اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستتاوى. يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج
صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى رمضان فتاوى رمضان رمضان الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بكم في هذا اليوم التاسع من ايام شهر رمضان الفضيل. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته
اسعد بكم في هذه الحلقة من حلقات فتاوى رمضان على الهواء مباشرة ارحب بكم وبضيفي البرنامج الدائم فضيلة الشيخ سعد ابن تركي الخثان. استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية
ارحب به وارحب بكم جميعا احبتنا الكرام. واذكركم برقم التواصل مع البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة او عن طريق الرسائل على تويتر سواء على حساب الاذاعة او على حسابي الخاص اهلا وسهلا بكم
محبتي الكرام وباسئلتكم الشرعية اه نرحب بكم وننبه ان تقتصر اه الاسئلة على الاسئلة الشرعية الخاصة اه بكم دون اه اسئلة اجتماعية او كذلك الاسئلة في مجال التفسير او في غيره من المجالات
اه اجدد الترحيب بكم وبضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. السلام عليكم شيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين مرحبا بك ومرحبا بالاخوة الكرام ونستقبل الاولى اتصالات هذه الحلقة قبل الاتصال هناك رسائل وصلتنا عبر تويتر من الاخوة والاخ
قوات آآ هذا الاخ فيصل يقول آآ كان اليوم سحوري متأخرا جدا وعندما بدأت اتناول طعم السحور لم اسمع اذان الفجر وانا لم اتوقف الا قبل نهاية الاذان فما حكم
اه الصيام هنا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين اه جوابا عن سؤال الاخ الكريم يقول صيامك صحيح الحمد لله
والامر في هذا واسع وقد ورد فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمع احدكم النداء والاناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
وهذا حديث صحيح اخرجه احمد وابو داوود وغيرهما وله شواهد وطرق متعددة وهو صريح في المسألة وايضا من جهات النظر اه وقت الفجر يختلف عن غيره فوقت الفجر اه الاسفار يزيد شيئا فشيئا
ولذلك ربما لو رقبه اثنان اختلفا في طلوعه بخلاف الاوقات الاخرى ولذلك الاصل بقاء الليل كما قال اهل العلم وعلى هذا نقول للاخ السائل الكريم صومك صحيح والحمد لله اه لنستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات من الرياظ الاخ ام عبد الرحمن تفضلي
وعليكم السلام تفضل بسؤالك لو سمحت اخت مصرية نزرت انها تطلع مبلغ من المال بالجنيه المصري. هل يجوز انها تطلع ما يعادل بالريال هنا السعودية واضح طيب اه الشكر لام عبدالرحمن
معناه الاخ باخت تفضل يا بخت تفضل يا باخذ تفضل بسؤالك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كتب الله اجركم ان يشفي مرضانا ويعافي مبتلانا ويحفظ بلادنا وينصر جنودنا على كل شيء قدير
آآ عندي اربع اسئلة يا فيصل ان شاء الله آآ الاول فيه آآ صلى للنساء مقفل من آآ كامل مقفل يعني من جهة المسجد لا طاقة ولا باب طيب ولا يرون
احد النماء عن طريق السماعة. فهل تجوز صلاة في هذا المكان؟ طيب لكنه داخل سور المسجد والله ما ادري انا سولف كذا انا كل كذا ولا كذا ما ادري طيب نعم
السؤال الثاني بارك الله فيك اه في حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء عند سعد بن عبادة فقدم له خبزا وزيتا فاكل وقال افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكة
هل هذا الدعاء يقال لمن آآ للفطر في آآ للصائم ام انه عام في كل اكل؟ يؤكل عنده الضيف. طيب السؤال الثالث بارك الله فيكم في حديث النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
لكن ارى بعض آآ الناس يأتي فيجلس ثم يصلي وهو جالس على انه تجوز صلاة النفل وهو جالس ولو نصف الاجر له بدون عذر فهل يجوز له الجلوس بهذه من اجل هذه النية
واضح السؤال؟ واظح واظح اخر سؤال في حديث النبي عليه الصلاة والسلام من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه هل هذا الاجر لا يحصل الا لمن قام ليالي رمضان كلها
استنادا لقوله عليه الصلاة والسلام من صام رمضان طيب جزاكم الله خير بارك الله فيكم شكرا. شكرا جزيلا اه الاخت ام عبدالرحمن سألت عن النذر بعملة طبعا جنيه او غيره
اه واخراجه بعملة اخرى بما يعادل هذه لا بأس بذلك بشرط ان تكون العملة اه المخرج منها تعادل العملة التي نذرتها وقت النذر وعلى ذلك فهي قد نذرت بالجنيه المصري. ينذر وقت النذر كم يعادل جنيه الجنيه المصري الريال السعودي مثلا
آآ لان الغرض هو القيمة هو هذا المبلغ سواء كان بجنيه مصري او بريال سعودي او باية عملة اخرى. المهم ان لا ينقص عن قيمة المبلغ وقت النذر. هم وقت النذر وليس وقت الوفاة يا شيخنا
نعم وقت النذر وليس وقت الوفاة. اها نسأل الله يكون البركة في علمكم. الاخت الاخ باخت يقول اذا كان المصلى اه النساء لا يرين الرجال فيه وآآ مجرد الصوت هل يكفي في الاقتداء
نعم يكفي الاقتداء. الفقهاء ذكروا انه يصح الاقتداء بالامام اذا امكن متابعته برؤية او بسماع. هم اما برؤيته مباشرة او برؤية المصلين او برؤية بعض المصلين او بسماعه او بسماع المبلغ عنه
اه مباشرة آآ والاخوات في مصلى النساء آآ يسمعن صوت الامام مباشرة عن طريق المكبر مكبر الصوت وآآ في الغالب آآ ان مصليات النساء تكون محاطة بسور المسجد وداخل آآ المسجد
وعلى ذلك فلا حرج في صلاتهن في هذا المصلى احسن الله اليكم وبركة في علمكم. السؤال الثاني عن آآ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم افطر عندكم الصائمون. هل هو
اه في الافطار اه برمضان فقط او عند اي طعام هذا خاص بما اذا افطر الصائمون حقيقة. هم لانه اذا جعل ذلك في غير افطار الصائمين اه لم يكن مطابقا للواقع
وهذه قضية عين قالها النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة لما افطر الصائمون وعلى ذلك لا بأس ان تقال عندما يفطر الصائمون اه ومثل ذلك اه ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبات الاجر ان شاء الله
هذا انما يقال عندما يوجد ظمأ بالفعل ما عندما لا يوجد ظمأ فلا يقال ذهب الظمأ لان هذا اخبار غير مطابق للواقع صافي اه سأل عن اه حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم مسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
من صلى لغير عذر يريد يصلي ركعتين او بنصف الاجر النفل يعتبر انه جلس قبل ان يصلي اه ايه تحية المسجد ليس له ان يجلس حتى يصلي ركعتين وجلوسه والاتيان
اه را تحية المسجد جالسا من غير عذر هذا مخالف للسنة وتحية المسجد لها خصوصية لانه قال فلا يجلس فنهى عن الجلوس بخصوص بخلاف غيرها من النوافل فلا يجب فيها القيام
فمثلا صلاة التراويح للانسان ان يصلي صلاة التراويح جالسا من غير عذر لكن يكون له نصف اجر القائم اما لو صلى صلاة التراويح لعذر بمرض مثلا اه او كبر او نحو ذلك فله الاجر كاملا. هم. لكن لو صلاها من غير عذر له نصف الاجر
اما تحية المسجد فهذه آآ لها خصوصية لانه قد ورد النص بعدم الجلوس فيها حتى آآ الاتيان بها. اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الجمعة رأى رجلا جلس قال يا فلان اصليت ركعتين؟ قال لا. قال قم
اصلي ركعتين. هم. نعم. نعم البركة في علمكم السؤال الاخير آآ من قام رمضان ايمانا واحتسابا ان يصدق عليه من قام بعظ ايام رمظان او ليالي رمضان ظاهر الحديث انه لابد ان يقوم جميع ليالي رمضان
لانه قال من قام رمظان وهذا انما يشمل جميع الليالي هو في قوله من صام رمضان ويشمل جميع ايام رمظان وعلى ذلك فمن اراد ان يحوز ما وعد به النبي صلى الله عليه وسلم بالمغفرة الذنوب
فعليه ان يقوم جميع الليالي وان يكون ذلك عن ايمان يعني ايمان اي ان يكون عن ايمان بالله عز وجل وبما اعد من الثوابل للقائمين وان يكون ايضا احتسابا اي اه طلب للاجر من الله عز وجل
حيث يكون مخلصا النية لله سبحانه مستحضرا انه انما يصلي التراويح طلبا للاجر والثواب من الله عز وجل. وليس لاي امر اخر تراكم بركة في علمكم نستقبل اتصالا من الرياظ الاخ علي
الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضل وسؤالك آآ شيخ الله يجزاك خير ابي اسأله تفضل اه امس زوجتي آآ آآ طلقتها بطلقة الاولى مثلا قلت لها انت طالق قالت ليه
عيد ما قلت يعني وش تقول؟ قلت لها انت طالق هل هذي تعتبر طلقة او طلقتين طيب تسمع يا شيخ هنا السؤال الثاني يا شيخ سم ابيك هذي المرة الاولى طبعا المرة الثانية
اه نفس الشيء حصل اه يعني انتزاع انه صار كذا هواة فقالت لي طلقني يعني انا مع دقيق زي كذا انت طالق قالت لا ما ابيك تبون تقول انت يا فلانة طاحت قلت انت يا فلانة طالق
في اثناء فترة العدة اه يعني هي راحت عند اهلها فهد ما فترت العدة رحت انا عند اهلها اصل بيني وبينها مداعبة يعني آآ طيب يا اخي الكريم انت ساكن في الرياض
ايه طيب طيب لعلك تمر دار الافتاء مريت دار مريت دار الافتاء فاعطوني ظرف قالوا روح احنا ما نقدر نفتيك بهذي الاشياء اسأل من هو افقى مننا لا لا لا هم هم اه
يقولون لك ان تذهب الى مكتب الدعوة وهناك فيه آآ اسئلة اه تجيب عليها بحضورك وحضور الزوجة وولي اه الزوجة وبعد ذلك تعرض على سماحة المفتي وتخرج الفتوى هذا ما اراده آآ
في موضعه فلذلك انت لابد انك تذهب الى احدى المكاتب التعاونية مكتب الدعوة القريب منك وان شاء الله باذن الله عز وجل يجيبونك شكرا جزيلا الاخ علي. مسائل الطلاق يا اخي الكريم. مسائل تحتاج الى الى دراسة. صحيح
فهل يترتب عليها مصير اسرة ترتب عليه واستحلال فروج تجد مزيد تثبت الى معرفة وتثبت من لفظ الزوج وقصده ونيته وحالته النفسية ودرجة غضبه وحالة المرأة من جهة الطهر وعدمه. هذه كلها تحتاج الى دراسة والى ظبط والى تثبت
والى التحقق ايضا بسؤال الرجل وسؤال المرأة عن الموقف الذي حصل اه ليست بالامر السهل. ولذلك لا يفتى فيه عبر وسائل علاش ولعلك يا اخي الكريم تذهب لدار الافتاء لمكتب سماحة المفتي وسيفديك ان شاء الله تعالى
الله يكون البركة في علمكم من الرياض ايضا الاخ مفلح تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله اللهم امين تقبل آآ كلم الشيخ تفضل
اه يا شيخ اه انا اخذت تمويل آآ شخصي من احد البنوك في السعودية وصار له الان سنة كاملة وهو في موجود في الحساب انا كنت ولا صار في توفيق الى الان وانا ابحث لكن المبلغ الان صار له اكتمل سنة كاملة هل طيب
يستحق الزكاة يا شيخ ولا يبا يوقع عليك ديون ديون حالة او لا اقصد وش تقطع شهريا من راتبي تسمع شكرا جزيلا. اه ما توجيهكم للاخ مفلح في موظوع الزكاة
حال عليه الحول نعم يجب عليك ان تزكي هذا المبلغ لانه مال مملوك عندك وقد بلغ النصاب وحال عليه الحول فيجب عليك ان تزكي لكن لك ان تخصم منه آآ بمقدار الدين الحال يعني بمقدار القسط الذي حل
فاذا حل القص تقسمه من هذا المبلغ لو افترضنا مثلا ان القسط ثلاثة الاف ريال تقسمه من هذا المبلغ فبدل ما تزكي مئة الف تزكي سبعة وتسعين الفا والا هي من حيث الاصل تجد فيها الزكاة مع خصم ما يقابلها من الديون الحالة
اه من اسئلة الاخوة في تويتر اه هنا الاخ اه يوسف يقول دخلت لصلاة الفجر والامام في التشهد الاخير وقطعت صلاتي بعدما سلم وذهبت للجماعة الاخرى علما اني اريد ان اكسب اجر الجماعة فهل فعلي هذا جائز ام لا
نعم فعلك هذا صحيح وانت فعلت الافضل لانك لو استمريت مع الجماعة الاولى فقد فاتتك الجماعة فان الجماعة انما تدرك بادراك ركعة يرجح اقوال اهل العلم وهو اختيار ابن عباس ابن تيمية وجمع المحققين من اهل العلم
لحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة. متفق عليه فان مفهومه ان من لم يدرك ركعة لم يكن مدركا للصلاة
وعلى ذلك فلو انك استمريت في الجماعة الاولى لم تكن مدركا للجماعة فكونك آآ انتقلت للجماعة الجديدة اكملت الاولى نفلا ركعتين خفيفتين ثم انتقلت للجماعة الجديدة تكون بهذا قد ضمنت اجر الجماعة
فهذا الذي فعلت هو الصحيح. هم نجدد الترحيب بكم احبتنا الكرام في برنامج فتاوى رمضان عبر اثير اذاعة القرآن ونستقبل اتصالا من مكة الاخت ام سعود تفظلي اه السلام عليكم ورحمة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل ابو سالم اه دكتور بالنسبة للركعتين صلاة العشاء في صلاة التراويح متى تؤدى ركعتين السنة؟ الراتبة طيب آآ السؤال الثاني اه هل يجوز اه تكرير دعاء الاستفتاح بعد كل تسليمة والقيام بالركعة الثانية في صلاة التراويح ام ماذا
كيف تكرر آآ بالنسبة لدعاء الاستفتاح هل اكررها بعد كل ركعة كل تسليمة قصدك اه السؤال الثالث تفضلي اه هل يجوز التحدث بعد الركعتين بين الشفع والوتر طيب طيب جزاك الله خير
شكرا جزيلا آآ سؤالها الاول اخت ام سعود تسأل عن راتبة العشاء بهذا هذه الليالي الفاضلة متى يصليها الانسان اللي هو بعد التراويح او قبل التراويح راتبة العشاء تكون بعد صلاة العشاء وقبل التراويح
نعم وسألت عن سؤال سبق ان سألت عنه واجبت يا شيخنا في موضوع تكرار دعاء الاستفتاح في كل تسليمة نعم اجبنا عنها اجابة مفصلة بالامس. اها لكن باختصار نقول نعم
يشرع ان يؤتى بدعاء الاستفتاح في اول كل تسليمة. هم وذلك لان كل تسليمة هي اه مكونة من اه من ركعتين وهي وهي مستقلة في شروطها واحكامها واركانها او سننها ومن السنن دعاء الاستفتاح
ولذلك فالمشروع ان يؤتى بدعاء الاستفتاح في اول كل ركعتين ثمان دعاء الاستفتاح لا يستغرق وقتا كثيرا يعني بعض الائمة ربما يستثقله ولا يأتي به ولا لا يأخذ وقتا كثيرا عندما يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. هي ثواني معدودة. اربع جمل. اي نعم
اه يطبق بهذا السنة نعم. احسن الله اليكم مبارك في علمكم. تسأل التحدث بين التسليمات سواء قبل الوتر او بين تسليمات الشفع لا بأس بهذا الاصل في هذا الاباحة ما دام ان المصلي خارج الصلاة آآ فالاصل في هذا الاباحة لكن ينبغي الا يتحدث الا فيما يحتاج اليه
خاصة اذا كان في المسجد لا يشغل المصلين لا يشغل الامام والمأمومين ولكن لو احتاج للحديث اه فلا بأس بهذا اه نسيت لكم اتصال من جدة الاخ خالد تفضل ايوه السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضل بسؤالك
الله يجزاكم خير الله يعافيك بالنسبة في الصلوات سواء آآ الطواف العادية وبالنسبة للتراويح في حالة ان الامام يقرأ وانا يعني مثلا في وصلت عند اية سبحت مثلا او اني
اه استعدت او اه طيب من هذا قبيل يجوز في الصلاة الفرض التراويح والفرظ نعم؟ طيب تسمع الاجابة ان شاء الله خالد الله يعافيك اه ما توجيهكم الا الاخ خالد يقول هل هذا اه
للنفل وكذلك الفرظ اذا استمعت الى اية التسبيح سبحت واذا سمعت اية سؤال سألت اما بالنسبة للنفل فهذا قد وردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم الواصفون لصلاته عليه الصلاة والسلام في في صلاة الليل
اه نقلوا انه كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها عذاب تعوذ واذا مر باية فيها سؤال سأل هذا مشروع في صلاة النافلة وبخاصة في صلاة الليل
واما بالنسبة لصلاة الفريضة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه خمس مرات في اليوم والليلة ونقلوا كل شيء. نقل صحابته كل شيء حتى نقلوا اضطراب لحيته في صلاته
لكن لم ينقل انه عليه الصلاة والسلام كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح في صلاة الفريضة ولذلك فالاولى في صلاة الفريضة الا يفعل هذا وانما هذا يكون في صلاة النافلة. لان صلاة النافلة اوسع من صلاة الفريضة
ولكن مع ذلك لو فعله في صلاة الفريضة آآ فلا حرج لان الاصل ان ما صح في صلاة النفل صح في صلاة الفرض الا بدليل لكن الافضل والاكمل آآ ان ان يقتصر في ذلك على صلاة النافلة دون صلاة الفريضة. هم
والاسئلة كثيرة في تويتر من ضمنها هنا احد الاخوة والاخوات يقول اه البخور بالمستكة هي من انواع البخور قبل الاذان هل تفطر يكره للصائم ان يتبخر وهو صائم وذلك لان البخور له اجزاء لطيفة ربما انها تجتمع
وتكون جرما لكن الامر لا يصل الى حد التفطير لان تفطيرها للصائم غير واضح والاصل صحة الصوم لكنها مكروهة. على ذلك من حصل منه هذا نقول صومك صحيح. لكن مستقبلا احرص على اجتناب البخور وانت صائم. اها
الاخت ام بيلسان تقول انا دخلي آآ من الضمان الاجتماعي ودخلت في جمعية من الظمان آآ بمئة الف ريال استلمتها وحفظتها لمدة اربع سنوات واخرجت منها الفين وخمسمئة لولدي لانه مقبل على الزواج
العملي هذا صحيح آآ اذا كان السؤال عن الزكاة اظنه عن الزكاة فهذا العمل غير صحيح لان الزكاة اولا هذا المبلغ مبلغ تملكينه بغض النظر عن مصدره من الظمان او من غيره
المهم انك تملكينه انت حرة في تصرفيه وقد بلغ نصابا وحال عليه الحول فيجب عليك ان تزكي هذا المبلغ عن جميع السنوات الماضية ثانيا اه الفقهاء يقولون ان الزكاة لا تدفع لعمودي النسب لا للاولاد ولا للوالدين
لان هؤلاء اذا احتاجوا يعطيهم الانسان من حر ما له وليس من زكاته التي هي اوساخ المال فلا تدفع لعمودي النسب الا في حالة واحدة وهي في سداد الدين سداد الدين عن الولد او سداد الدين عن الوالد
فلا بأس ان يكون من الزكاة وعلى ذلك نقول اختي الكريمة انت مأجورة ان شاء الله في اعطائك لولدك هذا المبلغ لكنه آآ لا يصح زكاة فعليك ان تدفعي الزكاة عن هذه السنة وعن السنوات الماضية ايضا. هم
نعم. احسن الله اليكم البركة في علمكم. ونشكركم شيخ سعد في ختم هذه الحلقة وشكرا لكم وللاخوة المستمعين. شكرا لكم انتم احبتنا الكرام واعتذروا للاخوة والاخوات الذين لم استطع ان اعرض اسئلتهم على فضيلة الشيخ
بامكانهم ارسال اسئلتهم. مرة اخرى ان شاء الله في الحلقات القادمة حتى الملتقى بكم. هذه تحية من الزملاء من التنسيق جمال الجمعان ومنصور الشليل من الهندسة الاذاعية يوسف بن صالح المطرودي
وآآ هذه تحية من الاعلام الرقمي اه فيحان السبيعي ومن الاعداد والتقديم محدثكم فيصل بن جديان العتيبي ومن الاخراج الزميل عبدالرحمن بن فهد الخنفري حتى الملتقى في حلقة الغد ذكروا ان للصائم دعوة لا ترد في امان الله
فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل فتاوى رمضان