1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم كثيرا اما بعد فلا زلنا ايها الاخوة في سنة اربع وستين ومئتين. في هذه السنة خرج سليمان بن وهب

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
بغداد الى سامراء قلنا ان اسم سامراء كان في الاصل سر من رأى. بناها المعتصم بعدما اخذ الحكم خرج بها عن بغداد فسليمان ابن وهب كان وزير المعتمد فخرج من بغداد الى سامراء وشيعه احمد بن الموفق

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
ومسرور البلق وعامة القوات. في تلك الفترة فترة آآ اللي من تقريبا مئتين وخمسين سنة وما بعدها يعني تصبح وزير تمسي معتقل. يعني الصراعات الداخلية بين القواد وما شابه ذلك ممن يملكون السلطة صراع قاتم وصراع بغيض جدا. فهذا الرجل سليمان ابن وهب استوزر للمعتمر

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
طلع من بغداد انتقل الى سامراء محل موقع الخليفة لان الذي وظفه هو ابو احمد ابن الموفق ولي العهد. وما بمجرد وصوله الى ساموراء غضب عليه المعتمد وحبسه وقيده زار الحسن ابن مخلد وامر بدار وهب وابراهيم ابناء سليمان فاخذت اموالهم

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
جميعا. الان غضب احمد آآ ابن الموفق. كيف هذا الرجل الذي هو يعتبر من اتباع اعمل به هكذا فانطلق الى سامراء وهناك يعني لما شعر المعتمد ان هناك صراع سيكون ربما يخسر فيه اه بعث الى احمد بن موفق واسترضاه وخلع عليه فما كان منه الا ان اخذ

6
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
الحسن ابن مخلد واحمد ابن صالح وهرب فانتهبت اراضيهم واموالهم وما شابه ذلك فانظر الى تحول الحال في ظروف في غضون ايام بسيطة. في سنة خمس وستين ومئتين وقع بين

7
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
احمد ابن ليس وبين سليمان قائد صاحب قائد الزنج. لا زال صاحب الزنج كما قدمنا يعني الان تقريبا قد مضت اكثر من اربعة عشر سنة على خروج هذا الرجل. هذا الرجل يدعي انه من اه ذرية علي رضي الله عنه بدأ من الاحساء وانطلق

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
الى ان وصل الى البصرة وكان اتباعه الزنج لانه رأى انهم قلة وضعف فهذه دائما حتى تجدها الى عصور الى اقرب وقت الان الناس تدعي ضياع حقوق العمال وما شابه ذلك والطبقة الكادحة

9
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
هؤلاء ميزتهم انهم يعملون لك اعمال جبارة ويأخذون مبالغ زهيدة. هذه هي مشكلة احمد ابن ليثوي وسليمان ابن جامع التقوا في وقعة عند نهر يقال له بالزهيري والان اصبح سليمان

10
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
ابن جامع طلب من قائد الزنج انه يعمر هذه المنطقة فامره بان ينطلق ويعمرها فما كان اعمل رجل يقال له احمد ابن ليثويه الا ان اقتحم على سليمان في لحظة غفلته فقتل منه اربعة عشر

11
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
قائدا وقيل سبعة واربعين قائدا وخلقا من الخلق لا يحصون كثرة. لان هذا الرجل انشغل في البناء واهمل جانب الدفاع. هذاك استغلها احمد ابن ليث ويه فاقتحمه وقتله واحرق سفنه

12
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
فحاولوا ان يتداركوا الوضع فقام رجل يقال له الزنجي ابن مهربان فحاولوا ان يعني يخففون الظغط عليه لكن كان قد يعني الامر قد وصل الى النهاية فانكسروا كسر يعني سليمان اثرت فيه تأثير

13
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
شديد في هذه السنة ايضا هناك رجل قال له احمد ابن طولون احمد ابن طولون من تتبع تاريخ هذا الرجل لا زال له جامع اسمه جامع بن طولون لا زال في مصفوحة لكنه ينطلق مرة من مصر الى الشام ثم ينطلق الى الروم. وكان هكذا

14
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
هذا الرجل اه استطاع يعني ان يعني ان يكون سمعة كبيرة جدا بحيث ان انه سيطر على مصر واعتبرها كأنها مملكة خاصة به. وبدأ يحاول توسعة هذا الامر. في هذه السنة

15
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
قتلت الاعراب جعلان المعروف بالعيار. طبيعة الاعراب في تلك السنوات يعني الاعراب ليس هناك عملية تعليم وعملية ظبط بشكل كبير. انفلت الزمام. في السابق كانت هناك حمايات. او كل اه الخليفة عندما يضبط يصير عنده قوة مركزية وحكومة مركزية في مناطق يتركها كانها

16
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
يعني مفتوحة لكن يجعل على رؤوسها او على مخارجها ومداخلها قوة بحيث انه لو صار اي اضطراب تنطلق هذه القوة لتخضع الثوار. في السابق مثلا اليمامة اللي هي الرياض حاليا. الكويت. البحرين. وما شابه ذلك

17
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
بحيث انه لو حدث اي خلال تنطلق هذه القوات في اخضاعهم ثم تعود الى مراكزها. الاعراب بدأوا يعني ينتقل عندما شعروا ان هذا صاحب الزنج قد اخذ ما اخذ وخرسان قد خرجت وبنطلون قد اخذ مصر

18
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
هناك اضطرابات فقاموا بقتل هذا الرجل وهربوا لكن الخليفة استطاع ان يبحث خلفهم من يبحث عنهم لكن صادفوا برد شديد جدا عندما عادوا فبعضهم قد مات من شدة البرد. في هذه السنة

19
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
بعدما قبض على سليمان ابن وهب وابنه عبيد الله يعني كما قدمنا احمد ابن ليث وكسرهم كسرة قوية اه جعلوا يعني ضياعهم واموالهم اه سليمان ابن وهب الوزير وليس اه سليمان ابن جامعات سليمان ابن وهب

20
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
الان كما قدمنا جعله وزير احمد ابن الموفق. المعتمد الغى القرار. ما كان من الموفق الا انه يعني من باب الارظاء اخذه على انه وزير ثم هو الذي عاقبه. فحبس

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
وابنه وصادر امواله واموال ابنه واموال بعظ من كان من حاشيته. فهذه يعني تحتاج الى يعني دروس خاصة اللي هي نكبة الوزراء. لانها يعني فيها لفتات قوية جدا. طبعا الان الرجل قبض عليه

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
لابد ان توجه له تهمة لابد ان ينظر في حاله. هذه كما ترون الان عندما سقط نظام حسني مبارك ماذا يفعلون الان اين الاموال التي عندهم؟ هذا طبيعي جدا في كل العصور. هذا الرجل سليمان ابن وهب طلب منه ان يسدد للدولة تسع مئة

23
00:08:00.100 --> 00:08:30.100
الف دينار تسع مئة الف دينار يعيدها الى خزينة الدولة. احمد ابن الموفق خرج عليه قواد وانطلقوا الى منطقة يقال لها صرصر. الان القوات ليس من مصلحتك ان تليفونك انت محتاج الى الولاء اكثر منك الى اي شيء اخر. فما كان منه الا ان بعث اليهم ابنه احمد و

24
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
نظرهم حتى يعودوا الى حظيرة الطاعة فلما عادوا خلع عليهم واسترضاهم. في هذه السنة خرج خمسة من بطارقة الروم في ثلاثين الف من الروم الى اذنه وصاروا الى المصلى وقتلوا واسروا رجل يقال له

25
00:08:50.100 --> 00:09:20.100
واستطاعوا يقول ان يقتلوا اربعمئة الف واربع مئة رجل. من المسلمين نسأل الله العافية فيعني كما قدمنا الامر اصبح دائما اذا تفككت الدولة تصبح السبل يعني سهلة لكل لمن اراد. في هذه السنة اه استوزر المعتمد رجل يقال له اسماعيل ابن بلبل. وفيها مات يعقوب

26
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
ابن الليث يعقوب الليث قدمنا في الدروس الماضية انه استطاع ان يأخذ كل خراسان ونيسابور تلك المشرق كلها ارى اخضعها لي ملكي بل انه طمع كما قدمنا في الدروس الماضية الى ان يصل الى بغداد وهناك انكسر بفعل يعني قواد

27
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
المعتمد فكانت هدنة لا له ولا عليه. لكنه يعني قد جرح جراحات قوية ففي هذه السنة مات وخلف بدلا عنه اخوه عمرو فعمرو بمجرد ما رأى دائما النار لا تورد الا قرمات

28
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
النار لا تولد الا فتورث الا رماد فاخوه لم يكن مثله مثل طموح اخيه ولا مثل قوته ولا مثل تخطيطه فبعث الى الدولة وقال انا سامع مطيع فوجه اليه رجل يقال له احمد ابن ابي الاصبغ يعني بكي يعني يسايس

29
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
امورها يكون الامر تحت نظر الخليفة. في هذه السنة ملك الروم بعث بعبدالله ابن رشيد ابن قوس الذي كان عامل الثغور فاسر الى احمد ابن طولون مع عدة من اسراء المسلمين وعدة مصاحف هدية منه له

30
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
احنا بنطلون كما قدمنا اصبحت قوته كبيرة. واصبحت مصر تخضع له عن بكلها. طبعا لما يتكلمون عن مصر لا تنظر الى الخريطة الحالية مصر الى الخمسينات هي مصر والسودان هي مصر

31
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
هذي كلها تسمى مصر. كبيرة جدا يعني مصر ليست الان بعد ما قسموها ثم قسموا الان السودان نسأل الله العافية ايضا في هذه السنة الان كما قدمنا دائما المطمع وارد على كل انسان كل انسان

32
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
يطمع ان يكون هو الرأس. احمد ابن طولون والي المعتمد على مصر. كون قوة انطلقت الى الشام ليخظع بعظ آآ الثغور له فوظع بدلا عنه ابنه العباس فما كان من العباس الا ان هرب الى

33
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
ورقة واخذ اموال مصر واثاث ابيه ومكث هناك فقام ابوه واعد جيش واسر هذا الولد وسجنه ثم جعل يبحث عن من اغرى ابنه بالخروج فقتلهم جميعا. في هذه السنة دخل

34
00:12:00.100 --> 00:12:30.100
الزنج الى مدينة قرية تسمى النعمانية. حرقوا سوقها. احرقوا اكثر منازل اهلها وسبوا ثم عادوا الى السواد نسأل الله العافية. في هذه السنة خرج مسرور البلخي الى النيل فتنح انهى عبدالله ابن ليث ويه في اصحاب اخيه واظهر الخلاف على السلطان. الان آآ صعبة جدا كما قدمنا ان تحارب

35
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
الموادعة والمهادنة والمصالحة مقدمة على السير كما قال رجل من بني محارب للحجاج بن يوسف استشاره الحجاج فقال اعطهم ومنهم. فقال والله لا اعطيهم الا السيف. فيقول هذا الرجل الحجاج اذا احتك

36
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
كم تألى السيف؟ لم تدري على كم عليك؟ دائما انت اذا انطلقت في المفاوضات ممكن فيها اخذ وعطاء فيها طرق مكتوبة فيها مراجعة فيها استشارة اما اذا وقعت الحرب فاما ان تكمل واما ان تعلن انسحابك فالخسارة

37
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
وستكون اعظم فهذا عبد الله ابن ليث مسرور حاول يعني ان يفاوضه الى ان استطاع ان يقنع ثم يخلع عليه. في هذه السنة سنة خمس وستين ومئتين. هناك رجل يقال له تكين. البخاري هذا الرجل

38
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
ذكي جدا وعقلية وحربية ممتازة. كان يحكم منطقة الاهواز. انطلق الى منطقة اللي قال لها تستر الاهواز قريب منه علي ابن ابان المهلبي كما قدمنا علي ابن ابان المهلب كان ميمونا نقيبا

39
00:13:50.100 --> 00:14:20.100
صاحب سياسة عسكرية جيدة وكان يعتبر اليد اليمنى لصاحب الزنج. فهذا الرجل كان كلما دخل في معركة انتصر فجاء هذا اليوم الذي تقابل مع تكين البخاري فاحاط به بجمع كبير جدا حالي احاط بجمع كبير جدا منطقة يقال لها تستر الان اهل تستر انخلعت قلوبهم

40
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
وطاشت عقولهم فارادوا ان ينزلوا على حكم هذا الرجل وصل اليهم في تلك الفترة تكين معه عليه ثياب السفر يعني الى الان ما ارتاح من وعفاء السفر فدخل في معركة مع

41
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
هؤلاء القوم فكانت الدبر الدبرة على الزنج وهزموا وقتلوا وتفرقوا وعاد علي بن ابان مفلولا مدحورا في وقعة تسمى بكودك المشهورة. في معركة اسمها كودك. الان جمعتكين ما استطاع من

42
00:15:00.100 --> 00:15:30.100
تعاليق وحاول قدر الامكان ان يعرف اسرار علي ابن ابان ويعرف اسرار ايه يا علي وهو الخليل وحاول ان يأخذ يمنة ويسرة يجمع صورة كاملة الى ان جاءه رجل فقال له ان هؤلاء القوم الزنج الان مشغولين بشرب النبيذ. السلام عليكم

43
00:15:30.100 --> 00:16:00.100
السلام ورحمة الله وبركاته. يقول الان مشغولين بشرب النبي واصحابه متفرقون يجمعون الطعام فسار اليهم تكين في الليل في جمع من اصحابه. فاوقع بقواد علي بن ابان وهم انكلوا والحسين المعروف بالحمام ومفرج مكنى ابي صالح واندرون. تخيل في لحظة غفلتهم وسكرهم

44
00:16:00.100 --> 00:16:30.100
حصدهم حصد. فلما انهزموا كلهم وعلي اراد الان علم ان هذا الرجل ان قاوموه النهاية عليه فبدأ يراسله وبدأ يلاطف مراسلات ملاطفات الان عملية دائما لو كنت وحدك لا بأس. لكن المشكلة ان الرسائل هذي اذا اتتك لابد ان يكون عندك

45
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
قد علموا ان هذه الرسالة جاءت من هذا الرجل وهو علي ابن اباك. وانك كتبت اليه ترد عليه. فربما كاتبك افشى بعض اسرارك واذا لم يعلم الناس ما في باطن هذه الكتب فلابد ان يخترعوا كلاما يتوهمون

46
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
ما داخل هذه الكتب؟ فاستطاع الناس ان ينشروا خبر ان آآ ان مع علي بن آبان على وشك ان يتصالحوا ويدخل تكين مع علي بن صالح مع صاحب الزند ضد الخلاف. فالان

47
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
البلخي وهو الذي اعلى قيادة وهو الذي ولى تكين علم بذلك الامر فانكر. لان تكين قد اسأل رجل يقال له جعفر هذا غلام لعلي ابن ابان وكان قريبا ان يكون كابنه. فبعث اليه يقول لا تقتل. فالان

48
00:17:30.100 --> 00:18:00.100
مسرور علم ان هذا الخبر ليس من الهين التهاون به. والتهاون فيه بدأ يتحرى وينطلق في الاخبار ويأخذ ويجرد ويصفي الى ان صح عنده ان هناك مراسلات خفية وهناك موادعة خفية والامر احتمال خيانة من تكين للخلافة

49
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
اظهر احماد امر تكين واراد ان ينطلق الى عسكر معين يقول خل نفرض انه ذات اليمين وهو يريد ذات اليسار فعلم تكين ان آآ مسرور لن يهدأ الا ان يقبض عليه وان

50
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
اخباره تقريبا قد وصلت اليه منها الصدق ومنها الكذب لكن النتيجة النهائية انه مسرور قد صدق ما قيل فيه بدأت بين مسرور وتكين رسائل الى ان جاءه مسلما فاخذوا سيفه وسجن

51
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
فما كان من جيش تكين الا انقسموا قسمين. قسم ذهب ناحية صاحب الزند وقسم ذهبوا الى محمد بن عبيد الله الكردي. فلما رأى اما سور هذا الامر اعلن انه الامان لكم جميعا فعادوا مرة اخرى الى عسكري

52
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
هذا تقريبا ما حدث في سنة خمس وستين ومائتين وفي سنة ست وستين ومئتين بدأت الامور تتطور فبعث اه ابو احمد اه عمرو ابن الليث على خرسان يعني كل ما كان اخوه يتولاه جعل

53
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
وزيادة على هذا الامر اهدى اليه بعمود من ذهب. عمود من ذهب من باب اثبات حسن هذه النية. هناك في منطقة قزوين اه يعني رجل يقال له محمد ابن الفضل ابن سنان العجلي. اخذوا

54
00:19:40.100 --> 00:20:10.100
آآ وغيره من القوات اخذوا امواله وضياعه ثم قتلوه هو الذي تولى قتله السكين هذا احد من تولى على الرأي. الروم هو اسرت في تلك السنة اكثر من مئتين وخمسين انسان ثار اهل نصيبين فرجعت الروم نسأل الله العافية. في هذه السنة ايضا آآ

55
00:20:10.100 --> 00:20:40.100
لما قبض مسرور على آآ تكين واودعه السجن جعل رجل آآ اسمه آآ موش اغرت موش هذا الرجل قال انت تتولى ما كان فاول عمل عمله هذا المسكين ان انطلق الى السجن فاخذ كل من فيه ومن بينهم

56
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
رجل اه يقال له جعفر وايه؟ الذي كان لعلي بن ابان فقتله بيده. فكان من علي بن ابان ان غزا هذا الرجل واستطاع ان يهزم واستطاع ان يأسر وقال له يعني استبقني وقال

57
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
له يعني طبعا الذي تولى هذا الامر رجل يقال له مطر ابن جامع. فهذا الرجل يعني كانت الخطة انهم تقول وهناك كمين عندما تبدأ الحرب وتشتعل يخرج هذا الكمين فيقع بين الكماشتين وقضي عليهم واسر مطر

58
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
وابن جامع فقال لعلي بن ابان استبقني قال لو ابقيت جعفر والى ابقيتك. يعني انت ما استبقيت من كنت احبه وهو جعفر وين؟ زيادة على التأكيد ان هذا الرجل كان له مكانة عنده انه قتل او ضرب عنق

59
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
بن جامع بيده. يعني من باب هذا الامر اغرقت مش هذا الرجل ما زال بينه وبين علي ابن ابان سيجال الحرب سجال مرة له مرة عليهم الى ان طلبوا الهدنة. علي ابن

60
00:22:00.100 --> 00:22:30.100
لما رأى هذه الهدنة استغلها فبدأ ينطلق الى النواحي الاخرى التي ليست تحت ولاية هذا الرجل المملوكي فاصبح يغنم حتى فتح منطقة يقال لها آآ هذه المنطقة استطاع ان اقتحمها علي ابن ابان ويستحوذ على غنائم كثيرة. هناك رجل يقال له اسحاق بن كندة كندة

61
00:22:30.100 --> 00:23:00.100
هذا الرجل خرج من معسكر احمد ابن موسى بن بغى فارق هذا الرجل فالتقى يعني الاكراد اليعقوبية فهزمهم وتقوى بهم ثم انطلق الى ابن مسرور الشاري فقتله وبذلك تقود اه قدرته. في هذه السنة ايضا اسر لؤلؤ غلام احمد ابن طولون. اسر موسى ابن تامش وذلك انه كان

62
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
مقيما فهزم لؤلؤ وقتل من اصحابه جماعة فما كان من احمد ابن طولون الا ان انطلق لاخذ هذا والثأر من هذه الفئة التي قتلت غلامه لؤلؤ. في هذه السنة حدثت فتنة بين الجعفرية

63
00:23:20.100 --> 00:23:50.100
العلوية طبعا كلهم كانوا يسمون بالطالبيين يعني بدأت المسميات تنتقل في السابق مع بداية الدولة الاسلامية عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمى الهاشميين المطلبي بني امية وبني نوفل كلهم يسمون بنو عبد مناف. كما جاء في السيرة. كل حتى ان علي رضي الله عنه لما

64
00:23:50.100 --> 00:24:10.100
وقعت خصومة بينه وبين رجل دافع عنه معاوية فقال علي رضي الله عنه انما دافع عني من اجل المنافية يعني كوننا من بني عبد لما جاءت بني امية بدأ انعزلت عبدشمس عن بني هاشم بني هاشم منهم العلويين لما جت الدولة العباسية

65
00:24:10.100 --> 00:24:30.100
انعزل بنو هاشم عن العلويين. اذا لاحظ كيف الانقسامات. مع الوقت بدا انعزل العلويين عن بنو علي عن بني جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه. في هذه السنة وقعت في المدينة

66
00:24:30.100 --> 00:25:00.100
القرى آآ اختلاف وفتنة بين الجعفرية والعلوية. اسحاق بن محمد بن يوسف الجعفري. ولى عامل اييه لمنطقة يقال لها اه بل من وادي القرى فقتلوه فقاموا هؤلاء فقتلوا اخوين لاسحاق ابن محمد ابن يوسف الجعفري. اسحاق لما وصله الخبر يعني مرض

67
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
ومات فقام به اخوه موسى بن محمد فخرج عليه الحسن ابن موسى ابن جعفر. فارظاه بثمان مئة. فخرج عليه رجل قال له احمد ابن ابن الحسن ابن زيد فقتله وتغلب على المدينة. ثم قدمها فلما وصل الى المدينة وظبطها ارتفعت

68
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
الاسعار فما كان منه الا ان اتى الى التجار قال لهم يعني انا اضمن لكم اموالكم ورفع الجباية فرخصت الاسعار. في هذه السنة لما اضطرب الحجاز هجم الاعراب على كسوة الكعبة واخذوها

69
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
وفي هذه السنة ايضا اصاب الحاج شدة يعني كبيرة جدا. وفي هذه السنة قتل يعني آآ بن قتل في الشامية اكثر من ثلاث مئة رجل واستطاع ان يهزم اه جيش يعني كان جيشه اربعة الاف

70
00:26:00.100 --> 00:26:17.150
انهزموا من الروم شيئا كثيرا وقتلوا قتلا كبيرا. الان انتقل صاحب الزنج الى مرحلة اكبر ما هي هذه المرحلة؟ سنكون ان شاء الله معها في الاسبوع القادم هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خير