1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فهذه سنة خمس وخمسين ومئتين. توقفنا في الدرس الماظي على سنة مئتي مئتين وخمسة

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
بعد ما قتل المعتز وتولى الامر المهتدي بالله. في هذه السنة سنة مئتين وخمسة وخمسين بعثت قبيحة ام المعتز. اخذنا في الدرس الماظي ان هذه المرأة جارية. كانت لابي المعتز وهو المتوكل

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
وكانت مسيطرة وسيطرت على ولدها سيطرة تامة. فلما تحكم الولد واصبح خليفة كانت تبخل على الجند بالاموال فالجند لا يعرفون الا المال. الناس تتبع المال. ترظيها بالمال. تقودها بالمال. تضحي من اجلك

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
فالمال سيد مطاع لا يرفضه احد ويستسلم له كل الناس. فحاول ابنها المعتز ان ان يدعو امه ان ان تنفق على الجند فبخلت الى ان وصل الامر فقتل المعتز وذهب دمه حدرا

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
وكما قدمنا ان قتلتهم له كانت قتلة قبيحة. ضربوه ثم القوه في صحن الدار. ومن حرارة الشمس يرفع رجل ويخبط رجل حتى مات رضي الله عنه. فهذه الجارية هربت. وبعد مدة خرجت لكن

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
لكي تأمن على نفسه ادلتهم على الاموال التي اكتنزتها اطنان من الذهب والجوهر واللؤلؤ والزبرجد. فكانت هذه بخلت على ولدها ببعض المال فذهب ملكهم. لما اضطرب الاتراك قبل ان يقتل المعتز بعثت الى موسى بن

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
او موسى بن بغة. هذا الرجل مثل ابيه. ابوه بغى الكبير كان مسيطر على الدولة وهو احد من قتلوا المتوكل. فلما مات ابوها ولوا ابنه مكان ابيه وما يقوم به من شؤون الدولة. هذا الولد ذهب الى خراسان

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
خرج رجل كما قدمنا في الدروس الماضية من ال علي رضي الله عنه فبدأت المحاربة بينهم. الى ان يعني ان سيطروا على خراسان. فبعثت الى موسى بن بغى ان اقبل الى المملكة حتى تقيم الاود. دائما الناس

9
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
تحتاج الى الحزم تحتاج الى الصرامة. وهذه كما قدمنا في الدروس الماضية المنصور كيف كان مسيطر على الدولة سيطرة تامة مع كثرة الفتن التي تعرض لها حتى مهد دولة العباسيين له. وغيرها وغيرها كما فعل هارون الرشيد عندما رأى ان البرامكة

10
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
قد سيطروا على الدولة قضى عليهم في ليلة واحدة. وهذا المأمون لما خشي من اخيه ان يذهب بالدولة حاربه سنوات حتى قضى عليه. فهذه الدولة هكذا تحتاج الى صرامة وتحتاج الى عنف في بعض الاحيان. انما الذي يرضي الناس عليك هو العدل

11
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
فهذا الرجل وجه رجل يقال له اه مفلح الى ان يرجع بالجيش اللي يحارب العلوي يرجم ان ينطلق الى ومبغة ينطلق الى سامراء لينقذ الخلافة. لكن سبحان الله لما يعني ورد الامر

12
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
اليهم واهم بالرجوع بلغهم مقتل هذا الخليفة وهو المعتز وتولي المهدي المهتدي بالله. طبعا تفلح هذا كان يعني قد سيطر على المنطقة وهي طبرستان سيطرة تامة وهي طبرستان مدينة كبيرة جدا سميت طبرستان

13
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
انها سلام لانهم وصلوا اليها عن طريق قطع الشجر بالطبر. فسمي الطبر استاذ. طبعا هذا الرجل لشدة يعني ثقته بنفسه يقول لو رميت قلنستي في ارض الديلم ما اجترأ احد منهم ان يدنو منها

14
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
وهذه يعني مبالغة كبيرة جدا. في طريق العودة هذا الرجل الان احنا نبحث خلف رجل يقال له الحسن ابن زيد وهذا العلوي خرج في تلك المنطقة يحارب العباسيين وهم خرجوا لصده. ففجأة رجعوا رجعوا

15
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
او الى حافرتها رجعوا الى موسى بن بغى. فالناس الذين طمعوا في ان ينقذوهم من الحسن ابن زيد لانه سيطر الدولة اللي في تلك الجهة فقالوا له لم نعود؟ لم نعود؟ لما نعود؟ وهو كالمسبوت لا

16
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
بشيء اذا وصل الامر قال ورد الي كتاب من الامير موسى يعزم علي الا اضع الكتاب حتى تاء اقبل اليه. فقالوا له يعني هذا امر لا يكن حنا ابناءنا وموطننا امامنا كيف نعود مرة اخرى

17
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
اقرأ الى ان نذهب الى بغداد فقال هكذا الامر ولا يعني رأي لي الا هذا الامر. ان اطيع الامير ثم طبعا فلما بلغهم يعني ان الامر خلاص اصبح للمهتدي وان آآ المعتز قد

18
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
جاءتهم اه الاوامر بالبيعة للمهتدين. رفضوا بادئ الامر ثم اجابوا الى البيعة ودخلوا في الطاعة في شهر برمضان من هذه السنة. الان دائما الاخبار غير موثقة. يعني الى الان تجد الناس

19
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
الكلمة تدور حول المال. كل فكرة تدور حول المال. يعني انظر الى انهم بعد ما ثبت لديهم انهم يعني المهتدين قد اخذ الدولة جاءتهم اخبار انهم يتقاسمون الاموال وان آآ وصيف وصالح بن وصيف

20
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
انهم يعني قد خخرجوا كنوز المعتز وكنوز المتوكل وبدأوا يقسمونها بينهم اصبح هواء اصبحت الرغبة شديدة جدا للذهاب الى بغداد وسمراء حتى يأخذوا نصيبهم من هذه التركة. لما ارادوا القتال

21
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
رفضوا الان لما سمعوا الاخبار بالاموال التي تقسم ارادوا الذهاب لكن طبعا ما استطاعوا يعني ان يذهبوا لان هذه كما يقولون تحركات وقتية وهذا الامر دائما اثارة الناس سويعات ثم يعود مرة اخرى الى

22
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
عقولهم او الى الفطرة المنتكسة في قلوبهم. كما حدث لمسلم ابن عقيل خرج معه بايعوه مئة الف. خرجوا معه اربعة الاف ووصل الى باب القصر ما معه احد. هذي طبيعة الناس. موسى بن بغى في هذه السنة لما رفظ الموالي

23
00:07:20.150 --> 00:07:40.150
ان يعني ينصرفوا ارادوا ان ينطلقوا الى آآ بغداد لاخذ النصيب قال لهم يعني اريد خراج مات ست وخمسين ومائتين. نحن الان في سنة خمسة وخمسين ومئتين. هو اراد خراج سنة مقدما. وقيل ان

24
00:07:40.150 --> 00:08:10.150
هذه ان قدر هذه الاموال قرابة خمس مئة الف درهم. فطبعا جاءوه بعض الموالي قالوا له اعز الله الامير انك تزعم ان الموالي يرجعون الى سامراء لما يقدرونه ومن كثرة العطاء هناك وانت واصحابك في اكثر واوسع مما القوم هناك فيه يعني انتوا الان في ديرة كاملة

25
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
فليش تذهبون الى تلك الديار؟ ليش تذهبون الى تلك الامر؟ ونحن الحمد لله انتم موجودين تحمونا من هذا في هذا الثغر لان كما قدمنا خرساء وكثيرة الاضطراب فاذا تركته ذهب بالجيش راح تصبح فريسة لكل من يخرج فيها. وايضا لك

26
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
الاجر والثواب. الرجل لم يقدم ولم يؤخر. ما استطاع ان يجيبهم الى شيء. الى ان قالوا له ما امنا انك ستذهب. انت الان ستأخذ الخراج الخراج الفائدة منه ان تنفق على الجند ان تحصن

27
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
ان تسد الثغور هكذا الاصل تأخذ منا وتعيد الينا. اشبه ما تكون بالظرائب. فلما لم يجبهم قالوا فما المعنى اخذك بالخراج لسنة لم نبتدأ عمارته؟ الرجل لم يعطيهم شيء ولم

28
00:09:10.150 --> 00:09:40.150
يلتفت اليهم. حاول المهتدي بالله وصله الخبر ان موسى بن بغى سيترك الثغر ويقدم الى بغداد. فارسل له كتبا كثيرة. لم تؤثر فيه. ظل الرجل يمضي حتى فوصل الى الريب لم تغني الكتب. فاقدم المهتدي بالله رجلين. من بني هاشم عبد الصمد بن موسى

29
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
والاخر اسمه يحيى ابن اسحاق ابن موسى بن عيسى بن علي بن عبدالله بن عباس وحمل اليه الكتب من المهتدي بالله ولما وصلوه الى هناك يعني جعلوا يحلفون بالايمان المغلظة ان ليس في

30
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
سامراء وبغداد من الاموال ما بلغك. وانهم في ضيق من الاموال. فالرجل يعني حاول بقدر الامكان ان يعني يصدوه لكنه يعني ابى الا ان يقدم الى بغداد وطبعا الذين عند المهتدي بالله

31
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
سالم صالح ابن وصيف بدأ يقلب عليه ويزعم انه في المعصية وان هذا الامر لا يجوز فلندعو عليه اذا والمعتدي يعتبر اه كما جاء في بعض الروايات انه يعتبر كعمر ابن عبد العزيز لبني امية

32
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
يعني هذا الرجل صالح جدا هو كعمر بن عبد العزيز لبني امية فجعل آآ المهتدي بالله ورفع يديه الى السماء سمع وحمد الله واثنى عليه ثم قال اللهم اني ابرأ اليك من فعل موسى بن بغى واخلاله بالثغر واباحته

33
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
للعدو فاني قد اعتذرت اليه فيما بيني وبينه اللهم تولي كيد من كايد المسلمين. اللهم انصر جيوش المسلمين حيث كانوا. اللهم اني شاخص بنيتي واختياري الى حيث نكب المسلمين فيه. ناصرا لهم ودافعا

34
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
عنهم اللهم فاجرني بنيتي اذ عدمت صالح الاعوان ثم انحدرت دموعه يبكي. انظر الى الدعاء الذي فيه الحرقة. جاء رجل يقال له سليمان ابن وهب فقال يعني ايأمرني امير المؤمنين ان اكتب الى موسى بما اسمع

35
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
منه فقال نعم اكتب بما تسمع مني. ثم يعني حاولوا يعني ضجوا الموالي لكن الرجل ما قد ولا اخر وطلبوا منه ان يعني يطلب لهم الامان لكن موسى انطلق واكمل مسيرته الى بغداد

36
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
في هذه السنة خرج رجل يعني فارق كنجور علي ابن الحسين فارق آآ آآ رجل يقال له اللي هو آآ موسى بن بغا. فانطلق خارجا عن سيطرة موسى بن بغى وترك

37
00:12:20.150 --> 00:12:40.150
حسن ابن زيد العلوي وعاد مرة اخرى ولحق برجل يقال له ابن دلف وهناك يعني اساءوا السيرة ضيعوا كثير من حقوق المسلمين. وصل موسى ابن بغى الى القاطون. منطقة قريبة من العراق

38
00:12:40.150 --> 00:13:00.150
واظهر صالح ابن وصيف آآ انه جلس مراغمة له. يعني الرجل جلس هناك فهم يعني حاول قدر الامكان ان يسدوا الطريق ويراغموه وكأنهم يحاولون قدر الامكان ان يفسدوا المخطط الذي جاء من اجله

39
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
وجلس موسى بن بغى في ذلك المكان يومين. ووجه المهتدي اليه اخاه ابراهيم لامه. في امر كنجور يعلمه الموالي باسامراء قد ابوا ان يقروا على دخول كنجور ويأمره بتقييده وحمله الى مدينة السلام

40
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
الى الان هذا امر موسى منبوغة نؤجله الى حين. في هذه السنة خرج رجل علوي في البصرة هذا الرجل زعم انه علي ابن احمد ابن علي ابن عيسى ابن زيد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب

41
00:13:40.150 --> 00:14:10.150
هذا الرجل ستكون فتنته شديدة جدا تعرف بفتنة الزنج. بفتنة الزنج. لماذا؟ لانه ويعني احتاج الى ناس كانوا يكسحون السباخ. يعني عملية استخلاص الملح كانوا عمال لهذه المهنة وهي استخلاص الملح. هذا الرجل كانت بداية حياته في عبد القيس

42
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
وامه قرة بنت علي من بني خزيمة اسد بن خزيمة. وكان قد سكن في فترة من فترات قرى الري لكنه بدأ يعني خروجه في تلك المنطقة وهي الاحساء. هذا الرجل استطاع بذكائه ان يعني

43
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
يبدأ مسيرته سنة تسع واربعين ومئتين. عندما انطلق الى البحرين. فادعى انه علي ابن محمد ابن الفضل ابن حسن ابن عبد عبيد الله ابن عباس ابن علي ابن ابي طالب. ودعا بهجر الى طاعته واتبعه جماعة كثيرة من اهلها

44
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
جماعة اخرى فكان بسببه الذي اتبعوه والذين ابوه عصبية قتلت بينهم جماعة. اهل البحرين احلوهم من انفسهم محل النبي. لان هذي بداية القرامطة كما سيأتي. طبعا قاتلوا هؤلاء يعني قاتلوا رجل يقال له

45
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
كيال من اهل الاحساء يقال له يحيى ابن محمد المعروف بالبحراني. ثم بدأت من اياته يقول هو يزعم انه اوتيا ايات من تلك الايات انه يعني ايات امامتي ظاهرة للناس. كيف؟ قال اني لقيت صورا من القرآن لا احفظها

46
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
يعني هذي هذي معجزاته انه يعني يقول هذه الصور انا لا احفظها فجرى على لساني في ساعة واحدة منها سورة الاسراء والكهف وصاد. يقول واني لقيت نفسي على فراشي فجعلت افكر في الموضع الذي اقصد له واجعل له مقامي

47
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
نبت بي البادية فقال يقول جاءني هاتف يقول اقصد البصرة دايما الناس تستطيع ان تضحك عليهم اذا انت مقتنع بالكذبة. اذا انت مقتنع بالكذبة يصدقونك الناس. هو المشكلة لما انت مو مقتنع

48
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
كما يقولون فاقد الشيء لا يطير. معظم الكذابين الذين خرجوا كان مؤمن انه صادق. لذلك لما كان يقاتل كان يقاتل بصدق لكن طويحة بن خويلد تنبأ هو اصلا موثق من نفسه فلذلك اتسعه خالد بن الوليد لكن اسود

49
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
طول عنسي كان يثق بنفسه ثقة عمياء. لذلك كان له رئي. يعني كان ينام اي حركة يستيقظ كان يوقظه رئيه. ولذلك قتلوه قتلة شنيعة. واما اصحابه فكانوا طاعة. عندك مسيلمة الكذاب. قاتل

50
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
لو مقاتلة شنيعة قتل كثير من الصحابة في معركة المعروفة اسم حديقة الموت. لماذا؟ لانهم كانوا مقتنعين لانه هو كان مقتنع. لذلك لما دخل عليه العقلاء ويضحك على المجانين وعلى قليل العقل لما دخل عليه العقلاء مثل الاحنف ابن قيس لما

51
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
فخرجوا من عنده قال ما عندك؟ قال تعلم كما اعلم انه كذاب. ولما جاء اعرابي اليه قال ما عندك؟ قال النبي. قال اقرأ عليه قال والله اني اعلم انك كذاب. ولكن كذاب ربيعة احب الي من صادق مضر

52
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
فعندما هذا الرجل هكذا يقول لاصحابه اني امرت ان اقصد البصرة وهذا الصوت جاءني مثل الرعد فذهب الى البصرة. هناك يعني اجتمع فيها جماعة كثيرين وفي موضع في البحرين ايضا يقال له الردم. فكانت وقع

53
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
اذا جدا قتل من اصحابه الكثير حتى نفرته العرب وكرهته. فهذا الرجل انطلق مرة اخرى الى البصرة وكانت هناك فتنة اسمها البلالية والسعدية. حاول ان يضرب بينهم. حاول لكنه ما استطاع. فهرب مرة اخرى

54
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
الى الكوفة ومنها الى بغداد ولزم بغداد اكثر من سنة. وحاول ان يحتال يعني وهو هناك حاول لن يحتال فعرف امور يعني دايما تضحك على الناس ظهر له ايام مقام بها ايات وعرف ما في ظمائر اصحابه وما يفعله

55
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
واحد منهم وانه سأل ربه بها اية ان يعلم حقيقة امره فرأى كتابا يكتب له وهو ينظر اليه على الحائط ولا ولا يرى شخصا يخطبوا يعني اصبح يستخدم ما يقال بفن السحر. لكنه يعني لما رأى الامر اه

56
00:18:50.150 --> 00:19:10.150
آآ قد استتب له اصبح عنده اصحاب جيدين يباشرون احواله فاهل البصرة طردوا العامل كسروا السجن واخرجوا من فيها. وهذه في سنة شهر رمضان. هذا الرجل اخرج رجل يقال له ابو يعقوب اسمه

57
00:19:10.150 --> 00:19:40.150
قربان هذا الرجل يعني منطقة يقال لها برنج بر نخل بر نخل هذه المنطقة خطط فيها للمعركة القادمة. ماذا فعل؟ قال لشخص عنده قال ابغني يعني لما استقدم قال له اول اسئلة دايما اعرف المنطق لان انا غايب سنة كاملة عن البصرة. ابى اعرف احوال اهل البصرة. هذا رجل له علاقة باهل البصرة

58
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
قال له هل سمعت بالبصرة بخبرنا؟ يعني عائد من بغداد رايح للبصرة. قال لا لم اسمع. قال ان زين فما خبر الزين زينب قال لم اسمع به قال ما خبر البلالية والسعدية؟ قال لا اعرف من اخبارهم شيء. قال ان زين اخبار غلمان الشورجيين

59
00:20:00.150 --> 00:20:30.150
قال لا علم لي لكنهم يعني اذ لهم الدقيق والسويق والتمر وشورج والشورج هي استخلاص الملح من السباخ فهذا الرجل عرف الان من هم اصحابه فتخيل قطعة قماش حرير وجعلها لواء كتب عليها بالخضرة والحمرة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم

60
00:20:30.150 --> 00:20:50.150
اموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله. متوجه الان الى البصرة. مر على خمسين غلام معهم وكيل فضرب الوكيل وكتفه واخذ الغلمان ثم مر على غلمان عددهم خمس مئة فاخذهم وكتف وكيلهم ثم مر على

61
00:20:50.150 --> 00:21:10.150
ويقال له السيرافي اخذ الغلمان مئة وخمسين غلاما ثم انطلق وما زال هذا حاله حتى جمع بشرا كثيرا من الشورجين الذين يعملونه في السباخ. ثم خطبهم قال يعني وعدهم ومناهم

62
00:21:10.150 --> 00:21:30.150
وقال لهم سيجعلوني رأسا وانا املككم الاموال وحلف بالايمان المغلظة الا يغدر بهم ولا يخذلهم ولا يدع شيئا من الاحسان الا اتاه اليهم. ثم جاء بمواليهم. قال قد اردت ضرب اعناق

63
00:21:30.150 --> 00:22:00.150
لما كنتم تأتون الى هؤلاء الغلمان الذين استضعفتموهم وقهرتموهم وفعلتم به ما حرم الله فهؤلاء اذكياء قالوا يا هذا هؤلاء والغلمان ابقون والله ان حربوا لا يعني يبقون لا عليك ولا علينا يعني انت يعني اضعتنا لان هذا الامر سيكون له وبال وقال والله لقد هممت

64
00:22:00.150 --> 00:22:20.150
بضرب اعناقكم فاخذ شطبة وضرب كل رجل منهم خمس مئة شطبة ثم اخذ عليهم الايمان الا يخبروا اهل البصرة بشيء طبعا الذين يعني ما وجدوا يعني يحرزوا غلمان وكان هناك اكثر من خمستاش الف غلام

65
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
فانظر الى هذا الرجل ماذا فعل؟ لكنه يعني الان احتاج الى ان ينطلق الى البصرة رأى سفنا ضخمة تحمل اعتمادا هذا المسجد الان سيدخل الى البصرة. كيف ستحدث الفتنة؟ هل سيبقى هو الرئيس؟ هل هم

66
00:22:40.150 --> 00:22:49.100
يعني سيرضون ان يظل هو الرئيس هذا ما سيكون ان شاء الله في الدرس القادم هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خير