1
00:00:00.100 --> 00:00:22.400
ثم من الامور التي ينبغي ان يفكر فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر امته كلها انت السعيد في كل صلاة فتنة المسيح الدجال كما علمنا ذلك وامرنا به

2
00:00:22.600 --> 00:00:48.650
وكثير من العلماء يرى ان هذا واجب من واجبات الصلاة ولا يجوز الاخلال به حتى ان بعضهم يأمر الذي يتركهم باعادة الصلاة  مثلا يأمر الامة كلها وهو يعلم ان الدجال

3
00:00:49.100 --> 00:01:21.350
يكون في اخر الزمان ولهذا قال العلماء رجال اكون على صفتين صفة يقصد بها الفتنة  فتنة الدجال لان الدجال ما اخذ من الدجل وهو الكذب وهو اكذب الناس لانه الذي مثل يدعي انه نبي وهو كاذب هذا اكذب الناس

4
00:01:21.850 --> 00:01:40.850
وهذا اعظم منه يدعي انه رب العباد كل من دعا الى الطاغوت والى الكذب والى الزور والى خلاف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل في هذا لتكون الاستعاذة

5
00:01:41.000 --> 00:02:04.300
من الفتن التي تشبه هذه مبنية على الكذب اما كذب في القول ظاهر او للافعال والاقوال والتصورات التي يتصورها الناس  وهذا بدأ بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وذهاب

6
00:02:04.450 --> 00:02:28.200
اكثر اصحابه بدأت الفتن ازهر ويغتر فيها كثير من الناس وانجرف خلفه فيقصد الدجال مثل هذه الامور اين مدى الفتنة الذين فتنوا الناس وقتلوا العلماء على ان يقولوا القرآن مخلوق

7
00:02:28.500 --> 00:02:47.800
هو كلام الله جل وعلا. ومن قال انه كلام الله قتل وكذلك غيره من آآ غير من صفات الله جل وعلا. هذا من اكبر الفتن استمر هذا الى اليوم يوجد عند كثير من الناس

8
00:02:48.150 --> 00:03:15.450
وغير هذا من الفتن الكثيرة هذا نوع النوع الثاني يقصد به عين الدجال نفسه  ثم فتنة ما تخص الذين الذين يكونون في وقته لان المقصود ينسى الفتن. ينسى الفتنة قد يقع فيها

9
00:03:15.650 --> 00:03:42.100
من لا يدرك يقال في ذلك وهذا هو وجه الاستعاذة من فتنته في كل صلاة وهو مثل ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم كبيرة جدا ما بين خلق ادم الى قيام الساعة فتنة اكبر من فتنته واعظم منها

10
00:03:43.000 --> 00:04:10.700
والظاهر ان الاحوال انها تتغير وان الناس تتغير اديانهم ويتساهلون بامر الله جل وعلا سيكون الامر اشد فاذا خرج يكون اتباعه كثير ولا سيما والابتلاء يكون في وقته من اطاعه

11
00:04:10.750 --> 00:04:41.500
كثرت دنياه ونزلت عليه السماء وانبتت الارض ومن رد دعوته ابتلي بالفقر والاعواز الناس ما يتحملون مثل هذا اكثرهم ما يتحملونه مثل ذلك لهذا جاء في ابن ماجة وغيره الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:41.650 --> 00:05:00.850
انه قال من سمع به منكم فلينأ عنه ينعنها يعني يبتعد لا يأتي اليه فان الرجل يأتي اليه واثقا من دينه فلا يزال حتى يتبعه هذا ايضا من الفتن العظيمة

13
00:05:01.200 --> 00:05:23.150
ويكون اكثر الناس يتبعونه نسأل الله العافية كيف مثلا صدق الناس رجل يمشي مع الناس وهو على صفتهم بل هو انقص منهم وسيأتي انه مقسوم بين عينيه كافر الكاف وحدها

14
00:05:23.550 --> 00:05:47.850
وحدة مرة وحدة يقرأه كل مؤمن كاتبا غير كاتب هذا ايضا يظهر انه شيء يجعله الله جل وعلا على جبهته الذي اراد الله ضلالة ما ما يكرهه وانما يقرأه كل مؤمن

15
00:05:48.400 --> 00:06:19.400
كاتب كاتب يعني طاري  ومع ذلك يتبعه كثير من الخلق ولا سيما النساء حتى جاءنا الرجل يربط امه واخته لان لا تنفلت وتذهب اليه يعني وقد لا يستطيع الناس ما يستطيع ان يرقد

16
00:06:19.900 --> 00:06:44.600
المقصود يعني هذا كله يدل على عظم الفتنة  نعم احسن الله اليكم يقول انه اعور العين اليمنى. كانها عنبة صافية يعني هذا علامة واضحة من انه رجل ناقص ولكن الله يبتلي به العباد

17
00:06:44.900 --> 00:07:01.883
ليتبين من دينه صحيح ثابت يتمسك به ومن هو متزعزع وشاك هذا الذي يكون شاكا يكون من اتباعه غالب