1
00:00:01.450 --> 00:00:21.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قتل المستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو فضيلة

2
00:00:21.250 --> 00:00:35.250
فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة في مطلع هذا اللقاء نرحب بكم فضيلة الشيخ اهلا ومرحبا

3
00:00:35.850 --> 00:01:01.900
اهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ استعرضنا في حلقة سابقة سؤال للمستمعة فراحا و عرفنا الفرق بين المسلم والمؤمن اقرأ السؤال مرة ثانية وتقول المستمعة وكيف يعلم الشخص انه وصل الى درجة الايمان؟ لان عندي احدى الاخوات تقول بانها مؤمنة وايماني قوي كيف يعلم الانسان

4
00:01:01.900 --> 00:01:23.100
بان ايمانه قوي وما هي الشروط التي تجعل المؤمن قوي الايمان؟ وهل يعلم الانسان اذا كان ايمانه قوي او ضعيف؟ ارجو توضيح مأجورين الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه

5
00:01:23.350 --> 00:01:48.350
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين  سبق لنا ان الايمان اعلى مرتبة من الاسلام والانسان يعلم انه مؤمن بما يحدث يكون في قلبه من الاقرار الجازم بما يجب الايمان به

6
00:01:49.450 --> 00:02:15.600
وهو الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وبما يكون لهذا الايمان من النتائج وهي الانابة الى الله عز وجل بفعل الطاعات والتوبة اليه من المعاصي ومحبة الخير للمؤمنين

7
00:02:16.350 --> 00:02:42.500
ومحبة النصر للاسلام وغير ذلك مما من موجبات الايمان التي تدل ثلاث واضحة على ان الانسان مؤمن ويمكن هذا اعني العلم بان انسان مؤمن بان يطبق اقواله واعماله على ما جاءت به السنة

8
00:02:45.150 --> 00:03:05.600
مثل لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فلينظر هل هو يحب لاخيه ما يحب لنفسه او يحب ان يستأثر على اخيه ولا يهتم بشأنه اما وليضبط ذلك ايضا

9
00:03:06.400 --> 00:03:22.100
على نفسه في المعاملة هل هو ناصح في معاملته لاخوانه او غاش لهم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله

10
00:03:22.400 --> 00:03:42.700
قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وثبت عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال من غش فليس منا ان ننظر الى هذا ولينظر ايضا هل هو حسن الجوار

11
00:03:43.250 --> 00:04:00.650
لجيرانه او على خلاف ذلك لان حسن الجوار من علامات الايمان قال النبي صلى الله عليه واله وسلم والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه

12
00:04:01.350 --> 00:04:19.550
وقال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره الى غير ذلك من من حديث التي يعرف بها الانسان ما عنده من الايمان قوة وضعفا فالانسان العاقل البصير

13
00:04:20.050 --> 00:04:44.150
يزن ايمانه بما يقوم به من طاعة الله واجتناب معصيته ومحبة الخير لنفسه وللمسلمين واما قول قائل انا مؤمن وايماني قوي فهذا ان قاله على سبيل التزكية لنفسه فقد اساء

14
00:04:46.400 --> 00:05:11.150
لقول الله تعالى فلا تزكوا انفسكم واعلم بمن اتقى وان قالها على سبيل التحدث بنعمة الله وتشجيع غيره على تقوية ايمانه فلا حرج عليه في ذلك ولا بأس به والانسان يعرف قوة ايمانه

15
00:05:12.200 --> 00:05:37.350
كما ذكرنا انفا باثاره التي تترتب عليه ومتى قوي الايمان صار الانسان كأنما يشاهد علم الغيب الذي اخبر الله عنه بحيث لا يكون عنده ادنى شك بما اخبر الله به ورسوله من امور الغيب

16
00:05:40.250 --> 00:06:02.700
بارك الله فيكم هذه مستمعة للبرنامج تقول في هذه الرسالة فضيلة الشيخ اريد ان اسأل في هذه الرسالة واقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتمنى ان تصلكم هذه الرسالة وانتم بخير

17
00:06:03.100 --> 00:06:22.950
فانا فهي تقول تشعر بحالة نفسية وتعاني تقول عندما تجلس لوحدي اتذكر الموت آآ وسكراته وعذاب في القبر وتكفين الميت فاخاف كثيرا ثم يدق قلبي كثيرا واخاف واقول الان انا سوف اموت انا سوف اموت

18
00:06:23.400 --> 00:06:43.450
والان سوف يأتي ملك الموت ويأخذ روحي واظلوا سهرانة حتى الساعة الثالثة صباحا ولا استيقظ لصلاة الفجر فماذا افعل؟ ارجو اعطائي بعض الادعية لمنع ارجو الافادة جزاكم الله خيرا هذه الوحشة

19
00:06:44.450 --> 00:07:10.300
التي تصيب المرأة احيانا تقع الى كثير من الناس يأتيه الشيطان ويروعه ويقول له انت تموت هذه الليلة او غدا او بعد اسبوع او ما اشبه ذلك وربما يريه رؤى

20
00:07:11.050 --> 00:07:40.250
كاذبة بهذا الامر لا يقلق ويلحقه الارق ويتعب نفسيا ويتأخر في النوم كما جاء في هذا السؤال ودواء ذلك ان يستعيذ الانسان بالله من الشيطان الرجيم وان يقرأ اية الكرسي

21
00:07:41.200 --> 00:07:54.800
فان من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. الله اكبر وليقرأ قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس

22
00:07:56.550 --> 00:08:25.700
وليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق  يحدث نفسه ويحاسب نفسه الم يكن بالامس قد اوحى اليه الشيطان انه يموت غدا او يموت في ليلته فهل مات حتى يتبين له ان هذه اوهام وخيالات

23
00:08:26.250 --> 00:08:54.650
لا حقيقة لها واذا واذا شغل نفسه عندما تحصل له هذه الهموم بذكر الله عز وجل والتسبيح والتكبير زال عنه ذلك واسرع اليه النوم لان ذكر الله يطرد الشيطان وبذكر الله تطمئن القلوب

24
00:08:57.050 --> 00:09:18.800
نعم بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ انصراف الناس واحجامهم عن اه التحصين بالذكر. ما سببه فضيلة الشيخ له اسباب. نعم منها الجهل فان كثيرا من الناس يجهل هذه الاذكار والاوراد

25
00:09:19.650 --> 00:09:51.400
ويجهل فوائدها ولهذا ينبغي ان يكون رب البيت حريصا على تعليم ابنائه وبناته واهله بهذه الاذكار  والكتيبات والحمد لله موجودة بكثرة. نعم في هذا الموضوع ثانيا ضعف الايمان فان بعض الناس يقرأ هذه الاوراد

26
00:09:52.900 --> 00:10:17.900
ولكنه ليس في قلبه انه كلما قرأ منها شيئا احاط نفسه بجدار حصين من شر الشياطين بل بعض الناس يقرأها على سبيل التبرك وهي لا تنفع الا من قرأها مؤمنا بها

27
00:10:18.400 --> 00:10:38.950
غاية الايمان لا شاكا ولا مجربا فان قرأها وهو شاب او قرأها على سبيل التجربة يقول انظر هل تنفع او لا فانها لا تنفعه لن تنفعه ثالثا اعتماد الناس على الامور المادية

28
00:10:41.950 --> 00:11:14.500
وغفلوا عن الامور المعنوية القلبية ولهذا تجد المرء اذا اصابه مرض هرع الى الطبيب ولم ينظر في الادعية الواردة بالشفاء من المرض فمن ذلك مثلا ان الانسان لو لو اصيب بادنى وجع في

29
00:11:14.950 --> 00:11:38.600
احد مفاصله او اعضائه ذهب مباشرة وبسرعة الى الطبيب مع ان السنة جاءت لان الرجل اذا وضع يده على موضع الالم وقال اعوذ بعزة الله وقدرته من من شر ما اجد واحاذر سبع مرات

30
00:11:39.800 --> 00:12:07.700
فانه يزول عنه الالم لكن اذا قال ذلك مؤمنا به وكذلك اذا قرأ الفاتحة على لديه اي الم من لدغته حية ولسعته عقرب فانه يبرأ باذن الله كما في قصة الصحابة الذين بعثهم النبي صلى الله عليه واله وسلم

31
00:12:08.850 --> 00:12:35.650
فنزلوا قوما فلم يظيفوهم فتنحوا ناحية ثم بعث الله عز وجل على سيدهم فلجر فقالوا هل من قارئ فقالوا لعل هؤلاء القوم معهم من يقرأ فجاءوا الى الصحابة رضي الله عنهم

32
00:12:36.650 --> 00:12:58.150
يسألونهم قارئا فقالوا لن نقرأ عليه الا بجعل اجعلوا لهم قطيعة من الغنم ثم ذهب القارئ يقرأ على هذا اللديغ بسورة الفاتحة فقط الله اكبر فقام الديغ كانما نشط من عقال

33
00:13:00.200 --> 00:13:25.650
ولما قدموا على النبي صلى الله عليه واله وسلم واخبروه قال للقارئ وما يدريك انها رقية الفاتحة لها تأثير عجيب في قراءتها على المرظى عموما وعلى اللدغاء وخصوصا لكن الناس

34
00:13:26.350 --> 00:13:48.750
كما قلت لك نعم في غفلة عن هذا اعتمدوا الان على المادة فقط. الله المستعان وهذا هو الذي جعل كثيرا من الناس الان يصابون بهذا الفزع وربما يصابون بتسلط الجن عليهم

35
00:13:50.300 --> 00:14:16.250
وتسلط السحرة وغير ذلك مما كثر اخيرا نسأل الله لنا ولكم السلامة. اللهم امين. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا مستمع للبرنامج لم يذكروا الاسم الحقيقة في هذه الرسالة يقول فضيلة الشيخ شخص كان لا ينجب ابناء

36
00:14:16.300 --> 00:14:37.750
فنذر لله ان رزقه الله ولد ان يصوم هو والولد كل اثنين ما دام قادر. لكن بعد الانجاب لم يلتزم الولد بذلك فما هو الحل في نظركم مأجورين قبل الاجابة على السؤال اود ان اقول للاخ السائل وللسامع. نعم

37
00:14:38.450 --> 00:14:58.600
ان النذر مكروه نهى عنه النبي صلى الله عليه واله وسلم وبين انه لا يأتي بخير وانه لا يرد قضاء ولا يجلب ما لم يقضى وليس فيه الا تكليف الانسان نفسه

38
00:14:59.550 --> 00:15:21.800
بما لم يكلف الله به ثمان فيه اساءة ظنا بالله عز وجل فيما اذا نذر لحصول نعمة او اندفاع نقمة فهني الله عز وجل لا يعفو عنك النقم الا بشرط

39
00:15:22.600 --> 00:15:38.550
هل الله عز وجل لا يجلب لك الخير الا بشرط ان فظل الله واسع فانت تنتظر حتى اذا رفع البلاء عنك فاشكر الله على هذه النعمة وتصدق بما شئت من مالك

40
00:15:39.850 --> 00:15:57.550
واذا انعم الله عليك بمال فاشكر الله على ذلك وتصدق بما شئت منه اما ان تنظر به قبل انتفاع النقم وقبل حصول النعم فما اشبه حالك بحال من قال الله فيهم

41
00:15:57.900 --> 00:16:16.200
ومن ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فعاقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه

42
00:16:16.600 --> 00:16:37.900
وبما كانوا يكذبون وما اكثر الذين يسألون النذور انذروها على حصول  او اندفاع شيء ثم لما حصل ما يريدون او اندفع ما يكرهون ثقل عليهم الوفاء بالنبض فجاءوا يسألون الناس

43
00:16:38.700 --> 00:16:59.600
ما الذي يخلصنا من هذا النذر فاما ان يلتزموا بهذا النذر على مشقة شديدة واما ان يدعو الوفاء به وحينئذ يخشى عليهم ان يحل عليهم قول الله عز وجل فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه

44
00:16:59.950 --> 00:17:23.950
بما اخلف الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون ونصيحتي ثم نصيحتي ثم نصيحتي لاخواني الا يتعجلوا في النذر ان نحمد الله على العافية لا يتعجل بالنذر طاعة لله ورسوله وسلامة لانفسهم من الزامهم بما لا يلزمهم

45
00:17:24.800 --> 00:17:43.650
وانتظارا لفضل الله عز وجل الذي يكون بدون مقابل  ينظر في قوله تعالى واقسموا بالله جهد ايمانهم لان لان امرتهم لا يخرجون قل لا تقسموا طاعة معروفة واذا نذر الانسان نذرا

46
00:17:44.450 --> 00:18:04.400
من العبادات على حصول شيء يحبه او انتفاع شيء يكرهه فحصل ذلك الشيء واندفع ما يكرهه وجب عليه الوفاء بالنذر لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه

47
00:18:04.850 --> 00:18:24.950
اما جوابه على السؤال فان السؤال تضمن نذر الوالد ان يصوم كل يوم اثنين هو وولده فاما هو فيلزمه الوفاء بالنذر واما ولده فلا يلزمه الوفاء بالنذر لان الانسان لا يلزم

48
00:18:25.450 --> 00:18:47.300
بنذر غيره وليس على الوالد جناح وليس على الولد جناح اذا لم يصم نعم. طيب في السؤال الثاني يقول المستمع يا فضيلة الشيخ مات شخص وعليه صيام واجب فصام اولاده جميعا عنه في يوم واحد

49
00:18:47.450 --> 00:19:07.850
عن هذه الايام العديدة فهل يجزي ذلك نعم اذا اذا مات الانسان وعليه صيام فصام عنه اولاده في يوم واحد فلا حرج. طيب فاذا قدر انه مات وعليه سبعة ايام من رمضان

50
00:19:09.550 --> 00:19:31.700
وكان له اولاد سبعة فصاموا عنه في يوم واحد اجزأ ذلك لكن اذا كان الصوم متتابعا اي يشترط فيه التتابع كفارة القتل  وكفارة اليمين فانه لا يجزئ عنه ان يصوم جماعة في يوم واحد

51
00:19:33.650 --> 00:19:51.950
لفواث التتابع لان التابع معناه ان يكون يوم بعد يوم وعلى هذا فاذا مات وعليه صيام ايام متتابعة قلنا لواحد منهم اذا شئت ان تصوم فصم هذه الايام متتابعة كما وجبت على ابيه

52
00:19:53.250 --> 00:20:15.700
نعم شخص نسي ان يزكي ماله. فتصدق مرة على احد الفقراء شخص نسي ان يزكي  فتصدق مرة على احد الفقراء ثم ذكر بعد مدة انه لم يزكي فنوى تلك الصدقة زكاة فهل يجزئه ذلك

53
00:20:16.750 --> 00:20:42.350
لا يجزئه ذلك لانه دفع المال الاول بنية الصدقة ولم يكن يخطر بباله الزكاة ومعلوم ان الصدقة تتطوع والزكاة فريضة وقد قال النبي صلى الله عليه واله وسلم انما الاعمال بالنيات

54
00:20:42.800 --> 00:21:02.200
وانما لكل امرئ ما نوى وعليه ان يؤدي الزكاة الواجبة عليه التي كان لنفسها من قبل نعم بارك الله فيكم. ما حكم تكنية الرجل بولده قبل ان يولد له؟ ايش؟ ما حكم تكنية

55
00:21:02.350 --> 00:21:31.900
الرجل بولده قبل ان يولد له لا بأس ان يتكلم الانسان بكنية رواية مرتقب او بكنية كغير ولد لان الكنية احد انواع العالم فالعلم يكون اسما ويكون كنية ويكون لقبا

56
00:21:32.850 --> 00:21:49.200
واذا كان كذلك فتكنى شخص بكنية ولو كان صغيرا او لم يأته اولاد فانه لا حرج عليه في هذا ثم اذا ولد له ولد من شاء سماه بما يكنى به

57
00:21:49.950 --> 00:22:13.400
وان شاء سماه باسم اخر والكنية لا تلزمه ان يسمي بما كنا به نفسه ايه مستمع لبرنامج نور على الدرب يقول اذا بدأ الطبيب فضيلة الشيخ باجراء عملية جراحية وعلم انها تستغرق وقت طويل يخرج فيه وقت الصلاة. فهل يجوز له ان يؤخر الصلاة عن الوقت

58
00:22:13.700 --> 00:22:38.100
ارجو بهذا افادة اذا اراد ان يجري عملية يطول وقتها. نعم فانه ان كان الوقت داخلا وجب عليه ان يصلي تلك الصلاة ويحسن ان يصلي ما يجمع اليها بعدها تال ذلك

59
00:22:38.950 --> 00:23:04.700
لو كانت العملية ستجرى له بعد الظهر فانه يصلي الظهر والعصر فاذا افاق صلى المغرب والعشاء واما اذا اجريت له العملية في غير وقت الصلاة العملية في الضحى وتستغرق يوما وليلة مثلا. نعم

60
00:23:04.850 --> 00:23:22.300
فانه اذا افاق يلزمه ان يعيد ما فاته من الصلوات بارك الله فيكم. يقول المستمع في هذا السؤال ما رأيكم فضيلة الشيخ في قول الداعي في دعائه؟ اللهم لا تعاملنا بعدلك

61
00:23:22.300 --> 00:23:46.000
بل عاملنا بعفوك الاولى ان يقول اللهم عاملنا بعفوك وفظلك وان يدع قوله اللهم لا تعاملنا بعدلك لانه لا داعي لها والا فمن المعلوم لو ان الله عامل الناس بعدله

62
00:23:46.850 --> 00:24:06.200
لاهلكهم جميعا. الله اكبر قال الله تعالى ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ثم ان الله تعالى لو عامل الانسان بعدله لكانت نعمة واحدة

63
00:24:07.500 --> 00:24:25.650
تستوعب جميع اعماله التي عملها بل لكانت اعماله الصالحة التي عملها نعمة من الله تستحق المكافأة والشكر كما قيل اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر

64
00:24:25.850 --> 00:24:51.550
فكيف بلوغ الشكر الا بفظله وان طالت الايام واتصل العمر فلا داعي ان يقول الداعي اللهم لا تعاملنا بعدلك ولكن عاملنا بفظلك بل نقول قلت اللهم عاملنا بفضلك ولا تعاملنا بسوء افعالنا

65
00:24:52.400 --> 00:25:13.000
فانك ذو الفضل العظيم ونحن ذو الاساءة نستغفرك اللهم ونتوب اليك بارك الله فيكم هل يشترط الترتيب بين الوضوء والتيمم اذا كان في بعض اعضاء الوضوء جرح ارجو الافادة القول الراجح انه لا يشترط

66
00:25:13.850 --> 00:25:46.700
ترتيب بين الرؤية والتيمم فلو كان في يده جرح لا يمكنه غسله ولا المسح عليه فانه يتوضأ اولا ويتيمم بعد ان ينتهي وضوءه لما لم يغسله من محل الجرح ولا يشترط ايضا الموالاة في هذه الحال

67
00:25:48.150 --> 00:26:07.800
فلو توضأ هذا الوضوء وذهب الى المسجد ثم تيمم عن الجرح الذي كان في يده ولم يغسله ولم يمسحه فلا بأس بذلك ولعلنا نتكلم عن موضوع الجرح الذي يكون في احد اعضاء الوضوء. نعم

68
00:26:08.150 --> 00:26:26.650
فنقول الجرح الذي يكون في احد اعضاء الوضوء يجب اولا غسله اذا كان لا يتضرر بالماء فان كان يتضرر بالماء وكان عليه لفاحة فانه يمسح هذه اللفافة وتغني عن غسله

69
00:26:27.050 --> 00:26:50.650
وانت يامه وان لم يكن عليه لفافة وكان الماء يضره مسحه بالماء اذا كان لا يطوله المسح فان كان يضره المسح ما معنا المراتب ثلاث الاولى الا يضره الغسل فيجب عليه غسله

70
00:26:52.000 --> 00:27:12.000
الثانية الا يضره المسح فيجب عليه المسح اما على اللفاف ان كان ملفوفا او على الجرح مباشرة ثالثا يضره الغسل والمسح فيتيمم عن ولا يشترط في التيمم كما ذكرنا انفا

71
00:27:12.450 --> 00:27:31.750
ترتيب ولا موالاة نعم بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة فضيلة الشيخ بسؤال من مستمع يقول طفل توفي والده في حادث فهل يجوز لاخوانه الكبار ان يتنازلوا عن الدية يجوز لاخوانه الكبار

72
00:27:32.300 --> 00:27:55.600
ولبقية الورثة الكبار المرشدين ان ان يتنازلوا عن نصيبهم فقط واما الصغار فلا احد يملك ان يتنازل عن نصيبه الا شخصا يعطيهم من ماله مثل نصيبهم من تركة ابيهم ويعفو عن القاتل فهذا لا بأس به

73
00:27:56.600 --> 00:28:17.000
المهم ان يوفر لهم نصيبهم ولا ينقص شيئا شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين اخوتنا الاكارم اجاب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة

74
00:28:17.000 --> 00:28:24.750
شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم الى الملتقى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته