1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
يقول السائل هل يجب على اهل الشرائع الخارجين عن حدود الحرم؟ هدي اذا تمتعوا وطواف وهل عليهم طواف وداع؟ هذا محل خلاف بين العلماء رحمهم الله. لان العلماء رحمهم الله

2
00:00:20.200 --> 00:00:50.200
اختلفوا في المراد بقوله تعالى ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام. بعض العلماء يقول حاضروا المسجد الحرام هم اهل مكة. وبعضهم يقول هم اهل الحرم. وبعضهم يقول هم من دون مسافة قصر. وبعضهم يقول هم من دون الميقات

3
00:00:50.200 --> 00:01:20.200
اقوال من دون الميقات يقول كل من كان دون الميقات فهو من حاضر المسجد الحرام. اذا ممكن ان يكون ناس من اهل المدينة ويعتبرون من حاضري المسجد الحرام اذا الو في ذي الحليفة بعد الميقات بكيلو او كيلوين صاروا من حاضر المسجد الحرام وهذا قول ضعيف لمن

4
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
الميقات الان للحليفة ميقاتة للمدينة اصبح في المدينة. وفي سكان كثر بعد الميقات على هذا يكونون هؤلاء السكان الذي بعد الميقات بكيلو كيلو كيلوين وكذا يكون من حاضر المسجد الحرام وهذا بعيد. قيل هم اهل مكة

5
00:01:40.200 --> 00:02:00.200
وقيل هم اهل الحرم. ماذا بينهم؟ بينهم فرق. اهل مكة واهل الحرم. اذا قلنا اهل مكة دخل اهل التنعيم ودخل اهل الشرائع لانه من اهل مكة داخل الحرم وخارج الحرم لانه متصل

6
00:02:00.200 --> 00:02:19.750
كله يسمى مكة. ولا يدخل اهل منى واهل مزدلفة. لانه ليسوا من اهل مكة. هذا يقال من اهل منى وهذا يقال من اهل المزدلفة. واذا قيل هم اهل الحرم دخل اهل منى واهل مزدلفة وخرج اهل التنعيم واهل

7
00:02:19.900 --> 00:02:39.900
الشرائع لانهم ليسوا من اهل الحرم خارج الحرم. والاقرب والله اعلم انه من كان من الحرم ومن كان متصلا به. ليشمل اهل التنعيم واهل الشرائع فيكون من حاضر المسجد الحرام

8
00:02:39.900 --> 00:02:59.900
لانه ينطبق عليهم انهم من اهل مكة. ومن حاضر المسجد الحرام عنده يصلون فيه متى ما شاء والصباح والعصر. فهم قريب من مكة وهذا هو الاقرب والله اعلم. وقيل من دون مسافة قصر. يعني يشمل اهل الحديبية واخر الشرائع

9
00:02:59.900 --> 00:03:07.106
والقرى القريبة من مكة دون مسافة قصر. اقوال للعلماء رحمهم الله