1
00:00:00.150 --> 00:00:16.800
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة التاسعة والثلاثين من قصة الخلافة الراشدة في الحلقات الماضية تناولنا موقعة القادسية وبعض التعليقات على موقعة القادسية. واثار موقعة القادسية نتكلم عليها ان شاء الله في

2
00:00:16.800 --> 00:00:36.800
في هذه الحلقة ونتكلم على موضوع ضخم جدا جدا اسمه فتح المدائن. فتح المدائن يعني سقوط العاصمة عاصمة الدولة الفارسية ده موضوع حلقة النهاردة ان شاء الله. قبل ما ادخل في فتح المدائن وفي الاثر الاكبر والاعظم لموقعة القادسية وهو هذا الفتح

3
00:00:36.800 --> 00:00:59.950
بقول ان ان بعض المشاهدين والمشاهدات بيعلقوا على ان حياة الصحابة او حياة الخلفاء الراشدين ما كانش كلها معارك زي ما التصوير بتاع قسط الخلافة الراشدة بيبين انا بقول ما تنسوش اللي قلناه قبل كده في حلقة ماضية من الحلقات

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
انه لدراسة قصة الخلافة الراشدة صعب جدا ان انت تتشعب في كل الامور في حلقة واحدة. يعني ايه يعني صعب اني اقول لك اسناء مكان الجيش الاسلامي بيحارب في العراق كان الجيش الاسلامي برضو بيحارب في الشام

5
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
واديك تفاصيل المعارك في العراق وتفاصيل المعارك في الشام. وفي اثناء هذه المعارك هنا وهناك كان في احداس بتدور في المدينة المنورة مواقف كتيرة جدا بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كخليفة راشد وبقية الصحابة في المدينة مواقف

6
00:01:40.200 --> 00:01:59.400
هي مواقف اجتماعية مواقف سياسية مواقف عسكرية مواقف علمية مواقف كتيرة حياة حياة كاملة في المدينة وفي نفس الوقت كانت بتحصل احداس في اليمن بتحصل احداس في عمان بتحصل احداس في شرق الجزيرة العربية بعد شوية هنشوف فتح مصر احداس في مصر برضو عشان اشرح

7
00:01:59.600 --> 00:02:19.600
في قسط خلافة الراشدة. الامر بحذافيره من كل وجهات النظر ومن كل التفريعات. هذا مستحيل على الفهم. لا يمكن هتفضل تقدر تتابع معي. فعشان كده قلنا اننا هندرس الموضوع بشكل اكاديمي شوية. اكاديمي يعني ايه؟ يعني هناخد حاجة معينة

8
00:02:19.600 --> 00:02:40.450
وبعد كده هنرجع تاني نتكلم على حاجة تانية وحاجة تالتة وحاجة رابعة في قصة الخلافة الراشدة. فدلوقتي احنا بدأنا في فتوح فارس  في عهد ابو بكر الصديق وفتوح الشام في عهد ابو بكر الصديق. ثم بدأنا في عهد عمر في عهد عمر قلنا هنتكلم على فتوح فارس لان هي كانت الحدس الاول الذي مر

9
00:02:40.450 --> 00:03:00.450
به عمر ابن الخطاب وهنكمله. هنكمل هذا الحدث من يوم ولاية عمر بن الخطاب اللي احنا بدأناه من عدة حلقات. اللي هي كان في سنة اه اه تلاتاشر من الهجرة. ونفضل ماشيين مع قصة العراق وفارس لحد ما تخلص على اخر عهد عمر بن الخطاب

10
00:03:00.450 --> 00:03:20.450
وعشرين هجريا. يعني عشر سنين في حكمه. بعد ما نخلص هذا الملف ملف فتوح العراق وفارس. هناخد الملف التاني اللي هو فتوح الشام اللي هو بدأ برضو سنة تلاتاشر من الهجرة وقعد مستمر لسنة تسعتاشر من الهجرة ست سنين هناخدهم كلهم على بعضهم وبعد كده ناخد ملف فتح مصر

11
00:03:20.450 --> 00:03:40.450
اللي هو كان متزامن مع هذه المعارك الاخرى هنا وهناك. برضو هناخده من اوله لاخره. بعد كده هناخد ملفات اخرى في حياة عمر بن الخطاب كانت ليها ملهاش علاقة بهزه الاحداس العسكرية او الحروب ليها علاقة بالحياة الي كان عايشها عبر خطاب في المدينة المنورة

12
00:03:40.450 --> 00:04:00.450
بالقرارات اللي خدها في امور فقهية وشرعية في المسجد في السوق في التعاملات مع الكبار مع الصغار في اشارات الفقهية التي يعني سأل فيها المسلمين ووصلوا لايه؟ هيكون ده موضوع تاني مش هتقدر تكون رؤية كاملة على قسط خلاف

13
00:04:00.450 --> 00:04:20.350
رشيدة الا بعد ما تسمع الحلقات كلها احنا النهاردة في الحلقة التاسعة والثلاثين اتكلمنا على بعض الامور وخلي بالك احنا بندي مختصر يعني كل واحدة من دولت فيها تفريعات كتيرة جدا. المعارك حتى اللي بنتكلم عليها ديت جواها احداس كتيرة جدا اجتماعية وجواه احداس دينية واحداس

14
00:04:20.350 --> 00:04:40.350
شرعية واحداس مخضناش في تفاصيلها تفاصيلها موجودة في الكتب وموجودة في دراسات ولو احنا ادينا تفصيلات كبيرة بدل الحلقات دولت هيبقوا ستين ولا سبعين ولا مية هيبقوا الف والفين وتلاتلاف لان دي حياة المسلمين في قسط خلاف الرشيدة حياة ثرية للغاية. فيها يعني قصص

15
00:04:40.350 --> 00:05:00.350
كتيرة جدا. بعض الناس برضه بتتسأل على غياب بعض الاسماء الكبرى في موضوع الفتوح الاسلامية ما سمعوش مسلا اسم علي ابن ابي طالب كتير اسم عثمان ابن عفان رضي الله عنه اسماه عبدالرحمن ابن عوف اسماء كبيرة. ليه؟ لان هي ما اشتركتش في هذه الفتوح

16
00:05:00.350 --> 00:05:20.350
فبالتالي لما انا اتكلم على فتح العراق وفارس وهنقعد نتكلم عليه فترة طويلة وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه ما ذهبش الى هذه المنطقة في هذا الوقت يبقى مش هسمع اسم علي ابن ابي طالب طول هذه الحلقات المتتالية مع وجوده بثقل كبير جدا في المدينة المنورة لكن لما نيجي نتكلم بعد كده على احداس

17
00:05:20.350 --> 00:05:40.350
المدينة المنورة هنقول ان عمر ابن الخطاب كان بيتكلم معه في كزا ويستشيرو في كزا مر بموقف كزا وموقف كزا يتوالى ذكره في المنطقة اللي هو عايش فيها في ذلك الوقت او المنطقة اللي هو مسؤول عنها في هذا التوقيت وما قلناه عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه نقول عن عثمان ابن عفان او عبدالرحمن بن عفان

18
00:05:40.350 --> 00:06:00.350
او غيرهم من الصحابة. عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان عنده سياسة عامة رئيسية ان هو ما يفرطش في معظم الصحابة برة المدينة المنورة. تخيلوا! يعني خرج الجيش فيه ابو عبيدة ابن الجراح في خالد ابن الوليد في سعد ابن ابي وقاص. لكن

19
00:06:00.350 --> 00:06:20.350
كل الصحابة الكبار العلماء والرموز الكبرى خليهم معه في المدينة. ليه؟ خليهم معه في المدينة. مش حفاظا على حياتهم. لان هم في او الاوقات كانوا محتاجين رأي فقهي شرعي في كثير من القضايا. وعمر بن الخطاب كان من اشهر الناس اللي بيحتاجوا

20
00:06:20.350 --> 00:06:40.350
آآ الشورى نتعامل بالشورى. فكل اما تحصل مشكلة فقهية او ازمة معينة او احتياج لرأي معين والامور المستجدات كانت كثيرة للغاية. كل شوية بتحصل لنا قصة. فيجمع الصحابة رضي الله عنهم وياخدوا رأيهم في الرأي الشرعي. في هزه المسألة. حتى الاراء السياسية والعسكرية

21
00:06:40.350 --> 00:07:00.350
محتاج فيها كبار الصحابة برضه. عشان كده كان بيحتفظ بمعاب علي ابن ابي طالب وعثمان ابن عفان في المدينة المنورة عشان ياخد رأيهم في قضايا العراق وفارس في الشام في قضايا مصر في قضايا اليمن في قضايا كزا ياخد رأيهم في هذه المسائل وعشان كده كان محتفز بهم وعشان كده ما سمعناش اسمهم في الفتوح وان كان

22
00:07:00.350 --> 00:07:25.150
طبعا لهم اسر كبير جدا في المدينة زي ما هيبان في حلقات القادمة طيب بعد القادسية صار الطريق مفتوحا الى المدائن. المدائن كانت ساعتها اسمها تيسافون وهي عاصمة الدولة الفارسية كات موجودة المدائن على نهر دجلة في الناحية الشرقية منه. قريبة جدا

23
00:07:25.150 --> 00:07:45.150
جدا جدا دلوقتي من بغداد. اما دا اللي مش موجودة دلوقتي اللي موجود من الميدان اثار. لكن هي قريبة جدا ساعتها بغداد ما كانتش موجودة يعني بغداد انشأت بعد كده في عهد الدولة العباسية فهي ما كانتش موجودة في بغداد لكن هي قريبة جدا جغرافيا لو انت تراجع على الخرائط

24
00:07:45.150 --> 00:08:05.900
آآ مكان المدائن يعتبر تقريبا مكان بغداد. فصار الطريق من القادسية الى المدائن مفتوحا عبر المسلمين النهر الفرات بعد موقعة القادسية دخلوا ارض الجزيرة. الجزيرة اللي هي الارض ما بين

25
00:08:05.900 --> 00:08:25.900
مراته دجلة وانطلقوا من الفرات لحد ما وصلوا الى المدائن من الناحية الغربية. يعني صار بيفصل وبين الميدان نهر دجلة. عند هزا النهر في مقابلة مدينة المدائن. كان في مدينة اسمها

26
00:08:25.900 --> 00:08:50.900
دية هي المحطة الاخيرة قبل الميدان مباشرة. ومدينة بهرسيل مش موجودة دلوقتي برضه تعتبر حي من احياء يعني اه مدينة اسمها سلوكيا برضه المدينة السلوكية مش موجودة. يعني كل ده كل ده يعتبر من ضواحي بغداد. بغداد الكبرى جواها كل هزه الاسماء. فمدينة

27
00:08:50.900 --> 00:09:07.050
دي كانت المحطة الاخيرة وصل اليها المسلمون الحصن الاخير اللي بيتحصن به الفرس قبل ما نوصل للمدائن. يبقى انا قدامي بهرسير وبعدين نهر دجلة وبعدين الميدان مباشرة. جوة الميدان مين؟ يس جورد الثالث. كسرى فارس

28
00:09:07.050 --> 00:09:27.050
صار بيني وبين كسرى فارس مدينة ونهر فقط. عشان تعرفوا قيمة موقعة القادسية. جيش الفارسي انهار تماما اللي هو كان المتين واربعين الف في موقعة القادسية ما قدرش يقف قدام المسلمين طول هذه المسافة. راجعوا الموضوع على الخرائط عشان تعرفوا المسافة بين القادسية وما بين

29
00:09:27.050 --> 00:09:47.050
كتير يعني مشوار كله ما فهوش اي نوع من المقاومة. لما وصلنا كان في مقاومة. بهراسير مدينة حصينة جدا وحواليها خندق تحصن بها الفرس حاصرها المسلمون رموها بالمنجنيق والات الحصار اللي استطاع المسلمين توفيرها في زلك الوقت قعد الحصار

30
00:09:47.050 --> 00:10:09.400
ست شهور كاملة موقعة الشعبان سنة خمستاشر قعدنا لحد سفر سنة ستاشر هجرية حوالين اسوار بهراسير طبعا مش عارفين نتجاوزها الى المدام ونسيب في ضهرنا جيش فارسي في بهراسين. فين بعد هزه الفترة ست شهور سقطت المدينة في يد

31
00:10:09.400 --> 00:10:33.800
مسلمين دخل المسلمين بهرسيب وهرب الفرس الى نهر دجلة ومن نهر دجلة عبروا الى الناحية الاخرى. كده ما عدش قدامنا غير نهر دجلة بس نهر دجلة بينا وبين المدائن وده كان عائد كبير واعتقد الفرس ان المسلمين يعني مش هيقدروا يعدوا لهذا النهر. نهر دجلة. وان ده احد

32
00:10:33.800 --> 00:10:59.400
احد الموانع الطبيعية الكبرى ضد او يعني لحماية المدائن في شرق دجلة. لكن سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى ان هو آآ يعطي المسلمين فرصة الفتح فجاء احد الفرس ودل المسلمين على مخاضة في نهر دجلة. مع مخاطرة. يعني ايه الكلام ده؟ يعني فيه مخاضة فيه

33
00:10:59.400 --> 00:11:19.400
منطقة في نهر دجلة لو عبرها المسلمون بالجيش يقدر الجيش يمشي فيها. يعني منطقة كأن ارض دجلة فيها مرتفعة نسبيا فيقدر الجيش يعدي فيها لكن طبعا وارد ان حد يغرق في هزا العبور. فكان سيدنا

34
00:11:19.400 --> 00:11:39.400
قعد النبي وقاص طبعا كان شفي من المرض اللي هو كان فيه وكان هو الذي يقود العملية العسكرية. كمتردد ان هو يدخل او لا يدخل هذه المخاض سبحان الله نام في يوم من الايام فرأى رؤيا انه يعبر هذه المخاض وانه ربنا سبحانه وتعالى كرمه وان الجيش عدى. فاستبشر خيرا

35
00:11:39.500 --> 00:11:59.500
استبشر خيرا بهذه الرؤية وقرر ان هو ايه يعني ياخد المخاطرة ويعبر النهر. لكن طبعا هو مش عايز يخاطر بجيش المسلم كله فقرر ان هو ينتخب فرقة من فرسان المسلمين يقوموا بالمحاولة الاولى. يعني يجرب بهزه الفرقة. الامور مشيت

36
00:11:59.500 --> 00:12:19.500
كويس؟ ممكن يدخل بعد كده بقية الجيش المسلم الى هذه المخاطر. في نفس الوقت هو يعرف ان الفرس مش هيسيبه الفرقة دي تعدي. فلازم الفرقة ديت لما تعدي تكون فرقة قوية جدا تقاتل الفرس اللي هيحاولوا ان يمنعوهم من عبور النهر وازا انتصروا عليهم ازا انتصر المسلمون

37
00:12:19.500 --> 00:12:39.500
الفرس يؤمن الطريق لبقية الجيش عشان يعبر النار. فانتخب فرقة من ستميت فارس ووضع على رأسها عاصم ابن عمرو التميمي رضي الله عنه. طبعا واضح ان عاصم كان قيمة كبيرة في الجيش وكان مكلف بمهام ضخمة جدا من المهام الجيش المسلم. في العراق وفعلا آآ

38
00:12:39.500 --> 00:12:59.500
الفرقة ديت بدأت تجهز نفسها لعبور النهر. الفرس فوجئوا بعد سقوط مهرسين على طول احنا بنتكلم بهرسيل سقط في سفر ستاشر هجرية في نفس الشهر في سفر ستاشر هجرية عبرت هذه الفرقة ستمية الاوائل كوماندوز المسلمين عبروا

39
00:12:59.500 --> 00:13:27.600
نهر دجلة وامرهم سعد بن ابي وقاص ان يقولوا عند عبورهم النهر نستعين بالله اهي ونتوكل عليه حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ستمية عبروا ما شاء الله لا قوة الا بالله. يعني حققوا نجاح باهر. قابلهم الفرس بخيولهم في نهر دجلة

40
00:13:27.600 --> 00:13:47.600
فحقق انتصارا ساحقا. يعني تقريبا لم يفقده شهيدا في هزه المجابهة مع الفرصة. طبعا الفرس بتتكلم على ناس مهزومة نفسيا تماما يعني جيشهم منهار في موقعة القادسية وقائدهم الاعظم قتل في موقعة القادسية وبهراسير اللي هو الحصن الاخير قبل المدائن سقطت

41
00:13:47.600 --> 00:14:07.600
ويسجر قاعد في في كسرى فارس قاعد في القصر بتاعه مستني نتائج هزا القتال الاخير بين فرقة ترموزين ستمية. وبين الجيش الفارسي او بقايا الجيش الفارسي الموجودة حوالين الميدان. انا اتخيل ان ان هزه الفرقة او المجموعة اللي بتحمي

42
00:14:07.600 --> 00:14:27.600
الاف مؤلفة في المدائن بتكلم جيش الفرس كان متين واربعين الف في واقعة القادسية اتقتل منه اربعين الف يعني فاضل ميتين الف المتين الف دول المفروض كلهم يكونوا موجودين حوالين المدائن هيكونوا فين؟ ومع زلك سبحان الله انتصرت الفرقة ستمية على الفرقة اللي نزلت لها

43
00:14:27.600 --> 00:14:47.600
من الفرس في نهر دجلة وفرت هذه الفرقة. لما فرت هذه الفرقة صار الطريق مفتوحا لعبور النهر. هنا سيدنا سعد ابن فقاص ادى الامر لهزه الفرقة ستمية انهم يأمنوا الناحية الشرقية من نهر دجلة وادى امر الجيش الاسلامي انه يعبر بكامله تلاتين الف واحد

44
00:14:48.300 --> 00:15:15.050
تلاتين الف يعبروا نهر دجلة بخيولهم. سبحان الله! تخيل انت منزر نهر دجلة وداخل فيه تلاتين الف بخيول يعدوا الناحية التانية عبر المسلمون ولم يفقدوا رجلا واحدا تلاتين الف من ناحية الغربية الى الناحية من غير ومن غير كوبري ما فيش اه جسور في هذه المنطقة. عبروا من مخاضع

45
00:15:15.050 --> 00:15:31.550
توهات توفيق رب العالمين سبحانه وتعالى ان الجيش عبر بكامله بهذه الصورة من المشاهد اللطيفة جدا في هزا العبور ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قائد الجيش كان بيعبر وجنبيه شخصية مؤثرة جدا

46
00:15:31.550 --> 00:15:51.550
جدا. مؤسر جدا جدا اني اسمع اسم هزه الشخصية في لهزا العبور. مجاورة. الاتنين بخيلين جمب بعض. مين الشخصية ديت؟ سلمان الفارسي رضي الله عنه. تخيل اسمع هذا الاسم كده واسترجع بقى. سلمان الفارسي اول مرة يدخل فارس من ساعة ما خرج منه

47
00:15:51.550 --> 00:16:11.550
خرج منها من امتى؟ من عشرات السنين. بنتكلم على عدة عقود. عدة عقود. هو احنا في سنة خمستاشر دلوقتي ووصل المدينة المنورة اصلا سنة خمسة من الهجرة. يعني من عشر سنين قبلها بسنين. غادر فارس

48
00:16:11.550 --> 00:16:29.000
عن الحقيقة بحس ما كنش لسه الاسلام اه يعني موجود ما كنش لسه الرسول صلى الله عليه وسلم بعث وهو كان بيدور على الحقيقة بقى يعني وجد ان عبادة النار هذه عبادة يعني وثنية. وسمع من النصارى

49
00:16:29.050 --> 00:16:49.050
فاعجبوا دين النصارى فقعد ينتقم من مدينة الى مدينة من مدينة الى مدينة قصته معروفة ارجعوا لها. لحد ما فين؟ في الاخر عرف ان في نبي يظهر في ارض فيها نخل وو صفة المدينة. راح لبلاد العرب

50
00:16:49.050 --> 00:17:09.050
سر واتعامل كعبد واتباع واشتري لحد ما في النهاية وصل للمدينة المنورة واسلم وهو مسلم فضل في لحد ما الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة جمعوا له ما يفك يعني عبوديته. وصار مع جيش المسلمين في سنة خمسة من الهجرة. او

51
00:17:09.050 --> 00:17:28.000
اللقاء له او اول انضمام للامة الاسلامية كان في سنة خمسة من الهجرة. ومرت السنين سبحان الله! واشترك في الفتح الاسلامي للعراق وفارس. وكان من الناس اللي داخلين المدائن عاصمة الدولة الفارسية

52
00:17:28.150 --> 00:17:58.400
فسبحان الله وهو سعد ابن ابي وقاص ماشي جنب سلمان الفارسي سعد بيقول لسلمان ايه؟ حسبنا الله ونعم الوكيل والله لينصرن الله وليه. وليظهرن الله دينه. وليهزمن الله عدوه ادى استسناء في الاخر كده مهم جدا. قال ان لم يكن في الجيش بغي او ذنوب تغلب الحسنات

53
00:17:58.400 --> 00:18:18.400
شوف الرؤية بتاعة سعد ابن ابي وقاص شوف الرؤية الشرعية والرؤية الدينية والرؤية لحال الحياة وللاخرة. شف عينيه على اسباب النصر ازاي؟ شف كيف لا ينسب النصر الى التخطيط البارع

54
00:18:18.400 --> 00:18:38.400
الى المهارة الكبرى لعاصم ابن عمرو التميمي والفرقة اللي كانت معه ولا للجيش الاسلامي اللي عبر من مخاضة قدر يوصل لها لاخبار احد الفرس ولا ما قالش احنا مخابراتنا قوية احنا جيشنا قوي احنا سلاحنا قوي احنا خطتنا عظيمة. يرجع الامر كله

55
00:18:38.400 --> 00:18:57.550
الى حسنات وسيئات الى ان الجيش ده حسناته كتير ربنا هيوفقه سيئاته كتير ربنا هيضله هو ده دي دي رؤيته وهو داخل في هذه العملية العسكرية العظيمة. هو داخل المدائن عاصمة الفرس

56
00:18:58.000 --> 00:19:18.000
بيفكر بهذه الطريقة. عشان كده الناس دي انتصرت. ما انتصرتش بعدد وعدة يا اخواننا تلاتين الف ايه اللي يعملوا فتوحات جوة بلاد فارس العزيمة؟ تلاتين الف ايه اللي يعمله انهيار لهذه الامبراطورية التليدة بقى لها مئات السنين والالاف السنين راسخة في هذا المكان يعملوا ايه

57
00:19:18.000 --> 00:19:38.000
من الحصون الكبرى وقدام العوائق النهرية وعوائق الجبال وعوائق الاجواء اللي عمرهم ما عاشوا فيها قبل كده وحر شديد وبرد شديد بيعملوا ايه؟ هذه نقطة في بحار. لكن ربنا سبحانه وتعالى حقق لها النصر بهذه الروح. والله لينصرن الله وليهم

58
00:19:38.000 --> 00:19:58.000
وليظهرن الله دينه وليهزمن الله عدوه. ان لم يكن في الجيش بغي او ذنوب تغلب الحسنات وعبر الجيش المسلم ودخلنا المدائن. فين الحرب جوة المدائن؟ ما فيش حرب جوة المدائن. اسهل

59
00:19:58.000 --> 00:20:18.000
فتوح الاسلامية في مواقع العراق وفارس كلها فتح المدائن. دون قتال تقريبا. العاصمة اللي توقعت ان الدماء تسيل حولها انهارا. لكن ما حصلش قتال. فر يسجرد. حتى ما لحقش ياخد الخزانة العامة بتاعته

60
00:20:18.000 --> 00:20:38.000
خزانة الدولة اللي هي خزانة كسرى هواء كان بيملك الدولة بكل اللي فيها تركها هرب هرب من من ان من القصر وهرب معه جيشه. ولم يبقى في المدان الا الشعب. الشعب الفارسي اللي عايش جوة المدان ما قدرش يهرب زي ما

61
00:20:38.000 --> 00:20:58.000
الريس بتاعه فهرب كسرى الحاشية بتاعته وعيلته خد ما يستطيع ان يحمله من كنوز ومن اموال ترك الكثير والكثير والكثير لدرجة انه زي ما قلنا ساب خزانة الدولة. فسيطر موسوعة المدينة وعهد

62
00:20:58.000 --> 00:21:18.000
سعد ابن ابي وقاص شعب المدائن على الجزية. قبلوا بدفع الجزية والطاعة للمسلمين دخول في عهد المسلمين على ان منهم المسلمون صاروا في حماية المسلمين الان الشعب العادي اللي هو الذي لا يقاتل. فلاحين وتجار والصناع اهل البلد والرجال والنساء والكبار

63
00:21:18.000 --> 00:21:39.900
هو الصغير كله دخل في عهد المسلمين ولم تسل قطرة دم واحدة في فتح المدائن عاصمة الدولة الفارسية. هذه من اعجب من فتوح حقيقة وهرب يسجد دخل المسلمين على المدينة. دخلوا على المحاور والمنافز وامنوها. ودخلوا بعد ذلك على

64
00:21:39.900 --> 00:21:59.600
كنوز كسرى. اللي بشر الرسول عليه الصلاة والسلام قبل كده انها لا تفتحن الكنوز كسرى ولا تنفقن في سبيل الله دخلوا على هذه الكنوز دخلوا على الخزانة العامة لقوا فيها كمية من الاموال لا تتخيل في هذا الزمن. كما

65
00:21:59.600 --> 00:22:25.600
طول الرواة ثلاثة الاف دينار. بالاموال بس السايلة اللي موجودة في الخزنة نعم. يعني تلاتة بليون دينار دهب متخيل هزا الرقم في هزا الزمن تلاتة باليوم هزا رجل سم مكنوش بيعدو بيه العرب ولا حتى غير العرب رقم

66
00:22:25.600 --> 00:22:45.600
يعني رقم خرافي هذا الرقم ده ما جمعه كسرى وابوه وجده وابو جده واسلافه. ادي الكنوز اللي بقى لها مئات السنين بتحكم انا بتكلم عن الاموال فقط. لا اتكلم على المتاع. على

67
00:22:45.600 --> 00:23:05.600
المجوهرات على النفائس التحف الموجودة على السجاد على الستائر على الحاجات دي كانت يعني ارقام باهظة لكن انا بتكلم على السروة الثروة السائلة تلاتة بليون عارفين تلاتة مليون دول عملوا فيهم ايه؟ اربع

68
00:23:05.600 --> 00:23:28.700
ماس هذه الثروة الهائلة توزعت على الجيش؟ الغنائم كده اربع اخماس هذه الثروة اتوزعت على الجيش بتتكلم على اتنين واربعة من عشرة بليون دينار اتوزعت على الناس. يعني كل واحد من التلاتين الف تقريبا خد تمانين الف

69
00:23:29.600 --> 00:23:55.150
اللي خد اللي خد في المدائن عاش طول العمر وبعد كده مش محتاج فلوس بتتكلم على رقم خرافي. خمس الغنائم كانت ستميت مليون دينار راحت المدينة المنورة خمس مدام بعتوها للدولة. عمر ابن الخطاب لما شاف الستميت مليون

70
00:23:55.150 --> 00:24:15.150
ده رقم طبعا رقم خرافي لما شاف هزه الارقام مع بقية الامور. بيتكلم على مسلا من ضمن الحاجات السواري كسرى الرسول صلى الله عليه وسلم بشر بهم قبل كده من ضمن الغنائم اللي اتاخدت وما خدش معاش وراي كسرى. كسرى وهو ماشي ما خدش معه السوارينو. انما اتاخده من الغلاء

71
00:24:15.150 --> 00:24:31.050
عشان تتحقق نبوءة الرسول عليه الصلاة والسلام. وسيدنا عمر جاب سراقة ابن مالك ولبسه سواريه كسرى. قال له البس. لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال انك هتلبس في يوم من الايام سواريه كسرى البسهم كان مسلم ساعتها سرقة ابن مالك ولبس ورايا كسرى

72
00:24:31.800 --> 00:24:55.750
ما كنش فيه للاسف صور كان اتصور بهم كنا شفناهم هذا هذه بشارة الرسول عليه الصلاة والسلام. لما شاف سيدنا عمر الغنائم تعجب وقال ان اقواما ادوا هذا لذو امانة. يعني الجيش ازاي ما سرقش ستميت مليون دولت كمان وخدهم

73
00:24:55.750 --> 00:25:14.950
ده ده دي امانة الجيش المسلم التلاتين الف اللي كانوا هناك دولت عندهم من الامانة ما يكفي لحفظ ستميت الف دولار هتقول لكم والله ده ما خدوا رقم كبير عشان كده لأ الطمع يا اخوانا ما بيقفش قدامه شيء

74
00:25:15.050 --> 00:25:35.050
اللي بيشرب من البحر عمره ما بيرتوي. الناس دي لو طماعة ولا هتسيب درهم واحد ولا دينار واحد. انما عشان سابوا الخمس ده الكمية ده رأي عمر. وما ادراك ما هو عمر رضي الله عنه وارضاه. عمر ابن الخطاب شاف كمية

75
00:25:35.050 --> 00:25:55.050
المال اللي هي الخبس بس. دهش وقال ان اقواما ادوا هذا لذو امانة فقال له علي ابن ابي طالب. اهو نسمع اسم علي ابن ابي طالب هو معه في المدينة المنورة جنبه في هزا الحدس الكبير قال له انك عففت. فعفت الرعية

76
00:25:55.050 --> 00:26:15.800
انك عففت فعفت الرعية تربية. هو على هذه الصورة من التقوى فالجيش كله على هذه الصورة من التقوى قوى على هذه الدرجة من العمق في الرؤية. الجيش كله على هذه الدرجة من العمق في الرؤية. كبير وصغيره. كبير وصغير مواقف التي

77
00:26:15.800 --> 00:26:35.800
في القادسية وفي وفي المدائن من حرص الجنود على الجمع كل شيء ووضعه الامير الذي يقسم بعد ذلك الغنائم تزهل لما تراها. والتجرد لله عز وجل. هو مش عايز يشتهر بين الجنود ان

78
00:26:35.800 --> 00:26:55.800
فلان هو الذي اتى بكذا ساعات يخفي نفسه ويجيب غلاء ضخم جدا يحطها مع الغنائم اللي تجمع ما خدش حاجة حطها في جيبه اسرقها لنفسه لمستقبل جوهرة الواحدة ممكن تعيش طول عمره غني بعد كده كل شيء ادوه جمعوه شهادة عمر على هذا الجيش انه

79
00:26:55.800 --> 00:27:15.800
امانة عشان كده حقق النصر وفتح الله له المدائن دون ان تسيل قطرة دم. بس هم ضحوا قبل كده في القادسية وضحوا في البويض وضحوا في الجسر وضحوا في معارك خالد. ده حصيلة الموقعة في النهاية حصيلة جهد ضخم مر عليه سنوات

80
00:27:15.800 --> 00:27:45.100
ولما رأى عمر هذه الاموال الكثيرة وقال هذا لهزه الجملة  حصل بعدها موقف غريب جدا من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه بكى بكى بكاء شديدا رضي الله عنه وارضاه كان جنبه عبدالرحمن ابن عوف قال ما يبكيك يا امير المؤمنين

81
00:27:45.550 --> 00:28:06.100
انت شايف الغنايم دي كلها والنصر وجاي لك كسرى هرب من القصر وسقطت المدائن  عاصمة الدولة الفارسية وسقطت خزانة كسرى التي بشر بها الرسول عليه الصلاة والسلام وبين يديك سواري كسرى الذي الرسول صلى الله عليه وسلم بشر بهم وقدامك

82
00:28:06.100 --> 00:28:36.100
تميت مليون دينار ذهبيا. تبكي بكاء شديدا. ما الذي يبكيك ان كان هذا هو سيدنا عبدالرحمن بن عوف بيقول ان كان هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح المفروض تفرح مش تبكي. فذكر له رضي الله عنه وارضاه سر بكائه

83
00:28:36.100 --> 00:28:52.971
طول ما هو هذا السر الذي من اجله بكى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه عندما رأى غنائم المدائن هذا ما عارفه بازن الله في حلقة قادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته