1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي نبينا محمد صلى الله الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة وكل ضلالة في النار. ايها الناس لا ينكر عاقل اننا نعيش

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
في زمن كثرت فتنه. وتوالت محنه. وتتابعت شبهاته وشهواته ولا شك ان هذا هو الزمن الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بان القابض فيه على دينه كالقابض على جمر. وهذا زمان الصبر ملك بالتي كقض على جبل فتنجو من

3
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
البلد هذا زمن الصبر. هذا زمان الخراب الدين. وسؤال رب العالمين ان ينجيك من ومن شبهاته وشهواته لكن رغم تعدد الفتن وكثرتها وتنوعها الا ان ثمة فتنة عظيمة جدا. لا تفرق

4
00:01:30.150 --> 00:02:00.150
بين كبير وصغير. لا تفرقوا بين صاحب ديانة وغيره. لا تفرقوا بين مؤمن ومنافق لا تفرقوا بين احد. انها فتنة حذر منها الشرع تحذير ورهب منها غاية الترهيب. فعظمها في نفوس المسلمين. انها اعظم فتنة

5
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
في الدنيا انها فتنة النساء. في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت فتنة بعدي اضر على الرجال من النساء

6
00:02:20.150 --> 00:02:50.150
هذه فتنة ضارة جدا. ضارة ليس فتنة قوية وفقط من ضربها منتشر يمسك من نظرها بحسب اقترابك منه. لا يشترط ان تقع فيها كلية فتنال منها اعلى درجاتها لا. بل يكفيك ان تقترب فيمسك منها ضرر

7
00:02:50.150 --> 00:03:20.150
وللاسف هذا الطاهر اليسير الذي يمس المرء من فتنة النساء لا يستقر عند حد بل هو بالسرطان سرعان ما يسري وينتشر ويستشري في قلب ودم الانسان ولا يستطيع الانسان له امساكا ولا عليه تحكما. فان هذا كالفيروس تماما اذا

8
00:03:20.150 --> 00:03:50.150
الانسان منه شيء استشرى في سائر الجسد فتطورت به الاحوال الى ما بعد ذلك ولابد ولذلك ما تركت فتنة بعدي اضر اضر انظروا ليس مجرد فتنة شديدة وقوية عظيمة وثقيلة تارة

9
00:03:50.150 --> 00:04:20.150
الشرع ما ترك من خلا من المداخل التي ربما يمسك فيها شيء كثير جدا جدا من هذا الضرر الا وخلقه في وجهك. ليه؟ لانها ضارة لانها مهلكة لانها موبقة. والسلف كانوا يخافون منها وهم كهول شيوخ

10
00:04:20.150 --> 00:04:50.150
عجائز كانت المسيب وهو ابن خمس وثمانين سنة. واحد عنده خمسة وثمانين سنة وكان اعشى العين كان بيشوف بعين واحدة. وكان لا ينظر الا خفافا طشاش واقول والله وانا ابن خمس وثمانين

11
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
لا اخشى على نفسي الا فتنة النساء. وهو رجل لا يكاد يبصر ولا ينقض ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في تعبيراته عن هذه الامور التي تمس هذه المنطقة التي نتكلم فيها كان يعبر عنها بتعبير

12
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
ضخمة يقول الحق الموت. قالوا يا رسول الله لما قال النبي صلى الله عليه وسلم اياك الدخول على اللسان ما حدش يدخل. ما حدش يذهب ويأتي ويروح وينظر في مكان فيه انسان. ولا يدخل في مكان فيه مسب. قال يا رسول الله

13
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
انظروا الى هذا ربما تدفعنا الحاجة الى ان نكون في بيت عائلتك فيدخل اخو الزوج على زوجة اخيه ليقضي لها حاجة ليفعل لها امرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ارأيت الحمد اخو الزوج ابن عم الزوج

14
00:05:50.150 --> 00:06:20.150
صور صور صور قال الحمو الموت الحمو الموت اذا كنا نتكلم عن الرجال العادي النساء العاديات في النهار يجب الدخول على النساء. معنى ذلك انه كلما ازداد الامر قرابة كلما ازداد عظمته كلما ازداد الامر قرابة ازداد عظمة وحرمة في الشريعة

15
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
هذه امرأة الجار هذه امرأة ربما تراها كل يوم يكون التعامل بينكما اسهل لكن قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يزني الرجل بعشر نساء خير له من ان يزني بحريرة جارك. هذا زنا

16
00:06:40.150 --> 00:07:10.150
عشر مرات لكن بحليلة جهده اعظم واعظم. واجل وافضل هذه امور يا اخواننا امور في غاية العظمة. امور النساء معظمة جدا في الشرع. فتنة النساء معظمة جدا كان النبي لا يتهاون معها في حال من الاحوال. رأى العباس وهو في الحج وركب

17
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
العباس الفضل ابن عباس ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام ركب وراء النبي صلى الله عليه وسلم دابته فجاءت امرأة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لحظا رسول الله ان الفضل قد توجه رأسه اليها اخذ

18
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
وجه الفضل وحوله. اخذ وجه الفضل وحولت. بص هنا ليه؟ ثم انقضت مسألة المرأة وانصرف فالنبي صلى الله عليه وسلم والفضل من ورائه قال رأيت شابا وشابة فلم امن عليهم

19
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
فتنة النساء وما ادراك ما فتنة النساء؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصص لاجل ما نتكلم فيه. يخصص بابا في المسجد لا يدخل منه الا النساء. ولا يخرج منه الا النساء

20
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
لو خصصنا هذا البيت للنساء فكان لا يدخل منه الا النساء ولا يخرج منه الا النساء. وفي الطريق ينادي النبي عليه الصلاة والسلام معلن صوته منبها لنساء المسلمات استأخره وسط الرجالة ليه؟ استغفر

21
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق. فكانت المرأة تمشي بجوار الجدار حتى ان ثوبها لا يلتصق بالجدار. من ستة هؤلاء اناس مع نقاط قلوبهم وطهارة نفوسهم وعظيم الايمان الذي كان في قلوبهم

22
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
ما كانوا يأكلون ابدا عن هذه المراتب العلية والعظيمة المعظمة في الدين. سنة الفتنة فتنة مصر. وهم من محتجبات مغطيات لمفاتنهن والرجال لا ينظرون اليهن ومع ذلك يؤخر النبي النساء عن الرجال. ويحج

23
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
حدودا ويطعم قواعد لا يتأخر عنها لا النساء ولا الرجال ممنوع امرأة ترفع رأسها من السجود والركوع قبل ان يستقيم الرجال قياما او من سجود او ركوع. ممنوع الرجال يخرجن مباشرة قبل ان تخرج النساء وتتصرف. ممنوع

24
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
ان المرأة تصلي خلف رجال مباشرة لا تصلي في ابعد منطقة عن الرجال خير صفوف النساء يا اخي شر ازاي؟ دي امرأة جاية تصلي. ومع النبي صلى الله عليه وسلم وفي مسجد رسول الله. والذي يصلي مع رسول الله

25
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
اصحابه اطهروا خلق الله اجمعين. وافضل من برأ الله وذرأ بعد انبيه لله ورسوله. لكن الفتنة فتنة لا تفرق بين مؤمن وغيره. لا تفرق بين كبير وصغير لا تفرق بين رجل وغيره

26
00:10:10.150 --> 00:10:40.150
هذا رجل اه لذلك كان السلف يقولون والله لو اهتممت على بيت مال لظننت اني اؤديه اليك. بيت المال حطني كده في بيت في مليارات الدولارات. هو الدينك ولا تسول لي نفسي ان اخذ منه شيئا ولو يسيرا

27
00:10:40.150 --> 00:11:10.150
ولو ائتمنت لي على امرأة زجية ساعة واحدة والله ما اكتمنت نفسي عليها ده كان حقه يا اخوانا. سفيان الثوري كان يصرخ في الناس ويقول لا يجالس رجل امرأة ولو كان يعلمها القرآن. قرآنته. الشيطان لا يعرف هذا

28
00:11:10.150 --> 00:11:40.150
لا تميز. انت تعلمها القرآن. انت تعظها وتنصحها؟ انت لا تفعل شيئا انما تجلس وهي تجلس الشيطان يحب هذا الباب جدا ويعشقه يعشق بالنساء. لانه يعلم انه بابا الاعظم الذي يوقع منه الصالحين بكل سهولة. قال سفيان بما يئس الشيطان من عبد الا

29
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
انه من باب النساء. خلاص مش نافع معك يعني؟ مش نافع معك؟ مال ولا جاه ولا سلطة ولا خلاص؟ النساء فيفتح له بابا يسيرا صغيرا لا يشعر معه العبد الصالح بشيء حتى اذا مس العبد

30
00:12:00.150 --> 00:12:30.150
ان الصالح شيء من هذا الضرر فتح له الابواب فصار يلج من باب الى باب. شاب مرج من يكثر فيه اختلاط النساء بالرجال جدا. فقال والله وكأني انتظر عذاب الله ينزل على هذا المكان من شدة ما نرى فيه. من الذي يقول هذا الشاب؟ يقول والله وكأني انتظر

31
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
باب الله وعقاب الله ينزل على هذا المكان لما هو فيه من الاختلاط والفتنة. ما هذه المناظر؟ ثم لا زال هذا الشاب ترددوا بحكم عمله بحكم كذا على هذا المكان. هو الان معهم يفعل ما يفعلون

32
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
وفتن بما فتنوا به نسأل الله السلامة والعافية. هذه فتنة لا تفرق بين احد. لا كبر عليها فتن فيها الصالحون الكبار الكبار ابن الجوزي لما يقول وهو في زمن خير وعافية لم

33
00:13:10.150 --> 00:13:40.150
شيئا يسيرا مما نشهده نحن في هذا الزمان كان يقول وقد زلت ارجل كثير من المتعبدين باطلاق البصر وما جاء له فليحذر من ذلك. باطلاق البصر ذلة رجل كثير المتعبدين الانسان انت تخيل انسان لا ينام بالليل الا يسيرا له يوم صيام ضخم يقرأ في القرآن لا يكاد

34
00:13:40.150 --> 00:14:10.150
الذي يقول عنه ذلك ابن الجوزي متعبد. ورغم ذلك انتكس وظل وزلت قدمه في باب النساء. ليه؟ لانه لم يغلق الباب على نفسه تماما. هذا باب لا يحتمل المرء. هذا باب لا يحتمل بين لا يحتمل المناصفة. لا يحتمل

35
00:14:10.150 --> 00:14:40.150
لا لا هذا امر لا يدخل فيه. هذا يغلق ضنقا هذا يغلق لا يتهاون فيه لا يوارى. لا يظل مفتوحا ولو بشيء يسير. هذا يغلق تماما ومن لم يفعل ذلك اه دخل له هذا الفيروس الذي اذا كان ضربته لكم مثلا في اول الخطبة دخل له هذا الفيروس

36
00:14:40.150 --> 00:15:10.150
طلب منه وظل ينتشر فالعجيب ان انتشار هذا الفيروس وادي الفتنة لا يكاد يشعر بها هذا الصالح لا يشعر ان يدخل قلبه ويفاجأ ان ما كان يظنه بالامس كبير سير عظيما هو الان نراه يسيرا كسيرا. وكلما استساغ

37
00:15:10.150 --> 00:15:40.150
هذا الصغير اليسير عظم الى الفواحش الكبار. كان قريبا الى هذه العظائم والمنكرات واستساغ اه فتنة ان عدت الفتن العظام فانما فتن النساء اجلهن واخطرن زمن كليل مظلم فتن كليل مظلم يندى لها منا الجبين. فنارها تتسعر ما كنت احسب ان

38
00:15:40.150 --> 00:16:10.150
لكي ارى بنت الشريعة بالمبادئ تسخر جهلت بان امة محكومة بالدين ينفرها الاله لما تساهل الناس في فتنة النساء فتح الشباب على انفسهم هذه الابواب اينما نرى الآن من رقة الدين وضعف الإيمان والتصحر في العلاقة بين شباب الأمة وبين ربك سبحانه وتعالى

39
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
وما اوتيت امة الا من قبل نسائها. كما قال ابراهيم النخعي ما اوتيت امة الا من قبل نسائها اعظم مدخل لكل امة؟ وكما كانوا يعلموننا قديما كأس وغانية يفعلان من امة محمدية ماذا يفعله

40
00:16:30.150 --> 00:17:00.150
جندي ودبابة. بكأس اخرج للشباب امرأة. انظر كيف سبحان الله ان الدنيا حلوة خضرة. النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي بيقول لك مش ابوك ولا امك ولا عالم ولا رجل كبير في السن مجرب الامور ده رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام هو الذي

41
00:17:00.150 --> 00:17:30.150
لك هذه القواعد ويحد لك هذه الحدود. ان الدنيا حلوة خضرا الدنيا دي جميلة. وان الله مستخلفكم فيها انظروا كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. واتقوا النساء واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في المسجد. لما يؤس من بني اسرائيل

42
00:17:30.150 --> 00:18:00.150
اطلب اطلق علي النساء المبديات لمفاتنهن. فانتكس القوم وزلوا وكانت فتنة الاولى والعظمى والتي بسببها ضاعوا وتاهوا وانبحوا وضلوا وهكذا كل امة تتساءل في هذا الباب الا جعل الله عز وجل عاقبة امرها ذلة ومهانة وهوانا

43
00:18:00.150 --> 00:18:30.150
هذه قوانين الله التي لا تتبدل ولا تتغير. ولذلك نحن لما نتكلم عن فتنة النساء نحن نتكلم عن امر معظم جدا بعض المنحرفين الضالة لماذا تعظمون؟ الامر فالمرأة المجتمع ولابد ان يكون لها اسهامات وان تخرج بين الناس. ايريدون ان يزجوا بالمرأة في كل باب

44
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
يدفعون بها في شتى المجالات. فتخرج المرأة فتفتن وتفتن والعياذ بالله. وخير لها وانا اقول هذا الكلام بنفسك ما تقوله امنا عائشة رضي الله عنها وخير لها خير للمرأة المسلمة العفيفة

45
00:18:50.150 --> 00:19:10.150
وخير لها الا ترى الرجال ولا يراها الرجال. تظل محتفظة بحيائها في بيتها هي التي تخرج الرجال والعفة والصيانة والحياء والقوة والديانة والصلاح. اما اذا زج بها في كل باب فمن يربي ومن يرعى

46
00:19:10.150 --> 00:19:30.150
فمن ينمي ومن يثمر ومن يصلح فمن يدل ومن يرشد سبحان الله فتخرج المرأة وان المرأة اذا خرجت اقبلت في صورة شيطان واكبرت في صورة الشيطان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني

47
00:19:30.150 --> 00:19:50.150
اقبل الشيطان المرأة فيزينها لكل عين رائين. يحشرها بهذا ويجملها لهذا ويفضلها في عين هذا بها هذا ويخزن بها ذاك. ان المرأة اذا خرجت استشرفها الشيطان. يعني رحب بها شطار ايام الترحاب. خذ ده مش

48
00:19:50.150 --> 00:20:10.150
كلامي ده كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام. ده كلام سيد الخلق اجمعين صلى الله عليه وسلم. فاذا علمت ذلك علمت ان الامر عظيم والذي يقول ذلك هو القى الناس قلوبا. واطهر الناس نفوسا صلى الله عليه وسلم. والذين كانوا يحذرون من هذه الفتنة

49
00:20:10.150 --> 00:20:40.150
مما سمعتم من تهويلها وتعظيمها. هم اطهر الناس قلوبكم علماء الامة وائمتها. وكانوا لا يأمنون على نفوسهم مع صلاحهم وايمانهم وكبر سنهم احيانا. لكنها فتنة معظمة جدا لا يكاد احد يصبر عليها الا انه من حاب حول الحمى يوشك ان

50
00:20:40.150 --> 00:21:00.150
وقد سد النبي صلى الله عليه وسلم كل المداخل وسدت الشريعة كل المداخل فسدت بابا بخلق البصر قل للمؤمنين غضوا من ابصارهم سدد وعلى الطرفين كل المؤمنات يغضضن من ابصارهن. لا تنظر هذه الى هذا ولا هذا

51
00:21:00.150 --> 00:21:20.150
الى هذه انت ممنوع وهي كذلك ممنوعة. مع التفرقة في قيد اطلاق البصر بين الجنسين. لكن ممنوع وهي ممنوعة بنص الكتاب الكريم. منع الاختلاط فقال لا يخلو رجل في امرأة الا كان

52
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
كذلك هما الشيطان. سد هذا الباب تماما. سد باب الدخول والتعامل والتآلف والبساطة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الموت وبعد الموت هنا اي انه في العظمة والسماعة مثل الموت. مش لما تسمع فلان يا نهار ابيض مع النبي صلى الجمعة

53
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
بعد عشرة ايام مات الحب والموت او انه يودي الى تساهل علاقة بين هذين الطرفين فيؤذي بينهما ثم الى علاقة اكبر فاحشة اعظم. فيكون جزاؤها الموت وجزاؤه الموت. رجما حتى الموت ورجما حتى الموت. فالحو الموت

54
00:22:00.150 --> 00:22:20.150
عبر النبي صلى الله عليه وسلم في اول الامر بهذه العلاقة بصيغة دخول والتعاون المصير باخرها يدل على ماذا يدل على ما كنت اكلمك عنه في اول الكلام. اي ان هذا الفيروس لا يستقر عند حد. ليس له نهاية

55
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
ليس له حد اخر الا ان الشيطان يريد ان يولج بك هذا الباب رغما عنك وانت لا تشعر يأخذك من تلابيب ثوبك فيمر بك على هذه الفتنة درجة درجة او قل درجة درجة حتى يليج بكثير

56
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
في باب الفاحشة والعياذ بالله وكم من انسان كان يظن انه بعيد كل البعد عن هذه الابواب حتى ولج الشيطان به ابواب الفاحشة فصار من الزناة والزواج نسأل الله ان يعافي شبابنا وبنات المسلمين. نسأل الله ان يعافينا ويعافي

57
00:23:00.150 --> 00:23:30.150
المسلمين اجمعين. فتن كبير مظلم منا الجبين فنارها تتسعر. انظر الى شباب المسلمين الان ولا اظن ما عند القوم الان من حال يبسط لا ينتبهون لاحوالهم خصوصا مع زمان الهواتف النقالة

58
00:23:30.150 --> 00:23:50.150
ووجود الصور الاثمة. على على يدك. في حلمك وترحالك. لا تكاد في حل وترحاب. قديما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذرهم من الجلوس على الطرقات. ليه؟ وتمر امرأة ولا امرأة

59
00:23:50.150 --> 00:24:10.150
وكان في زمن العفة والطور اوعى تجلسوا في الطرقات. اياكم والجلوس على الطرقة. قالوا يا رسول الله مجالسنا طيب يعني لم يكن امامكم الا ان تجلسوا هذا المجلس غض البصر. غض البصر وكف الاذى ورب السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. الان

60
00:24:10.150 --> 00:24:30.150
لا تحتاج الى ان تخرج. انت تحتاج تحكما في نفسك. لا ان تملكك نفسك او يملكك شيطانك. تأتيك هذه وانت مستلق على سريرك غير مبادئ بما ترى تأتيك الصورة بعد الصورة بعد الصورة والفتنة

61
00:24:30.150 --> 00:24:50.150
بعد الفتنة بعد الفتنة وانت ربما تكون ادركت شيئا من زمن فاضل لم تكن في هذه التكنولوجيا الحديثة التي اضرت بقلوب فيعني ادركت شيئا من زمن فاضل فتستطيع ان تميز وان تفرق وان تغض بصرك وان تملك زمامك وتترك هذا

62
00:24:50.150 --> 00:25:20.150
الهاتفات لما تشعر بسوءته وسوء عاقبته ومغبته ماذا يفعل ابنك الصغير الذي لم يجد من يدله فتن فتن من كرة عظيمة جدا. لابد لنا معها من وقفة حازمة قبل ان يمسنا هذه الفيروسات ويدركنا هذا الضرر ونجد انفسنا في اوحال

63
00:25:20.150 --> 00:25:50.150
نسأل الله ان يعافينا منهم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وكذا واعيد لا تظن ان الشيطان سيكتفي بك عندما او سيقف بك عند حد في فتنة الانسان ابدا والله. ومن ظن ذلك فقد جهل سنة الله في خلقه. عبد العبد الرحيم اللي كان بيحكي عنه الذهبي

64
00:25:50.150 --> 00:26:10.150
في كتاب الكبائر وغيره. اسماعيل المؤوسي الذي كان في عهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وغيره ممن حكى ابن الجوزي عنه كذلك انه كان من احفظ الناس لكتاب الله ورأى امرأة

65
00:26:10.150 --> 00:26:30.150
ما اعجبته فاراد ان يتقدم لها. فكانت امرأة نصرانية فقالت والله لا يزوجني لك ابي وانت رجل مسلم. وانا امرأة صامتة قال اذا ما توسط اه فتنة فتنة فتنة. ليس الامر سهلا ابدا. وهذا رجل من احفظ الناس لكتاب الله

66
00:26:30.150 --> 00:27:00.150
ويعني من اتقى الناس قلوبا هو اصلح الناس ومن اصلح الناس علاقة مع الله. ورغم ذلك قال فتنصر لاجل المرأة وتزوجها. فلما كتب وعقد عليها صعد فوق سطح من زرقت قدمه فسقط من فوق سطح البيت فمات. ففاتته المرأة وفاته دينه. يتعبد منه

67
00:27:00.150 --> 00:27:20.150
يقول عنه ايه؟ كان بيقول عنه وكان بمصر رجل اذن اثنتي عشرة سنة. كان مؤذن للمسجد اثنتي عشرة سنة وكان من رآه يرى عليه لآل الطاعة ونور العبادة. يا راجل ما كانش سهل خالص ده راجل قعد يأذن

68
00:27:20.150 --> 00:27:40.150
اتناشر سنة. النبي عليه الصلاة والسلام قال من اذن في اثني عشر سنة وجبت له الجنة. يعني ان اتى الله عز وجل بقلب سليم ونفس صالحة ومعه هذا العمل يقدمه بين يديه. فيا فوزا هو سعد هو ورغم ذلك ورغم ذلك

69
00:27:40.150 --> 00:28:00.150
اه دليل على ان الانسان لا يأمن هذا الباب ولا يأمن هذه الفتنة وهو على فراش الموت. لا يأمن حتى يلفظ اخر نفس الدين. لا يقول انا اتعامل مع زميلتي في العمل وهي مجرب زميلا

70
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
يتعامل مع زوجة اخيه وهي يعني قريبته ومن يخاف. هي اخته من سيخاف عليها اكثر منهم زميلاتي في الدراسة وهن مجرد زميلات لا يعني افعل معهن شيئا اكثر من ذلك. رأيتم كيف نتساهل؟ ارأيتم مقدار

71
00:28:20.150 --> 00:28:40.150
انظروا الى المجالس العائلية احيانا. ماذا يكون فيها من التضاحك والتساهل بين ذات الاسرة الواحدة كعظيم محارمهن. المرأة مع اخي الزوج مع ابن عم الزوج مع اقرباء الزوج. الذين هم

72
00:28:40.150 --> 00:29:00.150
ليسوا بمحارم لها. لا بد ان نحذر المجتمع من هذا الامر يا اخوة لنا. يا اخوة لكنه عاقبة الامر ومغضبته شديدة لا يطيقها الانسان الحول الموت ليس خطيبا واقفا امامك ينذرك ويحذرك من

73
00:29:00.150 --> 00:29:20.150
كلماتك بل انه ينقل اليك كلام رسول الله. الذي قال عن الحمد انه موت هو رسول الله ليس انا وانت ولا ولا احد غيرنا بل انه رسول الله يصف اليك هذه الحلفات

74
00:29:20.150 --> 00:29:40.150
تعامل الناس مع المجالس العملية التي فيها تساؤل ينبغي ان يكون احزن من ذلك غيرة الرجال على لسانهن ينبغي ان تكون اكثر من فهم ما امتدحت التكلف والمبالغة في صفة من الصفات كما امتدحت المبالغة في الغيبة

75
00:29:40.150 --> 00:30:00.150
في كل حاجة لا خد بالك لازم ان انت تحدها بحب. لا تفريط ولا افراط الا غيرك. فقد مات النبي صلى صلى الله عليه وسلم غيرك سمع حتى بلغت انه سيقتل رجلا بمجرد انه رآه جالسا مع امرأته يتساهلن

76
00:30:00.150 --> 00:30:20.150
في الكلام والكذب لو رأيت رجلا جالسا مع امرأتي لو ردته بالسيف غير مصلح. انا مش هضربه بالصفيحة اضربه بالسر قال النبي اتعجبون من غيرة سعد؟ والله لانا اغير منه. والله اغير مني. ولم

77
00:30:20.150 --> 00:30:40.150
كما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا كان رجلا وامرأة وكان خنثا انا رخص له في الدخول على فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الرجل يتكلم ربما يصف شيئا مما يراه في اللسان

78
00:30:40.150 --> 00:31:00.150
لانه يجلس مع هؤلاء وهؤلاء. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخلن عليكم هذا بعد. الراجل ده ليه؟ حزم وقوة في مسألة الغيرة. في مسألة التعامل مع النساء لا هواء

79
00:31:00.150 --> 00:31:20.150
لا تخاف في مسألة التعامل مع نقص البنت الشرعي لا خوانة ولا تهون في مسألة التعامل مع الزوجة وثيابها الشرعية والتزامها بالحدود التي حدها الشرع لا هونة ولا تهاون. في مسألة

80
00:31:20.150 --> 00:31:40.150
التزام المرأة بالحدود والقيود في التعامل مع الرجال لا هوان ولا تهاون. هذه كلها امور عظيمة حتى لا نصل الى ما احدثكم عنه هذه الابواب لابد ان يعرضها النفس. نحذرهم من الاجتماعات العملية المختلطة

81
00:31:40.150 --> 00:32:00.150
حصة شباب الجامعة من وجودهم اكثر من حاجتهم فوق ضرورتهم في اماكن الجامعات والاماكن التي فيها نساء متبرجات نحذرهم ونقول لهم اتقوا الله عز وجل في قلوبكم وانفسكم. انتم لا تستطيعون ولو كنتم

82
00:32:00.150 --> 00:32:20.150
يقومون الليل تصومون النهار لا تستطيعون. لا تستطيعون كبح جماح انفسكم عن هذه الشهوات. ولو كنتم ما بالكم؟ ما بالكم ونحن في العبادة ما تعلمون؟ ونحن في العلم ما تعلمون ونحن

83
00:32:20.150 --> 00:32:40.150
العلاقة مع الله ما تعلمون من ضعف وتقصير وسوء حالة نسأل الله ان يعفو عنا وان يغفر لنا اول المفاسد مقدم. وهذه الامور مقدمة ومعظمة. ان يجتنب الشاب المسلم الحرام اعظم

84
00:32:40.150 --> 00:33:00.150
في نفسه من الف على النوافل لا غلق ابواب المحرمات اولى واشطر. يبقى ده تركيزك تضعه نصب عينيك يبقى ايديك في وسط راسك. اوعى تنظر. اوعى تغفل. اوعى تريح. لا تبقى على طول مركز. انت ما

85
00:33:00.150 --> 00:33:20.150
ما تتساهلش التعامل مع النساء في الجامعات او في سلاسل الدروس او في الشوارع او في غير ذلك. اوعى تتسامح والاتى والانكى وانا اقول الادهى والانكى لانه ليسوا في نفوس المسلمين شباب المسلمين. لا تتزال في التعامل مع النساء على وسائل

86
00:33:20.150 --> 00:33:50.150
اوعى اوعى الموت اوعى تتساءل اوعى تغض النار وهين والله ليس اقسم بالله نعلم من كانت منتقبة حافظة للقرآن. وهي الآن في مسلك بعيد تخطفه فكأنما تخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. وهي الآن في مكان يعني انزه هذا المكان

87
00:33:50.150 --> 00:34:20.150
عن ذكر حالها وشباب كثيرون بدأت برسالة بدأت بكلمة بدأت باشعار ثم انتهت بزنا والعياذ بالله انتهت بفحش والعياذ بالله انتهت بسور والم ونكران. نسأل الله السلامة والعافية. ايها الناس يا شباب يا مسلمون يا شباب المسلمين

88
00:34:20.150 --> 00:34:40.150
والبنات المسلمين انتبه. اتقوا الله عز وجل واعلموا ان هذا الامر عظيم جدا. ما يأس الشيطان من الا اتاه من قبل النساء. هذا الامر امر عظيم جدا في بيتك. مع زوجتك واولادك

89
00:34:40.150 --> 00:35:00.150
في جامعتك في اماكن تعليمك في اماكن عملك في وظيفتك في تجارتك اياك ان تتسأل اياك ان تتهاون اياك ان آآ تظن ان الامر يسيرا لا والله. بل ان الامر اصعب مما وصمت لك

90
00:35:00.150 --> 00:35:10.415
قمتم بكثير جدا وما قلت لكم هو غيض من فيض عظيم. نسأل الله ان يسلمنا وان يعافينا وان يجعلنا من الصالحين