1
00:00:01.450 --> 00:00:21.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الاحباب والاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله الى لقاء طيب مبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين

2
00:00:21.450 --> 00:00:41.750
الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة. في مطلع هذا اللقاء ارحب بالشيخ محمد معنا اهلا ومرحبا اهلا ومرحبا بكم حياكم الله. الله يحييك يا شيخ محمد. هذا المستمع آآ ابراهيم عبدالله من من الرياض يقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:42.200 --> 00:00:58.750
يقول ما رأيكم يا شيخ محمد في من كان عنده فتاة ويتقدم لها الخطاب ولكنه يقوم برفضهم واحدا تلو الاخر حتى بلغت سن ثلاثين عام وحرمها من زهرة شبابها ما رأيكم في هذه القضية مأجورين

4
00:00:59.450 --> 00:01:15.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اللهم صلي وعلى السائل السلام ورحمة الله وبركاته رأينا في هذا الرجل

5
00:01:15.650 --> 00:01:36.500
الذي يتقدم الى موليته قطابا كثيرون ولكنه يردهم حتى بلغت سن الثلاثين انه اخطأ في هذا التصرف فانه يجب عليه اذا تقدم الى موليته خاطب كفؤ في دينه وخلقه ورضيت به

6
00:01:36.800 --> 00:02:02.150
ان يزوجها ولا يحن لها له ان يمنعها من ذلك فان فعل هذا فانه يكون في ذلك فاسقا وتسقط ولايته وتكون لغيره من الاولياء الاولى فالاولى حتى ولو كان اباها

7
00:02:02.700 --> 00:02:23.650
او اخاها الشقيق فانه ليس له الحق في في ان يمنعها لان ذلك خلاف الامانة التي حمله الله تعالى اياها وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال

8
00:02:24.150 --> 00:02:45.500
اذا اتاكم ان ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وقال الله تبارك وتعالى وانكحوا الايامى منكم الصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله

9
00:02:45.600 --> 00:03:07.900
والله واسع عليم فعلى هذا الرجل ان يتوب الى الله عز وجل وان يبادر بانكاحها اول كفء يخطبها وعليه ايضا ان يستحلها مما فعل معها في عدم تزويجها من خطبها من الاكفاء

10
00:03:10.300 --> 00:03:37.400
نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ايضا له نعم نعم ان لم يفعل؟ نعم فان الولايات تسقط فان ولايته تسقط وتنتقل الى من بعده من الاولياء الاولى فالاولى نعم اه فضيلة الشيخ محمد ايضا في فقرة اللي هي السائل ابراهيم عبدالله يقول ما هو توجيهكم يا فضيلة الشيخ للاباء بالنسبة لغلاء المهور حتى يكون

11
00:03:37.400 --> 00:04:08.350
الشباب اه مستطيع للزواج نرجو بهذا اه اجابة. نعم انا اوجه اخواني الشباب واولياء الامور ان يتقوا الله سبحانه وتعالى  ترك المغالاة في المهور فان المغالاة في المهور قد تؤدي الى

12
00:04:09.250 --> 00:04:34.250
شيء يكرهه الزوج قد تؤدي الى ان يتعسر النكاح دونه فيلجأ الى شيء محرم وقد تؤدي الى ان يستدين الانسان ديونا تثقل كاهلة وغلاء المهور يؤدي الى تعلق الرجل بالزوجة

13
00:04:34.600 --> 00:04:57.800
وان كان كارها لها فتكون حياتهما حياة سوء وغلاء المهور خلاف ما حث عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم فان اعظم النكاح بركة ايسره مأونة وقد زوج النبي صلى الله عليه وسلم رجلا على نعلين

14
00:04:59.150 --> 00:05:17.000
وقال لرجل اخر التمس ولو خاتما من حديد ولو كانت المهور ولو كانت المغالاة في المهور تقوى لله او مكرمة عند الله لكان اولى الناس بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

15
00:05:20.150 --> 00:05:47.000
نصيحتي للجميع ان يخففوا المهور بقدر المستطاع والنكاح في الحقيقة ليس من اجل زيادة المهر او تحصيل المهر وانما النكاح من اجل ان تكون المرأة عند رجل صالح يحصن فرجها

16
00:05:48.700 --> 00:06:17.550
ويحصل به الحياة السعيدة والمعونة على البر والتقوى وتحصيل الفرج وكف النظر وغير ذلك نعم بارك الله فيكم. هذه رسالة وصلت من المستمع فميم ميم تقول الى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. تقول اسأل يا فضيلة الشيخ عن هذه الافعال التي

17
00:06:17.550 --> 00:06:37.550
تصدر من زوج لزوجته اولا يسبها ويشتمها بسبب وبدون سبب. ثانيا يقوم بهجرها منذ تسعة اشهر. وزيادة على ذلك لا ينام في غرفته وعندما سألته عن السبب قال بانه عازم على الطلاق ولكن ليس الان لا ينفق عليها تقول في حين بانه ينفق

18
00:06:37.550 --> 00:07:01.050
على اخواته وهن عاملات ومتزوجات تقول ايضا هذه الزوجة تصلي وتصوم وتقرأ القرآن وتقوم بتربية الاولاد على الوجه الاكمل هذا الزوج في بيتها يتهاون في اوقات الصلاة ولا يصلي في الجامع وهو قريب من المنزل ولا يقرأ القرآن ولا يستمع اليها افيدوني

19
00:07:01.050 --> 00:07:22.400
اريد الجواب على هذا السؤال من شقين الشق الاول بالنسبة لهذا الزوج فان كان ما ذكرت السائلة عنه صحيحا فلا شك انه اخطأ في تصرفه مع اهله وان الواجب عليه

20
00:07:22.650 --> 00:07:40.900
ان يعاشر اهله بالمعروف كما قال الله تبارك وتعالى وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فاعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وقال الله تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف

21
00:07:42.250 --> 00:08:02.050
فاذا كان هذا الزوج لا يرظى ان تخل امرأته بشيء من المعاشرة الحسنة فكيف يرظى ان يخل هو بشيء من المعاشرة الحسنة بالنسبة لزوجته وليعلم ان اي حق يضيعه من حقوقها

22
00:08:02.750 --> 00:08:20.150
فان الله سبحانه وتعالى سوف يحاسبه عليه واذا كان يرى من نفسه انه اعلى من من الزوجة فان الله تعالى فوق الجميع فالواجب عليه ان يراعي الله سبحانه وتعالى وان يتقي الله في نفسه اولا

23
00:08:20.750 --> 00:08:42.600
ثم في زوجته ثانيا اما الشق الثاني فهو بالنسبة لهذه الزوجة امرها بان تصبر وتحتسب الاجر من الله وتنتظر الفرج فان دوام الحال من المحال وسيجعل الله بعد عسر يسرا

24
00:08:44.750 --> 00:09:15.650
ولتصبر على اذى الزوج من اجل الاحتفاظ بالبقاء معه من شأن الاولاد لانه لو حصلت الفرقة ضاع الاولاد وصاروا بين ام واب المتباعدين فتضيع مصالحهما بسبب هذا الفراق واني اقول لها

25
00:09:16.500 --> 00:09:32.000
ان الله سبحانه وتعالى قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وقال عز وجل واصبروا ان الله مع الصابرين اسأل الله تعالى ان يعين الجميع

26
00:09:32.100 --> 00:09:53.500
على ذكره وشكره وحسن عبادته اللهم امين نعم. بارك الله فيكم. هذي السائلة من مكة المكرمة تسأل وتقول امرأة من مكة زوجي يتسحر في رمظان فيما يقارب الثالثة صباحا. وينام حتى الخامسة عصرا ثم يصلي الصلوات. فهل يسمى ذلك

27
00:09:53.500 --> 00:10:15.100
كافرا؟ وهل ابقى عنده ارجو الافادة ليس هذا بكافر لكنه عاصي وصومه ناقص جدا لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

28
00:10:15.450 --> 00:10:29.600
ولقول الله ولقول النبي صلى الله عليه واله وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه واي شيء اعظم من ترك الصلاة

29
00:10:30.450 --> 00:10:53.000
وما هذا الرجل الا شبيه بالمستهزئ بالله عز وجل كيف يعلم ان الله اوجب عليه الصلاة وجعلها موقوتة في اوقات معلومة لا يجوز تقديمها عليها ولا يجوز تأخيرها عنها ثم كيف يتقرب الى الله تعالى بالصيام

30
00:10:53.450 --> 00:11:11.650
وهو يتباعد من الله بترك الصلاة هذا قلب للامور قلب للحقائق الواجب عليه ان يتوب الى الله مما صنع وان يجدد عزيمة صادقة على اداء الصلاة في اوقاتها مع الجماعة

31
00:11:13.550 --> 00:11:34.900
ومن تاب تاب الله عليه نعم بارك الله فيكم هذا المستمع محمد بن احمد اليمن الحديدة يقول فضيلة الشيخ عندما ادخل في الصلاة اشعر بالخشوع في الركعتين الاولى والثانية. وبعد ذلك افقد الخشوع. ولا ادرك ذلك الا في

32
00:11:34.900 --> 00:11:56.250
نهاية الصلاة فاندم على ذلك فماذا افعل؟ وما السبيل الى ذلك مأجورين اه السبيل الى ابقاء خشوع  ان تنتهي ان تنتهي عن كل ما يرد على قلبك من الوساوس والهواجس

33
00:11:57.950 --> 00:12:16.900
وان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وقد شك هذا الى النبي صلى الله عليه واله وسلم طيب كثرة الوسواس فامر المصلي ان يدخل عن يساره ثلاث مرات ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

34
00:12:18.650 --> 00:12:40.650
ففعل الرجل ما ذكره النبي صلى الله عليه واله وسلم فاذهب الله عنه ما يجد فليكن دائما مستحظرا عظمة الله سبحانه وتعالى وانه واقف بين يديه يناجيه بكلامه ويتقرب اليهم

35
00:12:41.050 --> 00:13:01.200
بدعائه ويتملق اليه بالحاح بالدعاء فان هذا كله مما يعين الانسان على حضور القلب في الصلاة نعم بارك الله فيكم له سؤال اخر يقول هل تصح امامة من لا يحسن القراءة

36
00:13:03.500 --> 00:13:23.000
امامة من لا يحسن القراءة فيها تفصيل فان كان لا يحسن القراءة الواجبة بحيث يلحن في الفاتحة لحنا يحيل المعنى فان امامته لا تصح لان قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة

37
00:13:24.800 --> 00:13:41.150
وان كان يحيل لحنا لا يحيل المعنى وان كان يلحن لحنا لا يحيل المعنى او كان لحنا يحيل المعنى في غير الفاتحة ولم يتقصده فان صلاته لا تبطل لكن مع ذلك لا ينبغي ان يكون هذا اماما

38
00:13:42.150 --> 00:14:01.750
لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله واذا كان هذا لا يحسن القراءة فكيف يكون اماما ولكن ينبغي ان يقال ان من الائمة القدامى الذين هم ائمة

39
00:14:04.100 --> 00:14:23.400
منصوبون في هذه المساجد من لا يحسن القراءة فنقول يعلم هذا كيف يقرأ فان استقام لسانه فذاك وان لم يستقم فانه يرفع الامر الى الجهات المسؤولة بدون طرف في شأنه

40
00:14:25.150 --> 00:14:42.000
نعم بارك الله فيكم المستمعة من ليبيا تقول فضيلة الشيخ اذا كنت اريد ان اعزي احد او اهنيه او اسلم عليه وهو جالس. هل امد يدي له او انحني له؟ لاسلم عليه

41
00:14:43.700 --> 00:15:10.150
لا يحل للمرأة ان تصافح الرجل اذا كان من غير محارمها سواء صافحته مباشرة او من وراء حائل لان ذلك فتنة ووسيلة الى الفاحشة وما كان وسيلة للشر كان ممنوعا

42
00:15:11.800 --> 00:15:32.900
فلا يحل لها ان تصافح احدا من غير محارمها اما محارمها فيجوز لها ان تصافحهم ولكنها لا تنحني لهم لان لان الانحناء حين الملاقاة والمصافحة منهي عنه وعلى هذا فنقول

43
00:15:35.350 --> 00:16:00.350
بخلاصة الجواب لا بأس ان تصافح المرأة من كان من محارمها ولا يحل لها ان تصافح من ليس من محارمها لاي سبب كان بارك الله فيكم المستمعة من ليبيا تقول في سؤالها الثاني اذا غسلنا الثياب يا فضيلة الشيخ بالماء والصابون وكانت فيها نجاسة هل

44
00:16:00.350 --> 00:16:24.950
صح الصلاة بها؟ وهل يكفي ذلك ابغى اسيل الثياب بالماء والصابون يطهرها. نعم بشرط ان تزول عين النجاسة فاذا كانت النجاسة شيئا جامدا فلا بد من حكه اولا مما ثم غسله

45
00:16:25.250 --> 00:16:46.600
بعد حكه وازالته لانه لا يمكن ان تطر الثياب وعين النجاسة باقية فيها واذا طهر الثوب من اي نجاسة كانت سواء كانت من البول او الغائط او دم الحيض فان الصلاة فيه تجوز

46
00:16:47.400 --> 00:17:11.950
ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة اذا حاضت واصابت ثوبها دم الحيض ان تقرصه ثم تغسله بالماء ثم تصلي فيه نعم بارك الله فيكم لها سؤال اخر تقول فضيلة الشيخ اذا كان في عيني مرض ومنعني الطبيب من الماء هل يصح لي التيمم

47
00:17:11.950 --> 00:17:35.350
مدة طويلة اذا كان في العين مرض وقال الطبيب ان الماء يضرها فانه ينظر هل يمكن ان تمسح على العين مسحا بان تبل يديها بالماء وتمسح عليها  ان كان كذلك

48
00:17:35.900 --> 00:17:54.650
وجب عليها ان تمسح وان لم يمكن وكان يضرها الغسل والمسح فانها تغسل من وجهها ما لا يضره الماء وتيمموا عن الباقي لعموم قوله تبارك وتعالى وان كنتم مرظى او على سفر

49
00:17:54.850 --> 00:18:13.400
او جاء احد منكم الى الغائط او لمسلم النساء فلم تجده ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه وقوله سبحانه وتعالى فاتقوا الله ما استطعتم وقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها

50
00:18:13.600 --> 00:18:34.000
نعم. بارك الله فيكم المستمع ميم راء من الرياض يقول فضيلة الشيخ نحن نعلم فضيلة الشيخ بان الميت اذا مات انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. فما هي الصدقة الجارية والعلم النافع

51
00:18:36.100 --> 00:19:01.150
الصدقة الجارية مثل ان يبني مسجد يصلي المسلمون فيه او يبني بيتا للمساكين يسقونه او يقطع كتبا ينتفع المسلمون بها  او يوقف ارضا يكون مغلها للفقراء هذه هي الصدقة الجارية

52
00:19:01.750 --> 00:19:20.400
اما العلم النافع نعم ان يعلم الناس مما علمه الله سواء كان تعليما عاما كالذي يكون في المساجد على عامة الناس او تعليما خاصا للطلبة فان هذا العلم اذا انتفع الناس به بعد موته

53
00:19:21.000 --> 00:19:38.650
جرى له اجره بعد الموت وفي هذا الحديث الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة صدقة جارية وان ينتفع بها ولد صالح يدعو له

54
00:19:39.950 --> 00:20:04.400
فيه حث على نشر العلم حتى يتسع اجر الانسان ويكثر اجر الانسان وفيه حث على تربية الاولاد تربية صالحة لانهم اذا كانوا صالحين تروا بآبائهم في الدنيا ودعوا لهم بعد الموت

55
00:20:06.100 --> 00:20:26.650
وفيه ايضا اشارة الى ان الدعاء للميت افضل من العبادة يعني افضل من ان يهدي الانسان له عبادة فلو قال شخص ايهما افضل ان ادعو لابي الميت او اتصدق له قلنا الافضل ان تدعو له

56
00:20:28.900 --> 00:20:44.200
لان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال او ولد صالح يدعو له قال ذلك وهو يتحدث عن الاعمال ولو كانت الاعمال الصالحة افضل من الدعاء لارشد اليها النبي صلى الله عليه واله وسلم

57
00:20:44.550 --> 00:21:04.350
نعم بارك الله فيكم يقول يا فضيلة الشيخ اعمل في مزرعة يوجد بها مواشي وثمار وصاحب المزرعة يرفض يرفض ذهابي الى المسجد وهو بعيد عنا بحجة بقائي للحراسة فهل يكفي ان اصلي في المزرعة؟ افيدوني بهذا

58
00:21:06.150 --> 00:21:26.600
ما حطيت السؤال لفظيلة الشيخ يقول هذا السائل بانه يعمل في مزرعة ويوجد في هذه المزرعة مواشي وثمار وصاحب المزرعة يرفض ذهابي الى المسجد وهو والمسجد بعيد عنا بحجة بقاء للحراسة. فهل يكفي ان اصلي في المزرعة؟ افيدوني بهذا

59
00:21:28.750 --> 00:21:50.800
اذا كان المسجد بعيدا عنك وكان صاحب المزرعة يمنعك من الذهاب لان ذلك يؤثر على حراسة المزرعة وما فيها من المواشي فلا حرج عليك ان تصلي في نفس المزرعة ولكن الغالب ان المزرعة لا تخلو

60
00:21:52.000 --> 00:22:08.900
من انسان اخر وفي هذه الحال تصلي انت واياه جماعة ليحصل لك ما اجر الجماعة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاة وحده

61
00:22:09.350 --> 00:22:28.500
وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الى الله نعم بارك الله فيكم. اه المستمعة ام حنان من الرياض بعثت بسؤالين. السؤال الاول تقول هل رائحة العطر تفطر

62
00:22:28.500 --> 00:22:49.450
الاستنشاق ايضا يفطر واسأل عن رائحة العود او البخور يا فضيلة الشيخ. نعم رائحة العطر لا تفطر حتى لو استنشق الانسان هذا العطر فانه لا يفطر لانهم لا يتصاعد الى جسمه شيء

63
00:22:50.300 --> 00:23:13.300
سوى مجرد الرائحة واما الاستنشاق بالماء فان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال للقيط بن صبرة رضي الله عنه اسكروا الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما

64
00:23:15.050 --> 00:23:34.300
فاستثنى النبي صلى الله عليه وسلم من المبالغة والاستنشاق قال الصيام لان الصائم لانه اذا استنشق الماء دخل الماء الى جوفه فلهذا قال الا ان تكون صائما واما البخور فلا بأس ان يتطيب به الانسان

65
00:23:35.500 --> 00:24:01.550
ويطيب به توبة ويطيب به رأسه ولكن لا يستنشقه لانه اذا استنشقه تصاعد الى جوفه شيء من الدخان والدخان ذو جرم فيكون مثل الماء وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام للقيط

66
00:24:01.800 --> 00:24:27.550
بالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما ثم انه ثبت من الناحية الطبية ان استنشاق الدخان مصر على القصبات الهوائية سواء كان فخورا ام غير بخور وبناء على ذلك لا ينظر استنشاقه لا في حال الصيام

67
00:24:27.850 --> 00:24:47.900
ولا في حال الفطر نعم بارك الله فيكم نختم هذه الحلقة فضيلة الشيخ بالسؤال الثاني للمستمعة ام حنان من الرياض تقول بالنسبة اذا ذقت طعاما لحاجة فهل يفطر ايضا حيث انني اريد ان اعرف ان هذا الطعام مالح ام لا؟ ايضا ارجو بهذا افادة

68
00:24:49.550 --> 00:25:12.000
اه ذوق الطعام للحاجة لا بأس به ولا يفطر الصائم لانه لا يصل الى جوفه كالماء الذي يتمضمض به فانه لا يفطره لانه لا يصل الى جوفه. نعم ولكن ان بقي

69
00:25:12.150 --> 00:25:38.450
شيء من طعم الطعام من فمها فلتتمضمض بالماء حتى يذهب ذلك الطعم نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة اصول الدين في

70
00:25:38.450 --> 00:25:52.500
وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة. شكر الله لفضيلته وشكرا لكم انتم. وفي الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت سعد عبد العزيز خميس والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته