هادي امرأة تسأل قال ذهبت الى العرافي قبل ما كنت اعرف يعني قبل ان تكون على علم بأنه كفر وكبيرة من الكبائر اريد جواب ماذا افعل؟ الحمد لله التوبة النصوح. صافي غير ديري النية ان عمر الإنسان عمرك ما تعاودي ترجعي لا العراف ولا الكاهن ولا الساحر. وتوجهي الله بالإستغفار
صافي ربي تعالى يقبل التوبة عن عباده. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. هداك الشرك اللي اللي مات بيه بنادم قبل ما يتوب
اما اللي تاب فالدنيا من الشرك صافي انتهى امره هوما العرب كانوا كفار كاع كيعبدوا الأصنام نيشان انتهى وقالهم سيدنا محمد الإسلام يجب ما قبله فلذلك حتى المومن يعني كلشي بحال بحال. اذا كان فات منو شركيات عبادة اوثان عبادة اضرحة سؤال سؤال موتى سؤال احياء
على طريق التعبد وتاب عن ذلك الله يتوب على من تاب السنة والكتاب يجوز للمرأة ان تصلي جهرا بالصلاة اذا كانت يعني منفردة او مع مثيلاتها مع النسا غير متكونشي معاها البراني
هل من الجائز اعطاء الفائدة اه يعني كنقصدو الفائدة الربوية من المال الى احد المقربين زعما واش تعطي هاديك الفائدة لشي واحد من الأقربين اولا الفائدة ربا ربوية ربا فإذا
بعدا هادي نحققوها ماشي زعما وحدة راه دايرة الفلوس ديالها بواحد الشكل ربوي وتقول راني كنتصدق بهم اذن قطع فقطع لا الإثم باق يعني لأنه الصدقة باطلة علاش؟ لأن كتصدقي بواحد المال خبيث. والله لا يقبل الا طيبة
الصدقة عندك فيها صفر وباقي الربا عندك فيه ناقص انه يعني عندك الربا وكديري واحد الصدقة ديال الخير مزال نقول اودي هداك الربا ها هو حاصل وكدير واحد الصدقة مزيانة لكن ديك الصدقة
هي كتجبديها من داك المال الربوي ربي كيقولك انا ما قابلهاش ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. ولذلك اول حاجة بعدا حيدي الفائدة الربوية المال ديالك ديريه فحساب جاري
ماشي فحساب كيطلع الفائدة عندك الاختيار نتي ديري لي بغيتي مول الما اللي كيتحكم في المال. ماشي الجهة المستأمنة. نتي اللي حاطة فلوسك. نتي كتحكمي فيهم ديريهم بواحد الطريقة اللي ما كيطلعوشاي الزيادة
حساب جاري بعد ذلك نقول اودي اعطى الله بعدا انني درت هاد المال وهادشي اللي قدر الله هاد النتيجة دابا عندي فائدة ربوية اش غاندير بها واش نعطيها للأقرباء بشرط اذا كان هاد الأقرباء فعلا فواحد الوضعية ديال الضرر
يعني فقر شديد مذقع هادوك دايزة فيهم بحالا دايزة فيهم الجيفة والا في الصالح العام غتعطيهم لدور القرآن والبناء يعني المصالح العامة الى ماكانش بحال هاد النوع ديال الناس قدامك
والربا راه كيخرب الصحة ردو البال راه شحال من وحدة فيها المرض وولادها معكسين والدار مخسرة قلبي اش كديري راه عندك شي مشكل راه شي علاقة مامزياناش عندك مع الله تعالى تصالحي مع الله تصالحي مع الله وغاديا تصلح لك دارك
وتبراي بصحتك ويترباو ولادك ويترباو ولادك كان واحد من الصالحين من التابعين كيقول انا كنعرف راسي واش راني مزيان مع الله ولا ما مزيانش مع الله منين كيعرفها قالك كيعرفها انه الى دخل للدار ولقى مرتو غضبة مكشرة على والو
الدار البيضاء راه هو ما مزيانش اللي شي حاجة ما دايرهاش مزيانة كيخسر الله الدار الدار كتخسر صافي واحد عاود قالك انا كنعرف واش راني مزيان مع الله ولا ممزيانش مع الله باش؟ قالك من الدابة ديالي
كيبغي يركب على العود ديالو ولا البغديرو غير كيقرب لها كتبغي ضربو او تركلو كيعرف بلي را هو ما مزيانش لكن ما كتكون فيه الولاية او الصلاح هاديك دابا كتحني او تولي مستسلمة او مأمنة
وجدة في دابتي ويجدها في زوجه وبلقياس يجدها في ابنائه من الصلاح والفلاح لولاد غاديين مصيبة مورا مصيبة وكسيدة مور كسيدة دار فيها الخراب ابليس ساكن معانا خصو يخرج باش يخرج نتصالحو مع الله عز وجل
هدا كيسول ما الحكمة من تحريم الله عز وجل جل وعلا زواج المرأة المسلمة من رجل نصراني او يهودي ان صح دينهما ياو بعدا عمرو ما يصح هو الدين النصراني الآن واليهودي دين كذب لأن الدين الحقيقي مبقاش
التوراة وتحرفت الإنجيل ما بقى ما كاين دين حقيقي ان الدين عند الله والآية الأخرى ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين طيب انما الحكمة من هادشي هذا راه قلتو خطبة الجمعة السابقة وراه كيظهر ليا مسجل الناس اللي عندو بعض الأشرطة هادي غتلقاو عندهم الخطوبة ان شاء الله ارجو انها تكون تسجلت
مفصل نسبيا نسبيا مفصل. باش نعاودو دابا خصني واحد ساعة د المقانة. ما يمكنش. دابا راه عييت وخصني وقت اخر انما هو يعني اه نجيب يعني نقطة وحدة نقطة وحدة غير الى بغات التفصيل ترجع للشريط ان شاء الله را فيه تفصيل
نقطة وحدة وهي ان المومنة المرا بصفة عامة عندها واحد الأمانة واحد الأمانة عاطيها لها الله ماكايناش عند الراجل كاينة عند المرا ولأن عند المرا مكيناش عند الراجل قالها الله تعالى متديليشاي النصارى
هاد الامانة هادي الرحيم الوالدة الرحم ربي قال لك ما ديري فيها الا النطفة المومنة. ما ديريليشاي نطفة ديال الكفار تما لا يجوز للمرأة امانة راه ديال الله وقالها في القرآن
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام مرا عندها رحم مستأمنة راه هازة الأمانة ديال الله امانة عطاها لك الله معندكش الحق ديري فيها شي حاجة لي مبغاها مبغاهاش الله قالك الله مديريليش انا النطفة ديال الكافر تما
ايوا اللي بغات تدابز مع الله راه الله هو اله ونردو جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه كل وحدة وايمانها وكلام طويل يعني يمكن تجي اسئلة اخرى ولكن كلام طويل نرجعو لهداك الدرس ويلا كتب الله تانا نعاودو فشكل مفصل فشي لحظة خرا ان شاء الله الى طول الله العمر
هادي كتسول على داكشي لي كيسميوه الناس صلاة التنكيس. هو كاين واحد الغرض شائع التنكيش مفهومة بالمقلوب كتسول واش زعما ايلا صلات بواحد الصورة خصها يعني بالصورة اللي من بعد منها تحت منها في الترتيب القرآني
كتسول واش الى صلات مثلا سبيح ميمكنلهاش تصلي من بعد يعني بالبروج لأن البروج راها قبل منها لأ يجوز يمكن يجوز انك يعني متطبقيش الترتيب ديال المصحف اللي كيسميها صلاة تمكيس لا ماشي هادي هي صلاة التمكيس
هادي ماشي تنكيس نهائيا وهادي غالطين فيها كتير من الناس التنكيس هو تقراي السورة الواحدة مقلوبة الكرة الواحدة صورة واحدة الطرف اللخر في الركعة الاولى والراس ديال السورة ديرها فالركعة التانية قلبتي الصورة
اما انك تبداي مثلا بقل هو الله احد في الركعة الثانية. الركعة الاولى عفوا. الركعة الاولى قل هو الله احد والركعة الثانية مثلا قل يا ايها الكافرون ولا عبث وتولى يجوز ما فيها حتى مشكل
انما يعني ربما يكون يعني من الإستحسان انه الانسان يحتارم الترتيب ديال المصحف لكن راه تبت في السنة ان النبي اقر عليه الصلاة والسلام اقر صحابيا على ان يقرأ بقصار السور ثم يثني بكبرها
الحديث الصحيح واحد الصحابي كان كيقرا قل هو الله احد هي اللولة فالركعة او موراها فديك الركعة نيت نفسها قبل ما يركع كيقرا سورة اكبر منها والصحابة غضبو هادوك اللي كان كيصلي بهم داك الصحابي فواحد الجامع بعيد على المدينة
كتصلي بقل هو الله احد وتزيدنا سورة من اللور يعني اما دير قل هو الله احد وما تزيدناش ولا ولا دخل للسورة نيشان اشكون النبي صلى الله عليه وسلم وعيط لو قالو من ما حملك على
ما فعلت؟ قال له يا رسول الله على هاديك السورة قل هو الله احد اني احبها قالو النبي صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة وفي هذا اقرار على انه يجوز ان يصلي الانسان باي صورة كانت بداية المصحف خير المصحف جات في اول الركعة في الركعة الثانية ماشي مشكل
لكن الى حتارمت الترتيب ايضا ديال القرآن فهو حسن وربما كان احسن ماكاين باس يعني ما رأى سبق منها ان يعني كانت منها مفاسد وتابت الى الله عز وجل. الله تعالى كيقبل التوبة من عباده. هذا قلناه وعاودناه
يعني لي سد باب التوبة كيسدها عليه الله اللي سد باب التوبة كيسدها عليه الله هو اللول وليس عندنا بعيد حديث مجرم بني اسرائيل اللي قتل تسعود وتسعين روح من بني اسرائيل
مشى لواحد العابد زاهد قالو ها لي منتوبا قالو قتل تسعود وتسعين قال لو ما عندك توبة تسعود وتسعين باقي انت عاد كتقلب الثوب وهو يكمل بيه المية الى غير خاسر خاسر راني خسر مرة فخطرة
فذهب الى رجل عالم قالو ومن يغلق او من يحول دونك ودون التوبة ربي سميتو التواب يعني رحمتو اوسع من لرض او سما كلها. او نتا الجرايم ديالك قاع كلها شحال غتكون كرة ارضية؟ او رحمة الله كتر من الكرة الأرضية او السماوات كلها
الله سبحانه وتعالى يعني كتب لو التوبة بهاديك وتاب. قال لو ولكن نصحك هاد البلاد اللي راك فيها بلاد ديال الفساد