1
00:00:02.600 --> 00:00:22.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ايها الاخوة المستمعون الكرام والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم اليومي نور على الدرب

2
00:00:23.100 --> 00:00:43.100
اجيبوا على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيب الجامع بمدينة عنيزة. مرحبا بكم يا شيخ محمد. مرحبا بك واهلا شيخ محمد هذه رسالة وصلتنا من ام محمد المملكة العربية السعودية

3
00:00:43.300 --> 00:01:05.350
تقول في رسالتها لي ولد في الثانية والعشرين من عمره مقاطعني من عشرين سنة تقريبا وانا والد قلبي دائما يدعو له بالتوفيق والهداية ولم اعمل له اي عمل يجعله يقاطعني هذه المدة او هذه المدة الطويلة

4
00:01:05.700 --> 00:01:26.750
عدا انه حصل طلاق بيني وبين والده وحتى الان لم يلين قلبه او يأتي الي ليعتذر فضيلة الشيخ هل يجب علي ان ادعو له ام لا؟ لان قلبي لا يتحمل ان ادعو عليه. وما حكم عمله هذا؟ بارك

5
00:01:26.750 --> 00:01:49.600
الله فيكم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين هذا الولد الذي انفصل عنك مع ابيه منذ عشرين سنة وكان لا يهتم بك ولا يزورك ولا يصلك

6
00:01:52.100 --> 00:02:20.700
قد اتى امرا عظيما من المنكر وذلك لانه اخل بالبر الذي امر الله به في قوله واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وقوله وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا

7
00:02:21.700 --> 00:02:37.850
وقال تعالى ووصينا الانسان بوالديه امرته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير فعلها والولد ان يتوب الى الله عز وجل من هذه من هذه القطيعة

8
00:02:38.050 --> 00:03:00.000
ومن هذا العقوق وان يرجع الى رشده ويقوم بواجب الاحسان رواتب البر والا فانه على خطر عظيم والعياذ بالله اما بالنسبة لك انت فانت مشكورة على ما تقومين به من الدعاء له

9
00:03:01.000 --> 00:03:28.200
وانت على خير وانت بهذا العمل تكوني تكونين قد وصلت الرحم وغد التزم الله عز وجل للرحم ان يصل من وصلها وان يقطع من قطعها فانت استمري في الدعاء له

10
00:03:28.550 --> 00:03:51.000
فانت استمري في الدعاء له ولعل الله سبحانه وتعالى ان يهديه بدعائك له اما نصيحتي لهذا الرجل او لهذا الابل وان يقلع عن حقوقه وقطيعته وان يتجه الى البر والاحسان اليك

11
00:03:51.350 --> 00:04:11.300
والشكر لك على ما قدمت له واذا تاب تاب الله عليه هذه رسالة من احمد محمد احمد مصر العربية يقول في رسالته عندما نمر على القبور نسلم على اهلها ونقرأ الفاتحة

12
00:04:11.700 --> 00:04:36.400
هل هذا العمل صحيح؟ افيدونا مشكورين. اذا صار الانسان المقبرة فانما يزورها للدعاء لهم والاعتبار بحالهم يزور المقبرة للدعاء لاهل القبور والاعتبار بحالهم وتذكر الاخرة ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:36.700 --> 00:05:01.900
بزيارة الحضور بعد ان نهى عنها فقال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور تزوروها فانها تذكر الاخرة وشرع لامته اذا زاروا القبور ان يدعو لاهل القبور فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين

14
00:05:02.150 --> 00:05:19.400
وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين. نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واما قراءة الفاتحة عند زيارة القبور فانه لا اصل لها

15
00:05:20.750 --> 00:05:41.400
فهي ليست بسنة ولا ينبغي للانسان ان يقرأ الفاتحة في هذه الحال وانما يفعل ما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم وعلمه امته من السلام المقوم بالدعاء وقد تلونه قبل قليل

16
00:05:41.500 --> 00:06:04.200
هذه رسالة من جاسم علي هاشم الاسدي يقول في رسالته ما معنى الحديث الشريف اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له

17
00:06:04.300 --> 00:06:32.000
افيدونا بارك الله فيكم معاه ان الانسان اذا مات فانه ينقطع عمله لانه مات. نعم والعمل انما يكون في الحياة الا من هذه الامور الثلاثة لانه هو السبب فيها صدقة جارية

18
00:06:33.700 --> 00:07:07.400
وهي الخير المستمر مثل ان يوقف الرجل بستانه على الفقراء او يوقف عقاره الفقراء فان الفقراء ما داموا ينتفعون بهذا العقار او ينتفعون بثمرة هذا البستان فانه يكتب له وهو اجر حاصل بعد موته

19
00:07:08.650 --> 00:07:36.550
لكن هو السبب في ايجاده والثاني علم الذي ينتفع به بان يعلم الناس ويدلهم على الخير وعلى فعل المعروف فاذا علم الناس وانتفعوا بعلمه بعد موته فان له اجرهم من غير ان ينقص من اجورهم شيء

20
00:07:37.800 --> 00:07:59.300
لان الدال على الخير كفاعله الخير وهذا دليل على بركة العلم وفائدته في الدنيا والاخرة واما الثالث فهو الولد الصالح الذي يدعو له بعد موته لان الولد من كسب الانسان

21
00:08:02.650 --> 00:08:26.000
وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث او ولد صالح يدعو له لان غير الصالح لا يهتم بنفسه ولا يهتم بابيه او امه وفيه اشارة الى انه من المهم جدا ان يربي الانسان واولاده تربية صالحة

22
00:08:27.500 --> 00:08:49.650
حتى ينفعوه في حياته وبعد مماته وفي قوله صلى الله عليه وسلم او ولد صالح يدعو له  الى ان الدعاء اب او لغيره من الاقارب افضل من ان يقوم الانسان بعبادة يتعبد لله

23
00:08:49.950 --> 00:09:08.400
ويجعل ثوابها لهم لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل او ولد صالح يصلي له او يصوم له او يتصدقوا له مع ان سياق الحديث في العمل انقطع عمله الا من ثلاث

24
00:09:09.400 --> 00:09:30.050
فلو كان عمل الانسان لابيه بعد موته مما يندب اليه تبينه النبي صلى الله عليه وسلم فاذا يكون الدعاء يكون دعاء الانسان لوالديه افضل من ان يسبح او يقرأ او يصلي

25
00:09:30.100 --> 00:09:55.250
او يتصدق ويجعل ثواب ذلك لهم والانسان محتاج الى العمل الصالح فليجعل العمل الصالح لنفسه وليدعو لوالديه بما يحب ولا يعني قوله صلى الله عليه وسلم او ولد صالح يدعو له

26
00:09:55.650 --> 00:10:17.750
انه لو دعا له غير ولده لم ينتفع به بل دعاء اخيك المسلم نافع لك ولو كان ليس قريبا لك قال الله تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

27
00:10:18.100 --> 00:10:40.950
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم ووصف الله هؤلاء الاخيار لانهم يدعون لانفسهم ولاخوانهم الذين سبقوهم بالايمان وهذا يشمل اخوانهم الاحياء والاموات وقال النبي عليه الصلاة والسلام اني في موت

28
00:10:42.300 --> 00:11:04.200
او ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه بين النبي عليه الصلاة والسلام ان الميت ينتفع بدعاء المصلين عليه فيكون قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث او ولد صالح يدعو له

29
00:11:07.550 --> 00:11:32.400
مبنيا على ان الولد الصالح الذي هو بضعة منه كأنه هو  فانه هو نفسه ولهذا قال انقطع عمله الا من ثلاث فجعل دعاء الولد لابيه من عمل الاب وقد وقد استدل بعض الناس

30
00:11:32.900 --> 00:11:58.750
بهذا الحديث على انه لا يجوز اهداء الكرب للاموات قالوا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انقطع عمله الا من ثلاث ولكن في الاستدلال هذا نظرا لان النبي عليه الصلاة والسلام قال انقطع عمله

31
00:11:59.300 --> 00:12:24.400
ولم يقل انقطع العمل له فلو ان احدا من الناس غير الاب غير الابن اهدى ثواب قربة الى احد من المسلمين فان ذلك ينفعه لو انك عجزت عن شخص ليس من ابائك وامهاتك

32
00:12:25.100 --> 00:12:48.500
نفعه ذلك وكذلك لو اعتمرت عنه او تصدقت عنه فانه ينفعه على القول الراجح نعم ذكر الله لكم اه هذه رسالة وصلتنا من المستمع خاصة دعين جمهورية مصر العربية يقول في رسالته

33
00:12:48.600 --> 00:13:20.950
ما هي الكتب النافعة آآ التي ترشدونني في قراءتها في قراءتها انفع كتاب نرشدك الى قراءته كتاب الله عز وجل بان تقرأه وتدبره وتطالع تفاسير اهل العلم الموثوقين  حتى يتبين لك القرآن معنى

34
00:13:21.800 --> 00:13:38.400
كما حفظت رفلا ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم لا يتجاوزون عشر ايات حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل تعلم القرآن والعلم والعمل جميعا رضي الله عنهم ثم بعد ذلك

35
00:13:39.350 --> 00:14:02.450
ما صح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم والكتب المصنفة في في الاحاديث الصحيحة كثيرة صحيحي البخاري ومسلم وما نقل منهما ثم ما كتبه اهل العلم الموثوق بهم و

36
00:14:02.650 --> 00:14:36.850
نعين منهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وتلميذه القيم فان كتبهما نافعة جدا لطالب العلم وكم انتفعنا وغيرنا بها انتفاعا كثيرا لانها مبنية على الدليل الاثري والنظري فتفيد الانسان فائدة كبيرة

37
00:14:40.050 --> 00:15:07.850
واذا كنت في بلد فشاور اهل العلم الموثوق المرفوق بهم اهل العلم الموثوقة بهم عما يرون من الكتب التي تنصحونك بقراءتها لكن هذا ما نراه والله اعلم ايضا يسأل ويقول ما هي آآ كفارة القتل العمد والقتل غير العمد

38
00:15:08.000 --> 00:15:31.150
ارجو ان تفيدوني في ذلك بارك الله فيكم اما القتل العمد فليس فيه كفارة  لانه اعظم من ان يبرأ الانسان منه بالكفارة وليس فيه الا قول الله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا

39
00:15:31.800 --> 00:15:53.200
فجزاؤه جهنم خالدا فيها فغضب الله عليه ولعنه اعد له عذابا عظيما والكفارة انما هي ثقة في الخطأ لقول الله تعالى وما كان لمؤمن ان يغفر مؤمنا الا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحليل رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا

40
00:15:54.300 --> 00:16:16.550
الى ان قال ومن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما  فكفارة القتل خطأ ان يصوم القاتل شهرين متتابعين لا يفطر بينهما الا لعذر شرعي

41
00:16:18.500 --> 00:16:35.850
فان افطر ولو يوما واحدا بغير اذن شرعي وجب عليه اعادة الشهرين لان الله تعالى اشترط فيهما التتابع فانما تبع الصيام فلا شيء عليه لقول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم

42
00:16:36.100 --> 00:16:54.950
وقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ومن القواعد المقررة عند اهل العلم انه لا واجب مع العكس وانما قلنا انه اذا كان عاجزا عن الصوم فلا شيء عليه لان الله تعالى لم يذكر

43
00:16:56.300 --> 00:17:24.250
هذه المرتبة في كفارة القتل وانما ذكر مرتبتين فقط هما عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين بخلاف الظهار فان الله تعالى ذكر فيه ثلاث مراتب عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام الستين مسكينا

44
00:17:28.800 --> 00:18:11.950
وانني بهذه المناسبة احذر اخواننا الذين يقودون السيارات من التهور كقيادة وعدم المبالاة فتجده يخالف  ما يعرفه من انظمة المرور ولا يراعي في ذلك ولا يهتم تجده يكون مسرعا الاسواق داخل البلد

45
00:18:13.450 --> 00:18:37.500
ويقف بدون اشارة للوقوف وينحرف يمينا او يسارا بدون اشارة الى انه سينحرف مما يوجب الخطر عليه وعلى غيره وليعلم ان الكفارة لا تسقط اذا عفا اولياء المقتول عن الدية

46
00:18:39.100 --> 00:18:59.800
كما يظنه بعض العامة وذلك لان الكفارة حق لله والدية حق للادمي فاذا اسقط الادمي حقه فانه لا يملك اسقاط حق الله تبارك وتعالى فتبقى الكفارة عليه والكفارة تتعدد بتعدد المقتولين

47
00:19:01.800 --> 00:19:31.150
فلو كان على شخصين فمات لزمه ان يصوم اربعة اشهر كل شهرين متتابعين وان كانت وان جنى على ثلاثة لازم هو ان يصوم ستة اشهر وهكذا لكل نفس شهران متتابعة

48
00:19:32.700 --> 00:19:56.950
نعم وهذه رسالة رسالة وصلتنا من المستمع عبد الحميد البربري مصري ومقيم في الرياض يقول في رسالته اه هل المسيحي يعد في عداد الكفرة؟ هل؟ هل المسيحي؟ نعم. يعد في عداد الكفرة علما بانه من اهل الكتاب

49
00:19:57.400 --> 00:20:26.450
ومنهم اهل الكتاب افيدونا بارك الله فيكم اهل الكتاب هم اليهود والنصارى الذين وبالمسيحيين هؤلاء هم اهل الكتاب وانما سموا اهل الكتاب لان الله تعالى انزل كتبا على رسلهم فانزل على موسى

50
00:20:26.700 --> 00:20:48.950
عليه الصلاة والسلام انزل عليه التوراة التي يدين بها اليهود وانزل على عيسى عليه الصلاة والسلام التراث اه الانجيل وانزل على عيسى عليه الصلاة والسلام الانجيل الذي يدين به النصارى

51
00:20:51.500 --> 00:21:19.550
والذين يسمون انفسهم الان بالمسيحيين ودين اليهود منسوخ بديني بدين النصارى اي انه يجب على اليهود ان يتبعوا النصارى في دينهم اين كان دين النصارى قائما ودين النصارى وغيره من الاديان

52
00:21:20.150 --> 00:21:43.700
نسخ بدين الاسلام الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم فكان دين الاسلام ناسخا لجميع الاديان فلا دين مقبول عند الله الا الاسلام قال الله تعالى ان الدين عند الله الاسلام

53
00:21:46.200 --> 00:22:09.750
وهذه الصيغة تقتل الحصر وانه لا دين عند الله سوى الاسلام وقال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وهذا دليل على ان جميع الاديان غير الاسلام

54
00:22:10.800 --> 00:22:32.000
غير مقبولة عند الله وان اصحابها في الاخرة خاسرون لاحظ لهم فيها الاخرة وهذا لا يكون الا للكافرين وعلى هذا فان النصارى واليهود كلهم ليسوا على دين مقبول عند الله

55
00:22:36.200 --> 00:22:58.500
واذا كانوا ليسوا على دين مقبول عند الله كانوا كفارا ويزوروا كفرهم بالايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم واتباعه وهم اذا امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فان هذا هو مقتضى ما

56
00:23:01.700 --> 00:23:24.500
ما تدل عليه كتبهم كما قال الله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل

57
00:23:25.650 --> 00:23:44.950
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع معهم نصفهم والاغلال التي كانت عليهم الذين امنوا به وعذروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون

58
00:23:45.400 --> 00:23:59.600
قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي لهم في السماء الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته

59
00:24:00.000 --> 00:24:23.500
واتبعوه لعلكم تهتدون تدلت هذه الايات فدلت هاتان الايتان على ان النبي صلى الله عليه وسلم معروف التوراة والانجيل وانه يجب عليهم الايمان به واتباعه وقد قال عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام

60
00:24:23.600 --> 00:24:43.850
لقومه يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسوله يأتي من بعد سمو احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين فبشارة عيسى عليه الصلاة والسلام

61
00:24:44.300 --> 00:25:03.200
النبي محمد صلى الله عليه وسلم يدل على انه يجب على اتباعه ان يتبعوه ولو لم يكن الامر كذلك ما كان ما كان لبشارته به فائدة ان الانسان لا يبشر

62
00:25:03.300 --> 00:25:21.650
الا بما يعود عليه الا بما يعود اليه بالخير فكل من كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم محمد من اليهود والنصارى وغيرهم فانه كافر بالله لان الله تعالى امر جميع العباد

63
00:25:22.700 --> 00:25:49.000
ان يؤمنوا به وبرسوله النبي الامي وبين ان هذا هو سمين الفلاح والهدى والرشاد وان ما سوى ذلك فانه ضلال نسأل الله العافية ونداءه نعم هذه رسالة من المستمع آآ الف عين باء من العراق محافظة نينوى

64
00:25:49.450 --> 00:26:10.500
اه يقول في رسالته اذا ولد مولود ذكر صغير لمدة شهر ثم مات هل يغسل ويصلى عليه؟ افيدونا بارك الله فيكم هذا السؤال الذي ذكره السائل لا يمكن لانه يقول اذا ولد مولود

65
00:26:12.550 --> 00:26:35.250
ذكر صغير لمدة شهر فهذا تعد لا يمكن اذا كان يريد بقوله لمدة شهر بقي يعني شهر واذا كان يريد بقوله اذا كان يريد بقوله لمدة شهر اي لمدة شهر من الحمل به

66
00:26:36.750 --> 00:26:56.100
وذلك لان مدة شهر من الحمل به لا تتبين بها كونه ذكرا او انثى فان ذكوره والانوثة لا تتبين الا حين يكون الجنين مضغة ولا يكون مضغة الا بعد مضي ثمانين يوما

67
00:26:57.250 --> 00:27:13.950
لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه الذي قال فيه ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه

68
00:27:14.650 --> 00:27:36.000
اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه ملك ويؤمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد واما ان كان السائق

69
00:27:36.450 --> 00:28:02.900
يريد بقوله تغيير بقى لها شهر اي بعد شهر من ولادته فهذا صحيح  ونقول في الجواب عليه انه اذا مات الطفل بعد خروجه لمدة شهر فانه يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين

70
00:28:03.250 --> 00:28:27.400
اذا كان ابواه او احدهما مسلما بل انه اذا خرج من بطن امه بعد مضي اربعة اشهر فانه يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين اذا كان ابواه او احدهما مسلما

71
00:28:29.600 --> 00:28:45.400
حتى وان لم يتم له تسعة اشهر في بطن امه لانه بعد تمام اربعة اشهر يكون انسانا حيث ان الملك ينفخ فيه الروح ولهذا قال اهل العلم السقت اذا بلغ اربعة اشهر

72
00:28:45.850 --> 00:29:10.000
يغسل ويصلى عليه يعني يغسل ويكفن ويصلى عليه. نعم نعم شكر الله لكم وعظم الله مثوبتكم اخواتنا المستمعين الكرام اجاب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيب الجامع بمدينة عنيزة

73
00:29:10.150 --> 00:29:19.700
نشكركم لحسن المتابعة ويأتي واياكم الى ختام حلقة هذا اليوم وسلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته