فتاوى رمضان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للخلق اجمعين نبينا محمد عليه وعلى اله وصحبه. افضل الصلاة واتم التسليم. ايها الاخوة والاخوات المستمعين ومستمعات اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية اينما كنتم اهلا ومرحبا بكم وحياكم الله في حلقة جديدة من هذا البرنامج المبارك
فتاوى رمضان حيث نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة او وعبر حساب الاذاعة في تويتر ليجيب عليها بمشيئة الله تعالى فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام ورئيس
مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية باسمكم جميعا نرحب بفضيلته. حياكم الله شيخ سعد. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين حياكم الله شيخ سعد ونستهل هذه الحلقة بالاسئلة في تويتر. هذا سؤال من احدى الاخوات عن جلال الصلاة هل له شروط معينة لانه ظهر
وانواع منها المخصر ونحو ذلك الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد فالمرأة في الصلاة مطلوب منها ان تستر
جميع بدنها ما عدا وجهها فالوجه يكشف في الصلاة واما بقية البدن فانه يستر على خلاف بين علماء في حكم ستر الكفين والقدمين هل هذا على الوجوب او على الاستحباب
وليس هناك لباس معين لهذا آآ الستر فاذا سترت المرأة بدنها باي ساتر من من اللباس آآ اجزأ ذلك لان المقصود هو آآ ان ان تغطي جميع بدنها في الصلاة ما عدا الوجه
فاذا حصلت التغطية باي نوع من اللباس فلا بأس والامر في هذا واسع نعم ايضا من اسئلة المستمعات بنت الوطن تقول النساء في المسجد يضعن العطر على السجاد وعلى النساء المصليات فما حكم ذلك
هذا العمل لا يجوز وذلك لان النساء المصليات سوف يخرجن من المسجد وربما يواجهنا الرجال الاجانب ولا يجوز للمرأة ان تتعطر وهي ستقابل رجالا اجانب قد قال عليه الصلاة والسلام
ايما امرأة اصابت بخورا فلا تشهدن معنى صلاة العشاء الاخرة. رواه مسلم مع انه بخور ومع ذلك منع النبي صلى الله عليه وسلم المرأة التي تبخرت ان تصلي صلاة العشاء
فكيف بالعطر الذي له نفوذ وله رائحة قوية وجذابة فهذا لا يحل للمرأة المسلمة وسواء فعلت هذا في بيتها ثم ذهبت المسجد وهي تعلم انها ستمر برجال اجانب او اه ان ان هذا فعل بها في المسجد وهذا هذا ايضا اشد فالاخوات اللاتي يفعلن ذلك هذا اجتهاد في غير محله
ينبغي تنبيههن لهذا وان آآ انه آآ لا تعطر آآ الاخوات اه ما دام انهن اه يذهبن في الطريق يمررن برجال اجانب ولا قول لاحد معقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو القائل ايما امرأة اصابت بخورا فلا تشهدن معنا صلاة العشاء
نعم. نعم احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمعين في تويتر كيف يتعامل الانسان مع الوسواس سواء في الطهارة او في غيرها وكيف يقي نفسه منها اذا كان الوسواس في اول الامر
يمكن ان يتغلب عليه تقوية الارادة والشجاعة والاعراض عن الوساوس والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وايضا ان يتفقه في المسألة التي حصل عنده فيها الوسواس مثلا اذا كانت مسألة متعلقة بالطهارة
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما سئل عن الرجل يجد الشيء في الصلاة قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا يعني لا يقطع الصلاة الا امر متيقن
من سماع الصوت وشم الرائحة اذا كان الوسواس متعلقا بالنية فهنا يتفقه في في المسألة وان النية تتبع العلم وانه من ذهب للمسجد فقد نوى الصلاة ومن اه تسحر فقد نوى الصيام ونحو ذلك
هذا كله مما يقطع دابر الوسواس لكن اذا استحكم الوسواس بالانسان فهنا اصبح مرضا وربما يصنف من الوسواس القهري والذي لا يستطيع الانسان معه ان يتحكم في نفسه ويعيش في قلق واضطراب
ولهذا اذا وصل الى هذه المرحلة ربما لا تنفع معه النصائح ولا التوجيهات والمطلوب والمطلوب منه حينئذ ان يذهب الى الطبيب المختص لانه اصبح مريظا يذهب الطبيب المختص والاطباء المختصون والاطباء النفسانيون مختصون لهم طرق في في علاج هذا الوسواس
اه عن طريق العقاقير وعن طريق الجلسات اه النفسية وهناك اناس آآ شفاهم الله عز وجل بهذا السبب فاذا وصل الى الى هذه الدرجة من الوسواس فننصحه بان يذهب الطبيب المختص للعلاج
نعم جزاكم الله خيرا ايضا من اسئلة المستمعين في تويتر احدى الاخوات تقول تابعت برنامج يتحدث عن ان ما نفكر فيه يحدث واصابني خوف من كل فكرة سيئة فما هو العلاج؟ وهل هناك دعاء مخصص لمثلا الهموم والمخاوف
هذا ليس على اطلاقه ليس كل ما يفكر فيه الانسان يحدث والا انا ما انتظمت امور الناس هذا كله غير صحيح لكن الذي ورد في الحديث الصحيح هو قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الرب عز وجل ان عند ظن عبدي ان عند ظن عبدي بي
آآ نطلب من المسلم ان يغلب حسن الظن بالله عز وجل وان يؤلف جانب التفاؤل هذا هو المطلوب منه والامور بيد الله عز وجل مطلوب ان ان يفعل الاسباب ويتوكل على الله سبحانه وتعالى ويبتعد عن آآ مثل هذه الافكار
التي آآ تسبب القلق والتوتر ثم هي غير صحيحة في نفسها هي غير صحيحة في نفسها او انها آآ مبالغ فيها نعم. نعم وتسأل ايضا عن الدعاء للهم هل هناك دعاء خاص بالهم او تدعو بما تيسر
تدعو بما تيسر لكن ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث انس آآ قال كنت اختم النبي صلى الله عليه وسلم وكنت اسمعه يكثر من ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن
ومن العجز والكسل ومن الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال فكان عليه الصلاة والسلام يستعيذ بالله من الهم والمكروه الوارد على القلب ان كان من امر مستقبل احدث هما
وان كان عن امر مضى احدث حزنا وعدم فعل الانسان الخير ان كان لعدم ارادته فهذا هو اه الكسل وان كان لعدم قدرته فهذا هو العجز وعدم نفع الانسان للاخرين
ان كان بماله فهذا هو البخل وان كان ببدنه فهذا هو الجبن واستيلاء الاخرين على مال الانسان ان كان بحق فهذا هو غلبة الدين وان كان بغير حق فهذا هو قهر الرجال
آآ فانظر كيف ان هذا الدعاء العظيم جمع هذه الامور الثمانية. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء فنقول للاخت الكريمة تكثرين من هذا الدعاء ولك ان تختاري من الادعية ايضا ما ترينه مناسبا فان الدعاء لا يشترط فيه ان يكون مأثورا يصح وان يدعو الانسان
غير الادعية المأثورة بان يصيغ ادعية مناسبة لحاله لكن لا يكون فيها تعد لا لا يعتدي في الدعاء وانما يختار ادعية مناسبة لحاله وقضاء حوائجه نعم نعم احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمعين امس احد الاخوة سأل في اتصال هاتفي عن التعدد وآآ ربما يا شيخ يعني الناس ينقسمون
الى قسمين في هذا الموضوع البعض يعني لا يكاد يجلس في مجلس الا ويتحدث عن هذا الموضوع ويبالغ يعني اه يرى انه واجب ونحو ذلك والبعض الاخر اه يعني يرفض هذا الموضوع تماما لو نتحدث عن هذا
الموضوع نعم الله عز وجل شرع للرجال التعدد فقال آآ تنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا
وشرط الله عز وجل لمن رغب في التعدد ان يكون قادرا على العدل ولهذا قال فان خفتم الا تعدلوا فواحدة ان كان يعرف من نفسه عدم القدرة على العدل فانه يقتصر على واحدة
اما ان وجد من نفسه القدرة على اه العدل وآآ رأى انه مناسبا له فهذا مباح وشرعه الله عز وجل للرجال نعم نعم احسن الله اليكم من اسئلة المستمعين آآ سؤال آآ من احدى الاخوات
اه شهد تقول توفي والدي منذ شهر ووالدتي الان في العدة سؤالي عن والدتي فهي كبيرة في السن وتعاني من الزهايمر مشكلتها انها لا تعترف انها في وتقول ان الذي مات ليس زوجي ولا اعتد عليه ولبست ذهبها
وتريد ان تخرج لاولادها ما دام ان عندها هذا المرض الذي تفقد معه الذاكرة ولا تدري عن وظعها وعن حالها فهذه لا حرج عليها. الامر بالنسبة لها واسع تلتزم بما امكن التزامه من امور العدة
وما لم تلتزم به فهي غير مؤاخذة بان الظبط عندها خفيف والظبط ليس تاما و في هذه الحال هي غير مؤاخذة ونقول لاولادها اه بينوا لها ووظحوا لها ان قبلت الحمد لله ان لم تقبل
فهي غير مؤاخذة ما دام انها وصلت الى هذه المرحلة. نعم. نعم جزاكم الله خيرا ايضا معنا الان ام تركي اتفضلي ايوا لو سمحت انا عندي سؤالين سؤال انا اوان
انا كنت علي شهرين صيام وقلت له ان شاء الله اني اكون معها مرات زمان والثاني على اني رحت المستشفى اني عندي السكر وعندي الضغط عندي صرع وعندي رحت ولع رمضان الحمد لله اصومه
ورحت المستشفى اجيت هذولي تحاليل وهذولي كذا قال لي راعي السكر اسمعني. وحتى ايدي رفحها قدام اولادي وقدام راعي بيتي. قال ترنج لفوا منه وبس الصمطة لانه مرخم لا يقبل لي انا قلت لكم وانت حرة
تصلي انا عن الشهرين الذي علي كانه وقد صلي على الشهر الذي عليه اجل الحين هذه السنة الجهة الثانية انت يا الله صالحة بس ان شاء الله معايا موهب واسوي تحاليل وكده ان شاء الله لسه يقول لي اني اصب علشان يقول الكلى عندكم
مرة يقول لك ما ابغى اسقف معك بس موية تشربي تقول لي اثنعشر ساعة تبع بكم سنة مرة ويا شيخ الصراحة اراها ضميري يعذبني بالعربي عيالي صيامه الرجل حقي صايم وانا معقولة فاطرة
تشرب موية وكاء نعم واضح السؤال يا شيخ سعد؟ اي نعم واضح. اه؟ واضح سؤالك ام تركي تسمعين الاجابة ان شا الله نعم نقول اختي الكريمة ما دام ان الطبيب نصحك بالفطر
فتفطرين وتطعمين عن كل يوم مسكينا وكذلك بالنسبة للكفارة يجزى عنك الاطعام لانك تتضررين بالصيام والله تعالى الذي آآ فرض الصيام على عباده اباح للمريض الفطر قال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر وفي الاية الاخرى التي بعدها قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر الله تعالى اباح للمريض وللمسافر الفطر وبين سبحانه انه يريد بعباده اليسر ولا يريد بهم العسر فهذه الشريعة مبناها على السماء واليسر والسهولة ورفع الحرج عن المكلفين
فنقول للاخت الكريمة اطمئني لا شيء عليك تفطرين كما نصحك الطبيب بذلك وتطعمين عن كل يوم مسكينا ولا يضرك هذا ابدا وليس عليك اثم ولا حرج. والحمد لله واجرك تام
اجر ختام ان شاء الله تعالى لكن تطعمين عن كل يوم مسكينا نعم. نعم جزاكم الله خيرا معنا حسين نعم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يسمعك الشيخ اه عندي سؤالين يا شيخ
نعم آآ السؤال الاول آآ كنت آآ اناول آآ واذن علي وشربت موية هذا السؤال الاول شعرية اه والتاني آآ المباشرة يعني مع زوجته نهار رمضان طيب خرج من الشيء
ها؟ خرج شي ولا ما خرج شي لا يعني ناسيها مسلا آآ يرسل لي على خروج شيء يعني خرج منهم مني لا انا ما اعرف ما خرج مع بس يعني يعني حصل انه مباشرة ولا خرج من الشيء
اه ما ما خرج اه طيب لكن مش ما يؤثر على الخروج يعني عنده حق نعم واضح واضح ايه واضح سؤالك الاول اكلت وشربت الماء وقت الاذان تسحرت وقت الاذان يا حسين
طيب طيب تسمع الاجابة نعم آآ تفضل شيخ سعد. صومك صحيح الاكل والشرب وقت الاذان اه لا يظر قال عليه الصلاة والسلام اذا سمع احدكم النداء والاناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
رجاء ابو داوود وله شواهد وطرق متعددة ولان الاصل بقاء الليل والفجر يطلع فشيئا والله تعالى قال كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فصيامك صحيح ولا شيء عليك والحمد لله. نعم. نعم. كان سؤاله الثاني عن المباشرة في رمضان
ما دام انه لم يخرج منك شيء فلا شيء عليك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم لكن كما تقول عائشة كان املككم اربه اذا كان الانسان يخشى ان يخرج منه شيء
فينبغي له ان يبتعد عن ذلك وبخصوص ما سألت عنه ما دام انه لم يخرج منك شيء بسبب هذه المباشرة فصيامك صحيح ولا شيء عليك نعم. معنا روضة عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اسمعك الشيخ
ارفعي صوتك يا روضة ارفعي صوتك اليوم الصباح ضرب ابرة حقت اختبار السكر فطلع منه دم بعد انا ما ادري انه هالصيام وخلاص يكمل ولا خلاص يوقف يعني آآ ابرة تحليل السكر؟ ايوا
لا صيامه صحيح لان هذا الدم الذي يخرج دم يسير لا يظر صيام الصحيح يكمل الصوم والحمد لله الحمد لله الشيء الثاني انه انا دايما يعني تعبت وانا اضحي اخواني بصلاة اي صلاة اوكي فحلفت اني ما اصحيه من طلاق
مع ذلك ما قدرت اصبر اروح لابوي واقول لهم يا ابويا روح اخواني فما ادري حلفي اللي حلفته يعني شيء ولا نعم هي اذا الاحسن لك ان تقومي بايقاظ اخوانك للصلاة
وتكفري عن يمينك في التطعمين عشرة مساكين هذا احسن لان آآ ايقاظك لاخوتك عمل صالح والله تعالى يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها وبخصوص اليمين فتكفرين كفارة يمين ولا يضرك بعد ذلك تطعيم العشرة مساكين
وهذا افضل يعني هذا افضل من آآ انك آآ لا تفعلين هذا. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين لان يلج لان يلج احدكم في يمينه اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه
لان يلج يلج يعني من الالجاج وهو ان آآ يتمسك بيمينه ولا يحنث فيها. هذا اقرب للاثم منها للبر من ان يفعل الشيء الذي حلف على تركه ويكفر كفارة يمين
فننصحك بان تكفري كفارة يمين وان تستمري في ايقاظك لاخوتك وانت مأجورة على ذلك وتصبري على هذا وآآ واذا اوقظت برأت الذمة اذا تم ايقاظهم برأ ذمتك ولا تتظايقي بعد ذلك لان المسؤولية بالنسبة لك انتهت والحمد لله وانت مأجورة على هذا
عمل الصالح نعم جزاكم الله خيرا ايضا من اسئلة المستمعين في آآ تويتر هذا سؤال عن السفرة والكترة قبل وقت الحيض او بعده حكمها ايه؟ الصفرة والكدرة او ما يسمى بالافرازات اذا كانت
قبل الحيض متصلة به او بعده متصلة به انها تأخذ حكم الحيض لانها كالمقدمة او الخاتمة له ما لم تطل مدتها وهكذا ايضا اذا كانت في اثناء الحيض فانها تأخذ حكم الحيض
واما اذا اتت بعد الطهر فانها لا تعد شيئا لقول ام عطية رضي الله عنها كنا لا نعد الصفرة ولا القدرة بعد الطهر شيئا نعم نعم جزاكم الله خيرا المتصل الاخير معنا في هذه الحلقة هيا
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يسمعك الشيخ آآ هل اذا صلت المرأة في المسجد يكتب لها قيام ليلة وايها افضل وتصلي في المسجد ام تصلي في بيتها نعم المرأة كالرجل اذا صلت مع الامام في المسجد
ويرجى ان يكتب لها قيام ليلة قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ولكن اذا صلت في بيتها مثل صلاتها في المسجد او اكثر فهو افضل
قوله عليه الصلاة والسلام لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن اما لو كانت صلاتها في بيتها اقل من صلاتها في المسجد فالافضل ان تصلي في المسجد واذا صلت في بيتها مثل صلاتها في المسجد او اكثر فيرجى ان يكتب لها ايضا قيام ليلة كما لو صلت مع الامام في المسجد
السؤال الثاني اذا اردت ان اتصدق عن كل يوم في رمضان لتشملني دعاء الملكين اللهم اعط منفقا خلفا لكن يشق علي اخراجها يوميا فهل اخرج المبلغ اول رمضان بنية انها عن كل يوم صدقة؟ ام انه لا يجزئ؟ طيب تخرجين تضعينه يعني في الصندوق مثلا
اخرج هالجمعية خيرية يعني عن رمضان كاملا عن رمضان كامل هذا لا بأس به ويرجى ان تدخلي في الفضل المذكور في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان. فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا
وهذا يدل على انه ينبغي للمسلم اه ان يتصدق ويكثر من الصدقة اه الا يأتي يوم الا وقد تصدق بصدقة ولو قليلة ولو بريال واحد حتى تشمله دعوة الملك لان الله تعالى يعطيه الخلف
ويبارك له وما تذكرينه من انك تدفعين للجمعية الخيرية بنية الصدقة عن كل يوم من ايام رمضان هذا فعل حسن وعمل صالح ونسأل الله لنا ولك التوفيق نعم شكر الله لكم شيخ سعد. نختم به سؤال بقي معنا سؤال واحد من تويتر آآ سؤال من اشواق وايضا اسماء سألت قريب منه. تقول استخدام حبوب منع الدورة
وقبل اه ثلاثة اشهر لاداء العمرة وتوقفت اه في اول ايام اه الى اول ايام رمضان ثم اصبحت تأتي يوم يومين بشكل بسيط ثم تتوقف ثم تعود هكذا فما حكم ذلك
اه استخدام اولا حبوب منع الحيض يجوز بشرط الا يلحق الظرر بالمرأة والمرجح في تحديد الظرر هو الطبيب المختص واما من جهة اثر هذا الدم الذي وصف فان كان مجرد قطرات
فان هذا لا يعتبر حيضا الحيض لا بد فيه آآ من السيلان لان حقيقته السيلان فلابد ان يكون الدم ليس قطرات وانما دم يسيل فاذا رأت المرأة هذا الدم فهو حيظ والله تعالى يقول يسألونك عن المحيظ قل هو اذى
متى ما رأت هذا الاذى اخذ احكام الحيض اما اذا كان مجرد آآ شيء يسير او قطرة او اقل من قطرة فهذا لا يأخذ حكم الحيض نعم نعم بهذا مستمعينا الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة من فتاوى رمضان. باسمكم جميعا نشكر فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. استاذ الدراسات العليا
كلية الشريعة بجامعة الامام ورئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية. شكر الله لكم شيخ سعد كنت معنا في هذه الحلقة والحلقات الماضية. وشكرا لكم ولاخوتي حياكم الله غدا اذن مستمعينا الكرام حلقة جديدة من هذا البرنامج المبارك سيكون ضيفنا فيها بمشيئة الله تعالى معالي الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة
كبار العلماء ليجيب عن اسئلتكم بمشيئة الله تعالى يحاوره الزميل الاستاذ خالد بن محمد الرميح في الختام تقبلوا تحيات فريق العمل في التقديم محدثكم عبد الله بن عبد الرحمن الزهراني في التنفيذ الزميل سعود بن سعد الحجي تقبلوا تحيات الزملاء في ادارة الاعلام الجديدة
فيحان بن محمد السبيعي ونبيل الخليف وايضا تحيات الزميل المخرج عبدالرحمن بن فهد الخنفري نلقاكم غدا شكرا لمتابعتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستتاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل
فتاوى رمضان. فتاوى رمضان رمضان