1
00:00:00.150 --> 00:00:36.500
فتاوى رمضان. فتاوى رمضان فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستتاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل فتاوى فتى فتاوى رمضان فتاوى رمضان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:36.650 --> 00:00:54.600
اخوة الايمان اخوة الاسلام اخوة القرآن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بكم في مستهل حلقة هذا اليوم في هذا اليوم الفضيل المبارك الثاني من شهر رمضان المبارك الجمعة من عام الف واربعمائة وتسعة وثلاثين من الهجرة النبوية

3
00:00:54.600 --> 00:01:12.600
الشريفة على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم. نحييكم ايها الاخوة الكرام ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام مصالح الاعمال وان يجعلنا دائما وابدا من المقبولين. ايها الاخوة الكرام يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم

4
00:01:14.200 --> 00:01:34.200
فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان عضو هيئة التدريس في جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية ونحن معكم ايها الاحبة ونتواصل ونستقبل ايضا اسئلتكم واتصالاتكم على هاتف البرنامج صفر احداش

5
00:01:34.400 --> 00:01:57.050
اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة اهلا بالجميع واسأل الله عز وجل في هذا اليوم الفضيل المبارك ونحن في هذه الساعة المباركة ان يغفر لنا وان يغفر لابائنا وامهاتنا واجدادنا انه على كل شيء قدير. ايها الاحبة هذه لحظات ايمانية رائعة في هذا المكان

6
00:01:57.050 --> 00:02:26.200
الطاهر المبارك وفي هذا اليوم الفضيل المبارك نرحب بضيفنا الكريم فتاوى رمضان نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى فتاوى فتاوى رمضان

7
00:02:28.700 --> 00:02:48.350
اهلا بكم مجددا وبضيفنا الكريم من فضيلة الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان عضو هيئة التدريس في جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامي السلام عليكم فضيلة الدكتور وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين. بارك الله فيكم واثابكم الله واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء

8
00:02:48.500 --> 00:03:11.900
اه بادئة ذي بدء لعلكم تتحدثون عن هذا الشهر الفضيل المبارك وعن هذه اه اه وعن هذه الايام الفضيلة المباركة ولو اختصرتم لنا كلمة عن القرآن الكريم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد

9
00:03:12.200 --> 00:03:29.400
فان هذا الشهر المبارك من مواسم التجارة مع الله عز وجل الاعمال الصالحة ينبغي للمسلم ان يغتنم هذا الموسم فيما ينفعه وفيما يقربه الى الله تعالى زلفى فان عمر الانسان في هذه الدنيا قصير

10
00:03:29.900 --> 00:03:49.100
وسيلقى ربه حتما يوما من الايام يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه ومجالات الخير كثيرة ومتنوعة ما اشرتم اليه من تلاوة القرآن لا شك انه من اعظم الاعمال الصالحة

11
00:03:49.300 --> 00:04:10.600
وان تلاوة القرآن تتأكد في هذا الشهر المبارك شهر شهر كما قال عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ينبغي للمسلم ان يكثر من تلاوة القرآن العظيم في هذا الشهر المبارك

12
00:04:10.800 --> 00:04:24.850
ينبغي لك اخي المسلم ويا اختي المسلمة ان تختم القرآن على الاقل مرة واحدة في هذا الشهر وقد كان السلف الصالح لهم عناية عظيمة في تلاوة القرآن في شهر رمضان

13
00:04:25.000 --> 00:04:40.500
كان الامام مالك اذا دخل شهر رمضان اوقف دروس العلم واقبل على تلاوة القرآن وقال انما هو شهر القرآن وكان الامام الشافعي رحمه الله كان له ستون ختمة في رمضان

14
00:04:40.550 --> 00:04:57.550
اي انه يختم في اليوم مرتين والاثار عن السلف في هذا كثيرة ونجده في الوقت الحاضر نجد اناسا من الله عز وجل عليهم فهناك اناس احياء يرزقون يختمون القرآن كل يوم في رمضان

15
00:04:57.900 --> 00:05:19.750
وهذا من فضل الله وفضل الله يؤتيه من يشاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد اي لا غبطة الا في اثنتين وذكر منهم رجلا اتاه الله القرآن وهو يقوم به اناء الليل واناء النهار. اي اعطاه الله القرآن ووفقه لتلاوة القرآن. ويقوم

16
00:05:19.750 --> 00:05:42.350
بهذه التلاوة ساعات الليل وساعات النهار وافضل ما ما تكون التلاوة بالنسبة للرجال ان تكون في المسجد لانه اذا حصل ذلك فانه يصدق عليهم قول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا

17
00:05:42.350 --> 00:06:00.750
فنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده رواه مسلم واذا جلست يا اخي في المسجد مع الناس تتلو كتاب الله عز وجل فانه يرجى ان يشملك هذا الفضل العظيم المذكور في هذا الحديث

18
00:06:00.850 --> 00:06:17.050
وكونك تقرأ في المسجد خير من ان تقرأ في البيت لانك اذا قرأت في المسجد فانك تتعرض لنفحات الله عز وجل تغشاك الرحمة بحقوق الملائكة تنزل ليذكرك الله فيمن عنده

19
00:06:17.150 --> 00:06:37.150
فليجعل المسلم هذا الحديث العظيم نصب عينيه يجتمع القوم في بيت من بيوت الله يعني في المسجد يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا فنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. امين. وهكذا ايها الاخت المسلمة ايضا ينبغي ان يكون

20
00:06:37.150 --> 00:06:54.000
مع عناية كبيرة بالقرآن العظيم والمرأة حتى وان كانت حائض يجوز لها على القول الراجع ان تقرأ القرآن لكن من غير ان تمس المصحف ينبغي لك اخي اختي المسلمة ان يكون لك اه ان تجعلي لك نصيبا من الوقت

21
00:06:54.100 --> 00:07:11.700
في تلاوة كتاب الله عز وجل والارتباط به اللهم امين. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم امين بالاول اتصال في هذه الحلقة عبدالعزيز من الرياض حياك الله

22
00:07:12.050 --> 00:07:29.200
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله كل عام وانتم بخير وانت كذلك اه ممكن اسأل الشيخ ثلاث اسئلة سمعك يا شيخ تفضل. نعم السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام ورحمة الله. نحمد الله ونشكره. يا شيخ

23
00:07:29.250 --> 00:07:47.750
الله يبارك فيك يا شيخ السؤال الاول عندي تعبانة والشيخ عفوا الدكتور منعها من الصيام فهل اني اصوم عنها او ادفع كفارة عنها او ايش تسوي؟ طيب تفضل اسمع الجواب اسمع الجواب اول باول فرضها مرضها لا يرجى بروح

24
00:07:48.450 --> 00:08:05.550
والله يا شيخ مرضها اللهم عافني وعافى المسلمين مياهنا السرطان يا شيخ اي نعم نعم ان شاء الله اللهم اي نعم اذا يكون على والدة الاطعام يطعم عنها عن كل يوم مسكينا

25
00:08:05.800 --> 00:08:24.950
لكن تؤجلون هذا الى اخر رمظان او بعد رمظان يا شيخ سوريا وانا هنا شغال بالعنب انهى ولو في سوريا الامر واسع سواء كان هنا او هناك لكن المهم ان ان تستأذن منها

26
00:08:25.300 --> 00:08:39.350
لابد من ان تعطيك الاذن بان تطعم عنها ماشي يا توجه هذا الى اخر رمضان او بعد رمضان او تطمع كل يوم بيومه. نعم السؤال الثاني لا لا يصح ان تطعم عن جميع رمضان مقدما

27
00:08:39.350 --> 00:08:57.250
الان هذا لا يصح  طيب اخر رمضان تدفع عن الايام الماضية كلها في في ثلاثين رمضان مثلا او بعد رمضان يا شيخ جزاك الله خير السؤال الثاني يا شيخ انا شغال في مطعم ودوام المطعم من العصر الين المغرب

28
00:08:57.550 --> 00:09:14.200
ومن بعد التراويح الى الفجر يعني فبدي اروح عالبيت واستحم واغسل ما انام للساعة ستة الصبح واثيق العصر. هل يا ترى انه صحيح من العصر الى المغرب هذا صيامنا بالنسبة للمطاعم. لان احنا الى السحور بنظل

29
00:09:14.300 --> 00:09:32.150
نشتغل نعم صيامك صحيح. الصيام هو الامساك بنية من طلوع الفجر الى غروب الشمس حتى وان كنت نائما لكن المهم ان تصلي الصلاة في وقتها لا توخر الصلاة عن وقتها؟ لا اكيد صلى الظهر وارجع مثلا اريح الى العصر واروح على دوامي عالشغل

30
00:09:32.700 --> 00:09:48.100
نعم صيامك صحيح ويمكن وانت تعمل في المطعم ان تستغل وقتك تذكر الله عز وجل وانت تعمل ايه نعم يعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. هذي ممكن ان تأتي بها وانت تعمل في المطعم

31
00:09:48.350 --> 00:10:02.150
فالمهم ان يكون لديك هذا النفس انك تحرص على اه اغتنام الوقت شوف الاعمال الصالحة واما بنسبة للصيام فهو صحيح والحمد لله جزاك الله خير يا شيخ. السؤال الثالث بعد اذنك انه

32
00:10:02.250 --> 00:10:19.400
قرأت القرآن بالجوال هل تصح اكثر دوامة في المطعم انه صار لي وقت اني افتح الجوال عالقرآن واقرأ نعم نعم لا بأس به لا فرق بين قراءة القرآن في الجوال او قراءة القرآن في المصحف الورقي. كله هذا قرآن وهذا قرآن

33
00:10:19.450 --> 00:10:39.450
لكن جزاك الله خير يعني يعني جهاد النبي عليه الصلاة والسلام كان المصحف مكتوب على على الالواح وعلى الرقاء وعلى كرب النخل ثم تطورت الصنعة اصبح مكتوبا على الاوراق ثم في وقتها الحاضر اصبح على الجوال المهم هو القراءة بغض النظر عن كونك تقرأ عن ظهر قلب او تقرأ من المصحف الورقي او تقرأ

34
00:10:39.450 --> 00:10:53.400
ومن المصحف في الجوال الاجر واحد الاجر لا يختلف وامام اعتقاد بعض الناس انك اذا قرأت المصحف الواطي انه اعظم اجرا هذا غير صحيح. المهم هو ان تقرأ القرآن فجزاك الله يا خير

35
00:10:53.550 --> 00:11:04.600
يا اخوان الله يطول بعمرك يا شيخ الله يا رب جزاك الله خير يا عبد العزيز بارك الله فيكم ولا زلنا معكم ايها الاحبة ونستقبل اتصالاتكم معنا اتصال نورة من الرياض نعم

36
00:11:05.050 --> 00:11:26.900
السلام عليكم ورحمة وعليكم آآ لو سمحت انا عندي سؤالين ابسألك نعم. اه سؤالي الاول اه انا لي ورد اه من القرآن يوميا لكن في بعض المرات يأتيني العذر فهل اكمل وردي؟ او اني اقف على قول من يقول ان

37
00:11:27.100 --> 00:11:41.750
اثناء العذر ما تقرأ المرأة آآ القرآن هل يجوز لي ان اقرأه من آآ كتاب تفسير؟ من آآ وانا حائض اقرأ القرآن من التفسير او انه ما ما ينبغي لنا ان

38
00:11:42.400 --> 00:11:59.700
ماشي. طيب سؤالك الثاني السؤال الثاني انا اصلي التراويح في المسجد فيوتر الامام وبعض المرات يعني آآ يطول الليل علي اريد ان اصلي مرة اخرى آآ فيها شي او انه ما اصلي التراويح مع الامام حتى اكمل آآ

39
00:11:59.900 --> 00:12:20.600
قيام الليل ما الود اقصد الوتر طيب. نعم. شكرا تفضل يا شيخ نعم اما بالنسبة لسؤالها الاول عن قراءة الحائض للقرآن فلا بأس بها ونقول للاخت الكريمة اكملي وردك واقرئي القرآن لكن من غير ان تمسي مصحف مباشرة

40
00:12:20.700 --> 00:12:38.050
يمكن ان تجعلي في يديك قفازين وتمسنا مصحف من خلف القفازين او من من وراء حائل عموما لكن المرأة الحائض يجوز لها ان تقرأ القرآن على القول الراجح لانه ليس هناك دليل يمنع الحائض من قراءة القرآن

41
00:12:38.200 --> 00:12:54.050
والحديث المروي في منع الحائض من قراءة القرآن حديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذه المسألة اعني مسألة قراءة الحافظ للقرآن من المسائل العظيمة التي تحتاج لها الامة يحتاج لها نصف الامة

42
00:12:54.300 --> 00:13:10.050
يحتاج لها جميع النساء ولو كانت الحرب ممنوعة من قراءة القرآن لبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بيانا واضحا ولاشتهر ذلك كما اشتهر منع الحائض من الصلاة ومنع الحائض

43
00:13:10.100 --> 00:13:24.950
الصيام ومنع الحوض من الطواف هذه اشتهرت لانها ثابتة ومحفوظة عن النبي صلى الله عليه وسلم اما منع الحيض من قراءة القرآن فلم يشتهر ذلك ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بسند صحيح

44
00:13:25.250 --> 00:13:41.050
وبانه عليه الصلاة والسلام قال لعائشة لما حاظت في حجة الوداع قال افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت ولا تصلي. هذا هذه رواية احمد وعند البخاري رواية البخاري في حديث

45
00:13:41.050 --> 00:14:03.650
فامرها ان تصنع ما يصنع الحاج غير الا تطوف بالبيت ولا تصلي. فنهاها فقط عن امرين عن الطواف بالبيت وعن الصلاة قراءة القرآن من افضل اعمال الحج ولو كانت ممنوعة منه لذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا فيجوز للمرأة الحائض ان تقرأ القرآن والحمد لله

46
00:14:04.100 --> 00:14:17.800
نعم. السؤال الثاني قالت انها من صلى التراويح واوترت مع الامام اه وارادت ان صلي باقي الليل ماذا يترتب عليها نعم لا بأس ان تصلي من اخر الليل ولو كانت قد اوترت

47
00:14:18.000 --> 00:14:34.900
فيجوز للانسان ان يصلي بعد الوتر ومما يدل لذلك وجاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد صلاة الوتر ركعتين وهو جالس قال اهل العلم وانما فعل ذلك ليبين الجواز

48
00:14:35.150 --> 00:14:53.150
ولكن الافضل من حال ولكن ولكنه ينبغي ان يكون الغالب من حال المسلم ان يجعل اخر صلاته بالليل وترا فنقول للاخت الكريمة ان كان في بعض الاحيان تريدين ان تصلي من اخر الليل فلا بأس ولو كنت قد اوترتي

49
00:14:53.450 --> 00:15:15.650
اما اذا كان الغالب انك تصلي من اخر الليل فاذا سلم الامام من الركعة الاخيرة بصلاة الوتر فقومي واشفعي هذه الصلاة بركعة وثم بعد ذلك صلي من الليل ما تيسر مثنى مثنى ركعتي الركعتين ثم اختمي صلاتك ثم اختمي صلاتك بالوتر

50
00:15:15.700 --> 00:15:33.100
لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة وعلى ذلك فانت بين هاتين الطريقتين اما ان ان توتي مع الامام ثم بعد ذلك تصلي مثنى مثنى

51
00:15:33.150 --> 00:15:49.700
او انك اذا آآ سلم الامام من الوتر تشفعين هذه الصلاة بركعة ثم تصلين في البيت مثنى مثنى ثم تختمين صلاتك بالوتر واقول اذا كان ذلك يحصل احيانا على غير الغالب

52
00:15:49.750 --> 00:16:05.650
ولا حاجة لان تشفعي صلاتك بالوتر صلي مثل ما تيسر في البيت مثله ولا يضر اما اذا كان من عادتك انك اذا رجعت للبيت تصلين او تصلين في اخر الليل فاذا سلم الامام من الركعة الاخيرة فتشفعين بركعة ثم

53
00:16:05.650 --> 00:16:32.150
تصلين في البيت وآآ اقول ان هناك بعض الناس قبل ان يصلي الامام الركعة الاخيرة من الوتر ينصرف بحجة انه سيصلي يريد ان يصلى في بيته اقول الافضل ان تصلي مع الامام وان توتر مع الامام حتى يدركك الفضل المذكور في قول النبي صلى الله عليه وسلم من قام

54
00:16:32.150 --> 00:16:47.250
الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. واذا انصرفت قبل انصراف الامام فانه لا يكتب لك قيام ليلة فاذا اكمل الصلاة مع الامام واذا اردت ان توتر في البيت فاشفع بركعة

55
00:16:47.300 --> 00:17:01.000
ثم صلي في البيت ما شاء الله ثم بعد ذلك اجعل اجعل اخر صلاتك بالليل وترا جزاك الله خير يا شيخ سعد ومعنا اتصال محمد من الرياض حياك الله السلام عليكم

56
00:17:01.600 --> 00:17:21.200
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيوخنا كيف حالكم؟ حياك الله هلا والله منا الطاعات يا رب. اللهم امين. تفضل بالسؤال. يا اخي عندي ثلاث اسئلة في مشكلة. عطنا اياها اه شيخي انا في عندي وقت اه وقت فاضي يعني فراغ في الدوام. اوقات الدوام. نخلص شغلنا ونجلس

57
00:17:21.450 --> 00:17:39.650
فهذا الوقت اه انا بقرأ فيه قرآن وافتح صوت قارئ من القراء واتبع معاه يعني هذا اول سؤال فانا سؤالي عن الموضوع هذا انه اه في مشكلة يعني انه بوقت الدوام انا اقرأ القرآن او لازم وقت اه بعد الدوام اقرأه طيب السؤال الثاني

58
00:17:39.850 --> 00:17:58.500
السؤال الثاني شيخي في الي معارف في اه اه بلاد اه الغربية او اوروبا يعني وين جالسين آآ يقولون ان هم يصومون وقت طويل واحد وعشرين ساعة او شيء سمعوا انه بعض بعض الفتاوى ما بعرف مين اجتهم

59
00:17:59.200 --> 00:18:15.000
قالوا انه يعني ممكن ممكن يفطروا قبل قبل الوقت قلت انا بسألكم يعني اه مع الثالث اه السؤال الثالث شيخي انا موظف في شركة مطاعم فعندهم بقايا خبز ما يقارب يعني يطلع باليوم شي

60
00:18:15.200 --> 00:18:30.850
خمسين ربطة خبز فهما بيكبوها شيخي. انا قلت لهم اعطوني اياها انا بعطيها لرعاة الغنم اعطيتها لرعاة الغنم مرة مرتين فاتضح لي بالاخير انه ممكن ابيعها فصرت ابيعها انا اخدها من من المطاعم يا شيخي وابيعها

61
00:18:31.050 --> 00:18:46.250
فهذا يجوز ولا ما يجوز؟ بس هو حياك الله يا محمد شكرا لك بارك الله فيكم اه تفضل يا شيخ يقول عن مع انه له معارف في اسكتلندا في اوروبا بشكل عام انهم يصومون نحو عشرين ساعة او واحد وعشرين ساعة ويقول هل يمكن ان يفطروا قبل ذلك

62
00:18:47.050 --> 00:19:05.450
ليس لهم ان يفطروا قبل ذلك الا ان يكونوا من اهل الاعذار كالمرظى وكبار السن ونحو ذلك ما دام ان الليل يتمايز عن النهار وتغرب الشمس ويطلع الفجر فيجب عليهم ان يصوموا النهار. لقول الله عز وجل ثم اتموا الصيام الى الليل

63
00:19:05.550 --> 00:19:22.650
وهذه المسألة قد بحثت كثيرا في المجامع الفقهية والهيئات العلمية واستقرت عليها الفتوى. وهي قرار من المجمع الفقهي لانهم لا يجوز لهم ان طرق وان الا من كان معذورا كالمريض وكبير السن ونحو ذلك

64
00:19:22.750 --> 00:19:41.100
اما ان يكون صحيحا معافى فلا يجوز له الفطر وآآ هذا هو الذي تدل له الادلة ثم لو اخذناه يعني المسألة بالمقارنة الوقت عندنا مثلا الان في المملكة العربية السعودية النهار آآ من خمسة عشرة ساعة الى ستة

65
00:19:41.100 --> 00:19:55.200
عشرة ساعة للوقف في تلك الدول ثماني عشر ساعة او تسع عشرة ساعة تقريبا. وقد يصل الى عشرين يعني. الفرق بيننا وبينهم ليس كبيرا بل ان الجو عندهم ربما يكون افضل من الجو عندنا

66
00:19:55.250 --> 00:20:12.600
اكثر برودة ولطافة فيعني المسألة متقاربة. واذا اتجهنا الى الشمال مثلا الى مثلا بلاد الشام والى تركيا النهار ايضا اطول ربما تصل الى السبع عشرة ساعة فاذا لا نسوغ لهم الافطار

67
00:20:12.700 --> 00:20:31.300
لا يصوغ لهم الافطار الا من كان آآ من ذوي الاعذار وهم قد استقرت الروسية عندهم في هذا من زمن طويل ولذلك ينبغي ان يستمروا على ما هو مستقر عندهم في الفتيا وما استقرت عليه اراء المجامع الفقهية والهيئات العلمية وآآ

68
00:20:31.300 --> 00:20:52.900
اه ما يسمع من فتاوى تجيز لهم الفطر والشمس موجودة هذه بس هو غير صحيحة. كيف يفطرون والشمس موجودة هذا لا يجوز ما دام ان النهار يتمايز من الليل فاذا اقول هؤلاء عليهم ان يصوموا والانسان ما دام صحيحا معافى

69
00:20:53.100 --> 00:21:10.100
فلا يضره الصيام حتى ساعات طويلة لا يضره. بل ربما يكون ذلك اصح ببدنه فاذا ما دام الليل يتمايز من النهار ولم يكن الانسان من ذوي الاعذار فالاصل انه يجب عليه ان يتم الصيام الى الليل. نعم

70
00:21:10.100 --> 00:21:31.900
سؤاله الاول سأل انه يكون عنده فراغ في الدوام ويقرأ القرآن الكريم ما حكم ذلك اذا كانت قراءته للقرآن لا تؤثر على عمله فلا بأس فاذا كان مثلا عنده وقت فراغ وليس مطلوبا منه العمل ولا تؤثر قراءة القرآن على عمله فلا بأس بهذا بل ان هذا من حسن استغلال الوقت

71
00:21:32.500 --> 00:21:48.750
ونستغل وقتها بدل ما يكون فارغا يستغل وقته في قراءة القرآن فهذا امر طيب كان يعمل له او لا زال يعمل في احدى المطاعم ويبقى بعض الخبز والاكل ثم كان له في البداية ان يعطيه برا يرميه

72
00:21:48.750 --> 00:22:11.950
عند الرعاة لكنه في الاخير قرر انه يبيعه ما حكم بيعه لهذه البقايا لا بأس ببيعه لان هذا هذه البقايا المطاعم مستغنية عنها وهي ترميها في القمامة و فهو يريد ان يستغلها وان يتكسب منها هذا لا بأس به وهو بذلك

73
00:22:12.050 --> 00:22:28.600
مستفيد وايضا في في هذا التصرف فيه حفظ للنعمة وعدم امتهان لها فهذه فكرة لا بأس بها اذا قرر ان يبيع هذه البقايا على آآ الرعاة ومن يستفيد منها فلا

74
00:22:28.600 --> 00:22:47.250
بذلك. نعم بارك الله فيكم. نعود الى الاتصالات. معنا هنا من الرياض. نعم وعليكم السلام بس لو سمحتوا كم سؤال سؤال واحد. يلا تفضل اغتسلت من الدورة مع الفجر بعد صلاة العصر

75
00:22:47.550 --> 00:23:11.600
شفتي مثل السفرة والاوساخ علي. صيامي صحيح ولا لا طيب شكرا لكم تفضل يا شيخ نعم آآ المرأة اذا رأت الطهر فان الافرازات من الصفرة والكدرة وغيرها بعد الظهر لا تعد شيئا لقول ام عطية رضي الله عنها كنا لا نعد الصفرة ولا الكدرة بعد الطهر شيئا

76
00:23:11.650 --> 00:23:25.550
لكن المهم ان ترى الطهر على الوجه الشرعي اما ان ترى القصة البيضاء وهي سائل ابيض يخرجوا من بعض النساء عند انتهاء الحيض ويكون علامة على الطهر. واما ان يحصل عندها الجفاف

77
00:23:25.700 --> 00:23:42.600
وانقطاع الدم يوما وليلة فاكثر فاذا حصل الطهر على الوجه الشرعي ثم حصل بعد ذلك افرازات من صفرة او كدرة او كدرة او غيرها فان هذه الافرازات لا تعد شيئا اي ان المرأة تصلي معها وتصوم

78
00:23:42.650 --> 00:23:58.050
نعم نعم بارك الله فيكم آآ نعود الان الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج عبر جوال البرنامج ام عمر من الدمام تقول نحن في عصر رمضان المبارك نحن النساء نقوم بطبخ الطعام وتهيئته. هل لنا اجر تفطير صايم

79
00:23:59.350 --> 00:24:17.350
يرجى ذلك وفضل الله تعالى واسع اذا هو في المرأة بهذه الخدمة واصلاح اصلاح الطعام للصائمين نوت بذلك الاجر من الله عز وجل فهي مأجورة على على هذا العمل وعلى تهيئة الطبخ

80
00:24:17.550 --> 00:24:35.150
ولكن المقصود بحديث نفطر صائما فله مثل اجره من يأتي له بطعام الافطار اه لكن المرأة في بيت زوجها الطعام من مال الزوج وهي حقوق انما تصلحه فهي لا يصدق عليها الوصف المذكور في الحديث

81
00:24:35.200 --> 00:24:53.600
نفطر صائما كان له مثل اجره وانما هي تؤجر على قيامها هذه الاعمال لخدمة زوجها واهل بيتها واسرتها هي مهجورة على ذلك ان شاء الله. وبهذه المناسبة انصح الاخوات آآ اللاتي يعملن في المطبخ

82
00:24:53.750 --> 00:25:10.200
وقت الصيام بان يغتنمن الوقت يعني المرأة وهي تعمل اثناء الطبخ ينبغي ان تذكر الله عز وجل. وهي تعمل فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ولا حول ولا قوة الا بالله

83
00:25:10.200 --> 00:25:24.000
وتكرر ذلك فهي من هذا تكسب اجورا عظيمة وحسنات كبيرة. جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما للصحابة ايعجز احدكم ان يكسب في اليوم الف

84
00:25:24.000 --> 00:25:40.200
بحسنة قالوا يا رسول الله كيف يكسب الف حسنة؟ قال يسبح مئة تسبيحة فيكتب له بها الف حسنة او يحط عنه بها الف وسيئة مجرد يعني مئة تسبيحة يكسب الانسان الف حسنة

85
00:25:40.300 --> 00:25:58.900
هذا خير عظيم. فبامكان الاخت المسلمة وهي آآ تصلح الطعام ان ان تغتنم الوقت في التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل وفي الذكر عموما نعم نعم احمد الزين ايضا من السودان يسأل ويقول ما حكم التهنئة بقول الانسان رمضان كريم

86
00:26:00.000 --> 00:26:19.300
اه لا بأس بذلك التهنئة بدخول شهر رمظان هي من باب العادات من اصله في العادات الحل والاباحة والانسان يهنئ بما يسره ولا شك ان المسلم يسره ان الله تعالى قد انعم عليه بنعمة بلوغه هذا الشهر المبارك

87
00:26:19.600 --> 00:26:37.700
فالتهنئة برمضان باية صيغة لا بأس بها انها رمضان كريم او رمضان مبارك او الشهر عليكم مبارك او نحو ذلك من العبارات كل ذلك لا بأس به. نعم نختم هذه الحلقة بهذا السؤال. هل يجوز لي العمرة وانا علي دين متفرق

88
00:26:39.050 --> 00:26:59.100
اذا كان هذا الدين مؤجلا فلا بأس اما اذا كان الدين حالا فيجب عليك ان تسدد الدين اولا ثم تعتمر او تستأذن من الدائن وذلك لانك لو اعتمرت وعليك دين الحال فكأنك اعتمرت بمال الدائن

89
00:26:59.200 --> 00:27:14.550
والدائن عندما يراك تذهب للعمرة وانت لم تسدد له دينه يجد في نفسه ولذلك عليك ان تبدأ اولا بسداد الدين الواجب. ثم تأتي بعد ذلك بالعمرة النافلة الا اذا استأذنت من الدائن

90
00:27:14.650 --> 00:27:32.950
او اه غلب على ظنك ان الدائن انه لا يمانع من هذا فلا بأس به. ومثل ذلك ايضا الحج فليس للانسان بحجة وان يعتمر وعليه ديون حالة حتى يسدد هذه الديون وينبغي ان يكون عند الانسان فقه في هذه المسائل

91
00:27:32.950 --> 00:27:51.150
نبدأ بالامور الواجبة العمرة ليست واجبة عليك اذا كنت قد اعتمرت من قبل فالعمرة مستحبة وسداد الدين واجب فعليك ان تبدأ اولا بسداد الدين ثم تعتمر. لكن مع ذلك لو اعتمرت وعليك دين حال ولم تستأذن

92
00:27:51.200 --> 00:28:07.850
العمرة الصحيحة بانها مكتملة الاركان والشروط والواجبات. لكنك تأثم بمماطلة الدائم في سداده حقه نعم. جزاك الله خير يا شيخ سعد وبارك الله فيك بارك الله فيكم وشكرا لكم وللاخوة المستمعين

93
00:28:08.150 --> 00:28:23.450
ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى رمضان وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركيا الخذلان عضو هيئة التدريس في جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية

94
00:28:23.750 --> 00:28:39.250
وهذه تحية من فريق العمل سعود بن سعد وكذلك عبد ابن فهد وهذه التحية من محدثكم خالد ابن محمد الرميح. الذي يسأل الله سبحانه وتعالى في هذه الساعة المباركة لي ولاحبتي

95
00:28:39.250 --> 00:28:56.450
ولجميع المسلمين ولاهل بيتي ولوالدي ان ان يفتح لنا ابواب رحمته وان يرزقنا ونسألك يا رب شفاءك لمن مسه الضر ورحمتك انضمه القبر وفرجك لمن ضاق به الصدر وجودك وكرمك لمن رفع يديه يطلب العفو

96
00:28:56.600 --> 00:29:16.600
يا اكرم الاكرمين اللهم اجعلنا في هذا اليوم ووالدينا واحبتنا ممن عفوت عنهم ورضيت عنهم وغفرت لهم وحرمتهم عن النار وكتبت لهم الجنة يا رب العالمين. اللهم يا حي يا قيوم في هذه اللحظات المباركة ان تصلح نياتنا وذرياتنا وتوفق ابنائنا وبناتنا وزوجاتنا يا اكرم الاكرمين

97
00:29:16.600 --> 00:29:36.600
اللهم احفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه. اللهم ارفع عنها الفتن ما ظهر منها وما بطن. وانصر جنودنا البواسل في الحد الجنوبي واحفظ علينا ولاية وولاة امرنا ومشائخنا وعلمائنا يا رب العالمين. اللهم وانزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم في هذه اللحظة المباركة يا كريم

98
00:29:36.600 --> 00:29:51.600
ويا منان يا عظيم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك العفو والعافية اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا يا اكرم الاكرمين. اللهم تجاوز عنا سيئاتنا يا حي يا قيوم. اللهم

99
00:29:51.600 --> 00:30:10.300
اعنا على صيام شهر رمضان ووفقنا لصيامه وقيامه ووفقنا لليلة القدر والقيام بها يا اكرم الاكرمين يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفقنا كل خير وعافنا واعف عنا يا حي يا قيوم. اللهم امين نلقاكم في لقاء مقبل باذن الله تعالى. استودعكم الله

100
00:30:10.400 --> 00:30:36.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاوى رمضان فتاوى رمضان فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل فتاوى رمضان فتاوى

101
00:30:36.200 --> 00:30:37.500
رمضان