ثم من الامور التي ينبغي ان يفكر فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر امته كلها انت السعيد في كل صلاة فتنة المسيح الدجال كما علمنا ذلك وامرنا به
وكثير من العلماء يرى ان هذا واجب من واجبات الصلاة ولا يجوز الاخلال به حتى ان بعضهم يأمر الذي يتركهم باعادة الصلاة مثلا يأمر الامة كلها وهو يعلم ان الدجال
يكون في اخر الزمان ولهذا قال العلماء رجال اكون على صفتين صفة يقصد بها الفتنة فتنة الدجال لان الدجال ما اخذ من الدجل وهو الكذب وهو اكذب الناس لانه الذي مثل يدعي انه نبي وهو كاذب هذا اكذب الناس
وهذا اعظم منه يدعي انه رب العباد كل من دعا الى الطاغوت والى الكذب والى الزور والى خلاف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل في هذا لتكون الاستعاذة
من الفتن التي تشبه هذه مبنية على الكذب اما كذب في القول ظاهر او للافعال والاقوال والتصورات التي يتصورها الناس وهذا بدأ بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وذهاب
اكثر اصحابه بدأت الفتن ازهر ويغتر فيها كثير من الناس وانجرف خلفه فيقصد الدجال مثل هذه الامور اين مدى الفتنة الذين فتنوا الناس وقتلوا العلماء على ان يقولوا القرآن مخلوق
هو كلام الله جل وعلا. ومن قال انه كلام الله قتل وكذلك غيره من آآ غير من صفات الله جل وعلا. هذا من اكبر الفتن استمر هذا الى اليوم يوجد عند كثير من الناس
وغير هذا من الفتن الكثيرة هذا نوع النوع الثاني يقصد به عين الدجال نفسه ثم فتنة ما تخص الذين الذين يكونون في وقته لان المقصود ينسى الفتن. ينسى الفتنة قد يقع فيها
من لا يدرك يقال في ذلك وهذا هو وجه الاستعاذة من فتنته في كل صلاة وهو مثل ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم كبيرة جدا ما بين خلق ادم الى قيام الساعة فتنة اكبر من فتنته واعظم منها
والظاهر ان الاحوال انها تتغير وان الناس تتغير اديانهم ويتساهلون بامر الله جل وعلا سيكون الامر اشد فاذا خرج يكون اتباعه كثير ولا سيما والابتلاء يكون في وقته من اطاعه
كثرت دنياه ونزلت عليه السماء وانبتت الارض ومن رد دعوته ابتلي بالفقر والاعواز الناس ما يتحملون مثل هذا اكثرهم ما يتحملونه مثل ذلك لهذا جاء في ابن ماجة وغيره الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال من سمع به منكم فلينأ عنه ينعنها يعني يبتعد لا يأتي اليه فان الرجل يأتي اليه واثقا من دينه فلا يزال حتى يتبعه هذا ايضا من الفتن العظيمة
ويكون اكثر الناس يتبعونه نسأل الله العافية كيف مثلا صدق الناس رجل يمشي مع الناس وهو على صفتهم بل هو انقص منهم وسيأتي انه مقسوم بين عينيه كافر الكاف وحدها
وحدة مرة وحدة يقرأه كل مؤمن كاتبا غير كاتب هذا ايضا يظهر انه شيء يجعله الله جل وعلا على جبهته الذي اراد الله ضلالة ما ما يكرهه وانما يقرأه كل مؤمن
كاتب كاتب يعني طاري ومع ذلك يتبعه كثير من الخلق ولا سيما النساء حتى جاءنا الرجل يربط امه واخته لان لا تنفلت وتذهب اليه يعني وقد لا يستطيع الناس ما يستطيع ان يرقد
المقصود يعني هذا كله يدل على عظم الفتنة نعم احسن الله اليكم يقول انه اعور العين اليمنى. كانها عنبة صافية يعني هذا علامة واضحة من انه رجل ناقص ولكن الله يبتلي به العباد
ليتبين من دينه صحيح ثابت يتمسك به ومن هو متزعزع وشاك هذا الذي يكون شاكا يكون من اتباعه غالب