هادي امرأة تسأل قالت ذهبت الى العرافي قبل ما كنت اعرف يعني قبل ان تكون على علم بأنه كفر وكبير من الكبائر اريد جواب ماذا افعل؟ الحمد لله التوبة النصوح. صافي. غير ديري النية ان عمر الإنسان عمرك ما تعاودي ترجعي لا العراف ولا الكاهن ولا الساحر وتوجهي الله بالاستغفار
صافي ربي تعالى يقبل التوبة عن عباده. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. هداك الشرك اللي لي مات بيه بنادم قبل مايتوب
اما اللي تاب فالدنيا من الشرك صافي انتهى امره هوما العرب كانوا كفار كاع كيعبدوا الأصنام نيشان انتهى وقالهم سيدنا محمد الإسلام يجب ما قبله فلذلك حتى المومن يعني كلشي بحال بحال. اذا كان فات منو شركيات عبادة اوثان عبادة اضرحة سؤال سؤال موتى سؤال احياء
على طريق التعبد وتاب عن ذلك الله يتوب على من تاب السنة والكتاب يجوز للمرأة ان تصلي جهرا بالصلاة اذا كانت يعني منفردة او مع مثيلاتها مع النسا غير ما تكون فيه معها البراني
هل من الجائز اعطاء الفائدة اه يعني كنقصدو الفائدة الربوية من المال الى احد المقربين زعما واش تعطي هاديك الفائدة لشي واحد من الأقربين اولا الفائدة ربا ربوية ربا فإذا
بعدا هادي نحققوها ماشي زعما وحدة راه دايرة الفلوس ديالها بواحد الشكل ربوي وتقول راني كنتصدق بهم اذن قطع فقطع لا الإثم باق يعني لأنه الصدقة باطلة علاش؟ لأن كتصدقي بواحد المال خبيث. والله لا يقبل الا طيبة
الصدقة عندك فيها صفر وباقي الربا عندك فيه ناقص انه يعني عندك الربا وكديري واحد الصدقة ديال الخير مزال نقول اودي هداك الربا ها هو حاصل وكدير واحد الصدقة مزيانة لكن ديك الصدقة
باقا هي كتجبديها من داك المال الرباوي ربي كيقولك انا ما قابلهاش ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. ولذلك اول حاجة بعدا حيدي الفائدة الربوية المال ديالك ديريه فحساب جاري
ماشي فحساب كيطلع الفائدة عندك الاختيار نتي ديري لي بغيتي مول الما اللي كيتحكم في المال. ماشي الجهة المستأمنة. نتي اللي حاطة فلوسك. نتي كتحكمي فيهم ديريهم بواحد الطريقة اللي ما كيطلعوشاي الزيادة
حساب جاري بعد ذلك نقول اودي عطى الله بعدا انني درت هاد المال وهادشي اللي قدر الله هاد النتيجة دابا عندي فائدة ربوية اش غندير بيها واش نعطيها للأقرباء؟ بشرط اذا كان هاد الأقرباء فعلا فواحد الوضعية ديال الضرر
يعني فقر شديد مذقع هادوك دايزة فيهم بحالا دايزة فيهم الجيفة والا في الصالح العام ما تعطيهم دور القرآن والبناء يعني المصالح العامة الى مكانش بحال هاد النوع ديال الناس قدامك
والربا راه كيخرب الصحة. ردو البال راه شحال من واحدة فيها المرض وولادها معكسين والدار مخسرة قلبي اش كديري راه عندك شي مشكل راه شي علاقة مامزياناش عندك مع الله تعالى تصالحي مع الله تصالحي مع الله وغاديا تصلح لك دارك
وتبراي بصحتك ويترباو ولادك ويترباو ولادك كان واحد من الصالحين من التابعين كيقول انا كنعرف راسي واش راني مزيان مع الله ولا ما مزيانش مع الله منين كيعرفها قالك كيعرفها انه الى دخل للدار ولقى مرتو غضبة مكشرة على والو
راه هو ما مزيانش اللي شي حاجة ما دايرهاش مزيانة كيخسر الله الدار الدار كتخسر صافي واحد عاود قالك انا كنعرف واش راني مزيان مع الله ولا ممزيانش مع الله باش؟ قالك من الدابة ديالي
يبغي يركب على العود ديالو ولا البغدير غير كيقرب لها كتبغي ضربو او تركلو كيعرف بلي را هو ممزيانش لكن لما كتكون فيه الولاية او الصلاح هاديك دابا كتحني او تولي مستسلمة او مأمنة
وجدة في دابتي ويجدها في زوجه وبلقياس يجدها في ابنائه من الصلاح والفلاح لولاد غاديين مصيبة مورا مصيبة وكسيدة مور كسيدة الدار فيها الخراب ابليس ساكن معانا خاصو يخرج باش يخرج نتصالحو مع الله عز وجل
هادا كيسول ما الحكمة من تحريم الله عز وجل جل وعلا زواج المرأة المسلمة من رجل نصراني او يهودي ان صح دينهما ياو بعدا هادي عمرو ما يصح هو الدين النصراني الآن واليهودي دين كذب لأن الدين الحقيقي مبقاش
حرف الثورات وتحرفت الإنجيل ما بقى ما كاين دين حقيقي ان الدين عند الله الإسلام والآية الأخرى ومن يبتغي غير الإسلام دينا. فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
طيب انما الحكمة من هادشي هادا راه قلتو خطبة الجمعة السابقة وراه كيظهر ليا مسجل الناس اللي عندو بعض الأشرطة هادي غتلقاو عندهم الخطبة ان شاء الله ارجو انها تكون تسجلت
مفصل نسبيا نسبيا مفصل باش نعاودو دبا خصني واحد ساعة د المقانة ميمكنش دبا راه عييت وخصني وقت اخر انما هو يعني اه نجيب يعني نقطة وحدة نقطة وحدة غير الا بغات التفصيل ترجع للشريط ان شاء الله راه فيه التفصيل
نقطة وحدة وهي ان المومنة المرا بصفة عامة عندها واحد الأمانة واحد الأمانة عاطيها لها الله ماكايناش عند الراجل كاينة عند المرا ولأن عند المرا مكيناش عند الراجل قاليها الله تعالى متديليشاي النصارى
هاد الامانة هادي الرحيم الوالدة الرحم ربي قال لك ما ديري فيها الا النطفة المومنة. ما ديريليشاي نطفة ديال الكفار تما لا يجوز للمرأة امانة راه ديال الله وقالها في القرآن
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام مرا عندها رحم مستأمنة راه هازة الأمانة ديال الله امانة عطاها لك الله معندكش الحق ديري فيها شي حاجة لي مبغاها مبغاهاش الله قالك الله مديريليش انا النطفة ديال الكافر تما
ايوا اللي بغات تدابز مع الله راه الله هو الله ونردو جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه كل وحدة ويمانها وكلام طويل يعني يمكن تجي اسئلة اخرى ولكن كلام طويل نرجعو لهداك الدرس ويلا كتب الله تعالى نعاودو فشكل مفصل فشي لحظة خرا ان شاء الله الى طول الله العمر
هادي كتسول على داكشي لي كيسميوه الناس صلاة التنكيس. هو كاين واحد الغرض شائع التنكيش مفهومة بالمقلوب كتسول واش زعما الى صلات بواحد الصورة خصها يعني بالصورة اللي من بعد منها تحت منها في الترتيب القرآني
كتسول واش الا صلات مثلا سبيح ميمكنلهاش تصلي من بعد يعني بالبروج لأن البروج راها قبل منها لا يجوز يمكن يجوز انك يعني ما تطبقيش الترتيب ديال المصحف اللي كيسميها صلاة التنكيس لا ماشي هادي هي صلاة التمكيس
هادي ماشي تنكيس نهائيا وهادي غالطين فيها كتير من الناس التنكيس هو تقراي السورة الواحدة مقلوبة الكرة الواحدة صورة واحدة الطرف اللخر في الركعة اللولة والراس ديال السورة ديرها فالركعة التانية قلبتي الصورة
اما انك تبداي مثلا بقل هو الله احد في الركعة الثانية والركعة اللولة عفوا الركعة اللولة قل هو الله احد والركعة الثانية مثلا قل يا ايها الكافرون ولا عبس وتولى يجوز ما فيها حتى مشكل
انما يعني ربما يكون يعني من الإستحسان انه الانسان يحترم الترتيب ديال المصحف لكن راه تبت في السنة ان النبي اقر عليه الصلاة والسلام. اقر صحابيا على ان يقرأ بقصار السور ثم يثني بكبرها
الحديث الصحيح واحد الصحابي كان كيقرا قل هو الله احد هي اللولة فالركعة او موراها فديك الركعة نيت نفسها قبل ما يركع كيقرا سورة اكبر منها او الصحابة غضبو هادوك لي كان كيصلي بهم داك الصحابة فواحد الجامع بعيد على المدينة
كتصلي بقل هو الله احد وتزيدنا سورة من اللور يعني اما دير قل هو الله احد وما تزيدناش ولا ولا دخل للسورة نيشان النبي صلى الله عليه وسلم وعيط لو قال لو من ما حملك على
ما فعلت؟ قال لو يا رسول الله على هاديك السورة قل هو الله احد اني احبها قالو النبي صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة وفي هذا اقرار على انه يجوز ان يصلي الانسان باي صورة كانت بداية المصحف خير المصحف جات في اول الركعة في الركعة التانية ماشي مشكل
لكن اذا احترمت الترتيب ايضا ديال القرآن فهو حسن وربما كان احسن ما كاين باس يعني امرأة سبق منها ان يعني كانت منها مفاسد وتابت الى الله عز وجل. الله تعالى كيقبل التوبة من عباده. هذا قلناه وعاودناه
يعني لي سد باب التوبة كيسدها عليه الله اللي سد باب التوبة كيسدها عليه الله هو اللول وليس عندنا اه اه بعيد حديث مجرم بني اسرائيل اللي قتل تسعود وتسعين روح
من بني اسرائيل مشى لواحد لعاب يتزاهد قالو هلي من توبة قالو قتل تسعود وتسعين قالو ما عندك توبة تسعود وتسعين باقي نتا عاد كتقلب الثوب وهو يكمل به المية
الى غير خاسر خاسر رانا خسر مرة فخطرة فذهب الى رجل عالم قالو ومن يغلق او من يحول دونك ودون التوبة ربي سميتو التواد يعني رحمتو اوسع من لرض او سما كلها. او نتا الجرايم ديالك قاع كلها شحال غتكون كرة ارضية؟ او رحمة الله كتر من الكرة الأرضية والسماوات كلها
الله سبحانه وتعالى يعني كتب لو التوبة بهاديك وتاب. قال لو ولكن نصحك هاد البلاد اللي راك فيها بلاد ديال الفساد