1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا في سنة اثنتين وستين ومائتين. وفي هذه السنة وقع بين الزنج واحمد

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
الليث ويه وهذه الوقعة كانت من هذا الرجل وهو احمد ابن ليث ليثويه هذا الرجل استطاع ان يعني ان يحكم آآ دوره في حماية بعض المناطق لكن كانت الارادة آآ

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
امكانيات اقل من هذا التفكير العميق لهذا الرجل. كان آآ احمد ابن ليث دخل معركة مع الزنج وقتل منهم خلقا عظيما واسر رجل يقال له ابو داوود الصعلو هذا الخبر ان ليث وي كان يمسك منطقة الاهواز. هذه المنطقة كان كلفه بها

4
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
يعقوب ابن الليث المعروف بالصفار. فقام رجل اسمه محمد بن عبيد الله الكردي واراد وهو وتابع لصاحب سنج ان يستولي على هذه المنطقة فبعث اليه وجعل يطمعه وكان هذا الرجل منذ خروج هذا القائد قائد الزنج وهو يراسل ويكاتب ويطمع في الاهواز. فما كان من

5
00:01:40.150 --> 00:02:10.150
هذا الخبيث صاحب الزند الا ان بعث علي ابن ابان المتولي وحاول الان محمد بن بعث الى الخبيث ان الاهواز منطقة جيدة وانها تريد الخضوع لك وكذا فبعث اليه الخبيث وقال له انا على استعداد ان ادخلها بشرط ان يتولاها احد مني فوافق محمد ابن عبيد الله فبعث اليه علي ابن ابان

6
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
فعندما انطلق علي ابن ابان بعث اخوه بعث اخاه الخليل ابن ابان في جمع كثير من السودان وحاول آآ ابن ليث ويه ان يدفعهم وحاول قدر الامكان فكان من قدر

7
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
لا انه قضى السلام ورحمة الله وبركاته على هذا الرجل واستطاع ان يحمي تلك المنطقة ولو الى وقت قصير. فما كان اه من علي ابن ابان الا انه خرج منجدا محمد ابن عبيد الله. اذا

8
00:02:50.150 --> 00:03:20.150
آآ علي بن ابان بعث اخاه الخليل ابن ابن ابان الى هذه المنطقة احمد ابن ليث ويه دفعه وهزمه فرجع الى اخيه فانطلق علي بجيشه ما تبقى من جيشه واصبح هو ومحمد بن عبيد الله في طريقين. صار جميعا لكن ليس مجتمعين بحذو بعض

9
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
حتى انهم يعني جعل بينهما المشرقان. المشرقان نوع من الانهار ومنطقة. فكان محمد بن عبيد الله ان بعث رجلا من اصحابه في ثلاث مئة رجل فانضم الى علي ابن ابان واصبحوا

10
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
في منطقة يقال لها عسكر مكرم. فالتقيا وتحدثا اذا هما لم يلتقيا في البداية. انما انطلقا محاذيين بعضهما البعض الى ان وصلوا الى عسكر مكرم هناك التقى محمد بن عبيد بهذا الرجل

11
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
قام ايضا محمد بن عبيد فبعث الى علي بن ابان القاسم ابن علي مع رؤساء الاكراد وشيخا من اصحاب كفار واتوا عليا وسلموا عليه ولم يزل الامر في الفة واتحاد الى ان يعني

12
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
توافرت اقوال هذا الرجل محمد ابن عبيد الله مع علي ابن ابان على قتال آآ احمد ابن ليث وين؟ الان دخلوا منطقة يقال لها جندي صابور هذا خرج احمد ابن ليثويه خرج من هذه المنطقة فكانت

13
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
منطقة يقال لها قنطرة فارس الان اليس محمد بن عبيد الله بعث الى صاحب يقول له تعالى اقدم والارض لك واتفقوا على ان يتولى هذه المنطقة علي بن هابان فلما وصلوا الى منطقة قنطرة فارس

14
00:05:00.150 --> 00:05:30.150
هنا قام وتأخر علي بن اباه وتقدم محمد بن عبيد الله. فبعث علي ابن هابان رجلا فاهما ذكيا مستوعبا وقال له انظر لا وانظر ماذا يقول. فقام محمد بن عبيد الله وجعل يخطب لكنه

15
00:05:30.150 --> 00:06:00.150
وما دعا لقوم لصاحب الزنج وانما قام وخطب ودعا للمعتمد والصفار ومحمد ابن عبيد الله اذا الخطيب دعا لثلاثة المعتمد الخليفة والصفار صاحب خرسان الذي ولى محمد ابن بن عبيد الله ودعا لمحمد بن عبيد الله نهض علي من هذه اللحظة عرف انها كأنها مكيدة

16
00:06:00.150 --> 00:06:30.150
انطلق سريعا وكسر القنطرة واندفع الى مكانه هاربا وهنا يعني آآ اصحاب ابوه لما دخلوا عسكر مكرم علي تقدمه اصحابه قال انطلقوا عائدين لان هذا الرجل لا نأمنه لما انطلقوا ووصلوا الى عسكر مكرم هم اجتمعوا في عسكر مكرم. انطلقوا الى قنطرة فارس لما عاد الزنج الى عسكر مكرم

17
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
اندفعوا في القتل والنهب والسرقة حتى ان علي لما رأى الامر بعد وصوله لم يستطع ان يغير منه شيء. انتهى الخبر الى احمد ابن ليث وايه؟ فرجع مرة اخرى الى هذه المنطقة

18
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
الان احد اصحاب اه قائد الزنج انضم الى محمد ابن اذان بس لما استقر احمد ابن ليثوي في منطقة يقول لها تستر اراد ان ان يلتقي مع علي ابن ابان. فوجه اليه الطلائع واراد

19
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
منه الاخبار واجتمع له ان يعني يجتمع فاجتمعوا في قرية يقال لها قرية الباهليين. وكان تقريبا يعني المعركة آآ كما قدمنا في الدروس الماضية كان علي ابن ابان يعني قد كسب شهرة عظيمة بسبب انه كان قائدا

20
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
محنكا واستطاع الانتصاف في معارك كثيرة. فاجتمع يعني خيله كان تقريبا اربع مئة فارس المدد من كل صوب. فالان علي ابن ابان لم يحمل حساب هذا المدد. لم يعمل ان هذا الرجل

21
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
ايضا محنك وهو احمد ابن ليث فبدأت المعركة فكسره كسرة قوية جدا الى درجة ان علي ابن ابان هرب بنفسه رجلا يعني حتى فرس لم يجد فرسا يركبها وكان له غلام يقال له فتح

22
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
فهذا الرجل يعني حتى ان بعضهم يقولون انه ابصر بعلي رجل يقال له سلهب وبدر الرومي فانذر فما كان من عليه الا الهروب حتى اذا وصل الى النهر القى بنفسه والقى وراءه آآ غلامه فتح غرق فتح

23
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
لكن استطاعوا ان ينقذوا علي ابن ابان فاستطاع الهرب منهم وقتلوا يقول يعني من اجناد سودان قتلى يعني وجبارة. كانت المعركة كانتصار ضخم لهذا الرجل. في هذه السنة سنة ثلاث

24
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
وستين ومئتين آآ رجل يقال له عزيز بن السري صاحب يعقوب ظفر برجل يقال له محمد ابن واصل وقد قدمنا اخباره فيها ايضا موسى ابن دال جويه هذا الرجل دخل على الاعراب الذي يعرف تلك الفترات الاعراب لا

25
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
يتقيدون بالدولة والجوع يخرجهم الى ان يجعلوا الامر يعني نهبا وسرقة لكي يأكلوا. فقام هذا الرجل موسى انطلق الى الاعراب في منطقة الانبار فهزموه وفلوا جنده فما كان من اخي الخليفة وهو ابو احمد

26
00:09:30.150 --> 00:10:00.150
الا ان يعني بعث جيش لطلب هؤلاء القوم. فيها ايضا وثب الديراني اه في رجل اخر عليكم السلام برجل يقال له ابن اوس فبيته وهزم عساكره ودخل الى واسط ايضا في هذه السنة سنة ثلاث وستين ومئتين ابن ليث ويه ايضا اجتمع مع اخي علي

27
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
ابن ابان ابن ليث ويهذا كان يريد يعني قدر الامكان ان يسيطر او يبسط سلطان الدولة على هذه الرقعة الرقعة هذي اصبحت ضعيفة جدا. العراق اصبح محلا للصراعات. والناس في فوضى. صاحب الزنج كما

28
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
قدمنا يعني افسد البصرة الاهواز كذا مرة تصاب منهم بازمات وآآ يعني لا يستطيعون ان يجعلوا الامر في استتباب لان هؤلاء السودان ليست لهم عقيدة او منهج ينطلقون من عنده. يعني قد يقتلون

29
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
يوما كانوا بالامس يرونه جيد. فالامور كانت على هذا المنوال. كان هذا علي ابن ابان بعدما رجع واصبح اه متشافيا فارسل صاحب زنج الخليل ابن ابان في جيش ضخم جدا

30
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
الخليل ابن ابان وبعث بابن اخيه محمد بن صالح المعروف بابي سهل في جيش كثيف هلال لان بالليث واي اصبحت سمعته وشهرته تنتشر قائد استطاع ان يهزم علي بن ابان فاذا

31
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
تركته فربما اصبحت الدعاية او شجعت القلوب على ان يعني ان يدخل يعني يدخل معهم متشجعين لذلك فبعث جيشا كثيفا ويعني استطاعوا يعني ان يعني ان يجهزه في وقت قصير

32
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
جدا ابن ليث ويه كان مقيم في عسكر مكرم فالان طمع الزنج في ان يعملون كميل الكمين لما تقتل تقتل تقتل ثم تظهر الهزيمة وانت قد عملت كمينا فاذا لحقوا بك

33
00:12:00.150 --> 00:12:30.150
ثم اصبح الجيش خلف الكمين. فيعود الجيش الذي الذي هرب اليك. فتصبح الكمين من خلفك والجيش امامك ثم يبدأ القتال. فكانت زنج يعني طمعوا فيه فتبعوه حتى جاوزوا من ورائهم فانهزموا وتفرقوا وكر عليهم ابن ليث اذا كما قدمنا الحرب ليست حرب قوة في غالب الوقت انما هي حرب

34
00:12:30.150 --> 00:13:00.150
خطط والحرب خدعة. اذا استطعت ان لا تجعل لنفسك ثغرة او عورة يدخل من خلاله العدو انت المنتصر. لذلك كثير جدا من الحروب بعضهم يقف لبعض بالاشهر. يريد بس ان يرى منك ثغرة حتى يستغلها فاستطاع هذا الرجل ابن ليث ويه ان يهزمهم ونال منهم حاجته ويعني بعد

35
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
بالرؤوس الى تستر. فكانت هذه ايضا المرة الثانية التي يستطيع فيها ان يهزم هؤلاء لا القوم. يعقوب ابن الليث انطلق حتى دخل الى جندي سابور. وانطلق يعني يريد ان يثبت

36
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
قوته فولى رجل يقال له الحصن من العنبر. ولاه الاهواز فكان من علي بن ابان صاحب يعني الزنج دخل هذه المنطقة الاهواز واصبح بعضهم يغير على بعض. فكل فريق من يعني كل شخص يعني يحاول

37
00:13:40.150 --> 00:14:00.150
ان يقضي على الشخص الاخر الى ان اوقع بالحصن علي ابن عباس اوقع بالحصن وقعة عظيمة قتل منهم خلقا عظيما وغنائم كثيرة واستباح يعني هذه المنطقة استباحة بشعة. فكان آآ

38
00:14:00.150 --> 00:14:20.150
رجل يقال له هذا الرجل يعني ايظا امره علي ابن ابان ان يوقع برجل من الاكراد كان مقيما من بدورك؟ ايضا هزم وقتله واسره. فما كان من يعقوب ابن الليث الا ان وادع علي ابن

39
00:14:20.150 --> 00:14:40.150
تعبان طبعا كان يعني علي ابن ابان في في خلده وفي ظنه ان يعقوب لم يسكت لكن تفاجأ بطلب الهدنة من هذا الرجل. كانت هناك مشكلة هذا الرجل يريد علف للدواب وهؤلاء يريدون الطعام للجيش. فقال

40
00:14:40.150 --> 00:15:00.150
نحن نقع في معادنة بشرط انك ان تسمح لي بنقل الطعام فغض الطرف فهذا غض الطرف عن نقل الاعلاف وهذا غض الطرف عن نقل الطعام الى اه يعني ان استطاع بذلك ان يعني ينتصروا ولو الى وقت يعني صغير فما كان من

41
00:15:00.150 --> 00:15:20.150
يعقوب الا انه انطلق الى منطقة يقال لها الضيمر هذه المنطقة خرج الى رجل يقال له صهيون فقبض عليه ومات الان آآ في هذه السنة ايضا آآ اراد ان يولي آآ ابو احمد

42
00:15:20.150 --> 00:15:40.150
ومعه موسى وشيعهم دخلوا الى انطلقوا من سامراء الى ان دخلوا اه بغداد. فلما وصل موسى ابن بغى الى هذه المنطقة مات في بغداد فاعيده مرة اخرى الى سامراء ودفن هنالك. لرجل يقال له عبد الله ابن

43
00:15:40.150 --> 00:16:00.150
بن كاوس هذا الرجل دخل ارض الروم معه اه في اربعة الاف من اهل الثغور فصار الى اثنين والمسكنين فكان المسلمون قد يعني قد غنموا استطاعوا بذلك ان يعني ينتصروا حمله لؤلؤة الى

44
00:16:00.150 --> 00:16:30.150
طاغية فكان المهادنة ايضا كانت هذه آآ نتيجتها. في هذه السنة ايضا رجل يقال له محمد المولد وقع رجل من اصحاب اه صاحب الزنج. صاحب الزنجب بعث رجل يقال له سليمان ابن جامع. هذا الرجل قال اذهب الى منطقة واسط وحاول ان تستحلها

45
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
كان من خبر هذه ان سليمان ابن جامع كما قدمنا في الدروس الماضية كان على منطقة يقال لها الحوانيت والبطائح هزم احد قوات الخليفة وهو جعلان التركي فهناك استطاع ان يفل عسكر او يقتل ايضا قائد اخر اسمه خشيشة

46
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
فهنا قائد الزند قال له اذهب واستحل هذه المنطقة لكن آآ وان كان هناك في في رجل ايضا من قواد اسمه تكين هذا الرجل آآ اقام على بعد خمسة فراسخ من هذه المنطقة فسليمان ابن جامع

47
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
اسأل رجل يقال له اه الجبائي. يعني كيف نفعل؟ نخرج ندخل نغزو. فقال الرأي ان تقيمها هنا وامضي انا في السميريات. سميرات قلنا نوع من انواع السفن الصغيرة. استطاعوا بذلك يعني ذكاء هذا الرجل قال له

48
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
احاول قدر الامكان ان اثيرهم فيحاولون ان يدركوني فاذا ادركوني يجرون خلفي اذا وصلوا الى عندك كن قد تعبوا جدا فتستطيع ان تميل حاجتك. فخرج هذا الرجل في وقت السحر. فلما دخل في معركة

49
00:17:50.150 --> 00:18:20.150
مع تكيين تقريبا قرابة ساعة واصبح يذهب ويجيء حتى يعني طمعوا فيه ففجأة يعني بعدما احكموا هذا الامر جعل يقول الجبار ان سليمان قد احكم لهم خيله وامرهم الكمين صوته الان. هذا الرجل الجبائي رفع صوته كانه يخدع من؟ اصحاب تكييم. يقول لهم غررتموني

50
00:18:20.150 --> 00:18:40.150
اهلكتموني وقد كنت امرتكم الا ندخل هذا المدخل فابيتم الا لقاء القائي وانفسكم هذا الملقى الذي لا ارى منجوما هل ان طمع اصحاب تكيين انهم يستطيعون ان يقبضوا عليه الى درجة انهم جعلوا ينادون

51
00:18:40.150 --> 00:19:10.150
بلبل في قفص بلبل في قفص. انطلقوا خلف هذا الرجل ويرشقونه بالسهام حتى جاوزوا الكمين. فلما جاوزوا المك مين اعاد الجبائي صدور السميريات فسقطوا بين فكي الاسد فكانت الهزيمة ورجعوا منتصرين. فقال سليمان للجباية نرجع فقد غنمنا وسلمنا. فقال لا

52
00:19:10.150 --> 00:19:30.150
قد نجونا لكن لا زالوا عندهم حيلة. والرأي ان نكبسهم هذه الليلة ايضا. وفعلا انطلقوا خلفهم وقاتلوا قتالا شديدا لدرجة ان تكيهم من شدة القتال القتال ليست النصر قتال النجاة

53
00:19:30.150 --> 00:20:00.150
يقولون ان آآ في عهد سيف الدولة الحمداني معركة آآ معركة آآ كان سيف الدولة الحمداني اهلك بالكامل. لم يبقى مع سيف الدولة الا تسعة انفس. هو احدهم يسمونها غزوة الفناء. وقعوا في كمين اباد الجيش عن ان عن اغلبه. فيقولون ان

54
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
الدولة لما رأى الامر قد اطبق عليه جرد السيف وجعل يضرب حتى خرق الصف ونجى. فهذا تكين قاتل قتالا اذا الى ان فتحوا له الطريق فنجا بهذا الامر واستطاع ان يعني ينتصر بهذه

55
00:20:20.150 --> 00:20:50.150
المعركة لنفسه وليس لعسكره. دخلت سنة اربع وستين ومئتين. خرج الان وقعوا مع هذا الرجل المعروف بتكيين. يعني ما استطاعوا ان يأخذوا منه الا الهزيمة. ثم قصدوا يعني سليمان ابن جامع معه هذا الرجل معروف فاجتمع وقصد القرية فقتل فيها واحرق

56
00:20:50.150 --> 00:21:20.150
صرف ثم دخلوا منطقة ثانية يقال لها الحجابية وكان عليها رجل يقال له جعلان لكن ما استطاع جعلان ان يحمي الا وقتا قصيرا لكن هكذا وقعت المعركة تقال لها فكانت معركة واوقعوا فيهم وقعة غليظة وقتلى كثيرة وقد اصابوا خيلا كثيرة وقتل اخ

57
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
محمد ابن علي وافلت محمد نفسه. فكانت معركة يعني كلما دخلوا الى مكان اصابوا شيئا اخر الى ان تعرضوا لمحمد بن علي هذا تعرضوا له وهو من يعني يرجع بنسبه الى بني شيبان وبني شيبان كانت قبيلة

58
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
منهم فكان انهم يعني وقعوا على هذه القبيلة فكان سيد من ساداتهم فقتله واسر ابنا له صغير فقامت آآ تقريبا الان يعرفون ان القبيلة لن تسكت فبعث سليمان اربع مئة رجل فانفرد منهم رجل يقال له

59
00:22:00.150 --> 00:22:30.150
ابن عمر انفرد فصادفه بعض الشيبانيين فقتلوه وحزوا رأسه ورجعوا الان يعني سليمان وجعلان ما كان بينهم الا غارات معينة لكن استطاع سليمان بالجامعة ان يحزن جعلان ويأخذ منه ثمانية شاذوات وهي نوع من انواع السفن كما قدمنا لكن آآ

60
00:22:30.150 --> 00:22:50.150
آآ هذه المعارك التي تحدث بينهم وبين هؤلاء القوم كانت دائما تعود بالانتصار لاصحاب صاحب بالزوج الان بدا الانتشار لدرجة انهم دخلوا واسط وعافوا فيها الفساد. اصبح همهم فقط ان

61
00:22:50.150 --> 00:23:20.150
يقتلوا ويأخذوا الناس ويأخذوا الاموال الدم الحرام اصبح لا قيمة له عندهم. لذلك اصبح امره كبير جدا يعني سليمان لما اراد ان آآ ان يقاتل ابا احمد ويقاتل يقاتل احمد ابن ليث ويه كان هذا الرجل في منطقة لها يقول لها شديدية

62
00:23:20.150 --> 00:23:50.150
كان يتخيل ان يعني قاتلوه لمدة يومين ما استطاعوا. فبعث صاحب الزنج يعني الى الخبيث يستمده. فبدأوا بالف وخمس مئة. فاحمد ابن ليث ويه ما استطاع ان يحمي واسط فوقعت وقتل فيها خلق كثير وانتهبت وحرقت فكان ذلك نسأل الله العافية يعني كل

63
00:23:50.150 --> 00:24:18.750
كل يوم هم يزدادون فحشا ويزدادون سوءا الى ان يعني وصل الامر بالزنج الى انه او اه جهز الخليفة لهم جيش بقيادة رجل الان الهدف القضاء المبرم على هؤلاء القوم نسأل الله سبحانه وتعالى العافية وان يبلغنا وصلى الله على محمد جزاكم الله خير