تلاوة كتاب الله عز وجل والارتباط به اللهم امين. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم امين بالاول اتصال في هذه الحلقة عبدالعزيز من الرياض حياك الله
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله كل عام وانتم بخير وانت كذلك اه ممكن اسأل الشيخ ثلاث اسئلة سمعك يا شيخ تفضل. نعم السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام ورحمة الله. نحمد الله ونشكره. يا شيخ
الله يبارك فيك يا شيخ السؤال الاول عندي تعبانة والشيخ عفوا الدكتور منعها من الصيام فهل اني اصوم عنها او ادفع كفارة عنها او ايش تسوي؟ طيب تفضل اسمع الجواب اسمع الجواب اول باول فرضها مرضها لا يرجى بروح
والله يا شيخ مرضها اللهم عافني وعافى المسلمين مياهنا السرطان يا شيخ اي نعم نعم ان شاء الله اللهم اي نعم اذا يكون على والدة الاطعام يطعم عنها عن كل يوم مسكينا
لكن تؤجلون هذا الى اخر رمظان او بعد رمظان يا شيخ سوريا وانا هنا شغال بالعنب انهى ولو في سوريا الامر واسع سواء كان هنا او هناك لكن المهم ان ان تستأذن منها
لابد من ان تعطيك الاذن بان تطعم عنها ماشي يا توجه هذا الى اخر رمضان او بعد رمضان او تطمع كل يوم بيومه. نعم السؤال الثاني لا لا يصح ان تطعم عن جميع رمضان مقدما
الان هذا لا يصح طيب اخر رمضان تدفع عن الايام الماضية كلها في في ثلاثين رمضان مثلا او بعد رمضان يا شيخ جزاك الله خير السؤال الثاني يا شيخ انا شغال في مطعم ودوام المطعم من العصر الين المغرب
ومن بعد التراويح الى الفجر يعني فبدي اروح عالبيت واستحم واغسل ما انام للساعة ستة الصبح واثيق العصر. هل يا ترى انه صحيح من العصر الى المغرب هذا صيامنا بالنسبة للمطاعم. لان احنا الى السحور بنظل
نشتغل نعم صيامك صحيح. الصيام هو الامساك بنية من طلوع الفجر الى غروب الشمس حتى وان كنت نائما لكن المهم ان تصلي الصلاة في وقتها لا توخر الصلاة عن وقتها؟ لا اكيد صلى الظهر وارجع مثلا اريح الى العصر واروح على دوامي عالشغل
نعم صيامك صحيح ويمكن وانت تعمل في المطعم ان تستغل وقتك تذكر الله عز وجل وانت تعمل ايه نعم يعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. هذي ممكن ان تأتي بها وانت تعمل في المطعم
فالمهم ان يكون لديك هذا النفس انك تحرص على اه اغتنام الوقت شوف الاعمال الصالحة واما بنسبة للصيام فهو صحيح والحمد لله جزاك الله خير يا شيخ. السؤال الثالث بعد اذنك انه
قرأت القرآن بالجوال هل تصح اكثر دوامة في المطعم انه صار لي وقت اني افتح الجوال عالقرآن واقرأ نعم نعم لا بأس به لا فرق بين قراءة القرآن في الجوال او قراءة القرآن في المصحف الورقي. كله هذا قرآن وهذا قرآن
لكن جزاك الله خير يعني يعني جهاد النبي عليه الصلاة والسلام كان المصحف مكتوب على على الالواح وعلى الرقاء وعلى كرب النخل ثم تطورت الصنعة اصبح مكتوبا على الاوراق ثم في وقتها الحاضر اصبح على الجوال المهم هو القراءة بغض النظر عن كونك تقرأ عن ظهر قلب او تقرأ من المصحف الورقي او تقرأ
ومن المصحف في الجوال الاجر واحد الاجر لا يختلف وامام اعتقاد بعض الناس انك اذا قرأت المصحف الواطي انه اعظم اجرا هذا غير صحيح. المهم هو ان تقرأ القرآن فجزاك الله يا خير
يا اخوان الله يطول بعمرك يا شيخ الله يا رب جزاك الله خير يا عبد العزيز بارك الله فيكم ولا زلنا معكم ايها الاحبة ونستقبل اتصالاتكم معنا اتصال نورة من الرياض نعم
السلام عليكم ورحمة وعليكم آآ لو سمحت انا عندي سؤالين ابسألك نعم. اه سؤالي الاول اه انا لي ورد اه من القرآن يوميا لكن في بعض المرات يأتيني العذر فهل اكمل وردي؟ او اني اقف على قول من يقول ان
اثناء العذر ما تقرأ المرأة آآ القرآن هل يجوز لي ان اقرأه من آآ كتاب تفسير؟ من آآ وانا حائض اقرأ القرآن من التفسير او انه ما ما ينبغي لنا ان
ماشي. طيب سؤالك الثاني السؤال الثاني انا اصلي التراويح في المسجد فيوتر الامام وبعض المرات يعني آآ يطول الليل علي اريد ان اصلي مرة اخرى آآ فيها شي او انه ما اصلي التراويح مع الامام حتى اكمل آآ
قيام الليل ما الود اقصد الوتر طيب. نعم. شكرا تفضل يا شيخ نعم اما بالنسبة لسؤالها الاول عن قراءة الحائض للقرآن فلا بأس بها ونقول للاخت الكريمة اكملي وردك واقرئي القرآن لكن من غير ان تمسي مصحف مباشرة
يمكن ان تجعلي في يديك قفازين وتمسنا مصحف من خلف القفازين او من من وراء حائل عموما لكن المرأة الحائض يجوز لها ان تقرأ القرآن على القول الراجح لانه ليس هناك دليل يمنع الحائض من قراءة القرآن
والحديث المروي في منع الحائض من قراءة القرآن حديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذه المسألة اعني مسألة قراءة الحافظ للقرآن من المسائل العظيمة التي تحتاج لها الامة يحتاج لها نصف الامة
يحتاج لها جميع النساء ولو كانت الحرب ممنوعة من قراءة القرآن لبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بيانا واضحا ولاشتهر ذلك كما اشتهر منع الحائض من الصلاة ومنع الحائض
الصيام ومنع الحوض من الطواف هذه اشتهرت لانها ثابتة ومحفوظة عن النبي صلى الله عليه وسلم اما منع الحيض من قراءة القرآن فلم يشتهر ذلك ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بسند صحيح
وبانه عليه الصلاة والسلام قال لعائشة لما حاظت في حجة الوداع قال افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت ولا تصلي. هذا هذه رواية احمد وعند البخاري رواية البخاري في حديث
فامرها ان تصنع ما يصنع الحاج غير الا تطوف بالبيت ولا تصلي. فنهاها فقط عن امرين عن الطواف بالبيت وعن الصلاة قراءة القرآن من افضل اعمال الحج ولو كانت ممنوعة منه لذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا فيجوز للمرأة الحائض ان تقرأ القرآن والحمد لله
نعم. السؤال الثاني قالت انها من صلى التراويح واوترت مع الامام اه وارادت ان صلي باقي الليل ماذا يترتب عليها نعم لا بأس ان تصلي من اخر الليل ولو كانت قد اوترت
فيجوز للانسان ان يصلي بعد الوتر ومما يدل لذلك وجاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد صلاة الوتر ركعتين وهو جالس قال اهل العلم وانما فعل ذلك ليبين الجواز
ولكن الافضل من حال ولكن ولكنه ينبغي ان يكون الغالب من حال المسلم ان يجعل اخر صلاته بالليل وترا فنقول للاخت الكريمة ان كان في بعض الاحيان تريدين ان تصلي من اخر الليل فلا بأس ولو كنت قد اوترتي
اما اذا كان الغالب انك تصلي من اخر الليل فاذا سلم الامام من الركعة الاخيرة بصلاة الوتر فقومي واشفعي هذه الصلاة بركعة وثم بعد ذلك صلي من الليل ما تيسر مثنى مثنى ركعتي الركعتين ثم اختمي صلاتك ثم اختمي صلاتك بالوتر
لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة وعلى ذلك فانت بين هاتين الطريقتين اما ان ان توتي مع الامام ثم بعد ذلك تصلي مثنى مثنى
او انك اذا آآ سلم الامام من الوتر تشفعين هذه الصلاة بركعة ثم تصلين في البيت مثنى مثنى ثم تختمين صلاتك بالوتر واقول اذا كان ذلك يحصل احيانا على غير الغالب
ولا حاجة لان تشفعي صلاتك بالوتر صلي مثل ما تيسر في البيت مثله ولا يضر اما اذا كان من عادتك انك اذا رجعت للبيت تصلين او تصلين في اخر الليل فاذا سلم الامام من الركعة الاخيرة فتشفعين بركعة ثم
تصلين في البيت وآآ اقول ان هناك بعض الناس قبل ان يصلي الامام الركعة الاخيرة من الوتر ينصرف بحجة انه سيصلي يريد ان يصلى في بيته اقول الافضل ان تصلي مع الامام وان توتر مع الامام حتى يدركك الفضل المذكور في قول النبي صلى الله عليه وسلم من قام
الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. واذا انصرفت قبل انصراف الامام فانه لا يكتب لك قيام ليلة فاذا اكمل الصلاة مع الامام واذا اردت ان توتر في البيت فاشفع بركعة
ثم صلي في البيت ما شاء الله ثم بعد ذلك اجعل اجعل اخر صلاتك بالليل وترا جزاك الله خير يا شيخ سعد ومعنا اتصال محمد من الرياض حياك الله السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيوخنا كيف حالكم؟ حياك الله هلا والله منا الطاعات يا رب. اللهم امين. تفضل بالسؤال. يا اخي عندي ثلاث اسئلة في مشكلة. عطنا اياها اه شيخي انا في عندي وقت اه وقت فاضي يعني فراغ في الدوام. اوقات الدوام. نخلص شغلنا ونجلس
فهذا الوقت اه انا بقرأ فيه قرآن وافتح صوت قارئ من القراء واتبع معاه يعني هذا اول سؤال فانا سؤالي عن الموضوع هذا انه اه في مشكلة يعني انه بوقت الدوام انا اقرأ القرآن او لازم وقت اه بعد الدوام اقرأه طيب السؤال الثاني
السؤال الثاني شيخي في الي معارف في اه اه بلاد اه الغربية او اوروبا يعني وين جالسين آآ يقولون ان هم يصومون وقت طويل واحد وعشرين ساعة او شيء سمعوا انه بعض بعض الفتاوى ما بعرف مين اجتهم
قالوا انه يعني ممكن ممكن يفطروا قبل قبل الوقت قلت انا بسألكم يعني اه مع الثالث اه السؤال الثالث شيخي انا موظف في شركة مطاعم فعندهم بقايا خبز ما يقارب يعني يطلع باليوم شي
خمسين ربطة خبز فهما بيكبوها شيخي. انا قلت لهم اعطوني اياها انا بعطيها لرعاة الغنم اعطيتها لرعاة الغنم مرة مرتين فاتضح لي بالاخير انه ممكن ابيعها فصرت ابيعها انا اخدها من من المطاعم يا شيخي وابيعها
فهذا يجوز ولا ما يجوز؟ بس هو حياك الله يا محمد شكرا لك بارك الله فيكم اه تفضل يا شيخ يقول عن مع انه له معارف في اسكتلندا في اوروبا بشكل عام انهم يصومون نحو عشرين ساعة او واحد وعشرين ساعة ويقول هل يمكن ان يفطروا قبل ذلك
ليس لهم ان يفطروا قبل ذلك الا ان يكونوا من اهل الاعذار كالمرظى وكبار السن ونحو ذلك ما دام ان الليل يتمايز عن النهار وتغرب الشمس ويطلع الفجر فيجب عليهم ان يصوموا النهار. لقول الله عز وجل ثم اتموا الصيام الى الليل
وهذه المسألة قد بحثت كثيرا في المجامع الفقهية والهيئات العلمية واستقرت عليها الفتوى. وهي قرار من المجمع الفقهي لانهم لا يجوز لهم ان طرق وان الا من كان معذورا كالمريض وكبير السن ونحو ذلك
اما ان يكون صحيحا معافى فلا يجوز له الفطر وآآ هذا هو الذي تدل له الادلة ثم لو اخذناه يعني المسألة بالمقارنة الوقت عندنا مثلا الان في المملكة العربية السعودية النهار آآ من خمسة عشرة ساعة الى ستة
عشرة ساعة للوقف في تلك الدول ثماني عشر ساعة او تسع عشرة ساعة تقريبا. وقد يصل الى عشرين يعني. الفرق بيننا وبينهم ليس كبيرا بل ان الجو عندهم ربما يكون افضل من الجو عندنا
اكثر برودة ولطافة فيعني المسألة متقاربة. واذا اتجهنا الى الشمال مثلا الى مثلا بلاد الشام والى تركيا النهار ايضا اطول ربما تصل الى السبع عشرة ساعة فاذا لا نسوغ لهم الافطار
لا يصوغ لهم الافطار الا من كان آآ من ذوي الاعذار وهم قد استقرت الروسية عندهم في هذا من زمن طويل ولذلك ينبغي ان يستمروا على ما هو مستقر عندهم في الفتيا وما استقرت عليه اراء المجامع الفقهية والهيئات العلمية وآآ
اه ما يسمع من فتاوى تجيز لهم الفطر والشمس موجودة هذه بس هو غير صحيحة. كيف يفطرون والشمس موجودة هذا لا يجوز ما دام ان النهار يتمايز من الليل فاذا اقول هؤلاء عليهم ان يصوموا والانسان ما دام صحيحا معافى
فلا يضره الصيام حتى ساعات طويلة لا يضره. بل ربما يكون ذلك اصح ببدنه فاذا ما دام الليل يتمايز من النهار ولم يكن الانسان من ذوي الاعذار فالاصل انه يجب عليه ان يتم الصيام الى الليل. نعم
سؤاله الاول سأل انه يكون عنده فراغ في الدوام ويقرأ القرآن الكريم ما حكم ذلك اذا كانت قراءته للقرآن لا تؤثر على عمله فلا بأس فاذا كان مثلا عنده وقت فراغ وليس مطلوبا منه العمل ولا تؤثر قراءة القرآن على عمله فلا بأس بهذا بل ان هذا من حسن استغلال الوقت
ونستغل وقتها بدل ما يكون فارغا يستغل وقته في قراءة القرآن فهذا امر طيب كان يعمل له او لا زال يعمل في احدى المطاعم ويبقى بعض الخبز والاكل ثم كان له في البداية ان يعطيه برا يرميه
عند الرعاة لكنه في الاخير قرر انه يبيعه ما حكم بيعه لهذه البقايا لا بأس ببيعه لان هذا هذه البقايا المطاعم مستغنية عنها وهي ترميها في القمامة و فهو يريد ان يستغلها وان يتكسب منها هذا لا بأس به وهو بذلك
مستفيد وايضا في في هذا التصرف فيه حفظ للنعمة وعدم امتهان لها فهذه فكرة لا بأس بها اذا قرر ان يبيع هذه البقايا على آآ الرعاة ومن يستفيد منها فلا
بذلك. نعم بارك الله فيكم. نعود الى الاتصالات. معنا هنا من الرياض. نعم وعليكم السلام بس لو سمحتوا كم سؤال سؤال واحد. يلا تفضل اغتسلت من الدورة مع الفجر بعد صلاة العصر
شفتي مثل السفرة والاوساخ علي. صيامي صحيح ولا لا طيب شكرا لكم تفضل يا شيخ نعم آآ المرأة اذا رأت الطهر فان الافرازات من الصفرة والكدرة وغيرها بعد الظهر لا تعد شيئا لقول ام عطية رضي الله عنها كنا لا نعد الصفرة ولا الكدرة بعد الطهر شيئا
لكن المهم ان ترى الطهر على الوجه الشرعي اما ان ترى القصة البيضاء وهي سائل ابيض يخرجوا من بعض النساء عند انتهاء الحيض ويكون علامة على الطهر. واما ان يحصل عندها الجفاف
وانقطاع الدم يوما وليلة فاكثر فاذا حصل الطهر على الوجه الشرعي ثم حصل بعد ذلك افرازات من صفرة او كدرة او كدرة او غيرها فان هذه الافرازات لا تعد شيئا اي ان المرأة تصلي معها وتصوم
نعم نعم بارك الله فيكم آآ نعود الان الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج عبر جوال البرنامج ام عمر من الدمام تقول نحن في عصر رمضان المبارك نحن النساء نقوم بطبخ الطعام وتهيئته. هل لنا اجر تفطير صايم
يرجى ذلك وفضل الله تعالى واسع اذا هو في المرأة بهذه الخدمة واصلاح اصلاح الطعام للصائمين نوت بذلك الاجر من الله عز وجل فهي مأجورة على على هذا العمل وعلى تهيئة الطبخ
ولكن المقصود بحديث نفطر صائما فله مثل اجره من يأتي له بطعام الافطار اه لكن المرأة في بيت زوجها الطعام من مال الزوج وهي حقوق انما تصلحه فهي لا يصدق عليها الوصف المذكور في الحديث
نفطر صائما كان له مثل اجره وانما هي تؤجر على قيامها هذه الاعمال لخدمة زوجها واهل بيتها واسرتها هي مهجورة على ذلك ان شاء الله. وبهذه المناسبة انصح الاخوات آآ اللاتي يعملن في المطبخ
وقت الصيام بان يغتنمن الوقت يعني المرأة وهي تعمل اثناء الطبخ ينبغي ان تذكر الله عز وجل. وهي تعمل فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ولا حول ولا قوة الا بالله
وتكرر ذلك فهي من هذا تكسب اجورا عظيمة وحسنات كبيرة. جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما للصحابة ايعجز احدكم ان يكسب في اليوم الف
بحسنة قالوا يا رسول الله كيف يكسب الف حسنة؟ قال يسبح مئة تسبيحة فيكتب له بها الف حسنة او يحط عنه بها الف وسيئة مجرد يعني مئة تسبيحة يكسب الانسان الف حسنة
هذا خير عظيم. فبامكان الاخت المسلمة وهي آآ تصلح الطعام ان ان تغتنم الوقت في التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل وفي الذكر عموما نعم نعم احمد الزين ايضا من السودان يسأل ويقول ما حكم التهنئة بقول الانسان رمضان كريم
اه لا بأس بذلك التهنئة بدخول شهر رمظان هي من باب العادات من اصله في العادات الحل والاباحة والانسان يهنئ بما يسره ولا شك ان المسلم يسره ان الله تعالى قد انعم عليه بنعمة بلوغه هذا الشهر المبارك
فالتهنئة برمضان باية صيغة لا بأس بها انها رمضان كريم او رمضان مبارك او الشهر عليكم مبارك او نحو ذلك من العبارات كل ذلك لا بأس به. نعم نختم هذه الحلقة بهذا السؤال. هل يجوز لي العمرة وانا علي دين متفرق
اذا كان هذا الدين مؤجلا فلا بأس اما اذا كان الدين حالا فيجب عليك ان تسدد الدين اولا ثم تعتمر او تستأذن من الدائن وذلك لانك لو اعتمرت وعليك دين الحال فكأنك اعتمرت بمال الدائن
والدائن عندما يراك تذهب للعمرة وانت لم تسدد له دينه يجد في نفسه ولذلك عليك ان تبدأ اولا بسداد الدين الواجب. ثم تأتي بعد ذلك بالعمرة النافلة الا اذا استأذنت من الدائن
او اه غلب على ظنك ان الدائن انه لا يمانع من هذا فلا بأس به. ومثل ذلك ايضا الحج فليس للانسان بحجة وان يعتمر وعليه ديون حالة حتى يسدد هذه الديون وينبغي ان يكون عند الانسان فقه في هذه المسائل
نبدأ بالامور الواجبة العمرة ليست واجبة عليك اذا كنت قد اعتمرت من قبل فالعمرة مستحبة وسداد الدين واجب فعليك ان تبدأ اولا بسداد الدين ثم تعتمر. لكن مع ذلك لو اعتمرت وعليك دين حال ولم تستأذن
العمرة الصحيحة بانها مكتملة الاركان والشروط والواجبات. لكنك تأثم بمماطلة الدائم في سداده حقه نعم. جزاك الله خير يا شيخ سعد وبارك الله فيك بارك الله فيكم وشكرا لكم وللاخوة المستمعين
ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى رمضان وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركيا الخذلان عضو هيئة التدريس في جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية
وهذه تحية من فريق العمل سعود بن سعد وكذلك عبد ابن فهد وهذه التحية من محدثكم خالد ابن محمد الرميح. الذي يسأل الله سبحانه وتعالى في هذه الساعة المباركة لي ولاحبتي
ولجميع المسلمين ولاهل بيتي ولوالدي ان ان يفتح لنا ابواب رحمته وان يرزقنا ونسألك يا رب شفاءك لمن مسه الضر ورحمتك انضمه القبر وفرجك لمن ضاق به الصدر وجودك وكرمك لمن رفع يديه يطلب العفو
يا اكرم الاكرمين اللهم اجعلنا في هذا اليوم ووالدينا واحبتنا ممن عفوت عنهم ورضيت عنهم وغفرت لهم وحرمتهم عن النار وكتبت لهم الجنة يا رب العالمين. اللهم يا حي يا قيوم في هذه اللحظات المباركة ان تصلح نياتنا وذرياتنا وتوفق ابنائنا وبناتنا وزوجاتنا يا اكرم الاكرمين
اللهم احفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه. اللهم ارفع عنها الفتن ما ظهر منها وما بطن. وانصر جنودنا البواسل في الحد الجنوبي واحفظ علينا ولاية وولاة امرنا ومشائخنا وعلمائنا يا رب العالمين. اللهم وانزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم في هذه اللحظة المباركة يا كريم
ويا منان يا عظيم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك العفو والعافية اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا يا اكرم الاكرمين. اللهم تجاوز عنا سيئاتنا يا حي يا قيوم. اللهم
اعنا على صيام شهر رمضان ووفقنا لصيامه وقيامه ووفقنا لليلة القدر والقيام بها يا اكرم الاكرمين يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفقنا كل خير وعافنا واعف عنا يا حي يا قيوم. اللهم امين نلقاكم في لقاء مقبل باذن الله تعالى. استودعكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاوى رمضان فتاوى رمضان فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل فتاوى رمضان فتاوى
رمضان