1
00:00:01.350 --> 00:00:29.900
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستتاوى. يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج

2
00:00:30.050 --> 00:00:53.250
صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى رمضان فتاوى رمضان رمضان الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:53.550 --> 00:01:07.500
اهلا بكم في هذا اليوم التاسع من ايام شهر رمضان الفضيل. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

4
00:01:07.850 --> 00:01:28.750
اسعد بكم في هذه الحلقة من حلقات فتاوى رمضان على الهواء مباشرة  ارحب بكم وبضيفي البرنامج الدائم فضيلة الشيخ سعد ابن تركي الخثان. استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية

5
00:01:28.900 --> 00:01:55.500
ارحب به وارحب بكم جميعا احبتنا الكرام. واذكركم برقم التواصل مع البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة او عن طريق الرسائل على تويتر سواء على حساب الاذاعة او على حسابي الخاص اهلا وسهلا بكم

6
00:01:55.500 --> 00:02:17.300
محبتي الكرام وباسئلتكم الشرعية اه نرحب بكم وننبه ان تقتصر اه الاسئلة على الاسئلة الشرعية الخاصة اه بكم دون اه  اسئلة اجتماعية او كذلك الاسئلة في مجال التفسير او في غيره من المجالات

7
00:02:17.600 --> 00:02:39.600
اه اجدد الترحيب بكم وبضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. السلام عليكم شيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين مرحبا بك ومرحبا بالاخوة الكرام ونستقبل الاولى اتصالات هذه الحلقة قبل الاتصال هناك رسائل وصلتنا عبر تويتر من الاخوة والاخ

8
00:02:39.600 --> 00:02:56.550
قوات آآ هذا الاخ فيصل يقول آآ كان اليوم سحوري متأخرا جدا وعندما بدأت اتناول طعم السحور لم اسمع اذان الفجر وانا لم اتوقف الا قبل نهاية الاذان فما حكم

9
00:02:56.600 --> 00:03:13.700
اه الصيام هنا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين اه جوابا عن سؤال الاخ الكريم يقول صيامك صحيح الحمد لله

10
00:03:14.100 --> 00:03:29.500
والامر في هذا واسع وقد ورد فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمع احدكم النداء والاناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه

11
00:03:30.150 --> 00:03:49.300
وهذا حديث صحيح اخرجه احمد وابو داوود وغيرهما وله شواهد وطرق متعددة وهو صريح في المسألة وايضا من جهات النظر اه وقت الفجر يختلف عن غيره فوقت الفجر اه الاسفار يزيد شيئا فشيئا

12
00:03:49.800 --> 00:04:10.750
ولذلك ربما لو رقبه اثنان اختلفا في طلوعه بخلاف الاوقات الاخرى ولذلك الاصل بقاء الليل كما قال اهل العلم وعلى هذا نقول للاخ السائل الكريم صومك صحيح والحمد لله  اه لنستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات من الرياظ الاخ ام عبد الرحمن تفضلي

13
00:04:11.700 --> 00:04:29.800
وعليكم السلام تفضل بسؤالك لو سمحت اخت مصرية نزرت انها تطلع مبلغ من المال بالجنيه المصري. هل يجوز انها تطلع ما يعادل بالريال هنا السعودية واضح طيب اه الشكر لام عبدالرحمن

14
00:04:30.300 --> 00:04:48.850
معناه الاخ باخت تفضل يا بخت تفضل يا باخذ تفضل بسؤالك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كتب الله اجركم ان يشفي مرضانا ويعافي مبتلانا ويحفظ بلادنا وينصر جنودنا على كل شيء قدير

15
00:04:49.700 --> 00:05:03.250
آآ عندي اربع اسئلة يا فيصل ان شاء الله آآ الاول فيه آآ صلى للنساء مقفل من آآ كامل مقفل يعني من جهة المسجد لا طاقة ولا باب طيب ولا يرون

16
00:05:03.250 --> 00:05:17.200
احد النماء عن طريق السماعة. فهل تجوز صلاة في هذا المكان؟ طيب لكنه داخل سور المسجد والله ما ادري انا سولف كذا انا كل كذا ولا كذا ما ادري طيب نعم

17
00:05:17.500 --> 00:05:30.550
السؤال الثاني بارك الله فيك اه في حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء عند سعد بن عبادة فقدم له خبزا وزيتا فاكل وقال افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة

18
00:05:30.800 --> 00:05:46.550
هل هذا الدعاء يقال لمن آآ للفطر في آآ للصائم ام انه عام في كل اكل؟ يؤكل عنده الضيف. طيب السؤال الثالث بارك الله فيكم في حديث النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين

19
00:05:46.850 --> 00:06:01.400
لكن ارى بعض آآ الناس يأتي فيجلس ثم يصلي وهو جالس على انه تجوز صلاة النفل وهو جالس ولو نصف الاجر له بدون عذر فهل يجوز له الجلوس بهذه من اجل هذه النية

20
00:06:02.700 --> 00:06:15.850
واضح السؤال؟ واظح واظح اخر سؤال في حديث النبي عليه الصلاة والسلام من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه هل هذا الاجر لا يحصل الا لمن قام ليالي رمضان كلها

21
00:06:15.900 --> 00:06:29.900
استنادا لقوله عليه الصلاة والسلام من صام رمضان طيب  جزاكم الله خير بارك الله فيكم شكرا. شكرا جزيلا اه الاخت ام عبدالرحمن سألت عن النذر بعملة طبعا جنيه او غيره

22
00:06:30.050 --> 00:06:51.250
اه واخراجه بعملة اخرى بما يعادل هذه لا بأس بذلك بشرط ان تكون العملة اه المخرج منها تعادل العملة التي نذرتها وقت النذر وعلى ذلك فهي قد نذرت بالجنيه المصري. ينذر وقت النذر كم يعادل جنيه الجنيه المصري الريال السعودي مثلا

23
00:06:51.600 --> 00:07:07.050
آآ لان الغرض هو القيمة هو هذا المبلغ سواء كان بجنيه مصري او بريال سعودي او باية عملة اخرى. المهم ان لا ينقص عن قيمة المبلغ وقت النذر. هم وقت النذر وليس وقت الوفاة يا شيخنا

24
00:07:07.550 --> 00:07:23.550
نعم وقت النذر وليس وقت الوفاة. اها نسأل الله يكون البركة في علمكم. الاخت الاخ باخت يقول اذا كان المصلى اه النساء لا يرين الرجال فيه وآآ مجرد الصوت هل يكفي في الاقتداء

25
00:07:25.400 --> 00:07:43.700
نعم يكفي الاقتداء. الفقهاء ذكروا انه يصح الاقتداء بالامام اذا امكن متابعته برؤية او بسماع. هم اما برؤيته مباشرة او برؤية المصلين او برؤية بعض المصلين او بسماعه او بسماع المبلغ عنه

26
00:07:43.750 --> 00:08:02.950
اه مباشرة آآ والاخوات في مصلى النساء آآ يسمعن صوت الامام مباشرة عن طريق المكبر مكبر الصوت وآآ في الغالب آآ ان مصليات النساء تكون محاطة بسور المسجد وداخل آآ المسجد

27
00:08:03.100 --> 00:08:16.150
وعلى ذلك فلا حرج في صلاتهن في هذا المصلى احسن الله اليكم وبركة في علمكم. السؤال الثاني عن آآ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم افطر عندكم الصائمون. هل هو

28
00:08:16.250 --> 00:08:33.350
اه في الافطار اه برمضان فقط او عند اي طعام هذا خاص بما اذا افطر الصائمون حقيقة. هم لانه اذا جعل ذلك في غير افطار الصائمين اه لم يكن مطابقا للواقع

29
00:08:33.750 --> 00:08:50.600
وهذه قضية عين قالها النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة لما افطر الصائمون وعلى ذلك لا بأس ان تقال عندما يفطر الصائمون اه ومثل ذلك اه ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبات الاجر ان شاء الله

30
00:08:50.750 --> 00:09:09.400
هذا انما يقال عندما يوجد ظمأ بالفعل ما عندما لا يوجد ظمأ فلا يقال ذهب الظمأ لان هذا اخبار غير مطابق للواقع صافي اه سأل عن اه حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم مسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين

31
00:09:09.550 --> 00:09:28.750
من صلى لغير عذر يريد يصلي ركعتين او بنصف الاجر النفل يعتبر انه جلس قبل ان يصلي اه ايه تحية المسجد ليس له ان يجلس حتى يصلي ركعتين وجلوسه والاتيان

32
00:09:28.800 --> 00:09:43.500
اه را تحية المسجد جالسا من غير عذر هذا مخالف للسنة وتحية المسجد لها خصوصية لانه قال فلا يجلس فنهى عن الجلوس بخصوص بخلاف غيرها من النوافل فلا يجب فيها القيام

33
00:09:43.700 --> 00:10:02.650
فمثلا صلاة التراويح للانسان ان يصلي صلاة التراويح جالسا من غير عذر لكن يكون له نصف اجر القائم اما لو صلى صلاة التراويح لعذر بمرض مثلا اه او كبر او نحو ذلك فله الاجر كاملا. هم. لكن لو صلاها من غير عذر له نصف الاجر

34
00:10:02.850 --> 00:10:26.200
اما تحية المسجد فهذه آآ لها خصوصية لانه قد ورد النص بعدم الجلوس فيها حتى آآ الاتيان بها. اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الجمعة رأى رجلا جلس قال يا فلان اصليت ركعتين؟ قال لا. قال قم

35
00:10:26.250 --> 00:10:43.750
اصلي ركعتين. هم. نعم. نعم البركة في علمكم السؤال الاخير آآ من قام رمضان ايمانا واحتسابا ان يصدق عليه من قام بعظ ايام رمظان او ليالي رمضان ظاهر الحديث انه لابد ان يقوم جميع ليالي رمضان

36
00:10:44.200 --> 00:11:00.750
لانه قال من قام رمظان وهذا انما يشمل جميع الليالي هو في قوله من صام رمضان ويشمل جميع ايام رمظان وعلى ذلك فمن اراد ان يحوز ما وعد به النبي صلى الله عليه وسلم بالمغفرة الذنوب

37
00:11:00.850 --> 00:11:17.650
فعليه ان يقوم جميع الليالي وان يكون ذلك عن ايمان يعني ايمان اي ان يكون عن ايمان بالله عز وجل وبما اعد من الثوابل للقائمين وان يكون ايضا احتسابا اي اه طلب للاجر من الله عز وجل

38
00:11:17.750 --> 00:11:33.150
حيث يكون مخلصا النية لله سبحانه مستحضرا انه انما يصلي التراويح طلبا للاجر والثواب من الله عز وجل. وليس لاي امر اخر تراكم بركة في علمكم نستقبل اتصالا من الرياظ الاخ علي

39
00:11:34.450 --> 00:11:54.000
الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضل وسؤالك آآ شيخ الله يجزاك خير ابي اسأله تفضل اه امس زوجتي آآ آآ طلقتها بطلقة الاولى مثلا قلت لها انت طالق قالت ليه

40
00:11:54.050 --> 00:12:08.050
عيد ما قلت يعني وش تقول؟ قلت لها انت طالق هل هذي تعتبر طلقة او طلقتين طيب تسمع يا شيخ هنا السؤال الثاني يا شيخ سم ابيك هذي المرة الاولى طبعا المرة الثانية

41
00:12:08.250 --> 00:12:22.400
اه نفس الشيء حصل اه يعني انتزاع انه صار كذا هواة فقالت لي طلقني يعني انا مع دقيق زي كذا انت طالق قالت لا ما ابيك تبون تقول انت يا فلانة طاحت قلت انت يا فلانة طالق

42
00:12:22.750 --> 00:12:36.550
في اثناء فترة العدة اه يعني هي راحت عند اهلها فهد ما فترت العدة رحت انا عند اهلها اصل بيني وبينها مداعبة يعني آآ طيب يا اخي الكريم انت ساكن في الرياض

43
00:12:37.050 --> 00:12:53.250
ايه طيب طيب لعلك تمر دار الافتاء مريت دار مريت دار الافتاء فاعطوني ظرف قالوا روح احنا ما نقدر نفتيك بهذي الاشياء اسأل من هو افقى مننا لا لا لا هم هم اه

44
00:12:53.700 --> 00:13:09.250
يقولون لك ان تذهب الى مكتب الدعوة وهناك فيه آآ اسئلة اه تجيب عليها بحضورك وحضور الزوجة وولي اه الزوجة وبعد ذلك تعرض على سماحة المفتي وتخرج الفتوى  هذا ما اراده آآ

45
00:13:09.350 --> 00:13:22.750
في موضعه فلذلك انت لابد انك تذهب الى احدى المكاتب التعاونية مكتب الدعوة القريب منك وان شاء الله باذن الله عز وجل يجيبونك شكرا جزيلا الاخ علي. مسائل الطلاق يا اخي الكريم. مسائل تحتاج الى الى دراسة. صحيح

46
00:13:22.950 --> 00:13:44.300
فهل يترتب عليها مصير اسرة ترتب عليه واستحلال فروج تجد مزيد تثبت الى معرفة وتثبت من لفظ الزوج وقصده ونيته وحالته النفسية ودرجة غضبه وحالة المرأة من جهة الطهر وعدمه. هذه كلها تحتاج الى دراسة والى ظبط والى تثبت

47
00:13:44.350 --> 00:14:01.550
والى التحقق ايضا بسؤال الرجل وسؤال المرأة عن الموقف الذي حصل اه ليست بالامر السهل. ولذلك لا يفتى فيه عبر وسائل علاش ولعلك يا اخي الكريم تذهب لدار الافتاء لمكتب سماحة المفتي وسيفديك ان شاء الله تعالى

48
00:14:02.100 --> 00:14:14.700
الله يكون البركة في علمكم من الرياض ايضا الاخ مفلح تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله اللهم امين تقبل آآ كلم الشيخ تفضل

49
00:14:15.050 --> 00:14:34.650
اه يا شيخ اه انا اخذت تمويل آآ شخصي من احد البنوك في السعودية وصار له الان سنة كاملة وهو في موجود في الحساب انا كنت ولا صار في توفيق الى الان وانا ابحث لكن المبلغ الان صار له اكتمل سنة كاملة هل طيب

50
00:14:34.750 --> 00:14:52.650
يستحق الزكاة يا شيخ ولا يبا يوقع عليك ديون ديون حالة او لا اقصد وش تقطع شهريا من راتبي  تسمع شكرا جزيلا. اه ما توجيهكم للاخ مفلح في موظوع الزكاة

51
00:14:52.850 --> 00:15:10.950
حال عليه الحول نعم يجب عليك ان تزكي هذا المبلغ لانه مال مملوك عندك وقد بلغ النصاب وحال عليه الحول فيجب عليك ان تزكي لكن لك ان تخصم منه آآ بمقدار الدين الحال يعني بمقدار القسط الذي حل

52
00:15:11.250 --> 00:15:29.950
فاذا حل القص تقسمه من هذا المبلغ لو افترضنا مثلا ان القسط ثلاثة الاف ريال تقسمه من هذا المبلغ فبدل ما تزكي مئة الف تزكي سبعة وتسعين الفا والا هي من حيث الاصل تجد فيها الزكاة مع خصم ما يقابلها من الديون الحالة

53
00:15:31.500 --> 00:15:47.950
اه من اسئلة الاخوة في تويتر اه هنا الاخ اه يوسف يقول دخلت لصلاة الفجر والامام في التشهد الاخير وقطعت صلاتي بعدما سلم وذهبت للجماعة الاخرى علما اني اريد ان اكسب اجر الجماعة فهل فعلي هذا جائز ام لا

54
00:15:48.800 --> 00:16:05.800
نعم فعلك هذا صحيح وانت فعلت الافضل لانك لو استمريت مع الجماعة الاولى فقد فاتتك الجماعة فان الجماعة انما تدرك بادراك ركعة يرجح اقوال اهل العلم وهو اختيار ابن عباس ابن تيمية وجمع المحققين من اهل العلم

55
00:16:05.850 --> 00:16:18.550
لحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة. متفق عليه فان مفهومه ان من لم يدرك ركعة لم يكن مدركا للصلاة

56
00:16:18.850 --> 00:16:36.050
وعلى ذلك فلو انك استمريت في الجماعة الاولى لم تكن مدركا للجماعة فكونك آآ انتقلت للجماعة الجديدة اكملت الاولى نفلا ركعتين خفيفتين ثم انتقلت للجماعة الجديدة تكون بهذا قد ضمنت اجر الجماعة

57
00:16:36.100 --> 00:16:50.200
فهذا الذي فعلت هو الصحيح. هم نجدد الترحيب بكم احبتنا الكرام في برنامج فتاوى رمضان عبر اثير اذاعة القرآن ونستقبل اتصالا من مكة الاخت ام سعود تفظلي اه السلام عليكم ورحمة

58
00:16:51.000 --> 00:17:11.400
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل ابو سالم اه دكتور بالنسبة للركعتين صلاة العشاء في صلاة التراويح متى تؤدى ركعتين السنة؟ الراتبة طيب آآ السؤال الثاني  اه هل يجوز اه تكرير دعاء الاستفتاح بعد كل تسليمة والقيام بالركعة الثانية في صلاة التراويح ام ماذا

59
00:17:11.900 --> 00:17:35.250
كيف تكرر آآ بالنسبة لدعاء الاستفتاح هل اكررها بعد كل ركعة كل تسليمة قصدك اه السؤال الثالث تفضلي اه هل يجوز التحدث بعد الركعتين بين الشفع والوتر طيب طيب جزاك الله خير

60
00:17:36.600 --> 00:17:53.500
شكرا جزيلا آآ سؤالها الاول اخت ام سعود تسأل عن راتبة العشاء بهذا هذه الليالي الفاضلة متى يصليها الانسان اللي هو بعد التراويح او قبل التراويح راتبة العشاء تكون بعد صلاة العشاء وقبل التراويح

61
00:17:53.950 --> 00:18:08.200
نعم وسألت عن سؤال سبق ان سألت عنه واجبت يا شيخنا في موضوع تكرار دعاء الاستفتاح في كل تسليمة نعم اجبنا عنها اجابة مفصلة بالامس. اها لكن باختصار نقول نعم

62
00:18:08.300 --> 00:18:26.250
يشرع ان يؤتى بدعاء الاستفتاح في اول كل تسليمة. هم وذلك لان كل تسليمة هي اه مكونة من اه من ركعتين وهي وهي مستقلة في شروطها واحكامها واركانها او سننها ومن السنن دعاء الاستفتاح

63
00:18:26.350 --> 00:18:48.150
ولذلك فالمشروع ان يؤتى بدعاء الاستفتاح في اول كل ركعتين ثمان دعاء الاستفتاح لا يستغرق وقتا كثيرا يعني بعض الائمة ربما يستثقله ولا يأتي به ولا لا يأخذ وقتا كثيرا عندما يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. هي ثواني معدودة. اربع جمل. اي نعم

64
00:18:48.150 --> 00:19:09.000
اه يطبق بهذا السنة نعم. احسن الله اليكم مبارك في علمكم. تسأل التحدث بين التسليمات سواء قبل الوتر او بين تسليمات الشفع لا بأس بهذا الاصل في هذا الاباحة ما دام ان المصلي خارج الصلاة آآ فالاصل في هذا الاباحة لكن ينبغي الا يتحدث الا فيما يحتاج اليه

65
00:19:09.000 --> 00:19:25.700
خاصة اذا كان في المسجد لا يشغل المصلين لا يشغل الامام والمأمومين ولكن لو احتاج للحديث اه فلا بأس بهذا اه نسيت لكم اتصال من جدة الاخ خالد تفضل ايوه السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضل بسؤالك

66
00:19:26.000 --> 00:19:41.150
الله يجزاكم خير الله يعافيك بالنسبة في الصلوات سواء آآ الطواف العادية وبالنسبة للتراويح في حالة ان الامام يقرأ وانا يعني مثلا في وصلت عند اية سبحت مثلا او اني

67
00:19:41.200 --> 00:19:58.650
اه استعدت او اه طيب من هذا قبيل يجوز في الصلاة الفرض التراويح والفرظ نعم؟ طيب تسمع الاجابة ان شاء الله  خالد الله يعافيك اه ما توجيهكم الا الاخ خالد يقول هل هذا اه

68
00:19:59.000 --> 00:20:18.300
للنفل وكذلك الفرظ اذا استمعت الى اية التسبيح سبحت واذا سمعت اية سؤال سألت اما بالنسبة للنفل فهذا قد وردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم الواصفون لصلاته عليه الصلاة والسلام في في صلاة الليل

69
00:20:18.400 --> 00:20:33.350
اه نقلوا انه كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها عذاب تعوذ واذا مر باية فيها سؤال سأل هذا مشروع في صلاة النافلة وبخاصة في صلاة الليل

70
00:20:33.600 --> 00:20:48.650
واما بالنسبة لصلاة الفريضة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه خمس مرات في اليوم والليلة ونقلوا كل شيء. نقل صحابته كل شيء حتى نقلوا اضطراب لحيته في صلاته

71
00:20:49.050 --> 00:21:05.200
لكن لم ينقل انه عليه الصلاة والسلام كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح في صلاة الفريضة ولذلك فالاولى في صلاة الفريضة الا يفعل هذا وانما هذا يكون في صلاة النافلة. لان صلاة النافلة اوسع من صلاة الفريضة

72
00:21:05.250 --> 00:21:22.850
ولكن مع ذلك لو فعله في صلاة الفريضة آآ فلا حرج لان الاصل ان ما صح في صلاة النفل صح في صلاة الفرض الا بدليل لكن الافضل والاكمل آآ ان ان يقتصر في ذلك على صلاة النافلة دون صلاة الفريضة. هم

73
00:21:23.100 --> 00:21:46.400
والاسئلة كثيرة في تويتر من ضمنها هنا احد الاخوة والاخوات يقول اه البخور بالمستكة هي من انواع البخور قبل الاذان هل تفطر يكره للصائم ان يتبخر وهو صائم وذلك لان البخور له اجزاء لطيفة ربما انها تجتمع

74
00:21:46.450 --> 00:22:06.100
وتكون جرما لكن الامر لا يصل الى حد التفطير لان تفطيرها للصائم غير واضح والاصل صحة الصوم لكنها مكروهة. على ذلك من حصل منه هذا نقول صومك صحيح. لكن مستقبلا احرص على اجتناب البخور وانت صائم. اها

75
00:22:06.250 --> 00:22:22.850
الاخت ام بيلسان تقول انا دخلي آآ من الضمان الاجتماعي ودخلت في جمعية من الظمان آآ بمئة الف ريال استلمتها وحفظتها لمدة اربع سنوات واخرجت منها الفين وخمسمئة لولدي لانه مقبل على الزواج

76
00:22:22.950 --> 00:22:40.300
العملي هذا صحيح آآ اذا كان السؤال عن الزكاة اظنه عن الزكاة فهذا العمل غير صحيح لان الزكاة اولا هذا المبلغ مبلغ تملكينه بغض النظر عن مصدره من الظمان او من غيره

77
00:22:40.350 --> 00:22:58.800
المهم انك تملكينه انت حرة في تصرفيه وقد بلغ نصابا وحال عليه الحول فيجب عليك ان تزكي هذا المبلغ عن جميع السنوات الماضية ثانيا اه الفقهاء يقولون ان الزكاة لا تدفع لعمودي النسب لا للاولاد ولا للوالدين

78
00:22:59.000 --> 00:23:13.450
لان هؤلاء اذا احتاجوا يعطيهم الانسان من حر ما له وليس من زكاته التي هي اوساخ المال فلا تدفع لعمودي النسب الا في حالة واحدة وهي في سداد الدين سداد الدين عن الولد او سداد الدين عن الوالد

79
00:23:13.750 --> 00:23:31.400
فلا بأس ان يكون من الزكاة وعلى ذلك نقول اختي الكريمة انت مأجورة ان شاء الله في اعطائك لولدك هذا المبلغ لكنه آآ لا يصح زكاة فعليك ان تدفعي الزكاة عن هذه السنة وعن السنوات الماضية ايضا. هم

80
00:23:31.500 --> 00:23:45.500
نعم. احسن الله اليكم البركة في علمكم. ونشكركم شيخ سعد في ختم هذه الحلقة وشكرا لكم وللاخوة المستمعين. شكرا لكم انتم احبتنا الكرام واعتذروا للاخوة والاخوات الذين لم استطع ان اعرض اسئلتهم على فضيلة الشيخ

81
00:23:45.500 --> 00:23:59.250
بامكانهم ارسال اسئلتهم. مرة اخرى ان شاء الله في الحلقات القادمة حتى الملتقى بكم. هذه تحية من الزملاء من التنسيق جمال الجمعان ومنصور الشليل من الهندسة الاذاعية يوسف بن صالح المطرودي

82
00:23:59.300 --> 00:24:17.800
وآآ هذه تحية من الاعلام الرقمي اه فيحان السبيعي ومن الاعداد والتقديم محدثكم فيصل بن جديان العتيبي ومن الاخراج الزميل عبدالرحمن بن فهد الخنفري حتى الملتقى في حلقة الغد ذكروا ان للصائم دعوة لا ترد في امان الله

83
00:24:18.500 --> 00:24:41.000
فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل  فتاوى رمضان