1
00:00:00.750 --> 00:00:24.650
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستتوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل رمضان

2
00:00:24.700 --> 00:00:56.250
نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة. فتاوى فتاوى. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان بالعالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة

3
00:00:56.250 --> 00:01:17.650
من برنامج الافتاء المباشر اه فتاوى رمضان عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. اسعد بكم واسعد بضيفي اه شيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية باسمكم وباسم اذاعة القرآن

4
00:01:17.650 --> 00:01:39.550
الكريم نرحب بفضيلته. ونذكركم احبتنا الكرام بارقام التواصل معنا الاتصال عن طريق الرقم صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اه اثنان تسعة تسعة رقم صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة

5
00:01:39.800 --> 00:01:58.900
اه اثنان تسعة تسعة نذكركم ان هذا البرنامج يأتيكم يوميا اه عند تمام الساعة السادسة بتوقيت مكة المكرمة في جميع ايام هذا الشهر الفضيل نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح

6
00:01:58.950 --> 00:02:17.800
القول والعمل لا زلنا بانتظار انضمام اه فضيلة الشيخ بعد الخثلان معنا للاجابة على اسئلة الاخوة والاخوات اه بامكانكم كذلك التواصل عن طريق تويتر وظع اسئلتكم وعرظها باذن الله عز وجل

7
00:02:17.850 --> 00:02:40.700
على فضيلة الشيخ مرحبا بكم احبتي الكرام اذكركم برقم التواصل مع البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة تسعة تسعة تسعة هذا البرنامج الذي نستقبل فيه اسئلتكم الشرعية في اه

8
00:02:40.750 --> 00:03:01.300
ما يخص قام رمضان وكذلك قام العمرة وايضا الاحكام الشرعية بشكل عام. آآ بانتظار اتصالاتكم وآآ صلتكم سواء على رقم الاتصال او عن طريق اه تويتر اهلا وسهلا ومرحبا بكم احبة

9
00:03:11.200 --> 00:03:40.850
فتاوى فتاوى فتاوى رمضان مرحبا بكم احبتنا الكرام ومرحبا  تكم الشرعية في هذا فتاوى رمضان اه الرقم اربعة صفر خمسة اثنان ان اهلا وسهلا بكم احبتي  واهلا بضيفنا فضيلة الشيخ

10
00:03:42.450 --> 00:03:56.700
سلام عليكم شيخ سعد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله حيا الله الاخوة المستمعين. مرحبا بكم احبتي اه الكرام واهلا بشيخنا واولى اتصالات هذه الحلقة واولى اسئلة الحلقة عن طريق اه تويتر

11
00:03:57.000 --> 00:04:16.300
اه هنا الاخت آآ ام محمد قل في سؤالها يا شيخ سعد لديها عدة اسئلة تقول هل يحرم اه المسلم هل يحرم المسلم من الخير او من العمل الصالح بسبب ذنب او معصية

12
00:04:17.000 --> 00:04:32.750
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اه اما بعد فان الله عز وجل اخبر بان ما يصيب الناس من مصائب

13
00:04:32.900 --> 00:04:50.400
فسببه الذنوب والمعاصي كما قال سبحانه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير قوله سبحانه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم اي بسبب ما كسبت ايديكم

14
00:04:51.100 --> 00:05:09.650
فالذنوب شؤمها على الانسان كبير الذنوب هي سبب هلاك اه كثير من الامم السابقة. ما الذي اهلك قوم نوح وقوم عاد وقوم ثمود واصحاب الايكة والامم التي قصها الله تعالى علينا في كتابه الكريم

15
00:05:09.750 --> 00:05:30.500
كل ذلك بسبب الذنوب والمعاصي ولذلك قد يحرم الانسان الرزق بسبب الذم وقد يحرم الخير بسبب الذنب فان الذنب والمعصية شؤمها كبير وبعض الذنوب عقوبتها معجلة في الدنيا قبل الاخرة

16
00:05:30.750 --> 00:05:46.850
وبعضها تقتضي حكمة الله عز وجل تأخير عقوبتها للانسان يوم القيامة ومن ذلك اي من العقوبات التي او من الذنوب التي عقوبتها معجلة في الغالب ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في قوله

17
00:05:46.900 --> 00:06:02.150
ما من ذنب اجدر من ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم البغي يعني التعدي على الناس التعدي على الناس في اموالهم واعراضهم ودمائهم

18
00:06:02.200 --> 00:06:16.650
هذا في الغالب ان عقوبته معجلة في الدنيا قبل الاخرة وكذلك ايضا قطيعة الرحم. لان الرحم لما خلق الله الخلق قامت وتعلقت بالعرش وقالت يا ربي هذا مقام العائذ بك من القطيعة

19
00:06:16.650 --> 00:06:34.150
فقال الله اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك فقاطع الرحم يقطعه الله تعالى من كل خير ومن كل تيسير ومن كل توفيق فهذه بحسب ما تقتضيه حكمة الله عز وجل البالغة

20
00:06:34.200 --> 00:06:46.550
نعم الله يكون بركة في علمكم نستقبل اتصالات الاخوة والاخوات الاخ ماجد من خميس مشيط تفضل تفضل استاذ. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ممكن اكلم الشيخ؟ اسمعك تفضل بسؤالك

21
00:06:46.850 --> 00:06:59.300
يا شيخ الله يحفظك انا عندي سؤالين. تفضل. السؤال الاول نظام الادخار في الشركات. انا مدخر يستقطعون عشرة في المئة من راتبي والشركة نفسها تحط اه عشرة في المئة من

22
00:06:59.450 --> 00:07:12.050
نفس المبلغ اللي احبه على مدى عشرين سنة بعد العشرين سنة اقدر اسحب المبلغ كامل لكن قبلها ما اقدر اسحب الا المبلغ اللي احطه انا. اي اي شركة شركة ارامكو

23
00:07:12.200 --> 00:07:30.400
نعم اه المبلغ اقدر ازكيه المبلغين المبلغ اللي احطه انا والمبلغ اللي من الشركة ويعني طريقة زكاتها واضح واضح؟ اي نعم واضح نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني يا شيخ عندي اسهم في شركة مباحة في سوق الاسهم السعودي

24
00:07:30.650 --> 00:07:46.600
والشركة على اسهم انا خسران فيها ومر عليها الحول اكثر من سنة آآ رغم ان الشركة تزكي هل عليه زكاة يعني هذي اسهم في شركة وتركتها اي نعم تراك تالي اني خسران ما اقدر يعني ابيعها. نعم

25
00:07:47.350 --> 00:08:07.450
فهل علي زكاة رغم الشركة نفسها تزكي؟ جزاك الله خير. طيب   معنا ابو عبد الملك تفضل تظل بعد ملك معنى السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفضل بسؤالك شيخنا بارك الله فيك

26
00:08:07.500 --> 00:08:19.700
اه شيخنا كثير من الاخوة يسافر لاداء مناسك العمرة اه ويشعر اه احيانا في حرج اه ان يفطر يعني اذا وجد مشقة يعني يظن ان هذا ينقص من اجر العمرة

27
00:08:19.800 --> 00:08:38.150
اه حتى ان بعضهم ينتظر الى الليل اه حتى لا يجد مشقة ويفطر. هل شيخنا هل هذا تأثير على الاجر وانه ينقص الاجر؟ طيب اه المسألة الثانية شيخ انا بعظ الاخوة اه عنده مال يعني تورق من البنك والبعظ يعني يستدين مال

28
00:08:38.200 --> 00:09:01.800
اه يقول لها المال هذا اذا حال عليها الحول اه هل ازكيه وانا استدنت ولم اسدده بعد؟ يعني هل هذا له تأثير على الزكاة طيب قصدك المبلغ الذي اخذه نعم ياخذ من شخص مثلا خمسين الف. طيب. ويقول انا اقصد هذا الشخص كل شهر الف ريال. طيب. هذا المبلغ الان دين علي. هل ازكيه

29
00:09:02.950 --> 00:09:29.650
بسم الله  معنا من جيزان الاخ عبد الله تفضل يا عبد الله بسؤالك انقطع الخط طيب شف  ايها الاخوة والاخوات باقي من ام محمد سؤالها ثاني  وافضل وقت لقراءة القرآن في رمضان

30
00:09:30.000 --> 00:09:47.900
هل هناك وقت فاضل في قراءة القرآن النهار او الليل اه لا اعلم ان هناك وقتا اه اه مخصصا لقراءة القرآن يكون الاجر فيه اعظم وانما الوقت كله آآ وقت لقراءة القرآن

31
00:09:48.250 --> 00:10:06.200
لكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يدارسه جبريل القرآن في الليل كل ليلة يدارسه جبريل القرآن وكان عليه الصلاة والسلام اه يعرض المصحف على جبريل في كل عام مرة الا في العام الذي توفي فيه عرض عليه المصحف مرتين

32
00:10:06.250 --> 00:10:19.700
اخذ بعض اهل العلم من هذا ان المدارسة ينبغي ان تكون في الليل ولعل من حكم ذلك ان الانسان في الليل يكون انشط لانه ربما يضعف بالصوم واما بالنسبة للتلاوة

33
00:10:19.800 --> 00:10:34.400
فتكون في اي وقت من ليل او نهار. المهم اه ان اه يكثر من التلاوة فان شهر رمظان هو شهر القرآن ينبغي للمسلم الا يمر علي هذا الشهر الا وقد ختم فيه القرآن على الاقل مرة واحدة

34
00:10:34.700 --> 00:10:55.600
نعم السؤال الثالث تقول صلاة البنت التي عمرها احد عشر انا اه وهي ترتدي غطاء الرأس في الصلاة جائز الراس فقط ينبغي ان ان تغطي آآ شعرها تغطي جميع بدنها ما عدا آآ الوجه

35
00:10:55.900 --> 00:11:13.350
آآ ويستحب لها ان تغطي الكفين والقدمين يعني حتى وان كان عمره احدى عشر سنة هي في عندما تصلي مطلوب منها ما يطلب من الكبيرة وان كانت اذا كانت لم تبلغ لم تأتها الدورة الشهرية ولم تظهر بقية علامات البلوغ الاخرى

36
00:11:13.400 --> 00:11:33.300
اه يكون القلم مرفوعا عنها لكنها ايضا مأمورة بالصلاة اه امر استحباب لقول النبي عليه الصلاة والسلام مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر فهي مطلوب منها ان تصلي ويشترط لصحة صلاتها ما يشترط للكبيرة

37
00:11:33.350 --> 00:11:48.400
ومن ذلك ان تغطي جميع بدنها ما عدا الوجه الاخ ماجد سأل عن نظام الادخار في بعض الشركات ويستقطعونه من راتبه عشرة المياه ويعطون اه عشرة بالمئة كذلك ما يقابل هذه

38
00:11:48.750 --> 00:12:05.300
مبلغ استقطاع اه يقول لكن هذا لمدة عشرين سنة لا استطيع ان اخذ ما استقطعوه او وضعوه هم ولكن ما استقطعت انا استطيع ان  وبعد العشرين استحق مبلغ كامل هل عليه اه زكاة ما ادفعه انا

39
00:12:07.000 --> 00:12:22.200
اولا بالنسبة للحكم الحكم الادخار هذا هذا يحتاج الى دراسة اه لابد من الاطلاع على اه طريقته ونظامه وايضا مجال الاستثمارات وفي اي شيء يستثمر هذا كله يحتاج الى دراسة

40
00:12:22.400 --> 00:12:39.750
آآ اما بالنسبة للزكاة فهذا مال لك مملوك لك ومظمون ايظا وعلى ذلك ففيه الزكاة هو اشبه المال الذي لك في رصيدك في البنك لا فرق بينه وبين ما لك في في آآ البنك

41
00:12:40.100 --> 00:12:55.850
فهو مال لك وانت ظامن للحصول عليه وان كان آآ يعني ما تضعه الشركة آآ يشترطون يعني سنوات معينة لكنه في الحقيقة مملوك لك وانت ضامن بنسبة مئة بالمئة انك تحصل عليه

42
00:12:55.900 --> 00:13:12.650
واذا كان كذلك ففيه الزكاة لكن هذا المال الذي انت ممنوع منه اه يجوز لك ان تؤخر اخراج الزكاة حتى تستلمه فاذا استلمت زكيته عن جميع السنوات الماضية سأل عن

43
00:13:13.100 --> 00:13:29.600
انه نساهم في احدى الشركات والشركة هذي خسران الان يقول انا آآ لا استطيع ان اخذ هذه او يقول انني تركت هذه الاسهم يقول هل هي عليها زكاة؟ مع العلم ان الشركة تزكي اصلا

44
00:13:30.000 --> 00:13:48.450
لا زكاة عليك لان الشركة تزكي شركات عندنا في المملكة العربية السعودية الشركات المساهمة ملزمة بدفع الزكوات الى مصلحة الزكاة والدخل وتكفي زكوات الشركات بشرط ان يكون المساهم مستثمرا ولا يكون مضاربا

45
00:13:48.700 --> 00:14:08.700
وحالة الاخ السائل الكريم هي مستثمر. المستثمر معناه الذي يكتسب او يشتري السمن ويتركها. لا يبيع ويشتري فيها. فهذا في عنه اه زكوات الشركات. اما المظارب الذي يبيع ويشتري فيها فهذا يجب عليه ان يزكي بغظ النظر عن زكاة الشركة. لانها اصبحت بحق

46
00:14:08.700 --> 00:14:28.700
عروض تجارة وبذلك نقول بالنسبة لزكاة الاسهم آآ ان المساهم لا يخلو من حالين اما ان يكون مستثمرا ترك هذه الاسهم اشتراها وتركها او اكتتب فيها وتركها فهذا لا زكاة عليه باعتبار ان الشركات تزكي. والقسم الثاني ان يكون المساهم مضاربا يبيع

47
00:14:28.700 --> 00:14:50.550
ويشتري فيها فهذا يجب عليه ان يزكيها وذلك بان ينظر الى القيمة السوقية لما لديه في المحفظة ويخرج اثنين نصف في المئة وانبه هنا الى ان الصناديق الاستثمارية آآ انها لا تخرج ذكوات ولمصلحة الزكاة والدخل ولذلك من يملك شيئا في هذه الصناديق يجب

48
00:14:50.550 --> 00:15:07.750
يجب عليه ان يزكي. مهم. نعم. احسن الله اليكم بارك في علمكم. نستقبل اتصالا من جدة الاخ ابراهيم تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه كان عندي ارض اه اشتريتها من عشر سنين وبعدين اه اتفقت مع شخص

49
00:15:07.750 --> 00:15:29.150
قبل انه ياخذ الارظ هذي واخذ مكانها شقتين فهل علي زكاة يعني؟ انا ما استلمت ثمن يعني او لا؟ هو سويت له فراغ بالارض واخذ الارض وانا اخذت منه الشقتين افرغ لي الشقتين وهو وافرغت له انا الارض. العشر سنوات هذي ماذا كانت نيتك في هذه الارض

50
00:15:29.800 --> 00:15:47.300
ما في يعني شي محدد انا شريتها كان مبلغ موجود فقلت ما دام ما يروح مني المبلغ خليني احطه فرظ ومن هنا لين هالوقت يعني يا اني ابنيها او استفيد منها يعني ما في نية يعني محددة. نعم. الا اللي هو اللي هو اللي يمسك المبلغ يعني

51
00:15:47.450 --> 00:16:04.550
نعم. طيب تسمع اعجاب ان شاء الله  بمعنى الاخ احمد تفضل احمد معنا تفضل يا احمد سلام عليكم. وعليكم السلام. تفضل بسؤالك حياك الله يا شيخ الله يبارك فيك اه انا بستفسر بس عن زكاة المال

52
00:16:04.700 --> 00:16:22.350
اه الوقتي انا شغلت السعودية وببعت مال كل شهر لمصر تمام؟ طيب. في جزء من المال عدى عليه الحول وجزء لسه ما عداش. بس انا يعني ما اقدرش احدد ايه اللي عدى عليه وايه اللي ما عداش؟ فازاي ان انا اطلع؟ اطلع اطلع على كل اللي موجود عندي الحين؟ طيب طيب تسمع يا جابر

53
00:16:23.000 --> 00:16:37.550
جزاك الله خير شكرا جزيلا يا اخ احمد السؤال للاخ ابراهيم شيخنا هل سأل عن لديه ارظ قمنا عشر سنوات يقول الان اريد ان اعطي شخص او افرغ آآ ارض لشخص واعطاه بدلها شق

54
00:16:37.850 --> 00:16:56.600
انت سألته اه ما كانت نيتك خلال عشر سنوات؟ قال اه ليست نية واضحة انما هو حتى فظ مالي آآ نعم نقول لا زكاة عليك لانه يشترط لوجوب الزكاة في الارض ان تكون النية جازمة ببيعها اما في الحال او في المستقبل

55
00:16:56.850 --> 00:17:18.000
وما دام نيتك مترددة تارة تقول اريد ان ابني عليها وتارة تقول اريد ان ابيعها وليس له ثنية واضحة ليس فيها زكاة. هم نعم الاخ احمد سأل عن زكاة المال هو يعمل هنا في السعودية ويرسل الى اهلك كل فترة يقول بعض المال

56
00:17:18.050 --> 00:17:31.600
تحل عليه الحول وجزء منه لا يحل عليه الحول كيف الطريقة نعم لك طريقتان الطريقة الاولى انك تحصي المال الذي حال عليه الحول فتزكيه ويمكن ان تستعين بطلب كشف حساب بنكي

57
00:17:31.650 --> 00:17:46.150
وتحسب ما حال عليه الحول فتزكي الطريقة الثانية انك تزكي جميع ما لديك ناويا تعجيل الزكاة فيما لم يحل عليه الحول وناويا ايضا الصدقة فيما لم يجب عليك فيه الزكاة

58
00:17:46.350 --> 00:18:09.600
وهذه ربما تكون اسهل وايسر وتنوي ان ما زاد على الزكاة تعتبره صدقة نعم اه شيخنا كثر السؤال عن اه موضوع بخاخ بدر اخ اللي الربو واللي غير ذلك من الامراض الصدرية. البعض يسأل عن ذلك وهي تختلف يا شيخنا انت تعلم ذلك. ان بعضها لها رذاذ بعض

59
00:18:09.600 --> 00:18:32.250
اصلا تكون كبسولة دواء وتفرم ثم تسحب بالهواء الى الى داخل الجوف هل هذه تؤثر على الصوم نعم علاج الربو آآ على قسمين القسم الاول ان يكون على شكل اه بودرة توضع في الفم يبتلعها الصائم. فهذه تفسد الصيام

60
00:18:32.650 --> 00:18:52.100
والقسم الثاني ان يكون على شكل بخاخ يستنشقه الصائم اما عن طريق الانف او عن طريق الفم. المهم انه بخاخ يستنشق وآآ هذا لا لا يفسد الصوم وذلك لان هذا البخاخ انما يذهب لمجاري النفس

61
00:18:52.350 --> 00:19:07.900
ولا يذهب للمعدة منه الا جزء يسير جدا. هذا الجزء اليسير جدا هذا معفو عنه لانه اقل من اثر ملوحة الماء التي تبقى في الفم بعد المظمظة فان الصائم عندما يتوضأ لصلاة الظهر

62
00:19:08.000 --> 00:19:24.950
اه وللصلاة العصر يتمضمض واذا تمضمض اختلط بريقه اه اثار ملوحة الماء وهذا معفول عنه بالاجماع معفون عنه لو ابتلع الريق الذي اختلط بملوحة الماء فصومه صحيح باجماع العلماء فما قد ينفذ الى المعدة من بخاخة

63
00:19:24.950 --> 00:19:39.350
الربو هو اقل من اثر ملوحة الماء المعفو عنها بالاجماع. وعلى ذلك علاج الربو الذي عن طريق البخاخ لا بأس به ولا يفسد بالصيام. مهم تليق بمستقبل اتصال من ابها تفضل يا يحيى

64
00:19:39.600 --> 00:19:51.650
الو السلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير كيف الحال؟ كل عام وانتم بخير ان شاء الله وانت بخير وعافية اسأل الشيخ الله لا يهينك. تفضل اسمعك اه كيف الحال يا شيخ؟ بخير ونعمة نحمد الله ونشكره. الله يطول عمرك ويسلمك ان شاء الله

65
00:19:52.050 --> 00:20:04.450
يا طويل العمر عندي زكاة مال ابغى اخرجها ان شاء الله في الشهر الفضيل وعندي واحد من الاخوان ظروفه شقيقي هو هو صح موظف وعنده اه راتب لكنه ما يغطي احتياجاته

66
00:20:04.850 --> 00:20:22.750
وعنده ظروف في عملية الاقساط وعملية ديون كم يبلغ راتبه تقريبا والله هو في حقل التعليم يمكن فوق العشرة الاف ايه. لكن اه عنده اه عيال وعنده اه يعني ظروفه شوية ما يغطي معه طيب

67
00:20:22.800 --> 00:20:38.950
والله ما ادري يا شيخ هل لا استطيع اني اعطيه من زكاة المال يعني آآ عطاونا اخويا وشقيقي شكرا جزيلا الاخ يحيى آآ الاخت سارة من الرياظ تفظلي ذهبت سارة

68
00:20:40.000 --> 00:21:02.950
طيب ما توجيهكم شيخنا الاخ يحيى عن زكاة ماله لشقيقه الذي آآ لديه آآ يعني اه من التزامات اه ما لا تغطيه الراتب نعم بالنسبة لاخيه الوصف الذي ذكر غير مستحق للزكاة لان دخله كبير وفوق العشرة الاف ويعمل ايظا معلما

69
00:21:03.050 --> 00:21:19.100
فهو لا يستحق الزكاة بهذا الوصف واما ما عليه من ديون يمكن جدولة ديونه على راتبه وترشيد النفقات ولا يزاحم الفقراء والمساكين في حقهم وبهذه المناسبة آآ يعني اوجه نصيحة

70
00:21:19.200 --> 00:21:39.750
في التورع من من اخذ الزكاة لمن لا يستحقها. لاننا نجد تجرأا من بعض الناس في اخذ الزكوات بحجة ان عليهم التزامات بل ان احد الاخوة اتى الي وسألها هل تحل له الزكاة وان عليه التزامات فلما سألته عن راتبه قال ان راتبه عشرون الف ريال

71
00:21:39.750 --> 00:21:55.150
مثل هذا اه لا يجوز له ان يأخذ من الزكاة وانما ما عليه من التزامات يجدولها على اه دخله مع ترشيد النفقات آآ لو انه عمل ترشيدا للنفقات والاستغناء عن بعض الامور الكمالية

72
00:21:55.200 --> 00:22:15.200
وايضا احسن تدوير المال فسيجد نفسه قد سدد هذه الالتزامات. اما ان يكون دخله دخل اغنيا ثم يأتي ويزاحم اهل الزكاة في نصيبهم فهذا لا يجوز. الزكاة ليست مجالا للمجاملة لا يجامل فيها الانسان قريبا

73
00:22:15.200 --> 00:22:39.400
اذا لا يحابي بها قريبا ولا صديقا هذه فريضة وركن من اركان الاسلام. ولذلك فلا تعطى الا المستحق نعم يفرط يا شيخنا بين من كان دينه حال ومن كان  نعم نعم الذي دينه مؤجل هذا دينه لا يؤثر على الزكاة. لكن من كان دينه حاله عاجز عن سداده ولا يستطيع ان يعمل جدولة لدينه

74
00:22:39.400 --> 00:22:52.450
وربما لو رفع فيه الدائن شكاية لسجن بسبب ذلك. هذا يعطى من الزكاة ما يسدد به الدين. لكن من كان دخله كبيرا هذا يستطيع ان يعمل جدولة لديونه على دخله

75
00:22:52.950 --> 00:23:07.500
اسأل الله ان يكون البركة في علمكم معنا الاخ علي من عسير تفضل لكن ننصح الاخ الكريم وهو يريد الاحسان الشقيق له. ننصحه بان يساعده من غير الزكاة. يعطيه من من التبرعات ومن غير الزكاة. نعم

76
00:23:08.000 --> 00:23:20.300
تفضلي علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل استاذ. كيف حالك يا شيخ سعد؟ بخير ونعمة نحمد الله ونشكره احبك في الله يا شيخ سعد. احبك الله واكرمك بارك الله فيك

77
00:23:20.550 --> 00:23:40.100
اه شيخنا المبارك عندي اه السؤال الاول يا شيخ آآ نصيحة يا شيخ بعض النساء اللائي يسهرن في يعني استراحات وفي اماكن يتجمعن فيها وفي ليالي رمضان بحجج يعني صلة الرحم وما الى ذلك

78
00:23:40.200 --> 00:23:54.800
من بعد صلاة العشاء الى يعني طلوع الفجر او الى هذا الوقت. هذا الامر الاول. طيب الامر الثاني آآ شيخنا المبارك نحن في منطقة وعندنا تقويم لكن نحن بين جبال

79
00:23:55.050 --> 00:24:17.300
يعني مثل البير  اه التقويم مثلا يعطي الوقت المحدد ولكن عندما تظهر تطلع يعني في الخارج خارج البيت تجد يعني سفره في الجو ان الجو مسفر الشمس غابة قرص الشمس غاب خلف الجبل لكنه لا زالت مسفرة. المجاري ذا

80
00:24:17.400 --> 00:24:34.300
اي نعم منطقة مرتفعة ليست مرتفعة بل هي في تهامة لكنها بين الجبال. نعم طيب طيب الامر الثالث يا شيخنا المبارك آآ استفهام الامر الاول في شخص البارح سأل سؤال

81
00:24:34.450 --> 00:24:54.000
آآ يعني حول موضوع آآ زكاة الرفد او المساعدات التي تأتي للشخص وما ذكره المقدم الاخ المقدم هو الصحيح في السؤال يا شيخ الرجل لم يسأل عن صندوق العائلة انما عندنا المتعارف عليه في المنطقة الجنوبية الى شخص مرض

82
00:24:54.050 --> 00:25:12.500
تأتي عمته وتأتي خالته ويأتي اخوه ويأتي قريبه هذا يعطيك خمسين ريال وهذا يعطيه مئة ريال وهذا يعطيه لان الوقت زاحمنا الاذان قريب طيب الصورة اذا اعطوه بنية التبرع بنية التبرع لهم

83
00:25:12.850 --> 00:25:29.700
لا لا ما ترجع لهم هو هو اذا حصل واحد منهم مثل هذا يأتي قد يأتي وقد ما يأتي قد يعطي هو وقد ما يعطي يعني المهم ان ان هذا قد تبرع به تبرع به واعطاه هذا المبلغ. نعم. حصل لاحدهم ظرف آآ يساعد منه

84
00:25:30.500 --> 00:25:45.050
لا لا لا ليش ليش هذا يا شيخ؟ ابدا هو يأخذ لنفسه ويتصرف فيه زي ما يبغى هو ينهب هذا المبلغ طيب طيب سؤال اخير بس يا شيخ؟ لا لا معليش حتى اسئلتك سوى اعرضها ان شاء الله غدا باذن الله عز وجل معليش يا اخ

85
00:25:45.100 --> 00:26:00.250
علي؟ اه وبقي بس يا شيخ لو سمحت يا الان الاذان خلاص شكرا معليش شكرا لك وشكرا لفضيلة الشيخ شكرا جزيلا الشيخ وغدا نكمل ان شاء الله في هذا بارك الله فيك وشكرا لكم وللاخوة المستمعين

86
00:26:00.300 --> 00:26:24.050
قال لكم انتم احبتنا الكرام حتى الملتقى بكم واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل

87
00:26:24.200 --> 00:26:28.600
تاوى رمضان رمضان