واحد دخل على امرأة. وقد زوجه ابوها. بشاهدين صحيح ولكن راح ابوها وراح اهلها وصارت لحالها. جا واحد وراح عند القاضي وشهد ان هذا الرجل يدخل على هذه المرأة هي ليست زوجة له. وجاب ناس معه من اصحابه اللي ما شافوا ولا عرفوا يشهدوا بانها زوجة له. بانها ليست زوجة له. ليست زوجة له
فقام القاضي وبيعزل الراجل يحكم عليه. هم هم هؤلاء الاربعة الاربعة هم كاذبون في علم الله مصيبون في شرع الله يعني القاضي لو حكم بحكم بشهادتهم النبي يقول عليه الصلاة والسلام انما انا بشر مثلكم. وان بعضكم يحتكم الي. وانه يقول بعضكم لعله يكون
بحجته من بعض. فمن اقضي له انما اقضي على نحو ما اسمع. فمن اقضي له بغير حقه فانما اقضي له بقطعة من من النار ان شاء اخذها وان شاء تركها. النبي حكم له ومين اللي حكم له؟ رسول الله. لكن الرسول حكم على على
حكم على البينة او على اشي عالكلام او على اللحن اللحم بيه لحم بيه فحكم له فحكم الشرع حكم القاضي لا يحرم حلالا ولا يحل حراما. حكم القاضي اذا كان مخالف للشرع لا يحل حراما ولا يحرم حلالا. انما حكم
يحلل ويحرم اذا جاء اعلن على النسق الشرعي ظاهرا وباطنا. ولذلك العلماء يفرقون بين الحكم قضاء وديانة وديانة. اللي يتهم عائشة هو يكون صادقان. متى يتأتى الصدق؟ هل كان جالسا عندها في البر يا رجل
صفوان ويشوف ذا ما كان هناك اذا هو كاذب مهما كان قلت لو جمع وانا وانا لو جمعوا الف شاهد يجب جميعا حذر قذف. ما هو اربعة. ما هو اربعة. لو جاب الف شاهد. على زنا لم يحضر. كاذب. كاذب
في علم الله وفي شرع الله. كذب في علم الله وفي شرع الله. ولذلك لم لما قال لو لم يأتوا عليه باربعة شهداء. هل واحد كان عندنا اربعة شهداء هذا ما قال واحد ولا يستطيع لا ابني وبيني المنافق راسب ولا غيره. ما دعا ما يستطيع واحد يدعي هذا كله
لحفظ دماء المسلمين واموال المسلمين واعراض المسلمين وحقوق المسلمين في السر والعلن والغيب والشهادة. والبر والبحر والبر والبحر