خرج منها وسير سير بعيد لواحد البلاد ديال الصلاح. لعلك تلقى اهل الخير ومات في الطريق يحكي لنا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ان هذا الرجل الصالح تائب بالأحرى تائب وهو صالح اذا
لما مات في الطريق نزلو الملائكة ديال العذاب باش يشدو الروح ديالو لي كيعرفوه من زمان مسجلينو هذا ديالنا. هذا قتال للرواح. ملائكة العذاب مسجدينو ولكن نزلو ملائكة الرحمان لي عندهم الخبار بلي راه تاب
بقاو كيدابزو عليه كيقولو ديالنا لخرين كيقولو ديالنا اتخاصمو بيناتهم شكون لي يديه هو ينزل واحد الملك اخور سيفطو الله سبحانه وتعالى ارسله جا يحكم بيناتهم قال لهم ربي تعالى راه كيأمركم باش تعبرو الأرض
هاد الموضوع اللي مات فيه شحال بينه وبين الأرض لي كان يدير فيها الجرائم ديال الشر وشحال بينو وبين الأرض ديال الناس ديال الخير اذا كانت المسافة اللي بينو وبين الناس ديال الشر
اقل من المسافة اللي بيني وبين الناس ديال الخير يديوه الملائكة ديال العذاب يعني الا كان باقي قريب لاهل الخير لاهل الشر اديوه صحاب العذاب ويلا راه دخل في الأرض ديال الخير دخل في الأرض في المسافة ديال الخير
واخا غير بسنتيم يديوه الملائكة ديال الرحمة لما عبروا قالوا وجدوه قد قطع او وصل ارض الخير بشبر يلاه قالك بالصدر ديالو ها هو طايح مجبد بالصدر ديالو شاد في الأرض ديال الخير فأخذته ملائكة الرحمة
ولذلك رحمة الله تعالى من حق كل عبد تاب الى الله توبة نصوحا سميتها نصوحة اش معنى نصوحة؟ عمرو ما يعاود ما يبقاش يتفلى على الله يعني يسخر من ربه فالله عز وجل يسخر منه يديرها اليوم ويعاود يرجع غدا ويقول توبتنا صوحا هادي ماشي التوبة النصوحة
وقت بيناها في خطبة الجمعة ايضا التوبة النصوحية التي تقطع الصلة بينك وبين الحرام قطعا انتهى والصغائر لا يخلو منها احد لكن ديك الكبيرة قطعتيها فخطرة هذه المرأة تسأل بعد ان تاب التوبة النصوحة نسأل الله عز وجل
ما عندها ما تاكل واش يمكن لها تخدم في الحلال ايه على الخدمة في الحلال حرام؟ من يحرمها الصحابيات باعوا وشراو فسوق البقيع يعني ما كان تا شي نهاية نهائيا
يعني صحيح المرا يمكن لها تبيع وتشري تلتازم بالضوابط الشرعية صافي والسلام صحيح المجتمع فاتن مفتولة كيف غتمشي را الدنيا هكا دارت انه سد الضرائع را ما يمكنشاي تقطع النفس على بنادم
وهادشي را تكلموا عليه العلماء را يعني ضد الضرائع يعني لما كيولي الفساد كيتسمى من عموم البلوى لا تسد ضريعته لا تسد زريعة يعني بحال الى بغيتي بنادم يقول ايوا المرا فهاد الزمان مفتون متخرجش دير شغلها
علاه الرجل ملي كيخرج يعني الزمان ماشي مفتوح؟ متمشيش للجامع هو بيني وبين الجامع ميات فتنة وفتنة كنشوف في الطريق مانمشيش للسوق نتسوق مانمشيشي نقضي شغلي اذن صافي غنتحبسو ولذلك يعني لابد الاشياء التي لا تقوم المصالح وكتسمى المصالح المضطردة
اذا قامت دونها الفتن والمفاسد لا تقطعها المصالح المضطردة اللي لابد منها الرزق العيش الكسب لكن الى ربي تعالى اغناها ستعفف حسن ليها لكن الا عندها الحاجة والضرورة تمشي تخدم على ولادها وعلى راسها
ما حكم الوضوء مباشرة من الصنبور؟ يعني وحدة تتوضى من الروبيني نيشان جائز لكن فيه مكروه واحد وهو انه الما كيضيع بزاف اصراف ديال الما غير بنادم الى كيتوضا كيصوب الى كان داك الروبيني اللي ساهل اما كتزطم عليه ولا كيتهز
بواحد الشكل كيفما بغا يكون بواحد الشكل لي يعني نتي كتحكمي فيه مزيان كاين اللي وسع ليه الله تعالى وكرمو ربي سبحانه وتعالى بالمال الصالح ونعم المال الصالح للعبد الصالح شتي الروبيني كدخل يديك تحتو كيطلق الما كتبعد يدك كيرسعها
فهذا هو مزيان فعلا ديال الوضوء لكن يعني كلنا حنا عندنا غير ذاك الروبيني العادي ولله الحمد يعني كتشعل وتطفي تشعل لقيتي راسك معدبك كيعذب فعلا. ديري سطيلة احسن. صافي واحد السطيلة عندي انا واحد السطيلة ديال النحاس. شحال هادي ما ما لقيت النحاس لقيتها
كنعمر بها الما مزيان توضا الإنسان بواحد الوضوء سني مزيان لكن الى يعني توضات من الروبيني لسبب من الأسباب معندهاش شي حل اخر مكاين باس لا بأس بذلك شي وحدة مسلفة لخوها الفلوس مليون دالفرنك دار عليه العام خرجات خمسالاف ريال ايه هادا هو الميزان ديالو خمسالاف ريال فالمليون
لكن قالت وعاود دار عليه عام اخر واش هي تخرج عليه الزكا ولا خوها؟ لا هي تخرج عليه الزكا ولا تعطيه لخوها بالربح. ما معنى تعطيه لخوها بالرباح؟ يدخلوه تجارة ماشي بالربا. يدخلوه فشي تجارة. مرة يجيب عشر الاف مرة يجيب الف درهم مرة يجيب مليون
ديال الرباح مرة ميجيب والو لا قدر الله يمكن يجيب الخسارة فلذلك يعني من الاحسن يعني سميتو لان اصلا المال المسلف اشنو الاصل الاصل انه شايط عليك ما عندك ما ديري به ولذلك ربي تعالى كيقول لك شايط عليك يا اما خدميه
ويرد لك ويرد المساكين لأن اللي كيخدم الفلوس راه كيخدم على راسو وكيخدم على المساكين كيفاش كيخدم على المساكين؟ عندك خمسالاف ريال فالمليون نتي عاطيه غير مليون لخوك حنا يالاه خمسالاف ريال اللي كاتخرجي لان العام الجاي راه عاود خمسالاف ريال خمسالاف ريال ادن تابتة ديال الزكا
الى دخلتي هاد المليون في التجارة المليون بالتجارة بإذن الله يولي مليون ونص يولي جوج د المليون يولي ثلاثة د المليون يولي عشرة د المليون كيطلع لأن كي الربح اش كيوقع؟ حتى الزكاك
اطلع نتي كتستافدي راه مليون ولا لك عشرة د المليون راه خير كبير ولكن تا الفقراء ستافدو معاك لأنه مبقاوش كيشدو غير خمسالاف خمسالاف كتضرب عشرة كتولي خمسين الف ريال كنتي تخرجي
خمسالاف وليتي تخرجي خمسين الف ريال الفقراء زادلهم الله تعالى في الرزق وحتى نتي زاد لك الله في الرزق فلذلك راه من الأحسن ان الإنسان يعني يدخل الأموال في التجارات
لكن ما عندهاش الكانة ديال التجارة ولا خوها ما كيعرفش التجارة راه لابد من الزكام فداك المليون ما حدو المليون حي وهو يعطي خمس الاف ريال زوجة او امرأة حاولت ان تصلح بين زوجين
عطات يعني اشرطة ديال الصلاح والفلاح للراجل وايضا للزوجة تقبلها الزوج يعني قبط هاديك الأشريطة وشكرها والزوجة عايراتها كتسول واش عليها اسم طبعا عليها الأجر لها اجر الأجر والأجر مضاعف الأجر ديال الإصلاح والأجر ديال الصبر على هاد الأذى
والعكس يقع ايضا كاين لي عندو عاود العكس بمعنى انه كاين لي كيكون مشكل من الزوج لأن بنادم طوب وحجر هل صحيح انه لا يجوز رفع ايديه وراء الامام عند دعائه خطبة الجمعة
يعني ما تبتش فالسنة فعلا ان النبي صلى الله عليه وسلم ملي كيهز يديه فالدعاء تا الناس كيهزو يديهم الناس كيقولو امين. الناس كيقولو امين لي كيرفع يديه هو الداعي
لكن خطبة الجمعة الإمام تا هو مكيرفعش يديه الخطيب يعني الخطيب لكن رفع الأيدي في الدعاء راه متواتر. يعني لي كيطلب الله يهز يديه الحديث الصحيح الثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام المسألة ان ترفع يديك حذو منكبيك
يعني نطلب الله فالدعاء هز يديك يعني لما يقارب الكتفين منكبين هكا والابتهال ان تمدهما. الابتهال يعني واحد الدعاء مشوق حار. هز يديك مزيان والاستغفار ان تشير باسبوع واحد. اللي قال استغفر الله يقول استغفر الله. ويشير باسبوع واحد
هذا حديث صحيح ولا يخصص الا بدليل وتواتر تواتر بانه الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم ما بغى يطلب الله تعالى فكتر من الاحوال هز يديه للسما المغالط لي قال بأنه النبي ما هز يديه لا في ثلاثة مواطن لا هذاك فقط في المنبر
اما في سائر الأحوال كان كتير كيهز يديه النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء. كثيرا ما كان يرفع يديه حتى يبدو بياض ابطيه. بمعنى كيهز يديه بزاف تا كيبان لو الإبط
ديالو عليه الصلاة والسلام معروف الذي يمر بين يدي المصلي في المسجد هذا ظالم وهو شيطان ان تعمد ذلك الى هو ما ساقش خبر يعني ما شافش حتى داز قدام واحد
ما شاء الله بنادم راه معرفش ولكن بلعاني كيمشي يدوز قدام واحد هذا شيطان لا يجوز انه الإنسان يمر بين يدي المصلي الدعاء في قيام الليل هل في السجود ام بعد الانتهاء من الصلاة
في السجود وبعد الانتهاء سميتو في الدخول في الافتتاح يعني من بعد قيام الليل يعني الصلاة ديال الليل ملي تقولي الله اكبر كان النبي صلى الله عليه وسلم دار استفتاح طويل ويطلب الله فيه
وايضا فسميتو فالسجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاجتهدوا فيه الدعاء فالقانون ان يستجاب لكم يعني يعني ديك الساعة فاش كتكون الاستجابة مزيان ومن بعد من بعد
السلام ايضا يمكن الإنسان يهز يديه ويطلب الله سبحانه وتعالى ما شاء هذا يعني لا مراء فيه ولا شك وايضا القنوت اذا الانسان هداك القنوت ديال الليل فالوتر ديالو الا دار صلاة الليل ودير داك القنوت يعني من بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويطلب الله ما يشاء يجلس
ساعة د المكانة واقف ويهز يديه ويطلب الله سبحانه وتعالى ربي كريم سبحانه وتعالى صحيح صلاة الليل مهمة جدا الله يجعلنا من