1
00:00:01.800 --> 00:00:25.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم اليومي نور على الدرب

2
00:00:26.150 --> 00:00:48.000
يجيب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيب الجامع بمدينة عنيزة مرحبا بكم يا شيخ محمد. مرحبا بك واهلا فهذه رسالة وصلتنا من السودان

3
00:00:48.200 --> 00:01:08.800
اه من المستمع عين باء الف الخرطوم يقول في رسالته اه كيف يكون البر للوالدين بعد مماتهما؟ وما هي الاعمال الصالحة التي يجب على الولد تجاه والديه اه بعد اداء مماتهما افيدونا بارك الله فيكم

4
00:01:10.050 --> 00:01:43.350
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ان بر والديهم وكثرة الاحسان اليهما بالمال والبدن قولا وفعلا والبر واجب جعل الله تعالى منزلته بعد منزلة

5
00:01:43.600 --> 00:02:03.350
بحقه وحق رسوله صلى الله عليه وسلم واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ووصلني لسان بولدي حملته حملته امه وهنا على وهن

6
00:02:03.500 --> 00:02:39.050
وفصاله في عامين ان يشكر لي ولوالديك فالبر في الحياة تكون ببذل المال وبالخدمة البدن وبنين القول وبالدفاع عنهما عن عرظهما وعن مالهما وعن انفسهما وهو منوط بكل ما يسميه الناس يسميه الناس برا

7
00:02:39.200 --> 00:03:08.750
نعم واما برهما بعد وفاتهما فمنه الدعاء لهما والاستغفار لهما وصلت قرابتي التي لا لا صلة لك الا بهم لها لا صلة لك بها الا بهما واكرام صديقهما  كل هذا

8
00:03:09.150 --> 00:03:36.150
من البر بهما بعد وفاتهما فاما اهداء القرب لهما فهو من البر ولكن غيره من الدعاء افضل واكمل تعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها

9
00:03:36.650 --> 00:03:58.900
وانها لو تصدقت وانها لو تكلمت لتصدقت افاتصدق عنها قال نعم واستفتاه سعد ابن عبادة رضي الله عنه تهنيت انا من خافوا وهو بستان يخاف من الثمر ان يجعله صدقة لامه فاذن له

10
00:03:59.200 --> 00:04:27.100
النبي فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اردت ان تبرأ والديك بعد موتهما فاكثر من الدعاء لهما وصل الرحم التي هم سببه اتصالك بها واكرم صديقهما نعم شكر الله لكم

11
00:04:27.500 --> 00:04:48.500
اه هذه رسالة المستمع فتح الرحمن علي صالح من السودان آآ يقول في رسالتها عندنا مسجد يوجد به خمس مقابر وهو المسجد الوحيد في القرية هل تجوز الصلاة فيه؟ افيدونا بارك الله فيكم

12
00:04:51.600 --> 00:05:16.200
هذا المسجد الذي الذي عاناه السائل وذكر ان فيه خمسة مقابر خمس مقاء ان فيه خمس مقابر يعني قبورا ينظر في امره ان كان في قبوره سابقة على المسجد وقد بني المسجد عليها

13
00:05:16.800 --> 00:05:44.900
فان هذا المسجد محرم ولا تجد الصلاة فيه نعم والصلاة فيه من وسائل الشرك وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم اليهود والنصارى لاتخاذهم قبور انبياء المساجد وان كان ان استمساك سابقا المسجد سابقا على هذه القبور

14
00:05:46.000 --> 00:06:11.150
ولكن القبر دفن فيه فانه يجب ان تنبث هذه القبور وان تخرج الى قبور المسلمين ولا يجوز ان تبقى في المسجد لان بقائها في المسجد والناس يصلون فيه من اكبر وسائل الشرك

15
00:06:12.350 --> 00:06:36.250
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تصلوا الى قبور ولا تجلسوا عليها ونصيحتي لهذا الاخ السائل ان يتصل بالوزارة المعنية في هذه الامور المعنية بهذه الامور في بلده

16
00:06:37.750 --> 00:07:05.250
ليتبين الامر اتخذ الاجراءات الكفيلة لمنع ذلك بارك الله فيكم هذه رسالة من محمد علي يوسف جمهورية مصر العربية يقول في رسالته ما حكم الشرع في نظركم في رجل مقيم في دولة غير دولته

17
00:07:05.750 --> 00:07:24.450
وحصل بعض المشاكل بينه وبين زوجته فقام على الفور وسجن شريط واقسم على زوجته يمين الطلاق في الشريط وبعثه لها هل يقع عليها الطلاق ام لا؟ افيدونا بارك الله فيكم

18
00:07:26.400 --> 00:07:47.750
اذا كان هذا الرجل قد صرح في الشريط بالطلاق. نعم وقال له يخاطبها انت طالق فانها تطلق بذلك بان هذا الشريط الذي سجل فيه لفظ الطلاق كالورقة التي كتب فيها الطلاق

19
00:07:50.650 --> 00:08:16.850
والطلاق يثبت اذا كتب في ورقة بل ان الشريط ابلغ وابين وعلى هذا فتكون زوجته طالقا بهذه الوسيلة اما اذا كان الطلاق ليس طلاقا منجدا بل هو طلاق بمعنى اليمين مثل ان نقول لها

20
00:08:17.200 --> 00:08:43.100
ان خرجت من البيت فانت طالق ان فعلت كذا فانت طالق يريد بذلك توكيد منعها وتهديدها وليست المرأة رخيصة عنده فليعتبروا نفسه راغبا فيها ولو انها خالفته وخرجت فان هذا له حكم اليمين

21
00:08:44.050 --> 00:08:59.650
اذا خالفته الزوجة وجب عليه ان يكفر كفارة يمين وكفارة الذين ذكرها الله تعالى في قوله فالكفارة اطعام عشرة مساكين من اوسع ما تضلون عليكم او كسوتهم او تحرير رقبة

22
00:09:00.950 --> 00:09:25.450
فمن لم يجد فصيامه ثلاثة ايام هذه يا خسارة وان نصيحتي لهذا الاخ السائل ولامثاله ان لا يتهاونوا في ام الطلاق والا يجعلوه من من الامور التي تجري على اثناثهم

23
00:09:26.900 --> 00:09:50.900
بغير قصدك بل لا تهاون في مسائل الطلاق ولا يجعلوه جارا على السنتهم دائما ولو كان بغير قصد لان هذا امر لا يتلاعب به. وربما يذهبون الى احد من اهل العلم

24
00:09:51.700 --> 00:10:17.300
ممن يرى ان تعليق الطلاق ترطم محو ولو قصد به اليمين وحينئذ فاذا وقعت المخالفة وحصل خلاف الشرط وقع الطلاق والحاصل او حاصل الجواب ان نقول لهذا الاخ ان تسجيلك طلاق زوجتك

25
00:10:18.050 --> 00:10:42.000
في هذا الشريط يقع به الطلاق لانه ابلغ من ايقاع الطلاق بالكتابة وان كان ما سجلته تعليقا بان قلت لها ان فعلت كذا فانت طالق فينظر الى نيتك ان اردت بذلك الطلاق

26
00:10:42.550 --> 00:11:01.400
وانها اذا فعلت ذلك فقد كرهتها ولا تريد ان تبقى زوجتك عندك فان الطلاق يقع وان اردت بذلك لمين بحيث تريد منها ان تمتنع  ولا تريد ان تفارقها ولو خالفتك

27
00:11:02.100 --> 00:11:26.500
فهذا حكمه حكم اليمين تجب فيه نعم يذكر الله لكم هذه رسالة من الف نون اه واو من العراق محافظة نينوى يقول في رسالته عندي طفلة واخلاق يومي بالصلاة تأتي وتقف

28
00:11:26.950 --> 00:11:49.050
واسماء عندي طفلة واثناء قيامي للصلاة تأتي وتقف امامي ويضطر انا لرفعها او لتحريكها علما بانه لا يوجد في البيت احد ليضعها عنده فهل تبطل صلاتي بذلك؟ افيدوني بارك الله فيكم

29
00:11:50.050 --> 00:12:07.650
صلاتك لا تبطل بذلك ولا حرج عليك اذا لم يكن عندها احد في البيت ان تحملها اذا قمت وان تراها اذا سجدت  لان هذا قد ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:12:08.800 --> 00:12:27.850
فان امامة بنت زينب وهو اي نبي اي النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم جدها من قبل امها وابوها ابو العاصي ابن الربيع وماما بنت زينب كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه

31
00:12:27.900 --> 00:12:49.650
وهو حامل لها  اذا قام حملها واذا سجد وظعها وعليه فيكون فعلك هذا جائزا لان الله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر

32
00:12:50.800 --> 00:13:12.750
والنبي عليه الصلاة والسلام اشد الناس خشية لله سبحانه وتعالى واعلمهم بما يتقي من حدود الله فلما فعل ذلك علم بان مثل هذا الفعل جائز ولا حرج فيه هذه رسالة وصلتنا من مبروك علي احمد

33
00:13:13.150 --> 00:13:35.850
مصري ويعملوا في الاردن يقول في رسالته انا اصلي وعلى ملابسي بعض من دم المواشي وهذا بسبب ظروف العمل فهل هذا يبطل الصلاة؟ افيدوني بارك الله فيكم اذا كان هذا الدم

34
00:13:36.400 --> 00:14:00.700
من المواشي بعد الذبح وخروجي النفس فانه يكون ظاهرا بان الدم الذي يبقى في اللحم والعروق بعد موتي المذكاة طاهر وحلق واما اذا كان هذا الدم من البهيمة وهي حية

35
00:14:01.850 --> 00:14:19.150
او كان هو الدم المسفوح الذي يكون عند الذبح فانه نجس نعم. لقول الله تعالى قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طعام يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس

36
00:14:20.200 --> 00:14:47.000
فانه اي هذا الشيء تضمن عائد على الظمير المستتر في قوله الا ان يكون وليس عائدا على قوله او لحن خنزير بل هو عار على المستثنى كله وتقرير الاية الا ان يكون

37
00:14:47.250 --> 00:15:11.450
الشيء المحرم على الطاعن الذي يطعمه ميتة او دم مسبوحا او لا او لحم خنزير فان ذلك الشيء زائد نجس لانه رزق  وعلى هذا فنقول ان الدم الذي يخرج هنا

38
00:15:11.850 --> 00:15:45.250
البهيمة وهي حية او ياخد منها عند الذبح دم نجس الا ان العلماء رحمهم الله قالوا انه يعفى عن يسيره لمشقة التحرز منه نعم بارك الله فيكم رسالة من المستمع وصلتنا من عين صاد من جمهورية مصر العربية

39
00:15:45.950 --> 00:16:05.200
ويسهر في رسالته الحقيقة يقول ما حكم الشرع في نظركم في اعياد الميلاد والاحتفال بذكرى المولد للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. حيث ما حكم الشرع في نظركم؟ نعم. في اعياد الميلاد والاحتفال بذكرى المولد

40
00:16:05.400 --> 00:16:29.750
للرسول صلى الله عليه وسلم لانها تنتشر عندنا بكثرة افيدونا بارك الله فيكم نظرنا في هذه المسألة ان نقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاسوني الخلق اجمعين وانه يجب على جميع الخلق

41
00:16:30.200 --> 00:16:49.400
ان يؤمنوا به ويتبعوه  وانه يجب علينا مع ذلك ان نحبه اعظم من اعظم من محبتنا لانفسنا ووالدينا واولادنا لانه رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم

42
00:16:50.200 --> 00:17:20.250
ونرى ان من تعليم النبي صلى الله عليه وسلم  وعلامة محبته ان لا نتقدم بين يديه بامر لم يشفعه لنا لان ذلك من التقدم عليه وقد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله

43
00:17:20.700 --> 00:17:42.500
واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تهروله بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون واقامة عيد لميلاد النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:17:43.400 --> 00:18:07.250
لا تخلو من احوال ثلاث اما ان يفعلها الانسان حبا وتعظيما للنبي صلى الله عليه وسلم واما ان يفعلها لهوا ولعبا واما ان يفعلها مشابهة للنصارى الذين يحتفلون بميلاد عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم

45
00:18:11.200 --> 00:18:31.750
تعال الاول اذا كان يفعلها حبا وتعظيما للرسول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانها في هذه الحال تكون دينا وعبادة لان محبة النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمه من الدين

46
00:18:33.100 --> 00:18:58.000
قال الله تعالى يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعذروه وتوقوه وتسبحه بكرة واصيلا فاذا كان ذلك من الدين فانه لا يمكن لنا ولا يصوغ لنا

47
00:18:59.100 --> 00:19:18.200
ان نشرع في دين النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس منه اذ ان ذلك اي شرعنا في دين النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس منه يستلزم احد امرين

48
00:19:20.300 --> 00:19:43.750
احد امرين باطلين فاما ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعلم ما يكون الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعلم لان هذا من شريعته فحينئذ يكون جاهلا في الشرع

49
00:19:45.300 --> 00:20:10.900
الذي كلف بتبليغه ويكون من بعده ممن اقاموا هذه الاحتفالات اعلم بدين الله من رسوله وهذا امر لا يمكن ان يتفوه به عاطل فضلا عن مؤمن واما ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد علم

50
00:20:11.900 --> 00:20:34.700
لان هذا امر مشروع ولكنه كتم ذلك عن امته وهذا اقبح من الاول اذ انه يستلزم ان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم قد كتم قد كتم بعض ما انزل الله عليه

51
00:20:36.450 --> 00:20:55.850
واخفاه عن عن الامة وهذا من الخيانة العظيمة وحاشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتم شيئا مما انزل الله عليه قالت عائشة رضي الله عنها لو كان النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:20:56.150 --> 00:21:19.550
كاتما شيئا مما انزل الله عليه لكتم قول الله تعالى واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه وبهذا بطل اقامة الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:21:20.250 --> 00:21:44.100
من اجل محبته وتعظيمه واما الامر الثاني وهو ان يكون ان تكون اقامة هذه الاحتفالات على سبيل لهو اللعب من المعلوم انه من اقبح الاشياء ان يفعل فعل يظهر منه تعظيم

54
00:21:44.150 --> 00:22:07.150
يظهر منه في غاية تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وهو للعب واللهو فان هذا نوع من السخرية والاستهزاء واذا كان لهوا ولعبا فكيف يتخذ دينا يعظم به النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:22:10.000 --> 00:22:36.200
واما اذا كان واما الامر الثالث وهو ان اتخذ ذلك مضاهاة للنصارى احتفالاتهم بميلاد عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فان تشبهنا بالنصارى في امن كهذا تكون حراما لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تشبه بقوم

56
00:22:36.750 --> 00:23:01.500
فهو منهم ثم نقول ان هذا الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله الصحابة رضي الله عنهم ولا التابعون لهم باحسان ولا تابعوا التابعين وانما حدث في في القرن الرابع الهجري

57
00:23:03.500 --> 00:23:32.150
فاين سلف الامة عن هذا الامر  الذي يراه فاعلوه من دين الله هل هم اقل محبة وتعظيما منا لرسول الله صلى الله عليه وسلم امهلهم اجهل منا بما يجب للنبي صلى الله عليه وسلم من التعظيم والحقوق

58
00:23:33.150 --> 00:24:00.100
ام ماذا ان اي انسان يقيم هذا الاحتفال يزعم انه يعظم النبي صلى الله عليه وسلم فقد ادعى لنفسه انه اشد تعظيما لرسول الله صلى الله عليه وسلم واقوى محبة من الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان

59
00:24:03.250 --> 00:24:20.850
ولا ريب ان محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه انما يقوم باتباع سنته صلى الله عليه وسلم فان اتباع سنته اقوى علامة تدل على ان الانسان يحب النبي صلى الله عليه وسلم ويعظمه

60
00:24:21.550 --> 00:24:44.200
اما التقدم بين يديه واحداث شيء في في دينه لم لم يشرعه فان هذا لا يدل على كمال محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيمه قد يقول قائل نحن لا نقيمه

61
00:24:45.650 --> 00:25:09.300
الا من باب الذكرى فقط فنقول يا سبحان الله تكون لكم الذكرى في شيء لم يشرعه النبي عليه الصلاة والسلام ولم يفعله الصحابة رضي الله عنهم مع ان لديكم من الذكرى

62
00:25:09.950 --> 00:25:26.850
ما هو قائم ثابت باجماع المسلمين واعظم من هذا وادوم فكونوا المسلمين يقول ان في الاذان للصلوات الخمس اشهد ان لا اله الا الله واشهد اشهد ان محمدا رسول الله

63
00:25:30.150 --> 00:25:47.700
وكل المسلمين يقولون في صلاتهم اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وكل المسلمين يقومون عند فراغ من الوضوء اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله

64
00:25:49.650 --> 00:26:05.650
بل ان ذكر النبي صلى الله عليه وسلم تكون في كل عبادة يفعلها المرء لان العبادة من شرطها الاخلاص والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم فاذا كان الانسان مستحضرا ذلك عند فعل العبادة

65
00:26:05.950 --> 00:26:30.450
فلابد ان يستحضر ان النبي صلى الله عليه وسلم امامه في هذا الفعل وهذا تذكر وعلى كل حال فان فيما شرعه الله ورسوله من علامات المحبة والتعظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم

66
00:26:31.350 --> 00:26:49.500
كفاية اما احدثه الناس في دينه مما لم يشرعه الله ولا رسوله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفق الجميع لما فيه الخير على ان هذه الاحتفالات فيما نسمع يكون فيها من الغلو والاطراء

67
00:26:49.750 --> 00:27:14.000
ما قد يخرج الانسان من الدين  ويكون فيها من الاختلاط بين الرجال والنساء ما تخشى منه الفتنة والفساد والله والله المسؤول ان تهيئ للامة الاسلامية من امرها رشدا وان يوفقها

68
00:27:14.300 --> 00:27:33.600
لما فيه صلاح دينها ودنياها وعزتها وكرامتها انه جواد كريم والحمد لله رب العالمين خوتنا المستمعين الكرام اجاب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم

69
00:27:33.600 --> 00:27:50.800
وخطيب الجامع في مدينة عنيزة انتهت حلقة هذا اليوم من برنامجكم اليومي نور على الدرب نلتقي بكم في الغد وانتم بخير وعافية والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته