1
00:00:02.750 --> 00:00:22.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم الى لقاء جديد من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو فضيلة الشيخ

2
00:00:22.750 --> 00:00:36.350
محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم وخطيبه وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة. في مطلع في هذا اللقاء نرحب بكم يا فضيلة الشيخ فاهلا ومرحبا

3
00:00:36.550 --> 00:00:58.150
مرحبا بكم واهلا على بركة الله نبدأ حلقة هذا الاسبوع برسالة وصلت من المستمع الف حسن من ليبيا يقول في سؤاله بانه طالب في الجامعة يسكن في القسم الداخلي بغير صفة رسمية ويأكل من مطعم الجامعة

4
00:00:58.150 --> 00:01:21.450
فهل يحق له ذلك؟ ام يعتبرها ام يعتبر هذا المطعم وقف للطلبة الرسميين فقط في القسم الداخلي نرجو من فضيلة الشيخ اجابة حول سؤالي الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

5
00:01:23.500 --> 00:01:43.100
هذا السائل يقول انه يسكن لسكن الجامعة وهم من طلاب الجامعة لكن سكناه كانت بغير صفة رسمية فهل يحل له ذلك اي هل يحل له ان يسكن ويطعن من مطعم الجامعة

6
00:01:44.600 --> 00:02:02.650
وجوابنا على هذا انه لا يحل له ان يسكن ولا ان يأكل ويطعم من مطعم الجامعة لانه لا حق له في ذلك اذا لم يكن بصفة رسمية والواجب عليه الخروج

7
00:02:03.250 --> 00:02:32.950
من سكن الجامعة ولكن اذا كان مضطرا الى السكن  سكن الجامعة فليقدم مرة اخرى للجهات المسؤولة لتمنحه السكنة ويكون سكناه في في ذلك بصفة رسمية يستبيح بها السكن والاكل والشرب

8
00:02:33.300 --> 00:02:58.400
من الجامعة وانني بهذه المناسبة اود ان انصح اخواني المسلمين عن الاستخفاء بمثل هذه الامور او الالتواء في الطلب بالحيل المحرمة التي يموهون بها على ولي الامر ويكذبون عليه احيانا

9
00:02:59.850 --> 00:03:20.100
فان ذلك من الخيانة ولا ولا بركة لهم فيما يحصلون عن طريق الخيانة كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال البيعان بالخرار فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما

10
00:03:20.450 --> 00:04:00.350
محرقت بركة بيعهما والمؤمن امين صدوق لا يكفي ولا يخون ولا يغدر بالعهد فنصيحتي لكل من يتعامل مع ولاة الامور ان يتعامل معهم بالحق بالصدق والبيان  نعود الى رسالة المستمع من جدة طالب من جامعة الملك عبد العزيز يقول في سؤال له

11
00:04:00.600 --> 00:04:21.500
هل لنا ان نسأل يا فضيلة الشيخ عن امور لم تحدث مع فرض بعيد جدا لحدوثها نرجو الافادة. نعم اه الذي ينبغي للانسان طالب العلم وغير طالب العلم ان لا يسأل عن امور بعيدة الوقوع

12
00:04:23.600 --> 00:04:48.200
لان ذلك من المعايات والاعجاز واضاعة الوقت وانما يسأل عن امور واقعة او قريبة الوقوف هذا بالنسبة للسائل. اما بالنسبة لمن يبحث او يكتب فلا حرج عليه ان يأتي بامور

13
00:04:48.950 --> 00:05:11.950
لايضاح القاعدة او الضابط وان كانت نادرة في الوقوع وهذا طريق من طرق تعليم العلم. واما السؤال فلا ينبغي ان يسأل الا عن شيء واقع او شيء قريب الوقوع وانني بهذه المناسبة

14
00:05:13.200 --> 00:05:39.950
اود ان ان اوجه اخواني طلبة العلم الذين بدأوا بطلب العلم والنقاش والبحث اوجههم فيما يتعلق بصفات الله تعالى الا يكثروا السؤال بل ان لا يسألوا عن شيء سكت عنه الصحابة

15
00:05:40.650 --> 00:06:00.750
والتابعون وائمة الامة لاننا في غنى عن هذا ولان الانسان اذا دخل في هذه الامور فيما يتعلق بصلاة الله فانه يقع في متاهات عظيمة يخشى عليه اما من التمثيل او التعطيل

16
00:06:04.550 --> 00:06:23.750
ولهذا انكر الامام مالك رحمه الله وغيره من الائمة على من سأل بصفات الله عما لم يسأل عنه الصحابة رضي الله عنهم فقد سئل رحمه الله عن قوله تعالى الرحمن على العرش استوى

17
00:06:24.200 --> 00:06:54.800
كيف استوى فاطرقت برأسي حتى علاه عرق من شدة وقع السؤال عليه ثم رفع رأسه وقال للسائل الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة وانما كان السؤال عنه يعني عن كيفية الاستواء بدعة

18
00:06:56.000 --> 00:07:15.000
لان ذلك لم يقع من الصحابة رضي الله عنهم الذين هم احرص منا على العلم  واشد منا تعظيما لله عز وجل ولم يبلغه النبي صلى الله عليه وسلم الى امته

19
00:07:18.600 --> 00:07:41.650
مع انه احرص الناس على البلاغ لكن كيفية صفات الله هو حقه وحقيقتها امر مجهول لا يعلمه الا الله عز وجل ولو كان هذا من الامور التي تلزم الانسان في دينه

20
00:07:41.700 --> 00:08:00.150
ولو كان هذا من الامور التي تلزم الانسان في دينه او تكون من مكملات دينه لبينه الله عز وجل وبلغه رسوله صلى الله عليه وسلم لكن هذا امر فوقعه فوق عقولنا

21
00:08:01.050 --> 00:08:30.500
لا يمكننا ادراكه ولهذا احذر مرة اخرى اخواني من الغوص في هذه المسائل والتكلف والتنطع وان يبقوا النصوص على ما هي عليه في معانيها الظاهرة البينة والا يسألوا عن شيء لم يسأل عنه السلف الصالح

22
00:08:31.400 --> 00:08:59.050
اما مسائل الاحكام اهيا اهون فله البحث والمناقشة ولهم ان يفرغوا على الضوابط والقواعد من الامثلة ما قد يكون تعيد الوقوف اللهم بارك الله فيكم ايضا من اسئلة المستمع طالب من جامعة الملك عبد العزيز هذا السؤال شيخ محمد يقول اذا صليت باناس

23
00:08:59.050 --> 00:09:18.050
في الصلاة اشعر كأنني افضل منهم فاقسمت على نفسي الا اجعل نفسي اماما عليهم ما حكم ذلك هذا السؤال فيه شقة السوق الاول ما يلقيه الشيطان في قلب الانسان عند فعل الاعمال الصالحة

24
00:09:18.350 --> 00:09:41.800
طيب واحيانا ينجي عليه الشيطان انه معجب بنفسه وانه افضل من غيره فيقع فيما يقع فيه هذا هذا السائل ويدع التقدم في الاعمال الصالحة لان الشيطان قال له انك افضل منه

25
00:09:43.500 --> 00:10:08.500
وهذا خطأ والواجب على الانسان ان يدع وساوس الشبهة وان ينزل منزلته وان وان ينزل نفسه المنزلة اللائقة به واذا كان الله تعالى قد من عليه بالعلم والفضل حتى يكون احق من

26
00:10:08.550 --> 00:10:28.850
من غيره في هذا المنصب فليحمد الله على ذلك وليتقدم وليعرض عما يلقيه الشيطان في قلبه من كونه اعجب بنفسه او رأى نفسه افضل منه اما الشق الثاني في هذا السؤال فهو

27
00:10:29.300 --> 00:10:52.150
ترك العمل من اجل هذا وترك العمل من اجل هذه الوساوس خبر وذعر وجبن لان الذي ينبغي للانسان بل الذي يجب عليه ان يكون عنده حزم وشجاعة واقدام على العمل الصالح

28
00:10:53.400 --> 00:11:24.600
بحيث لا يخفى للشيطان ووساوسه فان الشيطان احيانا يحمله على ترك العمل الصالح بتخويفه اياه لان هذا  او ان هذا فخر واعجاب فيدع العمل لانه يخشى ان يكون لي مرائي

29
00:11:24.650 --> 00:11:46.350
تدعوا العمل يخشى ان يكون معجبا بنفسه وما اشبه ذلك فعلى الانسان ان يكون شجاعا قويا في دحر الشيطان ونزغاته فيفعل ما امر الله به تطوعا في المستحب والتزاما في الواجب

30
00:11:47.350 --> 00:12:08.000
نعم بارك الله فيكم في سؤال له يقول ما حكم الافتاء اذا علمت فتوى السؤال من شيخ من كبار العلماء نعم الافتاء في قول بعض العلماء الذين سبقوا بهم لا بأس لا بأس به ولكن

31
00:12:08.550 --> 00:12:29.300
لتكن صيغة الافتاء بقولك قال فلان كذا وكذا اذا كنت متيقنا من قوله ومن ان هذه الصورة التي سئلت عنها هي التي يقصدها هذا العالم واما ان تفتي به جزما

32
00:12:31.050 --> 00:12:50.800
فهذا لا ينبغي لانك اذا اتيت به جزما نسبت الفتوى اليك واما اذا نقلتها عن غيرك فانت راوي مخطئ تسلم من قاعدة هذه الفتوى وتسلم من ان ينسب اليك ما لست اهلا له

33
00:12:53.300 --> 00:13:12.900
فالانسان المقلد ينبغي له ان ينسب القول الى من قلدهم لا الى نفسه بخلاف الذي يستدل على حكم المسألة بالكتاب والسنة وهو من اهل الاستدلال فلا بأس ان يفتي يناسب الشيء الى نفسه

34
00:13:13.800 --> 00:13:30.200
نعم بارك الله فيكم اه ايضا في من اسئلة هذا السؤال يا فضيلة الشيخ يقول اذا تجشأ شخص في الصلاة بجانبي فان رائحته تؤذيني فهل يحق لي ان اخرج من الصلاة؟ لانني

35
00:13:30.200 --> 00:13:55.800
اشعر بالتقيؤ من ذلك من المعلوم ان ان التجش وفي الغالب لا يستمر يحصل مرة واحدة الا ان يكون عند الانسان مرض فقد يتكرر ويستمر والمرة الواحدة لا اعتقد انها تصل بالانسان الى حد التقيؤ

36
00:13:57.150 --> 00:14:18.550
وعلى هذا فلا فلا تخرج من الصلاة الا اذا تكرر منه وتأذيت فلا حرج عليك ان تنفصل من الصلاة وتكون في جانب اخر من الصف بعيدا عن هذا الرجل  وهكذا لو صلى الى جانبك رجل فيه رائحة كريهة. نعم

37
00:14:19.250 --> 00:14:42.500
وعجزت ان تتحمل البقاء فلك ان تنصرف و اصلي في جانب اخر بعيد عنه وبهذه المناسبة اود ان اقول طيب ان كل انسان ذي رائحة كريهة تؤذي الناس لا يحل له ان يأتي الى المساجد

38
00:14:43.750 --> 00:15:07.800
فيؤذي الناس ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في من اكل بصرا او ثوما لا يقربن مساجدنا وتليل هذا بان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بالمقادم فان هذا الحديث يدل على ان من فيه رائحة كريهة لا لا يقرب المسجد لا في وقت الصلاة ولا في غيرها

39
00:15:08.650 --> 00:15:30.500
لانه ان كان في وقت الصلاة فان الملائكة وبني ادم يتأذون بذلك وان كان في غير وقت الصلاة فان الملائكة تتأذى بهم ومعلوم ان اذية المؤمنين حرام كقول الله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا

40
00:15:31.850 --> 00:15:51.000
وكثير من الناس ولا اقول كثير من الناس بل بعض الناس يأكل البصل والثوم ويأتي ورائحته تشم من بعيد فيدخل المسجد ويصلي مع الناس ويؤذيهم اذية شديدة وهذا حرام عليه

41
00:15:51.100 --> 00:16:19.900
ولا يحل لها فان قال قائل  هل تتيزون له ان يأكل البصل ونحوه من ذوي الرائحة الكريهة اذا كان مباح في الشرف مع انه يستلزم ترك المسجد فجوابنا على هذا ان نقول ان تركه ان اكله

42
00:16:20.100 --> 00:16:39.200
ان اكله من اجل ترك المسجد فهذا حرام عليه وان اكله لا لهذا الغرام ولكن لانه يشتهيه او لدفع عدن فيه او ما اشبه ذلك فلا حرج عليه ان يأكل وان ادى ذلك الى ترك المسجد

43
00:16:41.450 --> 00:17:03.000
ونظير هذا الرجل يسافر في رمظان وان لم يكن مضطرا الى السفر ومع هذا فانه يلزم من سفره ان يستبيح الفطر فهل نقول ان السفر حرام؟ لانك تستبيح به الفطر

44
00:17:03.050 --> 00:17:22.750
لا لا نقول هذا بل نقول سافر وافطر الا اذا قصر في سفره الافطار فانه في هذا الحال يحرم عليه فطر ولو سافر بل قال اهل العلم يحرم عليه الفطر والسفر معه

45
00:17:24.450 --> 00:17:44.850
لان السفر لغرض محرم ومن كان لغرض محرم فهو حرام نعم بارك الله فيكم ايضا يا فضيلة الشيخ نقول البعض من الناس يذهبون الى المساجد بثياب غير لائقة لعلكم تعليق بهذا ايضا يا شيخ

46
00:17:45.700 --> 00:17:59.450
والله كلمة غير لائقة ليس لها ملابس النوم وكذا ليس لها حد في الواقع. نعم. لان بعض الناس يرى ان انه لا يليق باللباس الا اطيب اللباس وبعض الناس لا يهتم

47
00:17:59.500 --> 00:18:12.700
طيب فلا ضابط لهذا لكن اذا كانت الثياب تحمل رائحة كريهة نعم فعلى ما سبق طيب وان كانت لا تحمل رائحة كريهة فلا اظن ما نمنع الانسان من ان يذهب الى المسجد

48
00:18:13.500 --> 00:18:28.900
لكن اذا كانت اذا كان اللباس الذي خرج به مما ينفر منه الناس عادة كما لبس النوم على ما ذكرت فهذا نقول له لا تخرج ولا الى السوق في هذا اللباس لانه يخالف المروءة

49
00:18:29.600 --> 00:18:51.850
نعم بارك الله فيكم اه هذا المستمع زاهر محمد سعيد من جدة يقول في سؤاله انا والحمد لله يوجد عندي كتب شرعية كثيرة من ضمن كتاب رياض الصالحين وفقه السنة المجلدات الثلاثة للشيخ سابق. وحيث ان عندي وقت فراغ كبير اريد ان

50
00:18:51.850 --> 00:19:12.750
اقضيه في شيء يفيدني. فاردت ان اتفقه في الدين. وانا محتار باي الكتابين ابدأ. هل ابدأ بكتاب الصالحين ام بكتاب فقه السنة؟ نرجو افادة بذلك. نعم الذي ارى ان تبدأ بكتاب رياض الصالحين

51
00:19:13.450 --> 00:19:38.300
لان كتاب رياض الصالحين فيه اداب عظيمة قل ان توجد في غيره وهو ايضا في نفس الوقت مشتمل على كثير من العبادات والمعاملات فنبدأ به اولا ثم بعد هذا تبدأ

52
00:19:39.000 --> 00:20:07.350
بما ترى من الكتب النافعة المفيدة ومن الكتب المفيدة زادوا النعال في هدي خير العباد لابن القيم الجوزية رحمه الله فانه كتاب جامع بين السيرة النبوية والفقه ومن المعلوم لنا جميعا ان

53
00:20:07.750 --> 00:20:26.050
دراسة تاريخ ان دراسة ومن المعلوم لنا جميعا ان دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم امر مهم مصروف لان به تعرف تعرف كثيرا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:20:26.300 --> 00:20:56.600
وبه يزداد الايمان والمحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيحتي  وللمسلم ان نقرأ في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم ولكن يجب الحذر من المقولات الضعيفة

55
00:20:57.650 --> 00:21:24.000
التي الصقت في السيرة وليست منها ومن خير ما ما هم مؤلفة في السيرة و فيه تمحيص جيد كتاب البداية والنهاية لابن كثير فانه جيد ومفيد نعم بارك الله فيكم

56
00:21:24.400 --> 00:21:52.600
هذه مستمعة ام احمد ارسلت بهذا السؤال تقول فيه بانها امرأة متزوجة وعندها طفلين تحمد الله على ذلك ومواظبة على الصلوات الخمس في مواعيدها على قراءة القرآن تقول ولكن مشكلتي عند الوضوء وعند الصلاة لكل فرض يصيبني وساوس ان وضوئي غير سليم وان صلاتي

57
00:21:52.600 --> 00:22:09.900
فيها شك وتستمر مع المشكلة على هذا الحال فانصحوني ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ. نعم فهذه الوساوس من الشيطان وقد قال الله تعالى ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا

58
00:22:11.600 --> 00:22:39.500
والشيطان يوسوس لابن ادم في عبادات وفي معاملاته وفي جميع احواله حتى يدعه غير مستقر على امر من الامور وربما يفسد عليه العبادة من وجوه شتى ودواء ذلك ان يستعيذ الانسان بالله من الشيطان الرجيم

59
00:22:40.050 --> 00:22:59.850
وينتهي عن عن ما وسوس به ويعرض عنه ففي الطهارة مثلا يأتي الانسان ويقول ما غسلت يدك ما اكملت الغسل ما استوعبت اليد كلها التي يجب غسلها وما اشبه ذلك

60
00:23:02.250 --> 00:23:18.800
وربما يحدث له هذا هذه تحدث له هذه الوساوس بعد الفراغ من الوضوء ودواء ذلك كله ان تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وان حتى لو قال لك الشيطان انك لم

61
00:23:19.350 --> 00:23:41.700
تكمل الغسل او انك اسقطت عوة من اعضائك فلا يهمنك ما دام الامر فيك على سبيل الوسواس الدائم ويأتي في الصلاة ايضا يوسوس للانسان لانه لم يصلي صلاة كاملة لانه نقص ركوعا نقص سجودا وما اشبه ذلك

62
00:23:42.400 --> 00:24:01.200
قال له اعرض عني وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يضر وربما يأتي بعض الناس فيما بينه وبين اهله فيقول انك طلقت زوجتك او قلت لها ان فعلت كذا فانت طالق

63
00:24:01.850 --> 00:24:21.000
او ما اشبه ذلك وهو لم يقع لكن وسواس حتى ان بعض الناس يصل به الامر الى افساد العبادة من اجل الوسوسة فيأتيه مثلا ويقول انتقض وضوءك وهو لم ينتقد

64
00:24:21.800 --> 00:24:45.100
لكن لقوة الوسواس يذهب فيحدث ثم بعد ان يتوضأ من هذا الحدث يأتيه الشيطان ويقول احدثت ومن قوة ذلك الوسواس يذهب ويحدث يحدث ثم يذهب ويتوضأ وهكذا وهكذا بالصلاة يأتيه الشيطان بعد ان

65
00:24:46.800 --> 00:25:08.200
صلى ركعة او اكثر يقول ما كبرت الاحرام ما نويت الصلاة فيقطع صلاته ويبتدأ من جديد فاذا شرع فيها جاءه مرة ثانية وقال ما نويت ما كبرت  وهكذا حتى يخرج الوقت

66
00:25:08.650 --> 00:25:30.400
والانسان يبدأ ويفطر ويستأنف وهكذا وليس الامر يقتصر على الفعل لكن يكون في الانسان قلق نفسي وتعب يأتي كذلك بالنسبة للطلاق. اقول للشخص انت طلقت زوجتك. وهو لم يطلقها. طيب. لكنه ساوس

67
00:25:31.600 --> 00:25:55.900
ثم يقول اذا استريح خيوطا وربما تكون هذه الطلقة اخر غيره طلقة فيقع في حرج ودواء ذلك كله ان يستعيذ الانسان بالله من الشيطان الرجيم وينتهي كما ارشد ذلك النبي كما ارشد الى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

68
00:25:58.950 --> 00:26:18.650
في من يأتيه الشيطان ويقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول له من خلق الله فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم وليمتهن وليعرض عن هذا وهذه البلوى تحدث لبعض الناس حتى انهم يسألون

69
00:26:18.900 --> 00:26:41.950
احيانا يقول ان الشيطان يقول لي انك تصلي للصنم مع انه في بيته وليس عنده صنف وربما لا يعرف الصنم ولا دماه لكن الشيطان يخدعوه ويغره وربما يقول له انك تصلي لله

70
00:26:43.500 --> 00:27:08.350
ولكن اين الله فيؤدي به الى الى الجحور نسأل الله العافية لكن دواء ذلك ان نقول طيب انا توضأت الان وصليت لمن اصلي اليس لله؟ هذا هو الايمان ولا احد يتوضأ ويأتي ويصلي سواء في مصلاه ان كان من لا تجب عليه الجماعة او في المسجد الا وهو مؤمن بالله عز وجل سبحانه

71
00:27:09.000 --> 00:27:23.750
لانه لا يصلي ولا يتطهر الا لله وهذا هو الايمان كما يلقيه الشيطان في قلب الانسان من هذه الوساوس العظيمة يجب ان يطردها الانسان بهذين الامرين بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم

72
00:27:24.050 --> 00:27:41.000
والانتهاء عنها والاعراض عنها ثم بعد هذا تزول. طيب نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ وعظم الله مثوبتكم على ما بينتم لنا وللاخوة المستمعين الكرام. اخوتنا الاكارم انتهت حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. سلام الله عليكم

73
00:27:41.000 --> 00:27:43.100
ورحمته وبركاته