1
00:00:01.700 --> 00:00:19.500
بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  ومرحبا بكم في هذا اللقاء ايها الاخوة آآ لدينا مجموعة من الاسئلة والاستفسارات نعرضها على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة

2
00:00:19.500 --> 00:00:37.300
في عون الله اه في بداية حلقتنا هذه نرحب بفضيلة الشيخ كما كما نشكر السادة المستمعين الذين يراسلون هذا البرنامج آآ هذه الرسالة يا فضيلة الشيخ عن الحج مرسلها ساعي مرزوق الباطي او

3
00:00:37.950 --> 00:00:54.950
الباطني اعتقد من الحفر يقول في العام الماضي اديت فريضة الحج ولكني بعد ان احرمت من الميقات اه بتنا قبل دخول مكة المكرمة وجامعت زوجتي فما الذي يترتب علي بالتفصيل؟ علما اني قد ذبحت

4
00:00:55.200 --> 00:01:12.450
تاتا العام الماضي بحيث اني قد نويت الحج هذا العام ارجو ان اكون على بينة من امري وفقكم الله الحمد لله لا ادري عن هذا الرجل ما احرم من الميقات هل هو احرم بالحج

5
00:01:13.250 --> 00:01:31.500
او احمد عمر هل تستطيعون ان تتبينوا من سؤاله؟ هو ابدا هذا السؤال يقول حجة طبعا لو كان آآ تنقل متمتعا او على كل حال اذا كان هذا وفي السؤال الاخر سيأتي ان شاء الله في مفصلا ايضا شخصا

6
00:01:31.550 --> 00:01:57.950
اخر كلامنا مع هذا الرجل نعم تفضل اذا كان هذا الرجل محرما بالحد فانه يكون قد افسد حجه وعليه بدنة يذبحها هناك ويوزعها على الفقراء. نعم وعليه ايضا ان يقضي

7
00:01:58.450 --> 00:02:22.800
ذلك الحج الفاسد في هذه السنة  هو وزوجته الا اذا كانت زوجته مكرهة او كانت جاهلة اتعلم فليس عليها شيء. نعم نعم هذه رسالة من آآ طرابلس لبنان آآ حدث صاحبتها عن الحجاب واشياء اخرى

8
00:02:23.550 --> 00:02:39.350
اه المرسلة اه ندى خالد تقول آآ اه انا فتاة مسلمة والحمد لله محافظة تقدر استطاعتي على تعالي الديني ولكنني اذهب في بعض الاحيان الى منزل خالي الذي هو اخ لوالدتي

9
00:02:39.750 --> 00:03:03.750
وانا متحجبة ولكن خالي يكره الحجاب كثيرا ويقول لي بانك فتاة متأخرة سؤالي هذا هل آآ اثم انخلعت الحجاب عن رأسي امام خالي علما بانه ليس باجنبي عني ام ابقى متحجبة ولكن لا اريد ان اخلع حجابي امامه لانه يستهزأ من الحجاب ومن الشريعة

10
00:03:03.850 --> 00:03:27.250
افيدوني جزاكم الله خير الحمد لله الخال من المحارم ولا يجب التحجب عنه ولا بأس بكشف ما يبدو غالبا  اه للمحارم سواء كان خالا او عما او كان اخا اه او

11
00:03:27.300 --> 00:03:47.150
ابنا او ابا كل ما يفرو غالبا الوجه والرأس واليد والذراع والساق والقدم فانه لا بأس بكشفه للمحارم. نعم والذي ينبغي ان تكشفه ادخالها ليتبين له ان هذا هو الشرع

12
00:03:47.850 --> 00:04:08.100
حتى لا يظن ان الشرع فيه من الشدة ما يوجب التضييق على المسلمين واما قوله ان هذا تأخر ما اشبه ذلك فان هذه لهجة يلهج بها كثير من اعداء الاسلام

13
00:04:08.250 --> 00:04:31.200
يقولون ان الاسلام تأخر وانه يخنق اصحابه وانه قيود واغلال وما اشبه ذلك مما يثيره اعداء الاسلام في الاسلام. نعم. لينفروا منه وليس هذا بغريب فان الله تعالى يقول في سورة المطففين

14
00:04:31.500 --> 00:04:51.000
ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون فما حكى الله عنهم فمن حكى الله عنهم

15
00:04:51.150 --> 00:05:16.550
يقولون انهم لضالون والمتأخرون يقولون انهم رجعيون. نعم سلف اللفظ واتفق المعنى كما قيل في الاول الى تاني ولا غرابة لا غرابة من ان نقول اعداء الاسلام. ان الاسلام تأخر وانه قيود وانه اغلال وما اشبه ذلك

16
00:05:16.650 --> 00:05:35.200
وهذا لانهم يضيقون به ذرعا ولم يشرح الله لهم اه صدورهم للاسلام ومن لم يشرح الله صدره للاسلام فهو كمن قال الله تعالى ومن يرد ان يضله يجعل صدره ظيقا حرجا كانما يصعد في السماء

17
00:05:35.700 --> 00:05:56.750
فمن لم يرد الله هدايته فانه لا يعرف نور الاسلام ولا هدايته ولا يعرف ما في اوامره من الخير والمصالح العاجلة والعاجلة ولا ما في نواهيه من الشر الحاضر اعجل. نعم. فيظن ان الخير هو التحرر بعبارة اصح

18
00:05:57.150 --> 00:06:15.600
ان خير والبعد عن الاسلام وفي الحقيقة ان الخير والتحرر من قيد النفس والدخول في حظيرة الاسلام هي يفهم من سؤالها انها انما تتحجب عن خالها لانها اه تراه اه

19
00:06:16.400 --> 00:06:36.000
ينهاها عن ذلك فهي تريد ان تثبت له اه او ان ترد عليه هذا لا لا ينبغي هذا. لا ينبغي لان نهيه عن الحجاب موفق للشرع نهي واياها عن الحجاب. نعم. عن حجابي عنه هو. نعم. هذا موافق للشرع. نعم. لانه لا ليس من من

20
00:06:36.600 --> 00:06:56.300
المرأة انتهت تجب عن محارمها ذلك من مما يبيحه الشأن كوننا ننسب الى الاسلام ما يسمنه فخطأ اه سؤالها الثاني تقول هل النذر في المنام يثبت ام لا النذر في المنام لا يثبت

21
00:06:57.000 --> 00:07:12.850
وجميع الاقوال في المنام لا تثبت  آآ سؤالها الثالث تقول سمعت بان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم في قبره الشريف عمل الناس في هذا العصر هل هذا الكلام صحيح ام غير صحيح

22
00:07:13.250 --> 00:07:29.850
وهل اذا قال المسلم في اثناء صلاته السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته يسمعه الرسول عليه السلام ويجيبه هل ذلك صحيح؟ افيدوني عن سؤالي هذا اثابكم الله والسلام اما السلام

23
00:07:30.350 --> 00:07:46.150
النبي صلى الله عليه وسلم من امته فانه يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم ويبلغه اينما كنا اذا سلمنا عليه في اي مكان من الارض. نعم واما اعمال امته صلى الله عليه وسلم

24
00:07:48.000 --> 00:08:05.750
فلا ادري هل هذا صحيح ام لا اه الرسالة التي بين ايدينا الان هي من المرسل النادم تم ن من الرياض يقول اصحاب الفضيلة العلماء تحية اجلال وتحية الاسلام السلام عليكم وبعد

25
00:08:06.450 --> 00:08:22.900
اه لقد وقعت في جريمة النكراء وداهية دهية في حج العام الماضي لي الشيطان ووقعت على زوجتي وجامعتها جماعا في منى ولكن هذا وقع في الليل وقال بعض طلبة العلم ان حجك قد فسد

26
00:08:23.150 --> 00:08:39.900
فصرعوني بهذا القول وركبت سيارتي وهربت الى بلدي وتركت زوجتي مع اخيها وانا لم اهرب الا خوفا من الله حيث اني ابقى في مشاعره المقدسة وانا قد عصيته وليس لي حج

27
00:08:40.150 --> 00:09:00.900
ارجو الافادة والمخرج من والمخرج الله يخرجكم من الظلمات الى النور الجواب يحتاج الى تفصيل وذلك ان اجماعه اياها في منى. نعم ان كان بعد التحلل مثل ان يكون بعد يوم العيد

28
00:09:01.300 --> 00:09:23.700
بعد ان رمى قلق اقصر صاف وسعى فهذا لا شيء عليه اطلاقا لانه قل لنا من الحج  اما اذا كان بعد الرمي والحلق وقبل الطواف يعني بعد التحلل الاول طب التحلل الثاني

29
00:09:23.750 --> 00:09:51.750
فان  ولكن يفسد الاحرام نعم فيجب عليه ان يخرج ادنى الحل فيحرم من جديد ليطوف طواف الافاضة محرما وعليه مع ذلك شاة يذبحها ويفرقها على الفقراء اما اذا كان الوطء

30
00:09:52.350 --> 00:10:14.350
في منى قبل الذهاب الى عرفة فمعناه انه جامع قبل التحلل الاول والثاني ايضا وهذا يفسد حجه وعلى ما قاله اهل العلم يجب عليه النبي ايه ويجب عليه بدنه الفقراء

31
00:10:15.500 --> 00:10:41.400
يجب عليه القضاء من العام ولكن هذا الرجل في الحقيقة لا ندري اي الاحوال كان عليه فلا نستطيع ان نحكم على فعله وذهابه الى بلده لكن لو ذهب الى بلده وهو قبل ان يخرج مثلا

32
00:10:41.600 --> 00:10:59.100
عرفة لانه مثلا جامعة في اليوم الثامن وهو محرم اه ما حكم ذهابه الى بلده هذا ذهابه لا يجوز ويجب عليه الرجوع لو فرض انه سأل في ذلك الوقت قبل ان ينتهي الحج وجب عليه الرجوع ليكمل الحج الفاسد

33
00:10:59.650 --> 00:11:23.050
ثم يقضيه يقضيه العام  اما وقد فات الاواني الان فانه يجب عليه على ما تقتضيه قواعد المذهب يجب عليه ان يمضي في الحج هذا العام تكميلا للحج الفاسد الاول له

34
00:11:23.350 --> 00:11:49.150
لانه لا زال على احرامه ادل على احرامه لم يتحلل منه. نعم او يتحلل بعمرة حيث فاته الحج وقت الوقوف ثم يقضي الحج هذا العام يعطي الحج الفاسد الذي تحلل منه بعمرة بالفوات

35
00:11:49.200 --> 00:12:04.850
نعم. اه يقضيه مثلا يتحلل بعمرة يذهب الى مكة باحرامه من بلده. نعم نعم. يحرم من بلده ويذهب. وهو على احرامه. نعم الان لا زال على احد لا زرع لا طيب هل يلزمه مثلا شيء عن آآ

36
00:12:04.900 --> 00:12:26.200
لبس المخيط او لازمه لانه جاهل   هذه رسالة من الاخوات المستمعات تقول انا من خارج لست من المملكة تقول ورمزت الاسمدة بالف ميم ميم ميم تقول في رسالتها اني منذ سنوات اكرمني الله عز وجل

37
00:12:26.400 --> 00:12:45.650
قبل هذا تقول اني انا ادرس في جامعة وفي كلية الطب وهي كلية شاقة وتحتاج الدراسة الى سبع سنوات. تقول بعد ان آآ اه استعرظت عليكم ظروفي الدراسية اه اني منذ سنوات اكرمني الله عز وجل وهداني الى ارتداء الحجاب

38
00:12:45.750 --> 00:13:03.050
فانا اقوم بارتداء آآ بالطو اراعي فيه حسب ما استطيع آآ شروط الزي الاسلامي وآآ اضع غطا على رأسي ولكن لا يستر وجهي ومشكلتي هي عدم استطاعة ستر وجهي فوالدي يرفضان تماما هذه الفكرة

39
00:13:03.350 --> 00:13:23.300
حيث ان عدد الفتيات اللاتي اكرمهن الله بتغطية وجوههن في بلدنا قليل جدا. وهي فئة ينظر اليها بعين الاستغراب الاحتقار الى اخره وكنت قد وضعت في قلبي اني ان شاء الله تعالى اغطي وجهي عندما يوفقني المولى للزواج من اخ ملتزم

40
00:13:23.400 --> 00:13:45.550
ولكن اخشى ان توافقني المنية قبل ذلك اه تقول فاني ارجو الافادة في ذلك ورسالتها طويلة وهذا ملخصه الحمد لله يجب على المرأة ان تبادر بالتزام احكام الاسلام جميعها حسب استطاعتها

41
00:13:45.650 --> 00:14:11.850
لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم ومن الاداب الاسلامية التي جاء بها الشرع هو تغطية المرأة وجهها ويديها بما في ابدائهما من الفتنة من المرأة وفي المرأة ايضا. نعم وليس هذا محل

42
00:14:11.950 --> 00:14:27.500
طرد النصوص الدالة على وجوب ستر الوجه هو او فاين ولكني اقول لهذه المرأة التي وفقها الله تعالى وهداها واسأل الله لي ولها الثبات والاستقامة. امين اقول لها ان الواجب

43
00:14:27.900 --> 00:14:50.800
ان تبادر التزام احكام الاسلام غير مبالية اي شيء يطرأ عليها من اجل ذلك ما لم يكن عليها في ذلك ضرر بحيث لا تستطيع ان تنفذ الحكم الشرعي وتقوم داخلة ضمن قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. فحينئذ

44
00:14:51.100 --> 00:15:11.250
يسقط عنها ما تعجز عنه من الواجبات  واما كونها تنتظر حتى توفق بزوج ملتزم فان هذا لا يجوز. نعم. لانها لا تدري هل يمكنها ذلك او تموت قبل ان توفق بهذا الزوج الذي تترقبه

45
00:15:11.300 --> 00:15:31.600
الواجب عليها المبادرة بفعل ما اوجب الله على من تغطية الوجه واليدين عن الرجال الاجانب اه هي المشكلة التي لديها اه عدم اه تطبيق الحجاب في البلدة وتتظايق من والديها تقول اخشى انهم يزعلون علي

46
00:15:32.800 --> 00:15:53.850
اه رظا الوالدين في معصية الله تعالى لا يطلب وانما رضا الله تعالى فوق كل رضا فاذا كانت البلدة ليسوا يحتجبوا يحتجمون اه او ليس نساءه يحتجمن نعم فهذا ليس بعذر شرعي عند الله عز وجل

47
00:15:54.100 --> 00:16:16.250
ان تبقى هذه المرأة تابعة لنساء البلد لا اه هذا الاخ محمد مفرح السواحلي من تهامة عسير آآ يقول آآ يسأل عن حكم الاضطباع في طواف الوداع ويقول سبق ان حجيت من مدة خمس سنوات الوداع او القدوم. لا في طواف الوداع

48
00:16:16.300 --> 00:16:34.050
ويقول سبق ان حجيت لانه يقول ما حكم الاطباع في طواف الوداع وسبق ان حجيت من مدة خمس سنوات وبدلا ان اعمل السنة في الاضطباع عكست الامر فجعلت طرفي ردائي تحت ابطي الايسر وغطيت منكبي الايمن

49
00:16:34.200 --> 00:16:52.050
فهل علي شيء في هذين السؤالين الحمد لله الاتباع انما يكون في طواف القدوم. نعم وهو الطواف اول ما يصل الانسان الى مكة سواء كانوا طواف عمرة او توافق دون

50
00:16:52.200 --> 00:17:14.300
في حق قارن والمفرد  وليس في طواف الوداع الطباع لان الانسان في طواف الوداع قد لبس ثيابه المعتادة آآ لا محل لاضباع هنا. نعم وعلى كل حال  كون هذا الرجل ايضا يعكس الاضطباع

51
00:17:14.650 --> 00:17:33.750
فيبدي الكتف الايسر بدلا عن الكتف الايمن. لا هذا امر هو معذور فيه والله تعالى يثيبه على نيته ولكن الفعل لم يحصله فلا ثواب له على الفعل نفسه انما له ثواب

52
00:17:33.850 --> 00:17:56.500
على النية التي اراد منها ان يوافق الصواب في فعله ولم يوفق له  يلا آآ لديه سؤال اخر يقول ما حكم تقليم الاظافر في الحج والشخص اه متلبس بالاحرام المشهور عند اهل العلم

53
00:17:56.550 --> 00:18:20.300
ان تقديم الاظافر في حال الاحرام لا يجوز قياسا على تحريم الترفه بحلق شعر ضعف وعلى هذا فعلى هذا القول هو قول جمهور اهل العلم يجب عليه ان يبتعد عن تقديم اظافر اليدين واظافر

54
00:18:21.050 --> 00:18:37.750
الرجلين نعم  ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية هذا اللقاء اه اجاب فضيلة الشيخ اه محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بكلية الشريعة في منطقة القصيم وامام وخطيب الجامعة الكبير بمدينة العنيزة

55
00:18:37.750 --> 00:18:47.600
على الاسئلة والاستفسارات التي وردتنا من السادة المستمعين شكرا لفضيلته وشكرا لكم وحتى نلتقي نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله