اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي نبينا محمد صلى الله الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة وكل ضلالة في النار. ايها الناس لا ينكر عاقل اننا نعيش
في زمن كثرت فتنه. وتوالت محنه. وتتابعت شبهاته وشهواته ولا شك ان هذا هو الزمن الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بان القابض فيه على دينه كالقابض على جمر. وهذا زمان الصبر ملك بالتي كقض على جبل فتنجو من
البلد هذا زمن الصبر. هذا زمان الخراب الدين. وسؤال رب العالمين ان ينجيك من ومن شبهاته وشهواته لكن رغم تعدد الفتن وكثرتها وتنوعها الا ان ثمة فتنة عظيمة جدا. لا تفرق
بين كبير وصغير. لا تفرقوا بين صاحب ديانة وغيره. لا تفرقوا بين مؤمن ومنافق لا تفرقوا بين احد. انها فتنة حذر منها الشرع تحذير ورهب منها غاية الترهيب. فعظمها في نفوس المسلمين. انها اعظم فتنة
في الدنيا انها فتنة النساء. في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت فتنة بعدي اضر على الرجال من النساء
هذه فتنة ضارة جدا. ضارة ليس فتنة قوية وفقط من ضربها منتشر يمسك من نظرها بحسب اقترابك منه. لا يشترط ان تقع فيها كلية فتنال منها اعلى درجاتها لا. بل يكفيك ان تقترب فيمسك منها ضرر
وللاسف هذا الطاهر اليسير الذي يمس المرء من فتنة النساء لا يستقر عند حد بل هو بالسرطان سرعان ما يسري وينتشر ويستشري في قلب ودم الانسان ولا يستطيع الانسان له امساكا ولا عليه تحكما. فان هذا كالفيروس تماما اذا
الانسان منه شيء استشرى في سائر الجسد فتطورت به الاحوال الى ما بعد ذلك ولابد ولذلك ما تركت فتنة بعدي اضر اضر انظروا ليس مجرد فتنة شديدة وقوية عظيمة وثقيلة تارة
الشرع ما ترك من خلا من المداخل التي ربما يمسك فيها شيء كثير جدا جدا من هذا الضرر الا وخلقه في وجهك. ليه؟ لانها ضارة لانها مهلكة لانها موبقة. والسلف كانوا يخافون منها وهم كهول شيوخ
عجائز كانت المسيب وهو ابن خمس وثمانين سنة. واحد عنده خمسة وثمانين سنة وكان اعشى العين كان بيشوف بعين واحدة. وكان لا ينظر الا خفافا طشاش واقول والله وانا ابن خمس وثمانين
لا اخشى على نفسي الا فتنة النساء. وهو رجل لا يكاد يبصر ولا ينقض ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في تعبيراته عن هذه الامور التي تمس هذه المنطقة التي نتكلم فيها كان يعبر عنها بتعبير
ضخمة يقول الحق الموت. قالوا يا رسول الله لما قال النبي صلى الله عليه وسلم اياك الدخول على اللسان ما حدش يدخل. ما حدش يذهب ويأتي ويروح وينظر في مكان فيه انسان. ولا يدخل في مكان فيه مسب. قال يا رسول الله
انظروا الى هذا ربما تدفعنا الحاجة الى ان نكون في بيت عائلتك فيدخل اخو الزوج على زوجة اخيه ليقضي لها حاجة ليفعل لها امرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ارأيت الحمد اخو الزوج ابن عم الزوج
صور صور صور قال الحمو الموت الحمو الموت اذا كنا نتكلم عن الرجال العادي النساء العاديات في النهار يجب الدخول على النساء. معنى ذلك انه كلما ازداد الامر قرابة كلما ازداد عظمته كلما ازداد الامر قرابة ازداد عظمة وحرمة في الشريعة
هذه امرأة الجار هذه امرأة ربما تراها كل يوم يكون التعامل بينكما اسهل لكن قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يزني الرجل بعشر نساء خير له من ان يزني بحريرة جارك. هذا زنا
عشر مرات لكن بحليلة جهده اعظم واعظم. واجل وافضل هذه امور يا اخواننا امور في غاية العظمة. امور النساء معظمة جدا في الشرع. فتنة النساء معظمة جدا كان النبي لا يتهاون معها في حال من الاحوال. رأى العباس وهو في الحج وركب
العباس الفضل ابن عباس ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام ركب وراء النبي صلى الله عليه وسلم دابته فجاءت امرأة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لحظا رسول الله ان الفضل قد توجه رأسه اليها اخذ
وجه الفضل وحوله. اخذ وجه الفضل وحولت. بص هنا ليه؟ ثم انقضت مسألة المرأة وانصرف فالنبي صلى الله عليه وسلم والفضل من ورائه قال رأيت شابا وشابة فلم امن عليهم
فتنة النساء وما ادراك ما فتنة النساء؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصص لاجل ما نتكلم فيه. يخصص بابا في المسجد لا يدخل منه الا النساء. ولا يخرج منه الا النساء
لو خصصنا هذا البيت للنساء فكان لا يدخل منه الا النساء ولا يخرج منه الا النساء. وفي الطريق ينادي النبي عليه الصلاة والسلام معلن صوته منبها لنساء المسلمات استأخره وسط الرجالة ليه؟ استغفر
فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق. فكانت المرأة تمشي بجوار الجدار حتى ان ثوبها لا يلتصق بالجدار. من ستة هؤلاء اناس مع نقاط قلوبهم وطهارة نفوسهم وعظيم الايمان الذي كان في قلوبهم
ما كانوا يأكلون ابدا عن هذه المراتب العلية والعظيمة المعظمة في الدين. سنة الفتنة فتنة مصر. وهم من محتجبات مغطيات لمفاتنهن والرجال لا ينظرون اليهن ومع ذلك يؤخر النبي النساء عن الرجال. ويحج
حدودا ويطعم قواعد لا يتأخر عنها لا النساء ولا الرجال ممنوع امرأة ترفع رأسها من السجود والركوع قبل ان يستقيم الرجال قياما او من سجود او ركوع. ممنوع الرجال يخرجن مباشرة قبل ان تخرج النساء وتتصرف. ممنوع
ان المرأة تصلي خلف رجال مباشرة لا تصلي في ابعد منطقة عن الرجال خير صفوف النساء يا اخي شر ازاي؟ دي امرأة جاية تصلي. ومع النبي صلى الله عليه وسلم وفي مسجد رسول الله. والذي يصلي مع رسول الله
اصحابه اطهروا خلق الله اجمعين. وافضل من برأ الله وذرأ بعد انبيه لله ورسوله. لكن الفتنة فتنة لا تفرق بين مؤمن وغيره. لا تفرق بين كبير وصغير لا تفرق بين رجل وغيره
هذا رجل اه لذلك كان السلف يقولون والله لو اهتممت على بيت مال لظننت اني اؤديه اليك. بيت المال حطني كده في بيت في مليارات الدولارات. هو الدينك ولا تسول لي نفسي ان اخذ منه شيئا ولو يسيرا
ولو ائتمنت لي على امرأة زجية ساعة واحدة والله ما اكتمنت نفسي عليها ده كان حقه يا اخوانا. سفيان الثوري كان يصرخ في الناس ويقول لا يجالس رجل امرأة ولو كان يعلمها القرآن. قرآنته. الشيطان لا يعرف هذا
لا تميز. انت تعلمها القرآن. انت تعظها وتنصحها؟ انت لا تفعل شيئا انما تجلس وهي تجلس الشيطان يحب هذا الباب جدا ويعشقه يعشق بالنساء. لانه يعلم انه بابا الاعظم الذي يوقع منه الصالحين بكل سهولة. قال سفيان بما يئس الشيطان من عبد الا
انه من باب النساء. خلاص مش نافع معك يعني؟ مش نافع معك؟ مال ولا جاه ولا سلطة ولا خلاص؟ النساء فيفتح له بابا يسيرا صغيرا لا يشعر معه العبد الصالح بشيء حتى اذا مس العبد
ان الصالح شيء من هذا الضرر فتح له الابواب فصار يلج من باب الى باب. شاب مرج من يكثر فيه اختلاط النساء بالرجال جدا. فقال والله وكأني انتظر عذاب الله ينزل على هذا المكان من شدة ما نرى فيه. من الذي يقول هذا الشاب؟ يقول والله وكأني انتظر
باب الله وعقاب الله ينزل على هذا المكان لما هو فيه من الاختلاط والفتنة. ما هذه المناظر؟ ثم لا زال هذا الشاب ترددوا بحكم عمله بحكم كذا على هذا المكان. هو الان معهم يفعل ما يفعلون
وفتن بما فتنوا به نسأل الله السلامة والعافية. هذه فتنة لا تفرق بين احد. لا كبر عليها فتن فيها الصالحون الكبار الكبار ابن الجوزي لما يقول وهو في زمن خير وعافية لم
شيئا يسيرا مما نشهده نحن في هذا الزمان كان يقول وقد زلت ارجل كثير من المتعبدين باطلاق البصر وما جاء له فليحذر من ذلك. باطلاق البصر ذلة رجل كثير المتعبدين الانسان انت تخيل انسان لا ينام بالليل الا يسيرا له يوم صيام ضخم يقرأ في القرآن لا يكاد
الذي يقول عنه ذلك ابن الجوزي متعبد. ورغم ذلك انتكس وظل وزلت قدمه في باب النساء. ليه؟ لانه لم يغلق الباب على نفسه تماما. هذا باب لا يحتمل المرء. هذا باب لا يحتمل بين لا يحتمل المناصفة. لا يحتمل
لا لا هذا امر لا يدخل فيه. هذا يغلق ضنقا هذا يغلق لا يتهاون فيه لا يوارى. لا يظل مفتوحا ولو بشيء يسير. هذا يغلق تماما ومن لم يفعل ذلك اه دخل له هذا الفيروس الذي اذا كان ضربته لكم مثلا في اول الخطبة دخل له هذا الفيروس
طلب منه وظل ينتشر فالعجيب ان انتشار هذا الفيروس وادي الفتنة لا يكاد يشعر بها هذا الصالح لا يشعر ان يدخل قلبه ويفاجأ ان ما كان يظنه بالامس كبير سير عظيما هو الان نراه يسيرا كسيرا. وكلما استساغ
هذا الصغير اليسير عظم الى الفواحش الكبار. كان قريبا الى هذه العظائم والمنكرات واستساغ اه فتنة ان عدت الفتن العظام فانما فتن النساء اجلهن واخطرن زمن كليل مظلم فتن كليل مظلم يندى لها منا الجبين. فنارها تتسعر ما كنت احسب ان
لكي ارى بنت الشريعة بالمبادئ تسخر جهلت بان امة محكومة بالدين ينفرها الاله لما تساهل الناس في فتنة النساء فتح الشباب على انفسهم هذه الابواب اينما نرى الآن من رقة الدين وضعف الإيمان والتصحر في العلاقة بين شباب الأمة وبين ربك سبحانه وتعالى
وما اوتيت امة الا من قبل نسائها. كما قال ابراهيم النخعي ما اوتيت امة الا من قبل نسائها اعظم مدخل لكل امة؟ وكما كانوا يعلموننا قديما كأس وغانية يفعلان من امة محمدية ماذا يفعله
جندي ودبابة. بكأس اخرج للشباب امرأة. انظر كيف سبحان الله ان الدنيا حلوة خضرة. النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي بيقول لك مش ابوك ولا امك ولا عالم ولا رجل كبير في السن مجرب الامور ده رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام هو الذي
لك هذه القواعد ويحد لك هذه الحدود. ان الدنيا حلوة خضرا الدنيا دي جميلة. وان الله مستخلفكم فيها انظروا كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. واتقوا النساء واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في المسجد. لما يؤس من بني اسرائيل
اطلب اطلق علي النساء المبديات لمفاتنهن. فانتكس القوم وزلوا وكانت فتنة الاولى والعظمى والتي بسببها ضاعوا وتاهوا وانبحوا وضلوا وهكذا كل امة تتساءل في هذا الباب الا جعل الله عز وجل عاقبة امرها ذلة ومهانة وهوانا
هذه قوانين الله التي لا تتبدل ولا تتغير. ولذلك نحن لما نتكلم عن فتنة النساء نحن نتكلم عن امر معظم جدا بعض المنحرفين الضالة لماذا تعظمون؟ الامر فالمرأة المجتمع ولابد ان يكون لها اسهامات وان تخرج بين الناس. ايريدون ان يزجوا بالمرأة في كل باب
يدفعون بها في شتى المجالات. فتخرج المرأة فتفتن وتفتن والعياذ بالله. وخير لها وانا اقول هذا الكلام بنفسك ما تقوله امنا عائشة رضي الله عنها وخير لها خير للمرأة المسلمة العفيفة
وخير لها الا ترى الرجال ولا يراها الرجال. تظل محتفظة بحيائها في بيتها هي التي تخرج الرجال والعفة والصيانة والحياء والقوة والديانة والصلاح. اما اذا زج بها في كل باب فمن يربي ومن يرعى
فمن ينمي ومن يثمر ومن يصلح فمن يدل ومن يرشد سبحان الله فتخرج المرأة وان المرأة اذا خرجت اقبلت في صورة شيطان واكبرت في صورة الشيطان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
اقبل الشيطان المرأة فيزينها لكل عين رائين. يحشرها بهذا ويجملها لهذا ويفضلها في عين هذا بها هذا ويخزن بها ذاك. ان المرأة اذا خرجت استشرفها الشيطان. يعني رحب بها شطار ايام الترحاب. خذ ده مش
كلامي ده كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام. ده كلام سيد الخلق اجمعين صلى الله عليه وسلم. فاذا علمت ذلك علمت ان الامر عظيم والذي يقول ذلك هو القى الناس قلوبا. واطهر الناس نفوسا صلى الله عليه وسلم. والذين كانوا يحذرون من هذه الفتنة
مما سمعتم من تهويلها وتعظيمها. هم اطهر الناس قلوبكم علماء الامة وائمتها. وكانوا لا يأمنون على نفوسهم مع صلاحهم وايمانهم وكبر سنهم احيانا. لكنها فتنة معظمة جدا لا يكاد احد يصبر عليها الا انه من حاب حول الحمى يوشك ان
وقد سد النبي صلى الله عليه وسلم كل المداخل وسدت الشريعة كل المداخل فسدت بابا بخلق البصر قل للمؤمنين غضوا من ابصارهم سدد وعلى الطرفين كل المؤمنات يغضضن من ابصارهن. لا تنظر هذه الى هذا ولا هذا
الى هذه انت ممنوع وهي كذلك ممنوعة. مع التفرقة في قيد اطلاق البصر بين الجنسين. لكن ممنوع وهي ممنوعة بنص الكتاب الكريم. منع الاختلاط فقال لا يخلو رجل في امرأة الا كان
كذلك هما الشيطان. سد هذا الباب تماما. سد باب الدخول والتعامل والتآلف والبساطة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الموت وبعد الموت هنا اي انه في العظمة والسماعة مثل الموت. مش لما تسمع فلان يا نهار ابيض مع النبي صلى الجمعة
بعد عشرة ايام مات الحب والموت او انه يودي الى تساهل علاقة بين هذين الطرفين فيؤذي بينهما ثم الى علاقة اكبر فاحشة اعظم. فيكون جزاؤها الموت وجزاؤه الموت. رجما حتى الموت ورجما حتى الموت. فالحو الموت
عبر النبي صلى الله عليه وسلم في اول الامر بهذه العلاقة بصيغة دخول والتعاون المصير باخرها يدل على ماذا يدل على ما كنت اكلمك عنه في اول الكلام. اي ان هذا الفيروس لا يستقر عند حد. ليس له نهاية
ليس له حد اخر الا ان الشيطان يريد ان يولج بك هذا الباب رغما عنك وانت لا تشعر يأخذك من تلابيب ثوبك فيمر بك على هذه الفتنة درجة درجة او قل درجة درجة حتى يليج بكثير
في باب الفاحشة والعياذ بالله وكم من انسان كان يظن انه بعيد كل البعد عن هذه الابواب حتى ولج الشيطان به ابواب الفاحشة فصار من الزناة والزواج نسأل الله ان يعافي شبابنا وبنات المسلمين. نسأل الله ان يعافينا ويعافي
المسلمين اجمعين. فتن كبير مظلم منا الجبين فنارها تتسعر. انظر الى شباب المسلمين الان ولا اظن ما عند القوم الان من حال يبسط لا ينتبهون لاحوالهم خصوصا مع زمان الهواتف النقالة
ووجود الصور الاثمة. على على يدك. في حلمك وترحالك. لا تكاد في حل وترحاب. قديما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذرهم من الجلوس على الطرقات. ليه؟ وتمر امرأة ولا امرأة
وكان في زمن العفة والطور اوعى تجلسوا في الطرقات. اياكم والجلوس على الطرقة. قالوا يا رسول الله مجالسنا طيب يعني لم يكن امامكم الا ان تجلسوا هذا المجلس غض البصر. غض البصر وكف الاذى ورب السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. الان
لا تحتاج الى ان تخرج. انت تحتاج تحكما في نفسك. لا ان تملكك نفسك او يملكك شيطانك. تأتيك هذه وانت مستلق على سريرك غير مبادئ بما ترى تأتيك الصورة بعد الصورة بعد الصورة والفتنة
بعد الفتنة بعد الفتنة وانت ربما تكون ادركت شيئا من زمن فاضل لم تكن في هذه التكنولوجيا الحديثة التي اضرت بقلوب فيعني ادركت شيئا من زمن فاضل فتستطيع ان تميز وان تفرق وان تغض بصرك وان تملك زمامك وتترك هذا
الهاتفات لما تشعر بسوءته وسوء عاقبته ومغبته ماذا يفعل ابنك الصغير الذي لم يجد من يدله فتن فتن من كرة عظيمة جدا. لابد لنا معها من وقفة حازمة قبل ان يمسنا هذه الفيروسات ويدركنا هذا الضرر ونجد انفسنا في اوحال
نسأل الله ان يعافينا منهم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وكذا واعيد لا تظن ان الشيطان سيكتفي بك عندما او سيقف بك عند حد في فتنة الانسان ابدا والله. ومن ظن ذلك فقد جهل سنة الله في خلقه. عبد العبد الرحيم اللي كان بيحكي عنه الذهبي
في كتاب الكبائر وغيره. اسماعيل المؤوسي الذي كان في عهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وغيره ممن حكى ابن الجوزي عنه كذلك انه كان من احفظ الناس لكتاب الله ورأى امرأة
ما اعجبته فاراد ان يتقدم لها. فكانت امرأة نصرانية فقالت والله لا يزوجني لك ابي وانت رجل مسلم. وانا امرأة صامتة قال اذا ما توسط اه فتنة فتنة فتنة. ليس الامر سهلا ابدا. وهذا رجل من احفظ الناس لكتاب الله
ويعني من اتقى الناس قلوبا هو اصلح الناس ومن اصلح الناس علاقة مع الله. ورغم ذلك قال فتنصر لاجل المرأة وتزوجها. فلما كتب وعقد عليها صعد فوق سطح من زرقت قدمه فسقط من فوق سطح البيت فمات. ففاتته المرأة وفاته دينه. يتعبد منه
يقول عنه ايه؟ كان بيقول عنه وكان بمصر رجل اذن اثنتي عشرة سنة. كان مؤذن للمسجد اثنتي عشرة سنة وكان من رآه يرى عليه لآل الطاعة ونور العبادة. يا راجل ما كانش سهل خالص ده راجل قعد يأذن
اتناشر سنة. النبي عليه الصلاة والسلام قال من اذن في اثني عشر سنة وجبت له الجنة. يعني ان اتى الله عز وجل بقلب سليم ونفس صالحة ومعه هذا العمل يقدمه بين يديه. فيا فوزا هو سعد هو ورغم ذلك ورغم ذلك
اه دليل على ان الانسان لا يأمن هذا الباب ولا يأمن هذه الفتنة وهو على فراش الموت. لا يأمن حتى يلفظ اخر نفس الدين. لا يقول انا اتعامل مع زميلتي في العمل وهي مجرب زميلا
يتعامل مع زوجة اخيه وهي يعني قريبته ومن يخاف. هي اخته من سيخاف عليها اكثر منهم زميلاتي في الدراسة وهن مجرد زميلات لا يعني افعل معهن شيئا اكثر من ذلك. رأيتم كيف نتساهل؟ ارأيتم مقدار
انظروا الى المجالس العائلية احيانا. ماذا يكون فيها من التضاحك والتساهل بين ذات الاسرة الواحدة كعظيم محارمهن. المرأة مع اخي الزوج مع ابن عم الزوج مع اقرباء الزوج. الذين هم
ليسوا بمحارم لها. لا بد ان نحذر المجتمع من هذا الامر يا اخوة لنا. يا اخوة لكنه عاقبة الامر ومغضبته شديدة لا يطيقها الانسان الحول الموت ليس خطيبا واقفا امامك ينذرك ويحذرك من
كلماتك بل انه ينقل اليك كلام رسول الله. الذي قال عن الحمد انه موت هو رسول الله ليس انا وانت ولا ولا احد غيرنا بل انه رسول الله يصف اليك هذه الحلفات
تعامل الناس مع المجالس العملية التي فيها تساؤل ينبغي ان يكون احزن من ذلك غيرة الرجال على لسانهن ينبغي ان تكون اكثر من فهم ما امتدحت التكلف والمبالغة في صفة من الصفات كما امتدحت المبالغة في الغيبة
في كل حاجة لا خد بالك لازم ان انت تحدها بحب. لا تفريط ولا افراط الا غيرك. فقد مات النبي صلى صلى الله عليه وسلم غيرك سمع حتى بلغت انه سيقتل رجلا بمجرد انه رآه جالسا مع امرأته يتساهلن
في الكلام والكذب لو رأيت رجلا جالسا مع امرأتي لو ردته بالسيف غير مصلح. انا مش هضربه بالصفيحة اضربه بالسر قال النبي اتعجبون من غيرة سعد؟ والله لانا اغير منه. والله اغير مني. ولم
كما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا كان رجلا وامرأة وكان خنثا انا رخص له في الدخول على فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الرجل يتكلم ربما يصف شيئا مما يراه في اللسان
لانه يجلس مع هؤلاء وهؤلاء. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخلن عليكم هذا بعد. الراجل ده ليه؟ حزم وقوة في مسألة الغيرة. في مسألة التعامل مع النساء لا هواء
لا تخاف في مسألة التعامل مع نقص البنت الشرعي لا خوانة ولا تهون في مسألة التعامل مع الزوجة وثيابها الشرعية والتزامها بالحدود التي حدها الشرع لا هونة ولا تهاون. في مسألة
التزام المرأة بالحدود والقيود في التعامل مع الرجال لا هوان ولا تهاون. هذه كلها امور عظيمة حتى لا نصل الى ما احدثكم عنه هذه الابواب لابد ان يعرضها النفس. نحذرهم من الاجتماعات العملية المختلطة
حصة شباب الجامعة من وجودهم اكثر من حاجتهم فوق ضرورتهم في اماكن الجامعات والاماكن التي فيها نساء متبرجات نحذرهم ونقول لهم اتقوا الله عز وجل في قلوبكم وانفسكم. انتم لا تستطيعون ولو كنتم
يقومون الليل تصومون النهار لا تستطيعون. لا تستطيعون كبح جماح انفسكم عن هذه الشهوات. ولو كنتم ما بالكم؟ ما بالكم ونحن في العبادة ما تعلمون؟ ونحن في العلم ما تعلمون ونحن
العلاقة مع الله ما تعلمون من ضعف وتقصير وسوء حالة نسأل الله ان يعفو عنا وان يغفر لنا اول المفاسد مقدم. وهذه الامور مقدمة ومعظمة. ان يجتنب الشاب المسلم الحرام اعظم
في نفسه من الف على النوافل لا غلق ابواب المحرمات اولى واشطر. يبقى ده تركيزك تضعه نصب عينيك يبقى ايديك في وسط راسك. اوعى تنظر. اوعى تغفل. اوعى تريح. لا تبقى على طول مركز. انت ما
ما تتساهلش التعامل مع النساء في الجامعات او في سلاسل الدروس او في الشوارع او في غير ذلك. اوعى تتسامح والاتى والانكى وانا اقول الادهى والانكى لانه ليسوا في نفوس المسلمين شباب المسلمين. لا تتزال في التعامل مع النساء على وسائل
اوعى اوعى الموت اوعى تتساءل اوعى تغض النار وهين والله ليس اقسم بالله نعلم من كانت منتقبة حافظة للقرآن. وهي الآن في مسلك بعيد تخطفه فكأنما تخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. وهي الآن في مكان يعني انزه هذا المكان
عن ذكر حالها وشباب كثيرون بدأت برسالة بدأت بكلمة بدأت باشعار ثم انتهت بزنا والعياذ بالله انتهت بفحش والعياذ بالله انتهت بسور والم ونكران. نسأل الله السلامة والعافية. ايها الناس يا شباب يا مسلمون يا شباب المسلمين
والبنات المسلمين انتبه. اتقوا الله عز وجل واعلموا ان هذا الامر عظيم جدا. ما يأس الشيطان من الا اتاه من قبل النساء. هذا الامر امر عظيم جدا في بيتك. مع زوجتك واولادك
في جامعتك في اماكن تعليمك في اماكن عملك في وظيفتك في تجارتك اياك ان تتسأل اياك ان تتهاون اياك ان آآ تظن ان الامر يسيرا لا والله. بل ان الامر اصعب مما وصمت لك
قمتم بكثير جدا وما قلت لكم هو غيض من فيض عظيم. نسأل الله ان يسلمنا وان يعافينا وان يجعلنا من الصالحين