اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستتوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل رمضان
نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة. فتاوى فتاوى. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان بالعالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة
من برنامج الافتاء المباشر اه فتاوى رمضان عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. اسعد بكم واسعد بضيفي اه شيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية باسمكم وباسم اذاعة القرآن
الكريم نرحب بفضيلته. ونذكركم احبتنا الكرام بارقام التواصل معنا الاتصال عن طريق الرقم صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اه اثنان تسعة تسعة رقم صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة
اه اثنان تسعة تسعة نذكركم ان هذا البرنامج يأتيكم يوميا اه عند تمام الساعة السادسة بتوقيت مكة المكرمة في جميع ايام هذا الشهر الفضيل نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح
القول والعمل لا زلنا بانتظار انضمام اه فضيلة الشيخ بعد الخثلان معنا للاجابة على اسئلة الاخوة والاخوات اه بامكانكم كذلك التواصل عن طريق تويتر وظع اسئلتكم وعرظها باذن الله عز وجل
على فضيلة الشيخ مرحبا بكم احبتي الكرام اذكركم برقم التواصل مع البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة تسعة تسعة تسعة هذا البرنامج الذي نستقبل فيه اسئلتكم الشرعية في اه
ما يخص قام رمضان وكذلك قام العمرة وايضا الاحكام الشرعية بشكل عام. آآ بانتظار اتصالاتكم وآآ صلتكم سواء على رقم الاتصال او عن طريق اه تويتر اهلا وسهلا ومرحبا بكم احبة
فتاوى فتاوى فتاوى رمضان مرحبا بكم احبتنا الكرام ومرحبا تكم الشرعية في هذا فتاوى رمضان اه الرقم اربعة صفر خمسة اثنان ان اهلا وسهلا بكم احبتي واهلا بضيفنا فضيلة الشيخ
سلام عليكم شيخ سعد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله حيا الله الاخوة المستمعين. مرحبا بكم احبتي اه الكرام واهلا بشيخنا واولى اتصالات هذه الحلقة واولى اسئلة الحلقة عن طريق اه تويتر
اه هنا الاخت آآ ام محمد قل في سؤالها يا شيخ سعد لديها عدة اسئلة تقول هل يحرم اه المسلم هل يحرم المسلم من الخير او من العمل الصالح بسبب ذنب او معصية
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اه اما بعد فان الله عز وجل اخبر بان ما يصيب الناس من مصائب
فسببه الذنوب والمعاصي كما قال سبحانه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير قوله سبحانه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم اي بسبب ما كسبت ايديكم
فالذنوب شؤمها على الانسان كبير الذنوب هي سبب هلاك اه كثير من الامم السابقة. ما الذي اهلك قوم نوح وقوم عاد وقوم ثمود واصحاب الايكة والامم التي قصها الله تعالى علينا في كتابه الكريم
كل ذلك بسبب الذنوب والمعاصي ولذلك قد يحرم الانسان الرزق بسبب الذم وقد يحرم الخير بسبب الذنب فان الذنب والمعصية شؤمها كبير وبعض الذنوب عقوبتها معجلة في الدنيا قبل الاخرة
وبعضها تقتضي حكمة الله عز وجل تأخير عقوبتها للانسان يوم القيامة ومن ذلك اي من العقوبات التي او من الذنوب التي عقوبتها معجلة في الغالب ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
ما من ذنب اجدر من ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم البغي يعني التعدي على الناس التعدي على الناس في اموالهم واعراضهم ودمائهم
هذا في الغالب ان عقوبته معجلة في الدنيا قبل الاخرة وكذلك ايضا قطيعة الرحم. لان الرحم لما خلق الله الخلق قامت وتعلقت بالعرش وقالت يا ربي هذا مقام العائذ بك من القطيعة
فقال الله اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك فقاطع الرحم يقطعه الله تعالى من كل خير ومن كل تيسير ومن كل توفيق فهذه بحسب ما تقتضيه حكمة الله عز وجل البالغة
نعم الله يكون بركة في علمكم نستقبل اتصالات الاخوة والاخوات الاخ ماجد من خميس مشيط تفضل تفضل استاذ. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ممكن اكلم الشيخ؟ اسمعك تفضل بسؤالك
يا شيخ الله يحفظك انا عندي سؤالين. تفضل. السؤال الاول نظام الادخار في الشركات. انا مدخر يستقطعون عشرة في المئة من راتبي والشركة نفسها تحط اه عشرة في المئة من
نفس المبلغ اللي احبه على مدى عشرين سنة بعد العشرين سنة اقدر اسحب المبلغ كامل لكن قبلها ما اقدر اسحب الا المبلغ اللي احطه انا. اي اي شركة شركة ارامكو
نعم اه المبلغ اقدر ازكيه المبلغين المبلغ اللي احطه انا والمبلغ اللي من الشركة ويعني طريقة زكاتها واضح واضح؟ اي نعم واضح نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني يا شيخ عندي اسهم في شركة مباحة في سوق الاسهم السعودي
والشركة على اسهم انا خسران فيها ومر عليها الحول اكثر من سنة آآ رغم ان الشركة تزكي هل عليه زكاة يعني هذي اسهم في شركة وتركتها اي نعم تراك تالي اني خسران ما اقدر يعني ابيعها. نعم
فهل علي زكاة رغم الشركة نفسها تزكي؟ جزاك الله خير. طيب معنا ابو عبد الملك تفضل تظل بعد ملك معنى السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفضل بسؤالك شيخنا بارك الله فيك
اه شيخنا كثير من الاخوة يسافر لاداء مناسك العمرة اه ويشعر اه احيانا في حرج اه ان يفطر يعني اذا وجد مشقة يعني يظن ان هذا ينقص من اجر العمرة
اه حتى ان بعضهم ينتظر الى الليل اه حتى لا يجد مشقة ويفطر. هل شيخنا هل هذا تأثير على الاجر وانه ينقص الاجر؟ طيب اه المسألة الثانية شيخ انا بعظ الاخوة اه عنده مال يعني تورق من البنك والبعظ يعني يستدين مال
اه يقول لها المال هذا اذا حال عليها الحول اه هل ازكيه وانا استدنت ولم اسدده بعد؟ يعني هل هذا له تأثير على الزكاة طيب قصدك المبلغ الذي اخذه نعم ياخذ من شخص مثلا خمسين الف. طيب. ويقول انا اقصد هذا الشخص كل شهر الف ريال. طيب. هذا المبلغ الان دين علي. هل ازكيه
بسم الله معنا من جيزان الاخ عبد الله تفضل يا عبد الله بسؤالك انقطع الخط طيب شف ايها الاخوة والاخوات باقي من ام محمد سؤالها ثاني وافضل وقت لقراءة القرآن في رمضان
هل هناك وقت فاضل في قراءة القرآن النهار او الليل اه لا اعلم ان هناك وقتا اه اه مخصصا لقراءة القرآن يكون الاجر فيه اعظم وانما الوقت كله آآ وقت لقراءة القرآن
لكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يدارسه جبريل القرآن في الليل كل ليلة يدارسه جبريل القرآن وكان عليه الصلاة والسلام اه يعرض المصحف على جبريل في كل عام مرة الا في العام الذي توفي فيه عرض عليه المصحف مرتين
اخذ بعض اهل العلم من هذا ان المدارسة ينبغي ان تكون في الليل ولعل من حكم ذلك ان الانسان في الليل يكون انشط لانه ربما يضعف بالصوم واما بالنسبة للتلاوة
فتكون في اي وقت من ليل او نهار. المهم اه ان اه يكثر من التلاوة فان شهر رمظان هو شهر القرآن ينبغي للمسلم الا يمر علي هذا الشهر الا وقد ختم فيه القرآن على الاقل مرة واحدة
نعم السؤال الثالث تقول صلاة البنت التي عمرها احد عشر انا اه وهي ترتدي غطاء الرأس في الصلاة جائز الراس فقط ينبغي ان ان تغطي آآ شعرها تغطي جميع بدنها ما عدا آآ الوجه
آآ ويستحب لها ان تغطي الكفين والقدمين يعني حتى وان كان عمره احدى عشر سنة هي في عندما تصلي مطلوب منها ما يطلب من الكبيرة وان كانت اذا كانت لم تبلغ لم تأتها الدورة الشهرية ولم تظهر بقية علامات البلوغ الاخرى
اه يكون القلم مرفوعا عنها لكنها ايضا مأمورة بالصلاة اه امر استحباب لقول النبي عليه الصلاة والسلام مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر فهي مطلوب منها ان تصلي ويشترط لصحة صلاتها ما يشترط للكبيرة
ومن ذلك ان تغطي جميع بدنها ما عدا الوجه الاخ ماجد سأل عن نظام الادخار في بعض الشركات ويستقطعونه من راتبه عشرة المياه ويعطون اه عشرة بالمئة كذلك ما يقابل هذه
مبلغ استقطاع اه يقول لكن هذا لمدة عشرين سنة لا استطيع ان اخذ ما استقطعوه او وضعوه هم ولكن ما استقطعت انا استطيع ان وبعد العشرين استحق مبلغ كامل هل عليه اه زكاة ما ادفعه انا
اولا بالنسبة للحكم الحكم الادخار هذا هذا يحتاج الى دراسة اه لابد من الاطلاع على اه طريقته ونظامه وايضا مجال الاستثمارات وفي اي شيء يستثمر هذا كله يحتاج الى دراسة
آآ اما بالنسبة للزكاة فهذا مال لك مملوك لك ومظمون ايظا وعلى ذلك ففيه الزكاة هو اشبه المال الذي لك في رصيدك في البنك لا فرق بينه وبين ما لك في في آآ البنك
فهو مال لك وانت ظامن للحصول عليه وان كان آآ يعني ما تضعه الشركة آآ يشترطون يعني سنوات معينة لكنه في الحقيقة مملوك لك وانت ضامن بنسبة مئة بالمئة انك تحصل عليه
واذا كان كذلك ففيه الزكاة لكن هذا المال الذي انت ممنوع منه اه يجوز لك ان تؤخر اخراج الزكاة حتى تستلمه فاذا استلمت زكيته عن جميع السنوات الماضية سأل عن
انه نساهم في احدى الشركات والشركة هذي خسران الان يقول انا آآ لا استطيع ان اخذ هذه او يقول انني تركت هذه الاسهم يقول هل هي عليها زكاة؟ مع العلم ان الشركة تزكي اصلا
لا زكاة عليك لان الشركة تزكي شركات عندنا في المملكة العربية السعودية الشركات المساهمة ملزمة بدفع الزكوات الى مصلحة الزكاة والدخل وتكفي زكوات الشركات بشرط ان يكون المساهم مستثمرا ولا يكون مضاربا
وحالة الاخ السائل الكريم هي مستثمر. المستثمر معناه الذي يكتسب او يشتري السمن ويتركها. لا يبيع ويشتري فيها. فهذا في عنه اه زكوات الشركات. اما المظارب الذي يبيع ويشتري فيها فهذا يجب عليه ان يزكي بغظ النظر عن زكاة الشركة. لانها اصبحت بحق
عروض تجارة وبذلك نقول بالنسبة لزكاة الاسهم آآ ان المساهم لا يخلو من حالين اما ان يكون مستثمرا ترك هذه الاسهم اشتراها وتركها او اكتتب فيها وتركها فهذا لا زكاة عليه باعتبار ان الشركات تزكي. والقسم الثاني ان يكون المساهم مضاربا يبيع
ويشتري فيها فهذا يجب عليه ان يزكيها وذلك بان ينظر الى القيمة السوقية لما لديه في المحفظة ويخرج اثنين نصف في المئة وانبه هنا الى ان الصناديق الاستثمارية آآ انها لا تخرج ذكوات ولمصلحة الزكاة والدخل ولذلك من يملك شيئا في هذه الصناديق يجب
يجب عليه ان يزكي. مهم. نعم. احسن الله اليكم بارك في علمكم. نستقبل اتصالا من جدة الاخ ابراهيم تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه كان عندي ارض اه اشتريتها من عشر سنين وبعدين اه اتفقت مع شخص
قبل انه ياخذ الارظ هذي واخذ مكانها شقتين فهل علي زكاة يعني؟ انا ما استلمت ثمن يعني او لا؟ هو سويت له فراغ بالارض واخذ الارض وانا اخذت منه الشقتين افرغ لي الشقتين وهو وافرغت له انا الارض. العشر سنوات هذي ماذا كانت نيتك في هذه الارض
ما في يعني شي محدد انا شريتها كان مبلغ موجود فقلت ما دام ما يروح مني المبلغ خليني احطه فرظ ومن هنا لين هالوقت يعني يا اني ابنيها او استفيد منها يعني ما في نية يعني محددة. نعم. الا اللي هو اللي هو اللي يمسك المبلغ يعني
نعم. طيب تسمع اعجاب ان شاء الله بمعنى الاخ احمد تفضل احمد معنا تفضل يا احمد سلام عليكم. وعليكم السلام. تفضل بسؤالك حياك الله يا شيخ الله يبارك فيك اه انا بستفسر بس عن زكاة المال
اه الوقتي انا شغلت السعودية وببعت مال كل شهر لمصر تمام؟ طيب. في جزء من المال عدى عليه الحول وجزء لسه ما عداش. بس انا يعني ما اقدرش احدد ايه اللي عدى عليه وايه اللي ما عداش؟ فازاي ان انا اطلع؟ اطلع اطلع على كل اللي موجود عندي الحين؟ طيب طيب تسمع يا جابر
جزاك الله خير شكرا جزيلا يا اخ احمد السؤال للاخ ابراهيم شيخنا هل سأل عن لديه ارظ قمنا عشر سنوات يقول الان اريد ان اعطي شخص او افرغ آآ ارض لشخص واعطاه بدلها شق
انت سألته اه ما كانت نيتك خلال عشر سنوات؟ قال اه ليست نية واضحة انما هو حتى فظ مالي آآ نعم نقول لا زكاة عليك لانه يشترط لوجوب الزكاة في الارض ان تكون النية جازمة ببيعها اما في الحال او في المستقبل
وما دام نيتك مترددة تارة تقول اريد ان ابني عليها وتارة تقول اريد ان ابيعها وليس له ثنية واضحة ليس فيها زكاة. هم نعم الاخ احمد سأل عن زكاة المال هو يعمل هنا في السعودية ويرسل الى اهلك كل فترة يقول بعض المال
تحل عليه الحول وجزء منه لا يحل عليه الحول كيف الطريقة نعم لك طريقتان الطريقة الاولى انك تحصي المال الذي حال عليه الحول فتزكيه ويمكن ان تستعين بطلب كشف حساب بنكي
وتحسب ما حال عليه الحول فتزكي الطريقة الثانية انك تزكي جميع ما لديك ناويا تعجيل الزكاة فيما لم يحل عليه الحول وناويا ايضا الصدقة فيما لم يجب عليك فيه الزكاة
وهذه ربما تكون اسهل وايسر وتنوي ان ما زاد على الزكاة تعتبره صدقة نعم اه شيخنا كثر السؤال عن اه موضوع بخاخ بدر اخ اللي الربو واللي غير ذلك من الامراض الصدرية. البعض يسأل عن ذلك وهي تختلف يا شيخنا انت تعلم ذلك. ان بعضها لها رذاذ بعض
اصلا تكون كبسولة دواء وتفرم ثم تسحب بالهواء الى الى داخل الجوف هل هذه تؤثر على الصوم نعم علاج الربو آآ على قسمين القسم الاول ان يكون على شكل اه بودرة توضع في الفم يبتلعها الصائم. فهذه تفسد الصيام
والقسم الثاني ان يكون على شكل بخاخ يستنشقه الصائم اما عن طريق الانف او عن طريق الفم. المهم انه بخاخ يستنشق وآآ هذا لا لا يفسد الصوم وذلك لان هذا البخاخ انما يذهب لمجاري النفس
ولا يذهب للمعدة منه الا جزء يسير جدا. هذا الجزء اليسير جدا هذا معفو عنه لانه اقل من اثر ملوحة الماء التي تبقى في الفم بعد المظمظة فان الصائم عندما يتوضأ لصلاة الظهر
اه وللصلاة العصر يتمضمض واذا تمضمض اختلط بريقه اه اثار ملوحة الماء وهذا معفول عنه بالاجماع معفون عنه لو ابتلع الريق الذي اختلط بملوحة الماء فصومه صحيح باجماع العلماء فما قد ينفذ الى المعدة من بخاخة
الربو هو اقل من اثر ملوحة الماء المعفو عنها بالاجماع. وعلى ذلك علاج الربو الذي عن طريق البخاخ لا بأس به ولا يفسد بالصيام. مهم تليق بمستقبل اتصال من ابها تفضل يا يحيى
الو السلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير كيف الحال؟ كل عام وانتم بخير ان شاء الله وانت بخير وعافية اسأل الشيخ الله لا يهينك. تفضل اسمعك اه كيف الحال يا شيخ؟ بخير ونعمة نحمد الله ونشكره. الله يطول عمرك ويسلمك ان شاء الله
يا طويل العمر عندي زكاة مال ابغى اخرجها ان شاء الله في الشهر الفضيل وعندي واحد من الاخوان ظروفه شقيقي هو هو صح موظف وعنده اه راتب لكنه ما يغطي احتياجاته
وعنده ظروف في عملية الاقساط وعملية ديون كم يبلغ راتبه تقريبا والله هو في حقل التعليم يمكن فوق العشرة الاف ايه. لكن اه عنده اه عيال وعنده اه يعني ظروفه شوية ما يغطي معه طيب
والله ما ادري يا شيخ هل لا استطيع اني اعطيه من زكاة المال يعني آآ عطاونا اخويا وشقيقي شكرا جزيلا الاخ يحيى آآ الاخت سارة من الرياظ تفظلي ذهبت سارة
طيب ما توجيهكم شيخنا الاخ يحيى عن زكاة ماله لشقيقه الذي آآ لديه آآ يعني اه من التزامات اه ما لا تغطيه الراتب نعم بالنسبة لاخيه الوصف الذي ذكر غير مستحق للزكاة لان دخله كبير وفوق العشرة الاف ويعمل ايظا معلما
فهو لا يستحق الزكاة بهذا الوصف واما ما عليه من ديون يمكن جدولة ديونه على راتبه وترشيد النفقات ولا يزاحم الفقراء والمساكين في حقهم وبهذه المناسبة آآ يعني اوجه نصيحة
في التورع من من اخذ الزكاة لمن لا يستحقها. لاننا نجد تجرأا من بعض الناس في اخذ الزكوات بحجة ان عليهم التزامات بل ان احد الاخوة اتى الي وسألها هل تحل له الزكاة وان عليه التزامات فلما سألته عن راتبه قال ان راتبه عشرون الف ريال
مثل هذا اه لا يجوز له ان يأخذ من الزكاة وانما ما عليه من التزامات يجدولها على اه دخله مع ترشيد النفقات آآ لو انه عمل ترشيدا للنفقات والاستغناء عن بعض الامور الكمالية
وايضا احسن تدوير المال فسيجد نفسه قد سدد هذه الالتزامات. اما ان يكون دخله دخل اغنيا ثم يأتي ويزاحم اهل الزكاة في نصيبهم فهذا لا يجوز. الزكاة ليست مجالا للمجاملة لا يجامل فيها الانسان قريبا
اذا لا يحابي بها قريبا ولا صديقا هذه فريضة وركن من اركان الاسلام. ولذلك فلا تعطى الا المستحق نعم يفرط يا شيخنا بين من كان دينه حال ومن كان نعم نعم الذي دينه مؤجل هذا دينه لا يؤثر على الزكاة. لكن من كان دينه حاله عاجز عن سداده ولا يستطيع ان يعمل جدولة لدينه
وربما لو رفع فيه الدائن شكاية لسجن بسبب ذلك. هذا يعطى من الزكاة ما يسدد به الدين. لكن من كان دخله كبيرا هذا يستطيع ان يعمل جدولة لديونه على دخله
اسأل الله ان يكون البركة في علمكم معنا الاخ علي من عسير تفضل لكن ننصح الاخ الكريم وهو يريد الاحسان الشقيق له. ننصحه بان يساعده من غير الزكاة. يعطيه من من التبرعات ومن غير الزكاة. نعم
تفضلي علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل استاذ. كيف حالك يا شيخ سعد؟ بخير ونعمة نحمد الله ونشكره احبك في الله يا شيخ سعد. احبك الله واكرمك بارك الله فيك
اه شيخنا المبارك عندي اه السؤال الاول يا شيخ آآ نصيحة يا شيخ بعض النساء اللائي يسهرن في يعني استراحات وفي اماكن يتجمعن فيها وفي ليالي رمضان بحجج يعني صلة الرحم وما الى ذلك
من بعد صلاة العشاء الى يعني طلوع الفجر او الى هذا الوقت. هذا الامر الاول. طيب الامر الثاني آآ شيخنا المبارك نحن في منطقة وعندنا تقويم لكن نحن بين جبال
يعني مثل البير اه التقويم مثلا يعطي الوقت المحدد ولكن عندما تظهر تطلع يعني في الخارج خارج البيت تجد يعني سفره في الجو ان الجو مسفر الشمس غابة قرص الشمس غاب خلف الجبل لكنه لا زالت مسفرة. المجاري ذا
اي نعم منطقة مرتفعة ليست مرتفعة بل هي في تهامة لكنها بين الجبال. نعم طيب طيب الامر الثالث يا شيخنا المبارك آآ استفهام الامر الاول في شخص البارح سأل سؤال
آآ يعني حول موضوع آآ زكاة الرفد او المساعدات التي تأتي للشخص وما ذكره المقدم الاخ المقدم هو الصحيح في السؤال يا شيخ الرجل لم يسأل عن صندوق العائلة انما عندنا المتعارف عليه في المنطقة الجنوبية الى شخص مرض
تأتي عمته وتأتي خالته ويأتي اخوه ويأتي قريبه هذا يعطيك خمسين ريال وهذا يعطيه مئة ريال وهذا يعطيه لان الوقت زاحمنا الاذان قريب طيب الصورة اذا اعطوه بنية التبرع بنية التبرع لهم
لا لا ما ترجع لهم هو هو اذا حصل واحد منهم مثل هذا يأتي قد يأتي وقد ما يأتي قد يعطي هو وقد ما يعطي يعني المهم ان ان هذا قد تبرع به تبرع به واعطاه هذا المبلغ. نعم. حصل لاحدهم ظرف آآ يساعد منه
لا لا لا ليش ليش هذا يا شيخ؟ ابدا هو يأخذ لنفسه ويتصرف فيه زي ما يبغى هو ينهب هذا المبلغ طيب طيب سؤال اخير بس يا شيخ؟ لا لا معليش حتى اسئلتك سوى اعرضها ان شاء الله غدا باذن الله عز وجل معليش يا اخ
علي؟ اه وبقي بس يا شيخ لو سمحت يا الان الاذان خلاص شكرا معليش شكرا لك وشكرا لفضيلة الشيخ شكرا جزيلا الشيخ وغدا نكمل ان شاء الله في هذا بارك الله فيك وشكرا لكم وللاخوة المستمعين
قال لكم انتم احبتنا الكرام حتى الملتقى بكم واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل
تاوى رمضان رمضان