اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان فتاوى رمضان. برنامج يجمع المفتي بالمستثمر. يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل. نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج
صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى رمضان فتاوى رمضان فتاوى رمضان الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام
الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر فتاوى رمضان عبر اثير اذاعة القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيف البرنامج فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. سلام عليكم شيخ سعد واهلا وسهلا بك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله حيا الله الاخوة المستمعين مرحبا بكم احبتنا الكرام مرحبا باسئلتكم. اولى آآ اسئلة هذه الحلقة. آآ احد الاخوة يسأل آآ يا شيخ سعد
عن التعجيل في الفطر هل المقصود به ان آآ يكون مع اذان آآ المؤذن او انه آآ يتأخر قليلا ليتأكد من دخول الوقت الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد
ففطر الصائم يبتدئ بغروب الشمس كما قال الله تعالى ثم اتموا الصيام الى الليل وبداية الليل هو هو غروب الشمس والمقصود بغروب الشمس سقوط قرص الشمس عن الافق في المكان المستوي
قد قال عليه الصلاة والسلام اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم وعلى ذلك فالعبرة بالوقت وليست العبرة باذان المؤذن. لان المؤذن قد يتأخر وقد يتقدم. فالعبرة بالوقت اذا غربت الشمس
فقد حل الفطر للصائم وعلى هذا نقول متى ما تحققت من غروب الشمس فيستحب لك ان تبادر بالفطر وفي وقتنا الحاضر ظبط وقت غروب الشمس اصبح ميسورا عبر التقاويم واجهزة الاحداثيات
فيمكن الاعتماد عليها والتقاويم بالنسبة لغروب الشمس في الاماكن المستوية آآ مضبوطة وتظبط وقت غروب الشمس بدقة فيمكن آآ الاعتماد عليها. مهم. واذا كان المؤذن القريب من بيتكم اذا عرف بانضباطه ودقته فيمكن ان تعتمد ايضا على
آآ آآ اذان المؤذن. فمن حين ان يغلب على ظنك غروب الشمس اما آآ عن طريق ساعتك. ومقارنتها بالتقويم او عن طريق مؤذن اه يستحب لك ان تبادر بالفطر فالسنة المبادرة بالفطر كما قال عليه الصلاة والسلام لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. هم. نعم. احسن الله اليكم وبارك في علمكم. نستقبل
والاتصالات هذه الحلقة من مكة الاخت ازهار تفضلي اه الو السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله آآ لو سمحت يا شيخ ابسأل اتفضلي اه اذا وحدة نسيت اه تنوي يعني وحدة نسيت ما نوت ونامت
كيف نستثمر كيف نسيت ما نوت؟ يعني هي هي ما عندها خبر ان بكرة مثلا رمضان وراح يعني تصوم مع الناس ايوه ايوه ما عندها خبر فنامت صحي قالوا لها انه بكرة رمضان. اها. لكن هذا اول يوم من رمضان
ايوة اول يوم في رمضان. طيب طيب ما كانت تدري ان انه آآ انه اعلن عن دخول رمظان لا ما كان تجي تسمع الاجابة ان شاء الله شكر ازهار ما معنى
من عسير عبده تفضل السلام الله عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال يا شيخ؟ حياك الله يسمعك الشيخ تفضل بسؤالك الله يسلمك آآ بالنسبة يا اخي الذي عنده اه مبالغ مجموعة مع مبالغ له مبالغ له وعليها مبالغ اه رفت زي ما تقول اه اه
اسلاف نسميها اسلاف. اها. نسميها اسلاف. يعني برجع هذه الاسلاف فيما بعد هل ازكيها ولا ما عليها زكاة؟ هذي تجمعونها مثلا اذا كان عندك مناسبة يعطونك الاسلاف هذي مثلا في تنوي مستشفي حاجة شيء جمعة لهذا المبلغ وصل مثلا الى عشرة الاف جمعت معه مبلغي طيب طلعه عشرين الف هل ازكي
عشرين الف ولا زكي عشرة طيب طيب تسمع بالنسبة لها الاسباب هذي هذي اصحابها تبرعوا بها لن ترجع لهم لا والله هي من باب التبرع يعني لكن في عادتنا اننا نرجع الاسلاف في مثل في مثل ظروف ما حصلت لهم
يعني اذا حصل اي شخص من قبيلة يحصل له ظرف ساعدونا منها ايوة اي شخص يحصل له ظرف او شيء فانه في العادة انا نعيد له يعني السلف نسميه اعادة السلف. مم. ما هو سلف ما هو سلف الزامي. طيب
الزلمة باخلاقي وزي ما تقول. طيب طيب واضح. تسمع اجابة ان شاء الله. شكرا يا عبده اه معنا احد المتصلين فاطمة اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام تفظلي بسانك
آآ تجددا هي لقراءة الميت في القرآن اجدد النية؟ يجوز ايوه كيف؟ يعني عادي يجوز قراءة القرآن على نية الميت؟ اها يعني اهداء ثواب القراءة للميت. طيب. ايوه. اسمعي الاجابة
وعادي صلاة التراويح تتقطع التراويح يعني تصلين اول الليل ثم تكملين اخر الليل صح؟ ايوه ايوه طيب السؤال الثالث اه اختي ميت زوجها وعندها ولد عمره سنتين تقضي عدتها في بيت زوجها ولا تجي عندنا تقضي عدتها
بيت زوجها ملك ايه يا مالك؟ اي نعم طيب طيب الله يحفظكم يا رب واياك شكرا جزيلا شكرا للاخوة والاخوات الاخت ازهار من مكة تقول ان امرأة آآ لم تعلم بدخول الشهر
ثم لما استيقظت في نهار رمظان اخبروها بذلك وهي لم تنوي يلزمها قظاء هذا اليوم وذلك لانها لم تبيت النية من الليل. قد قال عليه الصلاة والسلام لا صيام لمن لم يجمع النية من الليل
الصيام الواجب لابد فيه من تبيت النية من الليل حتى يكون جميع النهار مشمولا بنية الصوم لان النية في الصوم هي ركن اساس فان حقيقة الصوم امساك بنية وهذه الاخت الكريمة مضى عليها جزء من النهار من اول النهار من غير نية. لان ولم تبيت النية من الليل حتى وان لم تكن اكلت ولا
هربت فان هذا لم يكن بنية وعلى ذلك فيلزمها ان تقضي هذا اليوم اذا كان الواقع مثل ما ذكرت الاخت الكريمة من انها لم تعلم برمضان كانت نائمة ولم تستيقظ الا بعد ما مضى جزء من من النهار
ففي هذه الحال اه تقضي هذا اليوم بعد رمضان. اها الاخ عبدو سأل عن امر منتشر لديهم وهو من عاداتهم الاجتماعية يقولون ان يجمعوا مبالغ سماها بالاسلاف او حتى اعانات بينهم
يقول هل تعتبر مثل السلف مثل الدين؟ يعني لابد ان نعيده اذا احتاجوا نعم هذا المبلغ لا زكاة فيه. هم. لكونه متبرعا به وهذه تفعلها بعض الاسر وبعض القبائل يجمع عندهم مالا
ثم آآ من آآ اه عرظ له عارض حصل له حادث اه احتاج لشيء من هذا المبلغ فانه يساعد منه لكن المتبرعين قد تبرعوا به قد تبرعوا به اه يريدون بذلك مساعدة اقاربهم وقد يستفيدون منهم وقد يستفيدون منه غيرهم
فهذا المال مال متبرع به لا زكاة فيه. هم. انما فقط يزكي المال الخاص به. وقال ان عنده عشرة الاف العشرة الاف التي عنده يزكيها. اما العشر الاف الاخرى التي يتبرعات من اقاربه فهذه لا زكاة فيها. اها هذه قصدك يا شيخنا مثل الصناديق الخيرية مثل الصناديق العائلية نعم. ها لكن
هو ما فهمت منه انه حصل له مثلا اما مثلا حادث او ربما يكون زواج او غير ذلك وهم اعطوه اعانة منهم لاجل هذا الامر نعم هذا صندوق عائلي صندوق عائلي يشمل الجميع يعني لو لو احتاجه غيره سيصل لا هو سيصرفه لنفسه لكنه بعد
الحين لو ارادوا سيتبرع من من من ماله الذي فهمتنا السؤال وغير هذا اي نعم فهمت من السؤال ان الصندوق قبيلة او صندوق نعم وانهم تبرعوا به وان آآ من
محتاجة للصرف من هذا الصندوق يساعد منه فهذا لا زكاة فيه. نعم. هم الاخت آآ فاطمة تقول اهداء الثواب قراءة القرآن للميت هل يجوز؟ اهداء ثواب القراءة للميت عند جمهور اهل العلم اه جائز ولا
لا بأس به لكن الافضل آآ الا يفعل هذا وان يقتصر على ما ورد به النص والذي ورد به النص هو الدعاء للميت وكذلك ايضا الحج والعمرة وكذلك ايضا الصدقة وخاصة الصدقة الجارية التي هي الوقف
هذه هي التي ورد النص بانه يصل ثوابها للميت. ولكن قاس عليها جمهور اهل العلم قاسوا عليها اه غيرها ومن ذلك تلاوة القرآن فقالوا ان ثوابها يصل للميت لكن الذي ننصح به آآ ان تقتصر على آآ ما ورد به النص من الحج والعمرة والدعاء والصدقة
وان التلاوة تجعلها لنفسها وتدعو لقريبها المتوفى. نعم. بقي لها عدة اسئلة لكن بعد استقبال بعض الاتصالات من الجوف والاخت زينة تفضلي ايوا السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي وش سؤالك
آآ يعطيكم العافية. الله يعافيك آآ الفرق بين الحجامة والتحليل يعني في اه الصائم يعني اقصد ان طيب اي نعم. السؤال الثاني تلت سنين اه في رمضان من صام رمضان الامام واحتسابه غفر له ما تقدم من ذنبه
آآ يعني هذا يشمل الصغار والكبار السؤال الثالث الله يعطيك العافية يا شيخ. واياك شكرا زينب ما معنى ام عمر من المجمعة تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي لسؤالك اه يا شيخ يجوز اني اواصل على حبوب منع الحمل الكامل يعني شهر رمضان كامل
يعني طيب طيب تسمع الاجابة شكرا ام عمر اه باقي من اسئلة اه الاخت فاطمة تقول هل يجوز ان اه اجزء التراويح وهي اه مرأة وتصلي في بيتها جزء التراويح اول الليل واخر الليل
نعم لا بأس بهذا الامر في هذا واسع والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة بل ورد عنه عليه الصلاة والسلام في بعض الاحيان انه كان يصلي من اول الليل ويصلي من اخره
فالامر في هذا واسع يمكن للاخت الكريمة ان تصلي من اول الليل ما كتب الله لها ان تصلي ثم تصلي من اخر الليل ايضا ثم توتر فلاوي ترام في ليلة انما يكون الوتر مرة واحدة والافضل ان تجعل الوتر اخر صلاتها بالليل. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اجعل
اخر صلاتكم بالليل وترا نعم. اه السؤال الثالث تقول عن عدة اه او قصد وقت الحداد المرأة لها ان تجلس في بيتها او تذهب الى بيت اهلها تبقى المرأة في بيت زوجها
اه الذي توفي اه وهي فيه وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم لثرية بنت ما لك امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله الاصل ان المرأة تعتد في بيت زوجها
الا اذا كان هناك سبب يستدعي انتقالها الى بيت اهلها او غيره اما اذا لم يكن هناك سبب وهي قد ذكرت بان بيت زوجها بيت ملك وليس هناك سبب يقتضي الانتقال فانها تقضي العدة في بيت زوجها
اسأل الله ان يكون البركة في علمكم استقبل الصلاة من مكة تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل الشيخ سعد بارك الله فيك. حديث اكل الثوم والكراث والبصل الوارد فيه الناية. هل هو نهي كرامة
ام نهي تحريم؟ احيانا نأكل دجاج مع ثوم مهروس يعني للوجبة تكون صحية وتقوية جهاز المناعة فما ادري ونريد ان نذهب للصلاة. بس اهم شيء تكون موجودة او غير موجودة
الله اعلم النهي كراهة من نهي تحريم اذا سمحتم بسؤال ثاني تفضل تفضل الصور ذوات الارواح توجد في المجلات والصور وفي بيوتنا والجرائد والشوارع هل تؤثر على وجود الملائكة في بيوتنا والشوارع يعني انسى
الصور الثابتة في مجلات وما الى ذلك. واضح. حتى في المواد الغذائية على سبيل المثال. واظح جزاك الله خير. تسمع الجيب ان شاء الله. شكرا جزيلا الاخ محمد اه الاخت زينة اه تقول اه هل هناك فرق بين الحجامة والتحليل في موضوع الفطر يعني سحب الدم للتحليل
اه اذا كان التحليل اذا كان الدم المستخرج مع التحليل كثيرا فان فلا فرق بينه وبين الدم المستخرج لاجل الحجامة اذا كان الدم المستخرج لا يوجد تحليل مثلا اه خمسة براويس او خمسة انابيب فهذا في معنى دم الحجامة لا فرق بين ان يؤخذ من الانسان دم
بالتحليل او دم للحجامة اما اذا كان الدم المستخرج لاجل التحليل قليلا ان يكون لاجل اختبار السكر او لقلع سن او نحو او الذي يصحب قلعة سن ونحو ذلك. فهذا لا يؤثر على الصوم
فاذا الدم الذي يفسد الصوم اذا كان كثيرا في معنى دم الحجامة يعني في حدود اربعة انابيب او خمسة فاكثر نعم الاخت ام عمر من مجمعها تسأل عن اه عن اه تستخدم المرأة حبوب اه منع الحمل اه لمدة رمضان كاملا حتى اه تدرك الصيام
هل يجوز لها ذلك؟ يجوز لها ذلك بشرط آآ الا تتضرر فترجع للطبيب المختص فاذا قال لها الطبيب المختص ان استخدامها لهذه الحبوب انه لا يضر بها فلا بأس نعم
احسن الله اليكم البركة في علمكم سأل عن آآ النهي عن آآ اه اتيان المسجد لمن اكل الثوم او البصل والكراث فيقول هل هو تحريم آآ كراهة او آآ نهي تحريم
اه النهي عن اكل البصل والثوم محمول على الكراهة وليس على التحريم ومما يدل لذلك انه لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل بصلا او ثوما فلا يقربن مسجدنا. قال الناس حرمت حرمت
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه ليس لي ان احرم ما احل الله فدل هذا على ان نهيه عليه الصلاة والسلام آآ انه آآ نهي كراهة وليس نهي تحريم وان قوله من اكل آآ
فلا يقربن مسجدنا ان النهي محمول على الكراهة. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ايها الناس انه ليس لي ان احرم ما لله ولكنها شجرة اكره ريحها فاكل البصل والثوم والمجيء للمسجد مكروه
ولكن في وقتنا الحاضر اه يوجد اه لدى الصيدليات يوجد مواد اذا استخدمها الانسان تزيل اه رائحة البصر ثوم فهذه موجودة لدى الصيدليات يمكن الاخ الكريم ان يسأل اصحاب الصيدليات عنها وهي تباع بثمن آآ يسير فمن اراد ان
يأكل البصل والثوم لا بأس لكن يستخدم هذه المزيلات للرائحة للرائحة الكريهة او انه يميتها طبخا اذا مات طبخا زالت رائحتها الكريهة. اما كونه يأكل البصل والثوم ويأتي للمسجد ويؤذي من عن يمينه وعن يساره من المصلين
يعني هذا آآ نوع اذية يعتبر اذية آآ للمصلين حوله لكن يبقى النهي للكراهة وليس للتحريم سأل عن الصور ذوات الارواح في البيت هل تمنع آآ حضور الملائكة اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب
ولكن المقصود بالصورة الصورة التي تتحقق فيها المضاهاة لخلق الله عز وجل. ومن ذلك الصور المجسمة والصور المرسومة هذه تتحقق فيها المضاهاة لخلق الله سبحانه. اما الصور الفوتوغرافية والتلفزيونية فهذه هي كصورة الانسان في المرآة
لكنها بحكم التقنية الحديثة طورت فالذي يظهر ان هذه لا تدخل في الصور المحرمة. ولذلك كانت عندنا في المملكة العربية السعودية قديما لا تسمى صورا كانت تسمى عكوسا وهذا هو الوصف الدقيق لها. مم. الذي يمنع من دخول الملائكة هي الصور المجسمة
المنحوتة التماثيل وكذلك ايضا المرسومة وايضا الكلاب الكلاب غير كلب صيد او حرث او ماشية هذه تمنع من دخول الملائكة بعض الناس يربون الكلاب ويضعونها في بيوتهم وهي ليست من من كلب الصيد والحرث والماشية. هذه الكلاب وجودها في البيت يمنع من دخول الملائكة
اذا لم تدخل الملائكة البيت دخلته الشياطين. والشياطين تؤذي بني ادم. تسبب لهم الكوابيس وتسبب لهم الازعاج وربما ايضا اه سيكون لها اثر في في تقريب السحر ونحو ذلك والبيت الذي تدخله الملائكة الملائكة تدخل البيوت والرحمة وبالخير. ولذلك فعلى المسلم اه ان يبعد اي شيء يمنع من دخول
ملائكتي الى بيته نعم. احسن الله اليكم وبارك في علمكم. نستقبل اتصالا من المدينة الاخ علي نعم. تفضل يا علي انت عالهوا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ان يسعد عمرك عن اهمية النية لرمضان
بالنية اول ليلة لرمضان ولا كله بيت النية طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله طيب طيب شكرا علي اه تفضل شيخنا اجابة على يكفي نية واحدة من اول شهر رمظان عن القول الراجح
فاذا بيت الانسان النية اه من اول رمظان نوى انه يصوم جميع شهر رمظان كاملا فهذه النية الواحدة تكفي الا اذا قطع الصيام لعذر كامرأة مثلا اتاها الحيض وافطرت بسبب ذلك ثم طهرت
ثم ارادت ان تستأنف الصيام فهنا لابد من تبييت النية من جديد. فمن قطع الصيام العذر هنا يحتاج الى ان يبيت النية مرة اخرى رد على زوال العذر. اما من من كان مستمرا في صومه فتكفيه نية واحدة من اول الشهر. اها البعض الناس يشدد في ذلك وربما
ندخل في الوساوس في هذا الامر. نعم من علم ان غدا رمضان ومن عادته الصيام فقد نوى. من تسحر فقد نوى. فالنية تتبع العلم لذلك لا يشدد الانسان في امر النية كثيرا
لان هذا التشديد يؤدي للوسواس. هم. نعم. هنا الاخت حميدة تقول ما حكم عمل جدول لختم القرآن الكريم هذا عمل طيب هذا من الترتيب والتنظيم للوقت الانسان اذا لم يرتب وقته فان وقته يذهب عليه آآ سدى يذهب عليه من غير فائدة
وكون الانسان يرتب وقته ويعمل جدولا للختمات ولتلاوة القرآن. وايضا حتى حتى الامور الاخرى من الاذكار ومن ايضا الصدقات ونحو ذلك فهذا من الامور الحسنة. وكان بذلك ابي بن كعب رضي الله عنه كان له وله وقت خصصه للدعاء. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم
بان يستبدله بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام فارشد عليه الصلاة والسلام الى ذلك وقال اذا يغفر ذنبك وتكفى همك لكن الشاهد من هذا ان ابي كان له وقت قد خصصه للدعاء وهذا يدل على ان تخصيص الوقت وترتيبه وادارته انها مأثورة عن الصحابة وعن
السلف ما ذكر في السؤال من وظع جدول للختمات هذا من الامور الطيبة المعينة على كثرة التلاوة اه هنا احد الاخوة يقول اه هل جوامع الدعاء تكفي اه للوصول لما اريد من خيري الدنيا والاخرة
اه جوامع الدعاء اه السنة الدعاء بها اه ندعو المسلم بها كان يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لكن اذا كان له حاجات خاصة
ادعو الله تعالى بها ايضا مع الدعاء بالجوامع فاذا كان له حاجات خاصة يريد آآ تحقيقها فيدعو الله عز وجل بها لان الدعاء ليس توقيفيا لا يقتص فيه الا على ما ورد وانما للانسان ان ينشئ دعوات من نفسه لكنه يجتنب الاعتداء في الدعاء
فله ان يدعو الله عز وجل ويتخير من الدعاء ما اعجبه من خيري الدنيا والاخرة لكنه يركز في دعائه على الجوامع ثم بعد ذلك ادعوا بقضاء حوائجه الخاصة. مهم شكر الله لكم الشيخ سعد في ختم هذه الحلقة شكرا جزيلا. وشكرا لكم وللاخوة المستمعين. شكرا لكم انتم احبتنا الكرام وصلنا بكم الى ختم هذه الحلقة. تقبلوا
تحيات الزملاء من التنسيق جمعان الجمعان ومنصور الشليل من الهندسة الاذاعية يوسف بن صالح المطرودي ومن الاعلام الرقمي اه فيحان السبيعي ومن الاخراج عبدالرحمن ابن فهد الخنفري وتقبلوا تحياتي من الاعداد والتقديم
محبكم فيصل ابو جديان العتيبي تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل. اه حتى نلتقي بكم باذن الله عز وجل في حلقة دماغ غدا عند تمام الساعة السادسة. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. برنامج المفتي بالمستثمر يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل. فتاوى رمضان فتاوى رمضان