1
00:00:00.500 --> 00:00:32.650
الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء. والظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله

2
00:00:32.650 --> 00:01:02.150
صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد فتنة الماء فتنة المال. لما تحدثنا عن الرقابة الذاتية والرقابة القريبة كان لزاما ان نقول ما الداعي لهذا يعني نريد مراقبة ذاتية في داخل كل انسان

3
00:01:03.400 --> 00:01:30.850
ورقابة قريبة عليه من زويه من اهله من رئيسه من القاضي الذي يحكم بينه وبين خصمه  لماذا كل هذا او ما سبب الفتن التي تفتن الناس لتحتاج لهذه الرقابة ان من اشدها المال

4
00:01:31.150 --> 00:02:13.750
فتنة المال. قال عنها رب العزة سبحانه في سورة التغابن انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم انما قصر وحصر انما اموالكم واولادكم فتنة. والفتنة هنا ليست مزمومة  يعني انما اموالكم واولادكم فتنة يبقى لا عظيم مال ولا عاوزين اولاد. كده على الاطلاق؟ لا. ليس هذا هو المقصود

5
00:02:13.800 --> 00:02:48.500
الفتنة الاختبار والابتلاء اموالكم اختبار وابتلاء. اولادكم اختبار وابتلاء. ليعلم الله سبحانه وتعالى من يطيعه مما من يعصى ده معنى الفتنة لان الفتنة تكون بالخير وتكون بالشر. ونبلوكم بالشر والخير فتنة. والينا ترجعون. ونبلوكم بالشر

6
00:02:48.500 --> 00:03:12.700
الاتنين فتنة خير فتنة. فتن سليمان عليه السلام بالخير كله اوتي ملكا لم يأخزه احد من قبله ولكن من بعده اخز النبي ملكا احسن من ملك سليمان بمراحل لكن نفس ملك سليمان؟ لأ

7
00:03:13.100 --> 00:03:42.150
الشاهد ان المال فتنة. اي اختبار وقلما من ينجح في هزا الاختبار. وكثيرا من يرصد ويسقط ويضيع ويهلكه الماء انما اموالكم واولادكم فتنة. زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير

8
00:03:42.150 --> 00:04:06.100
المقنطرة يبقى زيادة عن الاية السابقة النساء لان القناطير مقدرة يعني الماء. والبنين ايضا مع الاية السابقة زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة والخير المسومة الى اخر الاية. الشاهد

9
00:04:06.250 --> 00:04:37.050
فتنة ما فتنة المال اولا في طلبه انحراف من فتنة المال والسقوط السقوط في طلبه وثانيا السقوط في انفاقه يسقط في الطلب ويسقط في الانفاق. السقوط في طلبه تطلبه من الربا

10
00:04:37.050 --> 00:05:01.400
مثلا وتسميه بغير اسمه الرسول يسميه ربا والقرآن يسميه ربا وانت تسميه حاجة تانية اسميه سموه عائد سموه مرابحة سموه زي ما تسموه بس هو ربا برضه. والعبرة ليست بالاسماء. العبرة بالمعاني. العبرة بالعمل

11
00:05:02.000 --> 00:05:25.250
ليست بالاسماء سمه زي ما تسميه ولذلك قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا يعني اتركوا ما بقي من الربا. ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا سنة سارية على الفرض والجماعة والدولة والعالم. فان لم تفعلوا فاذنوا

12
00:05:25.250 --> 00:05:51.550
بحرب من الله ورسوله الله يحارب المؤمنين؟ ايوا يحاربهم. سنة لا تتبدل. لانه خاطبهم اولا فقال يا ايها الذين امنوا ما سمعوش مش الكلام نحاربهم حريم ايضا حريم في كل شيء. محاربهم في ابنائهم. الله يحارب المرابين وآكلي الربا في ابناؤهم

13
00:05:51.550 --> 00:06:11.550
تحاربهم في صحتهم يحاربهم في نسائهم. يحاربهم في اي شيء اعطوه يحاربهم لا تتغير. لحد امتى؟ لحد ما يقلعه. اتقوا الله وذروا. سموه ده هم ما بيسموهوش ربا. سموه زي ما تسموه. وانظر الى رسولك صلى الله عليه وسلم

14
00:06:11.550 --> 00:06:33.400
في حاجة الوداع وهو يخاطب الناس ويخاطب الدنيا الى ان تقوم الساعة خطبة جامعة مانعة كل امور الجاهلية يدفنها ويقول تحت قدمي موضوع. عادات الجاهلية. معاملات الجاهلية. شرك الجاهلية. تقاليد الجاهلية

15
00:06:33.400 --> 00:06:55.850
الرسول في حجة الوداع دفنه تحت رجليه. ومن ضمن الحاجات الخطبة طويلة الشاهد منها هو من من اريد وربا الجاهلية موضوع ربا الجاهلية. والله جاهلية قديمة جاهلية حديسة كلها جاهلية. كلها جاهلية. جاهلية قديمة هي جاهلية

16
00:06:55.850 --> 00:07:31.000
جاهلية حديسة هي الجاهلية. والمضحك ان الجاهلية الحديسة ترى انها احسن يعني جهل مقنن جهل يقتنع به اهله. جهل يرونه خيرا يعني قلع من الجاهلية الاولى وربا الجاهلية موضوع. وبعدين يقول ايه بقى؟ واول ربا اضع من ربانا. الله انتم عندكم ربا يا رسول الله؟ اه

17
00:07:31.000 --> 00:07:56.250
بنو هاشم فيهم مرابون فيهم من المرابي عندكم العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم مليونين مليونين يقرض الناس بالرضا طب هيعمل ايه العباس؟ من اللحظة دي اندفن ربا الجاهلية. واول ربا اضع. ده مين اللي بيتكلم

18
00:07:56.250 --> 00:08:18.300
رسول الله. المال مش ما له. هزا المال المقرض ليس مال رسول الله. الشخص يعني. انما هو مال عمه اول ربا اضع من ربانا ربا العباس ابن عبدالمطلب سماه الرسول ربا

19
00:08:19.000 --> 00:08:48.100
وما لوش اسم غير كده ويضع يعني ايه؟ يعني عم العباس اللي له في زمته. مال يرجع اصل المال قال ما يجبش زيادات. احنا وضعنا الربا خلاص ما له عم العباس اللي في زمم المقترضين يرجع رأس المال فقط. فان تبتم

20
00:08:48.100 --> 00:09:03.000
لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون من ضمن الحاجات اللي بيسمي الربا بغير اثم يقول لك كتير ما نسأل يقول لك ايه واحد بيشغل الفلوس طيب وقال لي هدي له ميت الف

21
00:09:03.000 --> 00:09:20.850
الناس وهيديني كل شهر خمسمية جنيه. قال لي كده قال هاديك كل شهر خمسمية جنيه يعني الفلوس لسه في جيبك ولما ياخدها منك هيدي كل شهر خمسمية جنيه. لا لسه شغل ولا عمل حاجة

22
00:09:21.550 --> 00:09:37.550
هيديك كل شهر خمسميت جنيه. والتاني الاخبث منه يقول ايه؟ شهر متين شهر تلتمية واخر سنة نعمل تسوية عبقري شوية اقول له يشوف بيشتغل في ايه الاول هيشغلوا في ايه

23
00:09:38.150 --> 00:10:05.600
بيحسب ازاي؟ اذا كان قبل ما ياخدهم منك قال لك هدي لك. هتديني هو انت كسبت لسه؟ ما هو حاسبها حاسبها في ناس تعمل مقارنة ما بين البنك وما بينه. يقول لك هو لو راح حطهم هيدوا له كم؟ وانا لو رحت جبتهم هجيبهم بكم؟ فيجي في النص ويقوم

24
00:10:05.600 --> 00:10:33.550
اللعبة دي يدي له اكتر ما ياخد من هناك ويوفر على نفسه اكثر مما ايه؟ كان هيضربه وخد  سموه بغير اسمه انحراف في طلبه شف بتطلبه ازاي؟ مال اه مات اهلا وسهلا. لكن يطلب صح

25
00:10:34.300 --> 00:11:07.000
يطلب ايضا بالرشوة بالرشوة والسحت ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام. اي القضاة لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم. وانتم تعلمون الرشوة ونسميها بغير اسمها. ذكرنا لكم حديث

26
00:11:07.100 --> 00:11:28.200
ابن القطبية اللي استعمله النبي على جمع الزكاة فجه وقال لهم ده بتاع بيت المال وهزا اهدي اليهم يعني هو موزف عند النبي. وزيفته ايه في وزارة المالية في الوقت ده

27
00:11:28.250 --> 00:11:58.050
بيجمع الزكاة فخطب النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين وقال انما نستعمل الرجل منكم على ما ولاني الله. فيأتي فيقول هذا مالكم اي الزكاة. وهذا اهدي الي افلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر اتأتيه هديته ام ان كان صادقا؟ بيروح يقعد في بيت ابيه وامه

28
00:11:58.050 --> 00:12:20.400
رشوة عاوز المزاد يرسى عليك تدفع رشوة المزاد رسي عاوز تكسب تسرق الجمهور. كله انحراف في الطلب اكل بشحت ولا تأكلوا اموالكم. يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. الا ان تكون تجارة

29
00:12:20.400 --> 00:12:45.300
عن تراض منكم او ترابط من الصور ايضا اكله اكل التراث كما في سورة الفجر. وتأكلون التراث اكل اللمة وتحبون المال حبا جما. انا اللي عملت وانا وانا وانا اخواتي دول ما لهمش. وفي ناس

30
00:12:45.300 --> 00:13:07.800
حتى حتى اليوم في الجاهلية الحديسة يقول لك الواد سوار ده هياخد والاغرب من كده ولد عنده شيء في عقله. ويتيم كمان يوم واحد يقول ده ما يورثش ليه؟ يقول لك هيرعم بالمال ما هيعمل بالمال ايه؟ ما يورثش الولد ده ما يورثش. ليه؟ هو فيه مخ عشان

31
00:13:07.800 --> 00:13:32.900
تونس هو اللي بيورس اللي عنده مخه بس عجيب. جاهلية حديثة يعني يثم وحرمان من الارث. يثن وحرمان من الارث وخلل في العقل. اديني عقلك بقى في دين يسمع بهذا؟ الولد عقله مش مزبوط. صبي صبي. وايتيه ونحرمه كمان من ميراسه

32
00:13:32.950 --> 00:14:00.000
وتأكلون التراث اكلا لمة اكلا دمه وفيه اسر كده معروفة او بلاد معروفة البنات تحزف من الارث اصلا ما فيهمش ارس احنا ما لنا هيروح عند ابن فلان وابن علان؟ لا وتأكلون التراب. كل ده انحراف في الايه؟ في الطلب. لان اللي بيعمله دول كلهم عاوزين

33
00:14:00.000 --> 00:14:21.050
يربو ويزيد ويكتر. عشان ايه؟ عشان ياكلوا عشان يشربوا عشان يتعالجوا؟ لا والله العزيم. الحاجات دي كلها خلصانة من الاول وصانا من اول خطوة مع المال اكل وشرب وعلاج والكلام ده كله خلصان من اول خطوة. امال ده كله ليه؟ عشان الزيادات

34
00:14:21.350 --> 00:14:46.650
وتكاثر في الاموال والاولاد كما في سورة الحديد تكاثر انما الحد الادنى كله عند الحد كله بياكل وبيشرب وبيتعالج انما الزيادات دي ليه؟ الزيادات دي عشان تكاثر تناقص يبقى انحراف في الطلب. طيب واحد لا لا بينتشي لانه مش موظف. وما كلش مواريث حد

35
00:14:46.700 --> 00:15:13.900
ها وهو ما بياكلش ربا لكن منحرف من زاوية ما اكتسبه خبيث بيعين على المنكر يعين على الباطل مكاسبه بيبيع فاتح محل وبيتاجر بيتاجر وبياكلها بالحلال حلال ايه يا ابو حلال؟ شف الاول انت بتعين مين وبتنشر ايه في المجتمع؟ وبتعزز ايه

36
00:15:13.900 --> 00:15:39.150
وبيتيسر ايه على الناس؟ لما يجي النبي صلى الله عليه وسلم يقول صنفان من اهل النار. لم ارهما رجال معهم سياط كازناب البقر يضربون بها الناس والجملة مش محتاجة تفسير ولا تأويله ولا شرح. صياف كاذناب البقر تختلف من زمان لمكان لينا

37
00:15:39.300 --> 00:16:09.300
المهم المقصود بالحاجة اللي في ايده للضرب. سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات مميلة يعني تنشر وتميل غيرها كمان مائلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا

38
00:16:09.300 --> 00:16:27.150
كذا والحديث رواه مسلم وغيره. الشاهد من حديس ايه؟ واحد كل منتجاته وبيعه لكل المخالفات دي. ما رأى المسلمة لو ما لقتش البنطلون القزر اللي هتلبسه الا اما تسافر اسكندرية

39
00:16:27.150 --> 00:16:49.850
لي مسلا او سفر القاهرة او تسافر مسلا باريس عشان تجيب البنطلون ده. لحد بيفصله ولا حد بيبيعه. ولا بيستورده. هتضطر وتلبس اللبس اللي شكل لبس عائشة وحفصة وسودة وخديجة رضي الله عنهم اجمعين. انما لما المحبة

40
00:16:49.850 --> 00:17:09.850
على ناصية الشارع. المحل فوق. المحل تحت في البدروم. المحل في اي حتة. واخر حاجة واحدس حاجة مين اللي ساعد هذه المرأة التي هي صنف من اصناف النار؟ مكسبك خبيث. اللي باع لها البنطلون ده

41
00:17:09.850 --> 00:17:27.300
نكسبه خبيس يقول لك هتلبسه في البيت يضحك على نفسه هتلبس في البيت اكن هي هتلبس البنطلون ده في البيت. انت عارف يا تلبسه فين ده هي ما لهاش بيت اصلا

42
00:17:27.650 --> 00:17:44.950
ممكن تكون بنت يعني ما لهاش زوج تلبس له. ما لهاش زوج تلبس له. ويبيع مكسبك ده صحيح ولا؟ ولا خبيس الشاهد الانحراف في طلب المال. صور الانحراف مش هتخلص بس دي ايه حاجات

43
00:17:45.200 --> 00:18:03.550
سانيا الانحراف في انفاقه. يبقى في انحراف في طلبه غلط في انحراف في انفاقها. طب ممكن نجيبه كله من الحلال؟ كله من الحلال. لا رشوة ولا ربا ولا بيع خبائس ولا اي حاجة كله. زي بيع الخبائس برضو

44
00:18:03.550 --> 00:18:32.350
وخيل لتوكيل سجاير توفير سجاير توكيل بالعربية يا راجل خليها بالعلبة بتريلا توكيل خط الانتاج يا عبده بيبعت لك وانت تحرق في محافظة من بابها تحرق المحافظة من بابها  توكيل

45
00:18:34.350 --> 00:18:56.500
توكيل معسل توكيل سجاير وايه وبالحلا ولا بيدي رشوة ولا حاجة ياكل بالحلال انحراف في طلب المال انحراف في التاني انحراف في انفاقه ممكن يجيب الحلال لكن لما تنفقه تنفقه غلط تنفقه في الحرام

46
00:18:57.050 --> 00:19:20.500
تنفقوا في الحرام يسافروا برة ويتغرب ويجيب قرشين ها هيتجوز يا مرحب مبروك الواد بتاع برة ده تبدل من باب احسن قاعة واحسن ليلة شيء غريب والله انا مش مسقف اوي. بتاع اللي بيضربوه بتاع

47
00:19:20.850 --> 00:19:31.850
بقول يعني المية والمتين قال يا عم ده ممكن يوصل الف جنيه شوية الطلقات اللي بيضربوهم دول الحاجات النارية دي توصل لالف الفين جنيه شوية لعب طلقت شوية حاجات تفرقعها في الهوا

48
00:19:32.400 --> 00:19:53.450
طب حاول على مستشفى والله ده احد الاخوة يقول لي ساعات بيبقى عندنا اجهزة فيها ندرة. الحالات كتيرة والاجهزة بتاعة تنفس حاجات دي ندرة ان شلناه من على واحد ممكن يموت عشان نحطه على التاني. يعني عشان نحطه على التاني يبقى هنموت ده. ندرة. نرضى كتير والاجهزة قل هود يا اخي اعمل

49
00:19:53.450 --> 00:20:12.650
اي حاجة. هات لهم حاجة. ساعدهم بحاجة. لا تفرقع في الهوا. فرح. احسن قاع معاك للصبح وتيجي تعمل عقد في المسجد التعابين تقرص في الناس. والعقارب تطلع من دورات المية تاكل في الناس. ايه يا جدعان

50
00:20:12.650 --> 00:20:28.100
عاوزين نمشي. اهو احنا جايين نخطب. احنا جايين نفرح يعني ايه؟ يعني ايه رخصة؟ لقلة الادب. هتقعدونا وتحبسونا طلعت مني شوية صدارة ولا عارفين العيال ترقص. ده مش فرح ده نكد

51
00:20:28.450 --> 00:20:54.550
ويفركشوها فركشوها ليه القعدة ما تلزش اعراس وايه؟ والسجاير على حساب العريس كل حاجة على حساب العريس. ده فلوس كده. تعبان فيها. بس الانفاق يبقى انحراف في انفاق المال. حتى وان كان من الحلال فتنة. بالله عليك لو انت عايش

52
00:20:54.550 --> 00:21:18.950
بالكاد ومعكش عشر تلاف تمن القاعة ما انتش جايب طاعة. ما انتش جايب طاعة لكن هم موجودين ما هو عشان موجودين جبتها وحجزت وبالساعات وتاخد حقك ولو ربع ساعة الولد العامل اللي فيها يقول لك عاوزين نقفل تقول له لأ لسه. لسه عاوزين حقنا انتم عالم ضلالية

53
00:21:18.950 --> 00:21:39.750
لسه ما خلصناش هتاكلوا علينا ربع ساعة من الفسق سيبونا شوية يا جماعة انحراف في انفاقه. اه يبقى انا مش بتاع موالد ولا بتاع حفلة انا رجل واعي للقرش. وما بيطلعش الا كده

54
00:21:40.300 --> 00:22:04.000
ما هو برضو انحراف لوصلت رحم ولا اديت حق الله ولا اديت حق العباد. وعبارة عن جيفة كلب حارس جيفة. المال ده  اذا ما شكلش هيقضي وظيفته صح يبقى جيفة. واللي قاعد حارسه انتم عارفين يبقى شكله ايه

55
00:22:04.400 --> 00:22:16.350
انا ما طلعتش منه حاجة بس عملت به ايه؟ عملت به ايه؟ اديت حق الله. من حج من كزا من جهاد من من؟ رديت حق العباد. وصلت الرحم؟ يعني لما اجي على الصلاة

56
00:22:16.350 --> 00:22:45.650
يقول لنا ان السلف يجري مجرى شطر الصدقة. السلف الاقراض تسلف نص الصدقة المبلغ اللي تسلفه نصه صدقة الف جنيه يبقى تصدقت بخمسمية وهيرجعوا لك تاني الان الفين يبقى تصدقت بقلبه. ان السلف يجري مجرى شطر الصدقة

57
00:22:45.900 --> 00:23:05.900
ادي يا اخي ادي ما عليك. ارحم اخوانك اللي اللي الربا يعني احاط بهم حتى صاروا السجون حتى صاموا هنا حتى صواب. يبقى بس برضه خلي بالك اسراف واقترض علشان يبهرج وعشان ينحرف لا ما تسألش عنه

58
00:23:05.900 --> 00:23:36.500
انما يأكل يشرب يتعالج يعلم اولاده يسكن كذا كذا الاشياء الضرورية قف معه. اما عشان ليسرف عنده خلل في مخه عنده خلل في اهله. لا ولا تؤتوا السفهاء اموالهم يبقى في الانحراف في انفاق مال. نخلي بالنا فتنة لان انت هتمتحن في الاتنين. فلازم تنجح في الاتنين

59
00:23:36.500 --> 00:23:56.300
لازم تنجح في طلبك تنجح بالحلال. ويزيد ويربو ويزيد وينمو وتنجح كمان في الانفاق لازم تنجح في الاتنين. مش تنجح واحدة بس. تنجح في الاتنين. ثالثا اذكر لكم بعض النماذج اللي المال دمرها

60
00:23:56.800 --> 00:24:22.100
دمرها جه مطرح ما جه وباي حجم جه ودمر اهله. طبعا ما تفتش في القرآن والسنة هتلاقي الاف مؤلفة اعداد كثيرة لكن اذكر بعض النمازج خروف قارون وقارون حد حد النهاردة ما ماتش. ما ماتش كل شارع فيه قارون كل قرية فيها قارون كل

61
00:24:22.100 --> 00:24:45.250
كل مصلحة فيها قارون. الناس بتقلده والناس نفسها يبقى عندها اللي عنده. لان هي الفكرة كده يا ليت لنا مثل ما اوتي قوم فقر موجود. فكل زي ما قلت لك في كل شارع قارون في كل قرية قارون. والناس تتمنى عندها اللي عنده. يا ليس لنا مثل ما اوتي

62
00:24:45.250 --> 00:25:02.900
انه لذو حظ عظيم ادي نزرة الناس زو حز معاه ايه؟ ولا حاجة. معه فلوس. معه كنوز. وهو ايه؟ ولا حاجة اصلا. ولا حاجة ايه اللي حصل له؟ فخسفنا به وبداره الارض

63
00:25:03.100 --> 00:25:23.100
فخسفنا به وبداره الارض. داره اللي فيها الكنوز اللي مفاتحها ومداخلها او المفاتيح اللي بتنفتح بها الرجالة ينوء بحملها او ينوء من الحركة فيها يعني زحمة. لان مفاتيحه حملت على المفاتيح اللي هي بتفتح

64
00:25:23.100 --> 00:25:43.100
او مفاتيحه يعني المداخل. المدخل ده يوصل للغرفة دي اللي فيها كزا تلاقي حرس يمين وشمال ويمين وشمال ما انتش عارف تمشي من وسط الحرس لتنوء بالعصبة اولي القوة. حاول المفاتيح اللي بتقفل بها الخزائن كتيرة وتقيلة. ما علينا. في

65
00:25:43.100 --> 00:26:07.400
كانت نهايته ايه؟ فخسفنا به وبداره. سبق سبق دي دولة وحضارة مش فرض بقى مش قانون دولة وحضارة. المال دمرها. جنتان عن والشمال. ازا مصدر الاقتصاد بتاعهم او النمو اللي عندهم الاقتصادي زراعة. زراعة. بيزرعوا وبيبيعوا

66
00:26:07.400 --> 00:26:33.750
وبياكلوا ويعني الخير كله جاي لهم من الزراعة. جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا مش عاوزين دي ولا دي اعرضوا فارسلنا عليهم سيل العذب. وكمان من ضمن الاعراب بتاعهم الغرور بالماء. كان لما ييجوا يسافروا عاوزين يسافروا سفر؟ مش كل الناس تسافر

67
00:26:34.500 --> 00:26:46.250
مش كل الناس تسافر ازاي دلوقتي كل الناس تركب طيارات والفلاحين الراجل رجله الفالق فيها قد كده وراكب لي طيارة راكب لي طيارة ورجليها مفلقة وراكب لي طيارة ولابس لي جلابية فلاحي

68
00:26:46.250 --> 00:27:04.300
امال عاوز يركب ايه؟ يروح ماشي ولا يركب له حمار. الطيارة دي فهما كانوا بيقولوا كده بقى باعد بين اسفارنا. ربنا كان لما يخليهم يسافروا من من من اليمن لبلاد بيت المقدس. التي باركنا فيها دي بيت المقدس

69
00:27:04.300 --> 00:27:22.950
ظاهرة يعني على خط السير من اليمن لحد بيت المقدس قرى كل ده طبعا يعني ازيل يعني اندثر مع الحضارة والتضاريس وعوامل الجو وغيره. قرى منين ما تمشي تلاقي قرى عاوز يفطر في قرية

70
00:27:22.950 --> 00:27:45.100
يتغدى في التانية ينام قيلولة في قرية يبيت في التانية. امان امان مش صحرا. ما كتش بالشكل اللي انت بتشوفه ده للناس اللي سافرت مش كده ابدا. وجعلنا بينهم بين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة. قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير. سيروا في

71
00:27:45.100 --> 00:28:08.850
ليالي واياما امنين. امشوا وانتم مطمئنين دي حاجة تزعل يقوموا يقولوا ايه؟ ربنا باعد بين اسفارنا. ليه ليه؟ عشان مش اي حد يسافر ما يسافرش الا التؤام. ما يسافرش الا اللي معهم فلوس. باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم

72
00:28:08.850 --> 00:28:36.100
وجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق مال دمر امم ودمر حضارات وما الزي نراه ببعيد عن سبأ ولا عن جاء لبعض الدول المال فانحرفوا. انحرفوا اما في طلبه انحرفوا اما في

73
00:28:36.100 --> 00:29:02.750
بانفاقه فسيدمره سنة لا تتبدل ولا تتغير. ومن النماذج التي دمرها المال ايضا  الوليد بن المغيرة الوليد كما يروي ابن عباس رضي الله عنه يقول جاء الوليد الى رسول الله قرأ عليه القرآن

74
00:29:03.050 --> 00:29:23.400
فرق له يعني الرسول قرأ على الوليد فالوليد ايه؟ بدل ما عينيه تحمر وعروقه تنتفخ هدي كده وشكله معجب بالقرآن وطالما هيعجب مرة في مرة في مرة يسلم. يسلم ما هو القرآن كده يا اخواننا

75
00:29:23.500 --> 00:29:41.300
لذلك امرنا ان نقرأه على غيرنا يسمعه وبداية الخير فيه انك تسمعه. بداية الخير انك تسمع. وقال الذين لا تسمعوا لهذا القرآن لان عارفين البداية هتكون من السماع فما تسمعوش اصلا. عشان لو سمعتم هتتأثروا

76
00:29:42.050 --> 00:30:04.550
لما الوليد رق للقرآن الكلام ده وصل مين وصل الصناديد ووصل ابا جهل. ابو جهل جه للوليد. قال لي يا عمو يا عمو ان قومك جمعوا لك جمالا الوليمة قال ليعطوك هو

77
00:30:04.800 --> 00:30:24.900
عشان يديه لك. لانك زهبت الى محمد لتنزر ما قبله بتروح تسمع منه اللي عنده ايه قال والله لقد علمت قريش ما احد اكسر منها ما لا من مالا مني

78
00:30:25.400 --> 00:30:55.550
قال له خلاص قل قولا يعلم قومك انك كاره لمحمد كاره للمنهج اللي جه به قول لما تروح وتسمح له قال والله ما احد منكم اعلم بالشعر مني ولا بالرجز مني نثر يعني ولا اشعار الجن مني. واللي بيقوله محمد له شعر

79
00:30:55.600 --> 00:31:21.500
ولا اي شيء ان له بحلاوة وعليه طلاوة مسمر اعلاه مغدق اسفله يعلو ولا يعلى عليه. يحطم ما تحته قال له برضو لازم تقول حاجة. دي شهادة مين؟ شهادة الوليد

80
00:31:21.900 --> 00:31:39.500
شهادة الوليد للقرآن. الوليد مات ما امنش به. بس بيشهد له قرآن كده. قال له لازم تقول حاجة قال له سيبني افكر بقى فكر وفكر وبعدين قال ايه انه لسحر يبصر

81
00:31:40.450 --> 00:32:04.600
يعني بينقيه كده من عند ناس ويقوله لنا. ده اخر حاجة؟ شف المال عمل في الوليد ايه؟ ربنا يقول لنا ايه؟ ذرني ومن خلقت وحي وجعلت له مالا ممدود. مليونير زمان مالا ممدود. وبنين

82
00:32:04.600 --> 00:32:24.600
وولاده عشرة وقدام عينيه ما حدش منهم مسافر ولا متغرب ولا متبهدل. كلهم قاعدين كده بشوات وبياكلوا افتراء في ملأ ابيهم مالا ممدودا وبنين شهودا. ومهدت له تمهيدا. ثم يطمع ان ازيد. كلا. انه كان لايات

83
00:32:24.600 --> 00:32:48.750
عنيدة سارهقه صعودا. انه فكر وقدر الى اخر ما قال رب العالمين في الوليد اللي المال دمره. المنافقون وطبعا ما بيخلصوش ما بيخلصوش. ايضا دمرهم المال. قال تعالى فلا تعجبك. فلا تعجبك. الكلام ده للرسول

84
00:32:48.750 --> 00:33:27.800
واحنا ما بنتعلمش فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون  فلا تعجبك واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم الشاهد يا اخواني يجب ان نخلي بالنا في فتنة المال اختبار المال وامتحان المال. انت هتمتحن. جاي منين

85
00:33:27.800 --> 00:33:46.850
وبعد ما ييجي اطمنت على انه جاي من الحلال قبل ما يطلع جنيه واحد شوفه رايح فين. اطمن ان هو انفق ايضا في مرضاته الا سبحانه حتى لا تكون مسل هزه النمازج التي دمرها المال اقول ما سمعتم واستغفر الله

86
00:33:47.100 --> 00:34:10.850
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. رابعا نماذج اسعادها المال يبقى دول اتعسهم المال. راحوا في داهية بسببه لولا المال ما ضاعوا وخلي بالك النبي صلى الله عليه وسلم حزرنا من الزمن اللي احنا عايشين فيه ده

87
00:34:11.150 --> 00:34:36.900
والقرآن كزلك قرآن كزلك لما رب العزة يقول لنا بيحزرنا ولو بست الله الرزق لعباده خلي بالك  لبغوا في الارض فانت تكون لازم تكون من عباد الله. فلو بصت لك الرزق اوعى تبغي. لو بست بك الرزق حطه تحت

88
00:34:36.900 --> 00:34:58.950
رجليك واعلو عليه واستخدمه زي اللي هتشوف النمازج دي. النبي صلى الله عليه وسلم الزمن اللي احنا عايشين فيه ده اخبرنا به وخاف علينا من الايام السوداء دي ايه اللي فيها؟ انحرفنا بالماء. اللي ضيعنا المال

89
00:34:59.050 --> 00:35:22.600
الغنى اللي احنا فيه والترف اللي احنا فيه هو اللي ضيعنا. وهو دايما اللي مضيع الناس الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ما نزكر الحديس خلي بالك غالب اعداء الرسل الاغنياء. اغلب اعداء الرسل من

90
00:35:22.600 --> 00:35:46.950
اغنياء. يعني لو اعداء الرسل ميت واحد تلاقي منهم تسعة وتسعين اغنية. وواحد فقير. غالب انصار الرسل الفقراء يلاقي لو كانوا مية بردو تسعة وتسعين فقراء وواحد غني. غالب اعداء الرسل

91
00:35:46.950 --> 00:36:08.850
مش كلامي اقروا القرآن. اقرأوا سورة سبأ. تحديدا. وما ارسلنا من قبلك. في قرية من نذير اي قرية اي قرية وما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها يعني اصحاب

92
00:36:08.850 --> 00:36:39.800
الأموال قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون من الآخر وقالوا المترفون دول فرض وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين. ربنا اللي مدينا ده راضي عنا  المال والولد ده راضي عنا نبوة ايه اللي بتتكلموا عنها وقارون قال لموسى كده قال له ان كان ربك اصطفاك بالنبوة

93
00:36:39.800 --> 00:37:04.450
اصطفاني بالمال. انت ايه انت معك ايه انت وقومك فرعون بيستعبدكم وبيزلكم. انا معي مال ربنا اصطفاك بالنبوة اصطفاني بالمال فكل قرية كده. قال مترفوها ان بما ارسلتم به كافرون. وقالوا اي الاغنياء المترفون. نحن اكثر

94
00:37:04.450 --> 00:37:37.700
اموالا واولادا وما نحن بمعذبين وفتش كده في انصار النبي والمهاجرين اللي معه. والمهاجرون الاولون والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار. والذين اخرجوا من ديارهم واموالهم بغير حق الفقراء اللي خرجوا هم اللي خرجوا مع النبي. للفقراء المهاجرين. الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم. يبتغون فضلا من الله ورضوان

95
00:37:37.700 --> 00:38:02.650
وينصرون الله ورسوله. هم دول اللي خرجوا. هم دول انصار الرسل. هم دول حلفاء الدعوة اما الاغنياء اغلبهم ضد الدعوة. ضد الدين. ضد الرسل. فاحزر يا عبدالله. ربنا اعطاك تكون انت وزريتك واولادك ومالك. خادم لهذا الدين

96
00:38:02.700 --> 00:38:24.350
وتشرف بان تكون سنة في ترس لتدور عجلة هزا الدين. الرسول عليه الصلاة والسلام اصحاب فقراء وعايشين بالكفاءة. بعضهم كده غني. لكن هم كلهم اغنياء نفس. لكن بعضهم اللي عنده مال يعني

97
00:38:24.750 --> 00:38:48.100
كلهم اغنياء نفس ومحتاجين فعلا حديس في الصحيحين استخدم النبي صلى الله عليه وسلم او يعني صالح البحرين. البحرين اللي هي البحرين البحرين دي من ايام النبي عليه الصلاة والسلام موجودة ايه البحرين بردو صالحها النبي على دفع الجزية. يدفعوا الجزية لرسول الله

98
00:38:49.050 --> 00:39:03.200
ايا كان الدين اللي عندهم بقى مجوسية او اهل كتاب المهم ان صالحهم النبي في هزا الزمن على دفع الجسم. واستخدم عليها مين؟ العلاقة بابن الحضرمية وبعت سيدنا ابا عبيدة يجيب جزية البحرين

99
00:39:03.900 --> 00:39:27.750
وسيدنا ابو عبيدة جايب الجزية الانصار شموا خبر فهم عاوزين حاجة. عاوزين يعني العملية ايه تبحبح شوية فصلوا الفجر مع النبي وقاموا واقفين قدامه كده هو عرف فتبسم. قال له انت علمت ان ابا عبيدة جاي؟ قالوا له اه

100
00:39:28.550 --> 00:39:49.450
فالمهم الرسول عليه الصلاة والسلام بشرهم وقال لهم ايه؟ والله ما الفقر اخشى عليكم. والله انا ما خائف عليكم الفقر انتم كده زي الفل. والله ما الفقر اخشى عليكم. ولكن اخشى عليكم ان تبسط عليكم الدنيا

101
00:39:51.600 --> 00:40:17.500
فتنافسوها كما تنافسوها. فتلهيكم كما الهتهم. وفي رواية فتهلككم كما اهلكته اهو اللي الرسول خاف منه وحصل تنافس وعلى ايه؟ ما تعرفش وعلى دنيا دنيئة كلها برمتها كده لا تساوي عند الله جناح بعوضة

102
00:40:17.550 --> 00:40:42.500
برمتها. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون بالله عليك بفضل الله ورحمته انت فرحت بهم كم مرة ابنة يروح مدرسة اجنبي وتوديه وتصرف عليه. ده في خبر في الجرايد امبارح انا مش فاكر الرقم. زعلانين الكاتب

103
00:40:42.500 --> 00:40:55.650
صحف كاتب الخبر وزعلان انا ما بقراش وما بحبش اقراها بس لقطته في ايده الحضانات في اسكندرية نار ليه؟ مش عارف مية وعشرين الف للواد في الحضانة. مية وعشرين الف

104
00:40:55.900 --> 00:41:15.750
حضانة هيبقى ايه الواد ده؟ عيب ايه؟ وهيتعلم ايه؟ قل بفضل الله وبرحمته انما يوديه احفز قرآن وديه المسجد يحفز قرآن لا القرآن القرآن ما اكلش عيش. الواد ده يروح كحضانة اجنبي نوديه. بكم؟ زي ما ياخد

105
00:41:16.000 --> 00:41:35.600
ها لغات زي ما تاخد. هنا زي ما ياخدوا لما ياخده. هو ده اللي النبي يخاف منه وقال هتنافسوها هتنافسوها فتلهيكم كما الهتهم. تهلككم كما اهلكتهم. قال ما انا والله

106
00:41:35.600 --> 00:41:50.900
ما خاف عليكم الفقر معكم فلوس معكم فلوس تعملوا اللي نفسكوا فيه. لا يا حبيبي. شف الاول انت بتقرب من ربنا بفلوسك ولا بتبعد عنه تبعد عنه ولا بتقرب منه

107
00:41:50.950 --> 00:42:15.750
وعلشان كده هزكر لك بقى بعض النمازج اللي المال اسعدها. خدت نموزج من النساء ونموزج من الرجال. نموزج النساء لقيته نمرة واحد نمرة واحد خديجة السيدة خديجة رضي الله عنها. تقول عائشة رضي الله عنها ما اكثر

108
00:42:15.750 --> 00:42:35.150
ما كان يذكر رسول الله خديجة اتكلم عنها كتير. فغرت يوما غرت يوما فقلت ما اكثر ما تذكرها حمراء الشقين. تبقى السيدة عائشة ما بصتش الا من ناحية الايه؟ الشباب والجمال والحلاوة بس

109
00:42:35.250 --> 00:43:01.150
وايه اللي عمال تزكرها دي؟ حمراء الشقين قد ابدلك الله منها ما هو خير منها وقال والله ما ابدلني الله خيرا منه دي ما لهاش وصف. دي نمرة واحد. ليه؟ قال امنت بي. اذ كفر بي الناس. الوقت اللي

110
00:43:01.150 --> 00:43:29.500
مت عاوز الناس يؤمنوا كفروا وهي اللي امنت وصدقتني اذ كذبني الناس. عمي كدبني. عمامي كدبوني. ابو لهب وابو طالب بقى يكدبوني وغيرهم وغيرهم وغيره اما هي صدقتني وواستني الشاهد اهو من الحديث. وواستني بمالها. اذ حرمني الناس. كانت منتظرة ايه

111
00:43:29.500 --> 00:43:52.950
خليك تزرع ايه بتزهر ايه من الرسول عليه الصلاة والسلام؟ هيوزفها هيمسكها وزارة؟ هيمسكها المجلس الاعلى لشؤون المرأة؟ هيمسكها ايه للرسول عليه الصلاة والسلام؟ من فزر ايه من الرسول؟ ما لها عمالة تدفعه وتسانده وتؤازره. بتدور على وظيفة لا

112
00:43:52.950 --> 00:44:12.950
وواستني خلي بالك ما بتكلمش عن الهوى انما وحي. الله عز وجل اللي امره ينطق بالالفاظ دي. ويقول ووستني بمالها لان ما لها وقع عند الله موقعا قبله الله واسعدها ورضي عنها وبعت جبريل

113
00:44:12.950 --> 00:44:32.950
يبشرها يسلم عليها ويبشرها ويقول لها لك قصر في الجنة من قصب لنصب فيه ولا وصب مش شطة جاهز لك. لك انت بس. انت لوحدك تسكني فيه مع النبي طبعا

114
00:44:32.950 --> 00:44:53.650
انت لوحدك. مش الضراير لا مش باقي نساء النبي اي قصر لها. والنبي معها صلى الله عليه وسلم طبعا الشاهد ادي المال. دي سعدت به. سعد وواستني بمالها اذ حرمني الناس

115
00:44:53.650 --> 00:45:16.250
حرموني ما رضوش يقفوا جنبي ولا يساعدوا اصحابي ولا يساعدوا الفقراء ولا ولا حرموني وحاربوني باموالهم. ورزقني الله منها الولد وحرمني اولاد النساء. ما خالفتش الا منها. يدوبك سيدنا ابراهيم بس اللي من السيدة مريم. كل خلفة النبي من السيدة خديجة. ربنا رزقني منها

116
00:45:16.250 --> 00:45:43.250
الولد كله  مسال تاني وهو سيدنا عثمان. مين الرجال بقى سيدنا عثمان النبي عارف انه مرتاح ماليا ومعاه مال كان دايما يعمل مزادات ويبقى سيدنا عسمان يا اما فقاعد ويسمع او توصله الرسالة. الحديس في البخاري وغيره. سيدنا عسمان لما حوصر

117
00:45:43.500 --> 00:46:03.850
وخرجوا عليه وخرج عليه ان عليهم من الله ما يستحقه. وللاسف كان المتزعم الموضوع من عندنا من هنا من بلادنا خرجوا على سيدنا عثمان وحصروا ففصلهم من فتحة من شباك منطائة من اي حاجة بص

118
00:46:04.550 --> 00:46:28.100
وقال لهم انشدك انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب رسول الله. واقف حوالين الدار الجماعة اللي خارجين عليه. وواقف حوالي سبعمية من اصحاب رسول الله من المهاجرين والانصار. السبعمية دول كان في امكانهم يقطعوا الجماعة اللي خارجين على سيدنا عثمان. قطعوهم حتت. بس

119
00:46:28.100 --> 00:46:46.750
عثمان اقسم عليهم ان ينصرفوا يروحوا بيوتهم ان كانوا بيحبوهم. حتى قال العبيد بتوعه اللي يحط سيفه في غمده حر لوجه الله عشان العبيد طبعا هم هيثوروا بسيدهم عثمان. قال لهم اللي هيحط سيفه في جنبه حر لوجه الله. الشاهد حاصروه

120
00:46:46.850 --> 00:47:07.100
لما طلع عليهم اللي كانوا بيقول انشدكم الله. وانا ما بتكلمش الا اصحاب النبي بس. انا ما ليش دعوة بالتانيين دول. انا بكلم اصحاب النبي اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها

121
00:47:07.550 --> 00:47:30.900
اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزته؟ قالوا نعم نعم كل الكلام ده صح الشاهد من حديس ايه الرسول عليه الصلاة والسلام بيعمل مزاد للاغنياء. بئر رومة روما بالهاء

122
00:47:31.800 --> 00:47:58.100
مش بالالف مشرومة رومة بئر كان يملكها رجل يهودي في المدينة وبيبيع الماية للمسلمين هل اليوم ده هيجي تاني؟ نسأل الله الا يأتي بيبيع الميه للمسلمين. يهودي وبيبيع الميه للمسلمين

123
00:47:58.300 --> 00:48:21.750
القربة بدرهم. القربة بدرهم يعني اللي ما عهوش درهم ما يشربش. يموت يروح مطرح ما يروح طب وبعدين وهيفضل يهودي كده متحكم في المسلمين طيب اغلبهم فقير. طب عثمان معه فلوس والرسول مش قادر يقول لعثمان تحديدا

124
00:48:22.000 --> 00:48:42.100
انما من حفر روما فله الجنة قام سيدنا عثمان رايح لليهودي اتفق معها واشترى منه البيت وسعها وبنى عليها وزبطها وخلفات حلالها كده وشلالم وبتاع يجيبوا منهم مية. ووهبها للمسلمين. وقال انا

125
00:48:42.100 --> 00:49:00.050
هشرب معكم منها بس. تسمحوا لي اشرب معكم؟ يا الله يا الله هشرب معكم بس لا هاخد درهم ولا هاخد هيشربوا ليل ونهار وانبسطوا انا هشرب معكم منها زيي زيكم. والبير دي لكم يا مسلمون

126
00:49:00.800 --> 00:49:20.600
وخلصهم من جشع اليهودي بماله. الرسول قال اللي هيعمل دي له الجنة. يبقى حطها في جيبه. وعد صدق وما ينطق عن الهوى. يبقى الجنة في جيب عثمان من اللحظة دي. طب ايه تاني؟ من جهز جيش العسرة

127
00:49:21.150 --> 00:49:48.000
فله الجنة الجيش رائح يقاتل في تبوك بعيد بعد حدود جزيرة العرب اصلا. مسافة بعيدة. جيش عسرة. النفقة القليلة. والزهر قليل والجو حر والمنافقين ما خرجوش. وعملية صعبة جدا. مين يجهز الجيش ده؟ ويبقى له الجنة. سيدنا عثمان جاهز

128
00:49:48.000 --> 00:50:08.450
اشترى الخيل اللازمة اشترى السلاح اللازم اشترى الاكل اشترى الشرب اشترى كل اللي هم حاطة ختام الابل الخطام اللي يتربط به الجمل او اللي يتربط به الفرح اي حاجة اي حاجة اشترى لك جهز الجيش كلها. فله الجنة. مال يا اخوانا

129
00:50:08.500 --> 00:50:30.500
استخدمهم سيدنا عثمان وحط الجنة مرتين في جيبه بنص حديس رسول الله. يحفر روما؟ حاضر. جهز العزرة؟ العسرة جهزه. جنة مرة واتنين استخدام المال فاسعدهم المال. ففتنة المال يا اخواني فتنة عزيمة احزروه عند الطلب وعند

130
00:50:30.500 --> 00:50:50.500
عند الانفاق واجعلوه مطية لمرضاة رب العالمين. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا. وتولى امرنا واشف واحسن خلاصنا واختم بالصالحات اعمالنا. ربنا من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير

131
00:50:50.500 --> 00:51:10.500
من ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم الف بين قلوبنا واذهب سخائم نفوسنا اشف مرضانا وارحم موتانا. امين

132
00:51:10.500 --> 00:51:18.502
امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة