1
00:00:00.850 --> 00:00:17.900
السلام عليكم ورحمة الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله

2
00:00:18.200 --> 00:00:32.250
اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صل على الحبيب محمد. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:32.300 --> 00:00:52.300
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اخواني واحبابي في الله اسأل الله لي ولكم جميعا. نسأل الله علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا

4
00:00:52.300 --> 00:01:12.300
متقبلا. اللهم انا نسألك العفو والعافية. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما الم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الهدى والسداد

5
00:01:12.300 --> 00:01:32.300
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اخواني واحبابي في الله يعني دعونا نحشي على متن كلام شيخنا المبارك. اسأل الله ان يبارك في دعوة شيخنا ابي عبدالله مصطفى ابن العدوي. اسأل الله ان يبارك فيه فيما بقي من دعوته اعظم مما بارك

6
00:01:32.300 --> 00:01:52.300
فيما سبق من دعوته. اسأل الله ان يمتعنا بمشايخنا وعلمائنا. اسأل الله ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا التأويل. اخواني واحبابي في الله يعني شيخنا كريم تناول قول الله سبحانه وتعالى فسنيسره لليسرى. يعني صراحة اثر ابن عباس يعني اثر في جدا. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى

7
00:01:52.300 --> 00:02:12.300
بتقدم في علاقتك بالله. وبتتعب في علاقتك بالله. يعني الالفاظ القرآنية التي ليس لها متعلق زي اما من اعطى اعطى ايه؟ كل ما يمكن ان تعطيه رب العرش الكريم سبحانه وتعالى مما اعطاك الله سبحانه وتعالى واتقى وصدق بالحسنى. يعني كما قال شيخنا الكريم صدق بالحسنى من ضمن الاقوال اللي قالها المفسرين فيها

8
00:02:12.300 --> 00:02:37.800
صدق بموعود الله في عاقبة الاعمال الصالحة في الدنيا قبل الاخرة. يعني اتى تصديقه واتى يقينه انه على العمل الصالح يعني صدق ان العمل الصالح هو سر الرزق صدق ان قيام الليل هو سر سعة الرزق. وسر العافية في البدن ومطردة النداء من الجسد. صدق صدق ان الاعمال الصالحة

9
00:02:37.800 --> 00:02:57.800
في سر الحياة الطيبة. صد اتى تصديقه على العلاقة التي بينه وبين الله سبحانه وتعالى. ان هي سر تغيير جميع مشاكل حياته. وسر صلاح باله وسر ان يجمع الله علي امره. وسر ان يستعمله الله وان يوفقه الله سبحانه وتعالى. فسنيسره لليسرى. ايه هي اليسرى

10
00:02:57.800 --> 00:03:17.800
الاعمال الصالحة العظيمة الصيام والقيام. صعبين تقال يعني زوبع ظروف الحياة مع متطلبات الكسب الدنيوي مع السعي على عاش مع المتطلبات الاسرية بعد الزواج. وبقى عندك عيل واتنين وتلاتة واربعة بعد المسؤوليات الاجتماعية والمجاملات ومشاركة اخوانك

11
00:03:17.800 --> 00:03:37.800
في السراء والضراء بعد ما الدنيا بتبقى صعبة بالنسبة لك جدا. بعد مسؤوليات طلب العلم بعد مسؤوليات الدعوة الى الله اقوم الليل امتى؟ واصوم النهار امتى كيف اجمع كيف سنيسره ليل ربنا سمى الدين هنا اليسرى. ربنا سمى قيام الليل هنا اليسرى صيام امال المشكلة فين؟ نيسره

12
00:03:37.800 --> 00:03:57.800
المشكلة فينا احنا. المشكلة في نفسيتنا احنا. المشكلة في المعوقات الداخلية اللي عندنا احنا. المشكلة ان الصعوبة مش في الدين الصعوبة فينا احنا فسنيسره عطاء كبير اوي من ربنا. فيه ناس بتدفع عمرها كله ورا بتوع تنمية الزات وتنمية الشخصية وتعديل السلوك

13
00:03:57.800 --> 00:04:17.800
وعلاج اضطرابات الشخصية وعلاج التشوهات المعرفية والمعالجين النفسيين وبتوع الارشاد الاسري وبتوع التنمية البشرية ادارة الوقت كل بيجروا على كل دول. عشان كلمة ميسروا دي. عشان ابقى ناجح في حياتي. عشان نجاحي يبقى سهل. عشان حياة

14
00:04:17.800 --> 00:04:40.050
تتملى انجازات عشان المشاكل اللي جوايا الاضطرابات الشخصية والمشاكل اللي في شخصيتي كما قال شيخنا الكريم كل يعمل على شاكلته. شاكلتي الداخلية دي انا عايز اغيرها انا عايز عشان اقدر اعمل كتير عشان اقدر انجز كتير. الله سبحانه وتعالى حلها لك في كلمة واحدة. فسنيسره بس كان التمن ايه هو الاجتهاد في

15
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
العمل الصالح. هو المجاهدة في سبيل الله سبحانه وتعالى ربنا يديك سنة لليسرى. ايه اليسرى ان تستطيع ان تجمع ما بين شعب الدين وشعب الايمان في حياتك من اليسرى الاعمال الصالحة النادرة. يعني صلاة على اثر صلاة. ان تستطيع ان تسبح الله من الفجر الى

16
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
الظهر مسلا مرة او تستطيع ان تمكث في عبادة الله يوما كاملا كما قال الله عن داود يا جبال اوبي معه من اقوال المفسرين في التأويب الابل ان تسير من الفجر الى الغروب. يعني احيانا سيدنا داود كان يسبح كان يعكف طيلة اليوم على تسبيح الله. يعكف طيلة اليوم على ذكر الله

17
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
انت يعني متخيل ان ربنا ييسر لانسان هزه الاعمال الصالحة الاعتكافات المجاهدة في طاعة الله زي ركعة عثمان ابن عفان رضي رضي الله عنه وارضاه عند مقام ابراهيم حينما اوتر بركعة ختم فيها القرآن من الفاتحة الى الناس. يعني تيسير حفز القرآن للسورة دي وتيسير تلاوة

18
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
القرآن له السورة دي ويعني بعض اخواننا اللي بيحاول يجيب البقرة في ركعتين عشان ربنا يطرد الشياطين عن بيته يعني ممكن يجهد ويتعب ركعتين يحس ان هو كان في ماراثون فش نيسره لليسرى. من اليسرى من اليسرى حب بنفع الناس. اثر ابن عباس الذي ذكره شيخنا الكريم

19
00:06:00.050 --> 00:06:20.100
اثر عزيم بصراحة يعني آآ آآ لما تسبني وما رأيت سحابة تظل ارض المسلمين الا فرحت وليس لي ارض انا ما لي بالزراعة هتطلع ولا مش هتطلع؟ وما سمعت عن قاض يعدل بين المسلمين الا فرحت وليست له قضية. انا مش بتاع محاكم اصلا. وما اوتيت

20
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
في اية من كتاب الله الا فرحت الا ارى الا تمنيت ان تصل الى كل مسلم. تمنيت ان المسلمين كل سيدنا يعني ابن عباس رضي الله وارضاه كان يحب نفع الناس فمن ضمن اليسرى ان يشرح الله صدرك للدعوة. ان يشرح الله صدرك لنفع الناس. ان يشرح الله صدرك ان تنشر

21
00:06:40.100 --> 00:06:56.900
في مشارق الارض ومغاربها. مشاهد يقول عرضت تفسير كتاب الله على ابن عباس ثلاث مرات. تخيلوا ابن عباس اعطى لمجاهد لوحده طالب من طلبته ولكن اي طالب اعطاه درس في التفسير من الفاتحة للناس لوحده تلات مرات. يقول ما

22
00:06:57.000 --> 00:07:17.000
يعني ما سمعت منه قولا في اية من كتاب الله الا وكتبتها يعني ده يعني يعني بعض تلاميذ ابن عمر كان يخشى رضي الله عنه وارضاه كان يخشى ان يكتب امامه كلمة مهما خرج من فم ابن عمر ضرر حتى لا ينكل به ابن عمر. سيدنا عبدالله بن عمر كان يعني ايه مش اي طالب ومش اي

23
00:07:17.000 --> 00:07:37.000
حد يكتب ابن عباس كان يعني يلزم طلبته بان يكتبه. يعني هو يقول لم اكتب اكتب. سيدنا عبدالله بن عباس اوتي من حب نشر العلم شيئا عشان كده مدرسة ابن عباس رضي الله عنه وارضاها الله سبحانه وتعالى يعني حتى يعني عشر ذي الحجة يعني بعد ايام باذن الله نسأل الله سبحانه وتعالى في افضل ايام

24
00:07:37.000 --> 00:07:57.000
الدنيا عند الله ان يجعل لنا اعظم حظ ونصيب من عبادة الله فيها. نسأل الله ما انزله على عباده الصالحين الموفقين الراشدين. من فتح ونصر ومدد وهدى ونور وبركة وحفظ في هذه الايام المباركات. الا جعل الله لنا فيها اعظم حظ ونصيب. مما

25
00:07:57.000 --> 00:08:17.000
على عبادي الصالحين. عمت الاثار في عشر ذي الحجة طلبت ابن عباس. يعني هات كل الاثار بتاعة آآ عشر ذي الحجة كده واحوال هتلاقي طلبة ابن عباس كان فسيدنا عبدالله ابن عباس كان يحب نفع المسلمين نفعا عظيما. فسنيسره لليسرى. آآ من التيسير

26
00:08:17.000 --> 00:08:37.000
اليسرى تيسير طلب العلم وتيسير تعلم الدين. ونحن نعيش في ايام اخواني في الله. ليس من السهل ابدا ابدا ان تكون داع الى الله دون ان تكون على علم بتفسير القرآن واحاديس رسول الله نسأل الله ان يوفقنا في ديننا. سيدنا علي ابن ابي طالب مر على رجل يعظ الناس. واحد قعد يوعث في الناس

27
00:08:37.000 --> 00:08:57.000
فبيوعظ بيتكلم عن الجنة والنار فقال اتعلمت الناسخ والمنسوخ والناسخ والمنسوخ يعني عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني النسخ المنسوخ بمفهومه في آآ اصول الفقه وفي آآ آآ اصول التفسير الان يعني ممكن يكون مفهوم ايه آآ آآ له معنى ان انا يعني كان كثير من العلماء وكان كثير من الصحابة

28
00:08:57.000 --> 00:09:13.900
الناسخ والمنسوخ اوسع من هزا. وكان فيه تخصيص العام ده كان كثير من العلماء كان بيضعه في الناسخ المنسوخ ومسل هزه الابواب الكثيرة التي في مباحث اللغة واصول التفسير واصول الفقه. فقال اتعلمت الناسخ والماسون؟ قال قال هلكت واهلكت

29
00:09:14.050 --> 00:09:24.050
طب انا بتكلم عن الجنة والنار. يعني يجب ان نتعلم دين الله سبحانه وتعالى. ويجب ان نجاهد في تعلم دين الله سبحانه وتعالى. لما انتشر المذهب الشيعي في القرن الرابع

30
00:09:24.050 --> 00:09:38.150
يجري قرن الرابع الهجري بيسمى عند كثير من المؤرخين العصر الذهبي للتشيع. لان دولة الشيعة الكرامطة كانت مسيطرة على ايه ؟ بحرين والاحساء دولة الشيعة الحمدانيين سيطروا على الشام دولة الشيعة

31
00:09:38.500 --> 00:09:58.500
الفاطميين مسيطرة على المغرب وواصلة لمصر الشارع كانوا بيسموها يعني الدول العربية دي كان كثير منها يعني بقى تحت سيطرة الشيعة. فجاء ابو اسحاق مع نظام الدين نزام الدين اللي هو كان وزير الدولة السلوجيقية التركية وعملوا المدارس النزامية. وعملوا المدارس النزامية المدارس النظامية دي لها طلب علمي

32
00:09:58.500 --> 00:10:17.500
بشكل منهجي بشكل الزامي بشكل نظامي يعني المؤرخين يقولون ان القضاء على التشيع في الامة في القرن الرابع انتهى القرن الخامس بسبب هذه المدارس. ففي ذلك الزمان اخواني واحبابي في الله الذي انتشر فيه انتحال المبطلين وتأويل وتأويل الجاهلين

33
00:10:17.550 --> 00:10:37.550
وتحريف الغالين التلات مصايب بقى اللي انتشرت وانتشر كثير من العلماء المضلين يعني بقى فيه تضليل رهيب وبقى فيه تمييع في فهيم الدين ودوا لو تدهن. يعني بعض المفسرين يعني الدهان زي ده اللي بتدهن به الحيطة كده تمييع. لمفاهيم الدين وعدم وضوح وتلبيس تلبسون الحق بالباطل

34
00:10:37.550 --> 00:10:57.550
في هذه الايام من الذي يحافظ على حدود الدين؟ ومن الذي يبين الدين للناس؟ ومن الذي يبين الدين للعوام؟ من الذي انقذ الامة في في مسل هزه الامور عبر تاريخ الامة اهل العلم. اهل العلم فطلب العلم صار الان جهاد في سبيل الله. ويعني وطالما كان جهادا في سبيل الله. سيدنا

35
00:10:57.550 --> 00:11:10.150
معاذ ابن جبل رضي الله عنه وارضاه وهو يموت فاحد طلبته قعد يعيط. سيدنا عبدالله ابن سيدنا معاذ ابن جبال مات بالايه؟ بالطاعون. الطاعون له اعراض تنفسية اشد من كورونا. نسأل الله العفو والعافية. يعني شفتم يعني برضك

36
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
الكورونا اللي بيدخل عناية مركزة واجهزة تنفس وسباب ونسأل الله العفو والعافية. نسأل الله العفو والعافية. نسأل الله العفو والعافية. فيعني تخيل عشان كده سيدنا معاذ ابن جبل وهو يموت كان يخاطب الموت ويقول اخنق خنقك. لان الطاعون مرض خالق. يعني مرض بيخنق الانسان فاحد

37
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
طلبته قعد يعيط فقال لما تبكي؟ قال ما ابكي جزعا من الموت ولكن ابكي حزنا على ما كنت اجده منك من العلم والايمان. انا كنت عندي كنت مصدر للعلم ومصدر الحاجات اللي ربنا بيزود ايماني بها. فقال معاذ وهو يموت. قال ان العلم والايمان مكانهما

38
00:11:50.150 --> 00:12:00.150
هو انت زعلان ليه ؟ العلم والايمان مكانهم مش هيسيبوا مكانهم رح بيئات العلم هتلاقي العلم. رح بيئات الايمان زي اللي ياتي هنا كده في هزه الارض المباركة نسأل الله

39
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
ان يبارك فيها وان يحفظها نسأل الله سبحانه وتعالى ان يخرج منها علماء وعالمات ينصرون سنة النبي في الارض كلها يا رب في مشارق الارض ومغاربها مسل هزه القرية المباركة ان العلم والايمان مكانهما روح الارض بتاعة العلم هتلاقي العلم وروح بيئات الايمان هتلاقي الايمان. ان العلم والايمان مكانه

40
00:12:20.150 --> 00:12:35.300
فان انا مت فاطلب العلم عند اربع. رح لاربعة وذكر منهم ابو الدرداء وعبد الله بن مسعود. سيدنا معاذ وهو بيموت بيقول له فان لم تجد العلم عندهم للعلماء ما لقيتش العلم بقى في بيئات العلم. فاعلم انه ليس في الارض

41
00:12:35.450 --> 00:12:55.450
لو انت بتدور يعني انا عايز اعرف مسلا كيف اتعامل مع ربي في هزه النقطة؟ فرحت هنا وهنا وهنا لهزا العالم وهزا العالم. فان لم تجده في الارض فاعلم انه عند الزي في السماء. فاطلبه من الله وقل يا معلم ابراهيم علمني. اللي هي كلمة ابن تيمية رحمه الله يا معلم ابراهيم

42
00:12:55.450 --> 00:13:05.450
واخدها اصلا من سيدنا معاذ ابن جبل وهو يموت فاطلبه من الذي في السماء. احيانا تلاقي نفسك فعلا انا انا مش قادر افهم. زي ما سيدنا عمر ابن الخطاب كان يقول الله

43
00:13:05.450 --> 00:13:25.450
بين اللهم بين لما بدأت بعض ايات الخمر تنزل وسيدنا عمر يعني هي كده حرام ولا كده اللهم بين اللهم بين لنا بيانا فاطلبه من الذي في السماء وقل اللهم يا معلم ابراهيم علمني اللهم يا معلم ابراهيم علمنا. اللهم يا مفهم سليمان فهمنا

44
00:13:25.450 --> 00:13:45.450
اللهم علمنا وفهمنا وارشدنا ووفقنا واهدنا وسددنا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا بلى اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. رب زدنا علم اخواني واحبابي في الله ايام باذن الله. وتبتدأ اه افضل ايام

45
00:13:45.450 --> 00:14:05.450
الدنيا عند الله عشر ذي الحجة وتبتدأ هذه الايام المباركات وان كان رمضان موسما عظيما. لتجديد العلاقة بكتاب الله وتلاوة القرآن على الوجه الذي يرضي الله يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به حق تلاوته. يعني يعني في تلاوة حقيقية وفي تلاوة شكل منظر

46
00:14:05.450 --> 00:14:25.450
ولكن ليست هي التلاوة التي ينبني عليها حقيقة تحقق معاني الايمان وترسق معاني الايمان في قلبك. والاستبصار والنور في الطريق الى الله كذلك الله جعل لنا ايام لذكر الله سبحانه وتعالى ولعلو الهمة في ذكر الله سبحانه وتعالى وهي ايام العشر من ذي الحجة فهي ايام

47
00:14:25.450 --> 00:14:45.450
لا يعادل ذكر الله فيها ولا الجهاد في سبيل الله. فلنجهد انفسنا في ذكر الله ليلا ونهارا في هذه الايام المباركات. واللي يعني بنري الله من انفسنا كل الخير وكل المجاهدة. فاما من اعطى بقى ونعطي في طاعة الله سبحانه وتعالى ليلنا ونهارنا

48
00:14:45.450 --> 00:15:05.450
جدنا وعزمنا ولا نتونى ولا تنية في زكري ولا تانية انت عارف الميناء اللي السفن بترسى عنده ولا تانية في زكري. لا تتوانى في زكر الله ولا تكثر ولا تضعف واستعن بالله في هذه الايام ان تكون ايام ذكر لله ليلا ونهارا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم

49
00:15:05.450 --> 00:15:25.450
انا نسألك الهدى والسداد والحكمة والرشاد والتوفيق والمدد. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك. واغننا بفضلك عمن سواك. اللهم نسألك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت. اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا. واعطنا ولا تحرمنا

50
00:15:25.450 --> 00:15:42.450
ولا تؤثر علينا وارضنا وارض عنا. اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحانك اللهم وبحمدك

51
00:15:43.700 --> 00:15:44.250