خروج الدجال خروج الدجال فتنة عظيمة ولهذا امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم ان السعيد من فتنته في كل صلاة امر اصحابه وامر الامة كلها حتى بعض العلماء يقول ان هذا من الواجب في الصلاة
اذا لم يفعل ذلك الانسان في صلاته تكون صلاته غير صحيح لانه امر به الرسول واوجبه اوجب ذلك هذا قول  صحيح انه ليس واجب وانما هو يعني امر للاستحباب ولشدة فتنة هذا الفاتن
لأنه فتنة عظيمة ولا سيما اذا خرج وحالة الناس مثل ما ما هو مشاهد الان الان لو يرى الناس شيء من الامور التي خرجت عن العادة اجمع اليه  يعني قل العلم وقل خوف من الله وقل الامور تزداد الان
تزداد شرا نسأل الله العافية المقصود ان فتنته يأتي وفي الناس حاجة ومجاعات وامور قد تحمل بعضهم على اتباعه وهو اول ما يخرج كما سيأتي  اول ما يخرج يأتي يقول من خلة
بين الشام خلة يعني مكان بين الشام والعراق يأتي ومعه من يهودي اصبهان سبعون الف على رؤوسهم الطيالسة معروف في في ايران وهذه البلد كما يقول الناس الان لا زال فيها يهود كثير
هم يستعدون واليهود الذين في فلسطين الان يزعمون انه سيخرج في سنة الفين واثنين وثلاثين يستعدون لذلك ويقولون ان هذا موجود عنده في كتبهم ويزعمون انه هو ملكهم. وانه منهم وهو حقا هو منهم وهو حي موجود
كما ثبت في الاحاديث التي في صحيح مسلم وان تميم الدار ومن كان معه شاهدوه كما في حديث الجساسة التي سيذكره الذي سيذكره المؤلف فيما بعد ان شاء الله. فهو حي لما رأوه يقول ما
رأينا رجل اعظم منه ولا اشد وثاقا منه موسكم بايديه وارجله بالحديد فلما اتينا فرح وصار يسألنا انتم من العرب نعم وعلى ما فعله رسول العرب نظر رسول العرب قال هل استجابوا له
منهم من استجاب ومنهم من لم يستجب. قال اذا استجابوا له فهو خير لهم ثم سأله عن الشية سألهم عن اشيا سألهم عن نخل بيسان وعن بحيرة طبرية وعن اي زغتر
واشياء كل ما قالوا موجودة قال يوجد يوشك انها تذهب واذا ذهبت يوشك ان يؤذن لي في الخروج فاتي على الارض كلها  عند ذلك فرح الرسول صلى الله عليه وسلم وقال ان تميم الداري جاء بحديث مثل الذي كنت محدثكم اياه
فالمقصود انه رجل بني ادم بل هو ناقص لانه اعور العين اليمنى عينه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم مثل العنبة الطافية يعني حبة العنب اذا ذهب ماؤها تلتوي وتكون
سوداء اينه يقول مثلها ويأتي اول ما يخرج يقول انه مصلح لان الارض فسد من عليها فيريد الاصلاح فيغتر به من يغتر ويتبعون ويتبع الخلق ثم بعد ذلك يقول انه نبي
الامور ما تأتي بالبغتة ويأتي من اول الامر يقول انا ربكم فاذا قال انه نبي تركه كثير من اتباعه ممن اتبعوا نتبين انه كذاب هو اكذب الخلق ثم ولكن مع ذلك معه فتن
يأتي بجبال تسير معه جبال من خبز ومن طعام ومن مياه يزعم النمئة ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم معه بحر من نار وبحر من ماء يسير معه يقول واذا ادركه احدكم فليغمض عينيه وليشرب من النار فانها ماء عذب
الذي يشاهده يشاهدونه نار  المقصود انه فتنته ليست سهلة يأتي القوم ويردون دعوته فتمحي الارضهم وتموت ماشيتهم وتكفر ارضهم يصبح الفقر اتاهم من كل جانب. ويأتي القوم ويستجيبون له فتنزل عليهم
امطار السماء وتنبت الارض لهم وتدر عليهم الدنيا وهذي من اكبر الفتن كثير من الناس يختار الدنيا على الاخرة اه كذلك يأتي الرجل ويقول له ارأيت ان احييت لك اباك وامك
اتؤمن باني ربك؟ فيقول نعم ويتمثل له شيطانان شيطان بصورة ابيه والاخر بصورة امه ويقول ان له يا بني امن به فانه ربك يعني من يملك مثل هذا ويمشي على الارض كلها وكل مدينة يدخلها الا مكة والمدينة
ومكة والمدينة ليس الناس يصدونه لا يستطيعون ولكن عليها ملائكة تصده على طولك يقول صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه في هذا  والمدينة يومئذ لها سبعة ابواب. والابواب المقصود بها الطرق التي تدخل في البلد
وكل باب عليه ملائكة مسلتة السيوف تصد فيأتي وينصب قيامه في صدقة قرب المدينة وترجف المدينة باهلها فيخرج كل منافق ومنافقة واكثر من يتبعه النسا حتى ان الرجل لا يربط امه وبنته وزوجته
خشية ان تخرج الي ثم يصعد على احد كما في سنن ابن ماجة يصعد على جبل احد ويقول لاصحابه انظروا الى قصر محمد ذاك الابيض والمقصود من قصر المسجد مسجده صلى الله عليه وسلم. لما له قصر
ثم يبقى اربعين يوم فقط حياة كلها اربعون يوما في الارض ولكن اول يوم كسنة اليوم سنة كاملة واليوم الثاني شهر واليوم الثالث اسبوع ثم تعود الايام على ما كانت عليه
بقية الايام. قال الصحابة رضوان الله عليهم يا رسول الله وهذا من فضل الله السؤال هذا يا رسول الله ارأيت هذا اليوم الذي كسنا واليوم الذي كشهر واليوم الذي كاسبوع هل تكفينا فيه صلاة يوم؟ قال لا. اقدروا له. يعني صلوا صلاة سنة
وصلاة شهر صلاة اسبوع  وهذا والله اعلم السر في قوله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم اذا خرج الدجال لم تقبل توبة تائب ولن تنفع عامل حسنة لم تكن
يعني يصبح خلاص ما يفيد اللي امن مؤمن او ازداد بالعمل من اجل ذلك الا اذا كان قبل هذا مؤمنا لانها لا لا تقبل توبة ولا واكتمل ذلك والسبب والله اعلم
انها تغير الكون وغرغم الناس على الايمان دام ان اليوم يصبح سنة فيؤمنون خلاص انتهت الدنيا ولكن ما ينفعهم الايمان مثل اذا حضر الموت وشاهد الانسان الملك الذي يقبض روحه
ما ينفعه انه يستأتب او يتوب لأن الايمان النافع هو الايمان بالاخبار بالغيوب التي يخبر بها واما الامور المشاهدة ما ما لها الناس كلهم فيها سواء. ما لها ميزة نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العليا
ان يقينا الفتن. امين. ما ظهر منها وما بطن. ونعوذ بالله من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال