الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير
وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا المجلس مجلسا مباركا ويمن علي وعليكم فيه بالعلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه
وعنده مفاتح الغيب. لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
سبحان الله! هذه الاية تجعل المرء يهتف بكل حب. ان الملك والامر كله لله سبحانه وتعالى ويدرك تماما ان اكثر الناس بيربطوا الامور دايما بالاسباب الزاهرة زلزال قحط كيد اعداء
وبيغفل كتير عن الاسباب الحقيقية الباطنة اللي لها اسر في قلب الموازين لها اثر في الاعمال سواء كانت صالحة او طالحة بيلغي الاسباب الباطنة اللي زي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب
هذا سبب هذا جند من جنود الله الخفية انت لا تراه ويسكب في قلوب المؤمنين جندا اخر الامن والطمأنينة الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب
الاية دي بتقول لنا قد ايه اللي هيستمتع بالمعاني دي سيعيش في الارض وقلبه لا يرى الا السماء. يأبى الا كشعلة الكبريت تتجه الى اعلى مهما حاول الناس ان ينزلوك ومهما حاولت الاحداس ان تجعلك في سفول الا يأبى القلب
القلب الذي يريد الدار الاخرة بينه وبين السفول نفرة فسبحان الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوضح ان ارادة الاخرة سبب لمجيء الدنيا راغمة من غصب عنها ومن اصبح والاخرة نيته جمع الله شمله
وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا. مش هو اللي راح للدنيا. اتته الدنيا وهي راغمة الله اكبر استحضار المعنى ده يجعلك دايما انك ما تفكرش اهل الباطل بيفكروا ازاي وهيعملوا ايه؟ اه تفكر من باب خدوا حذركم ومن باب انك اه كيف تتعامل مع اه اهل الشقاء
طاء وتتعامل مع في الحياة لكن في الاخر ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا هؤلاء لا يملكون بانفسهم شيئا حتى الانفاس لا يملكونها بعد ما تستحضر ولله غيب قلبك يكون مرتاح فهتدرك اواخر سورة هود لما ذكر الله سبحانه وتعالى ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع
التمر كله فاعبده وتوكل عليه تعرف كويس قوي ان الامر كله لله سبحانه وتعالى ولن يحدث في هذه البقعة الا ما يحب الله سبحانه وتعالى الاية بتقول لنا وعنده مفاتح الغيب
لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر. اللي في الصحراء واللي في الغابة واللي في المدن واللي في القرى اللي في كل مكان في العالم الله واسع قد علمه تفصيلا سبحانه وتعالى. علمه علم واسع
والبحر البحر ده عالم اوسع بكتير من البر. قطرة من الماء من اي بحر او من اي نهر. تيجي تشوفها كده تحت المجهر تلاقيه مليانة خلائق لا يعلمها الا الله
فكيف بالافقاع المحيطات في الشرق والغرب وما تسقط من ورقة في ورقة دلوقتي بشجرة من غابة من الغابات قاعدة تتقلب هتسقط الا يعلمها يعلم هتسقط ازاي؟ وكام مرة اتقلبت وخبطت في كم شجرة وهي نازلة ويا ترى اتعلقت ولا نزلت على الارض
وبعد كده يعلم نهايتها هتكون غثاء احوى او طعام حيوان او طعام انسان. سبحانه سم انت لا تعلم ذا لا يلتفت قلبك ان ربك ان ربك يعلم هنات قلبك ويعلم الدموع التي تسقط على خديك
سواء دموع فرح او دموع حزن والله يعلمها وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض. حبب يلقيها انسان. حبة سقطت من ثمرة. في شجرة. في غابة مهجورة
غابت في الارض وصارت في زلمات لا يعلمها الا الله والله يعلمها ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين. سبحانه وتعالى. في اللوح المحفوظ كل حاجة مكتوبة ده يخليك دايما تراجع قلبك
وتخليك دايما عندك حسن زن ويقين في الرب سبحانه وتعالى الانسان لما بيفهم حقيقة الدنيا بيكون مختلف تماما لا يتعامل مع الكبد بتاع الدنيا بطريقة مختلفة وبيتعامل مع الالام بتاعة الدنيا بطريقة بطريقة مختلفة
وبينزر للنعم بطريقة مختلفة. حتى النعم سبحان الله اه في قول الله سبحانه وتعالى في سورة التوبة فلا تعجبك امواله ولا اولاده اوعى اوعده يعجبك حتى مجرد الاعجاب انهي عنه
يا ربي عندما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وان يعذبهم في الاية التانية الاصل انك لما تشوف الحاجات دي بتاعة آآ الناس البعداء دول شف آآ برج كبير في دولة غير مسلمة
واحد مش مسلم. القرآن بيربيك ان حتى الاعجاب كان ينبغي ان مسلك لا يعجب بهزا ما كانش ينفع انك تعجب اوي بكده طيب ليه اه لو عاوز تعرف ليه لازم تفهم
تفهم في مفاهيم ازا غابت عننا مفاهيم في البدايات لو غابت عننا حاجات كتير هتتلخبط صدقني حاجات كتير هتتلخبط فلازم تبقى انت عارف ان الله سبحانه وتعالى لما يربيك ويقول لك الا تعجبك
اموالهم ولا اولادهم مجرد الاعجاب ولو اعجبتكم مجرد الاعجاب انت كان ينبغي انك ما تنتبهش له لما تعرف ربنا اعطاك ايه وحرم غيرك بايه؟ تبقى انت في حتة تانية خالص
في واحد عارفين انتم ربنا يعافينا الحروق واحد اما يكون اتحرق ربنا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفينا من هذه الامور ويعافينا ويعافي كل السامعين واحد اتحرق حرق شديد قوي بس حرق بقى اللي هو حرق الموت. يقول لك ده تسعين في المية خمسة وتسعين في المية
فالناس راحوا ايه راحوا يزوروه فلما دخلوا هو او راجل صاحب قصر وهو صاحب فلل وبتاع ومن اغنى الناس في هذه البقعة فالناس راحوا يزوروه اول ما شافوه وهو قاعدين بقى يدعوا له وربنا يصبرك ربنا
يعني ربنا يرزقه حسن الختام يقولوها بينهم وبين نفسهم وهم طالعين متألمين صح فواحد منهم بيتكلم كلام مختلف يقول لهم بس شفتوا السجادة اللي احنا كنا ماشيين عليها ده عنده سجادة تحفة
ده رجلينا غطاطس فيها ده ولد بميت الف جنيه ولا شفت العربية اللي كانت راكنة برة ولا شفت الجنينة بتاعتهم ولا شفت ولا شفت ولا شفت الراجل ده يتقال عليه
الراجل ده ايه يتقال عليه ايه سبحان الله الراجل ده كان ينبغي ان يكون مشفق على هذا الرجل مش باصص على السجادة. صح كده واحد محروق خمسة وتسعين في المية وانت قاعد عمال تبص على السجادة اللي عنده
عشان كده ربنا سبحانه وتعالى اخبرنا على قوم في سورة آآ لقمان وقعوا في الفخ ده. يا ليت لنا مسل ما اوتي قارون يا ريت يبقى لنا الطموح زي ما هو كده
هم بعد كده هيقولوا لولا امنا الله علينا لخسف بنا هم اعترفوا. طب وايه الغلطة اللي كانوا وقعوا فيها الغلطة اللي هم مش عارفين قيمة اللي معهم. ولا حقارة ايه اللي مع قارون؟ انت مش حاسس بقيمة اللي معك
مش مغليه عشان كده قارون مش عنده حرق خمسة وتسعين في المية قارون حرق مية في المية ابد الابدين فربنا سبحانه وتعالى بيربي الانسان المؤمن كان لا ينبغي عليك انك تبص للحاجات دي وتنشغل بيها متع الدنيا دي متنشغلش بيها مش معنى كده انك متسعاش فيها وان هي حرام لا لا لا
شوف في فرق في فرق انك تتعامل مع الدنيا ان هي خادمة ونتعامل معها ان هي سيدة واحفظوا الكلام ده. المال المال خادم جيد. المال خادم جيد وسيد خبيس المال خادم جيد
وسيد خبيس يعني ايه الكلام ده المال طول ما انت بتستعمله وتخليه يخدمك هيخليك باشا لو انت شغلته خدام شغلته بواب يبقى يخليك باشا يتعدل معك اول ما تدي له المفاتيح ويبقى هو السيد يبهدلك
يبهدلك هي الدنيا كده واحد لما راح اشترى الحزاء يشتري حزاء اعجبه اوي فمن غلو الحزاء ده مش عاوز يلبسه في رجله صعبان عليه وحطه فين؟ احطه على راسه المهم وهو ماشي
الدنيا حر قوي وقاعد ماشي حافي ويعدي من الناحية دي ويعدي من الناحية دي المهم في مسمار خدشه فقال اه وقعد بقى يسر دمه بعد ما حط الايه؟ بقماشة وهدى نفسه كده بيبص للجزمة بيقول لها ايه
كان هيخش فيك يا غالية بس الحمد لله جه على رجلي في ناس بتتعامل كده يصاب دينه عادي لكن دنيته ما تتصابش دنيته ما تتصابش ليه؟ لان هو مخلي ما له سيد. تعامل مع الدنيا سيد
في منهجية هقولها لك وهقولها لك تريحك في الموضوع ده انا عاوزك تطلع الاول اطلع الاول وتوصل للطموح في الدنيا. يعني عاوزك كده تطلع اعلى حاجة بلاش الاول دي. تطلع اعلى حاجة. اعلى حاجة في الاقتصاد. اعلى حاجة في في
في اي وظيفة بقى عاوزك تبقى اعلى حاجة بشرط انك تطلع اعلى حتة لكن تكون ماشي على الاول ماشي على سرعة كم؟ اه خمسين ما تنقلش على التاني فلو جت اللهم لك الحمد ما جتش
مش فارق معي حاجة. اومال ايه اللي ادوس فيها واجيب للاخر واجري وجايب للاخر الاخرة. الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة. الدنيا ما فيش مشكلة. حاول
انوي انك تطلع لا على حتة طالما انت نفسك كده بس امشي على الاول فامشوا في مناكبها بالراحة. لكن في الاخرة لأ اجري الانسان عما يعيش المعاني دي هيدرك كويس قوي
وهيستوعب كويس قوي متع الدنيا يتعامل معها ازاي وبلاءات وكبد الحياة يتعامل معه ازاي سبحان الله يعقوب عليه السلام من المواقف الجميلة جدا وتفهمنا موضوع كيف نتعامل مع الالام والاقدار اللي بتحصل في الامة اه سواء على المجتمعات او الافراد
اه موقف سيدنا يعقوب وهو بيقول فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون المقطع ده سبحان الله. كثير منا آآ يعرفه لكن ربما القليل من يرفعه هذا الموقع. هذا هذا الموضع في الاية
فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون لما تتأمل آآ صبر سيدنا يعقوب نشوف ان سيدنا يوسف سبحان الله اولا سيدنا يوسف ده مش واحد عادي واحد اخذ اعطي شطر الحسن يعني نص الجمال في الدنيا هو خده
نص الحاجات شوف نص الجمال الحسن كله. فاعطي شطر الحسن. وصفات الاحسان بقى والاكرام عنده عالية قوي كل اللي يشوفه يشهد بكده في السجن صاحبه بيقول له صاحبها الاتنين اللي دخلوا صاحبها بيقولوا له ايه؟ انا نراك من المحسنين
اخواته وهم داخلين عليه وهم مش واخدين بالهم ان هو ده يوسف بيقول له انا نراك من المحسنين صاحب السجن اللي نجا اللي كان صاحبه جاي بالبشارة ورغم ان هو نسي
ميسي يوسف بقى له فترة كبيرة ونسي امره جاي يسأله على رؤية الملك بدون اي كلمة اعتزار ولا اي وعد بالخروج ولا ان الملك هيكلمه قال لها لأ وبعدين واضح ان هو انتهازي
راح يسأله السؤال بطريقة ينسب الفضل اليه اولا هو راح قال لهم انا انبئكم بتوئيل. انا! يا راجل! يا راجل يا يا ظالم! انت اللي هتنبأ لكن سبحان الله في شخصيات كده
المهم لم يذكر سيدنا يوسف اللي هو اصلا هيبدأ يعبر الرؤية ولا زكر حتى ان اللي شاف الرؤية ديت الملك كانه بيصيغ السؤال بطريقة معينة رغم ان ده بيفرق في التعبير المفترض طول زكر انك تزكر الشخص الرائي يعني تزكره لان له اثر في التأويل لكن يروح يقول له
يوسف ايها الصديق افتنا افتنا في سبع بقرات سليمان يأكلهن سبع اعجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسة لعلي ارجع الى الناس لعلهم يعلمون اي ناس مش عاوز يقول له ما تقول له يا ابن الحلال مين؟ لا الشخصية ايه المنتظر من واحد
كان بيشرب خمر فسبحان الله فكأنه عاوز ياخد حاجة غالية قوي وياخد سمسرة من هؤلاء او مكانة من هؤلاء شخصية يعني صفات بتناسب ساق الخمر. لكن يوسف كريم ابن كريم ابن كريم ابن كريم بل هو الكريم ابن الكريم
ابن الكريم ابن الكريم المحسن الغني بالله سبحانه وتعالى رغم ان هو عرف المسألة وتأكد ان الرؤية دي تتعلق بكبير القوم وبامر هيعم هؤلاء جميعا سبحان الله! ما ساومش بقى وما طلبش الخروج الاول
ما عاتبش صاحبه بكلمة عتاب كما النبي صلى الله عليه وسلم لم يعاتب ابن سلول في احد لما ترك الجيش وهزه في اقوام هم تلبسوا باشياء ونزل في الحضيض لدرجة
ربما عتابك له ربما عتابك له يرفعه اتركه وشأنه خلاص سيبها هو وصل لدرجة من الانحطاط لا ينبغي ان تشغل قلبك وحالك به كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن اهل الصلاح والاصلاح لا يضرهم من خذلهم
اللي بيخزلهم ما تنشغلش بقى بالكلام معه خلاص هو عبر عن نفسه هناك قضايا وامور لا تليق الا بالشرفاء فعندما يقول لك رجل هذه القضية لا تشغلني فقد عبر عن نفسه
فلا تكثر من عتابه فهو يوسف بيعلمنا الكلام ده يوسف لم يعاتب صاحبه ولو بكلمة. كلمة عتاب. ما فيش رغم ان هو لو طلب هيدولو اللي هما عاوزينو لان هما محتاجين حد يديهم التأويل ده
سبحان الله! لكن يقول لهم ويديهم التوصية. يقول لهم سبحان الله ايه اللي يلزمهم في سنين الرخاء واللي يلزمهم في سنين الجدب القحط اذروه في سنبله. وبعدين يقول لهم الا قليلا مما تحسنون. وبعدين يديهم حاجة كده زيادة ما كانتش في الرؤية بس ديت من الوحي ثم يأتي من بعد ذلك عام
فيه يغاث الناس وفيه يعصون ايه الغنى اللي كان في يوسف ايه الغنى اللي كان جوة قلبه ده؟ انه الغنى بالله هو كان يعلم ان ربه عنده مفاتيح الغيب سبحان الله
العمق ده مهم جدا انك لما بتستحضر اسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته وافعاله وكلام الله سبحانه وتعالى يهون عليك كل عسير. هو غني بالله سبحانه وتعالى بيحسن الى امة كاملة
يحسن الى امة كاملة وهو في الاسر سبحان الله! لولا فضل الله عليهم بيوسف لهلكت هذه الامة. رغم ان هم سجنوه زلم وعدوان. بضع سنين. مش كان على جريمة. سجنوه على ايه؟ على الطهر والعفاف
على النقاء على الرقي سبحان الله! شخصية عالية قوي! وسبحان الله! ما اروع ان الانسان تكون تهمته انه طاهر عفيف. تهمته انه مطيع لله تهمته ايه استسلم محب لله سبحانه وتعالى مستسلم لاقداره
مستسلم لدينه والله هؤلاء لو لم يكن لهم في بلائهم الا انهم شبه ليوسف ولوط وهؤلاء الكبار لكفاهم فخرا وشرفا ان دول بس بيبتلوا لعفتهم لطهارتهم لدعوتهم ويزيد الامر جمال عشان تعرفوا ان بعد الكلام ده كله يعقوب بيقول اللي قاله عليه السلام نعرف كويس قوي الناس ديت كانت عندها الصلابة الايمانية
العالية دي ازاي شوفوا يا جماعة ما فيش عمل هتوفق فيه اي عمل قيام للقرآن آآ صدقة نفقة بر الصدا الا بعد ما تعدي مرحلتين. المرحلة الاولى انك تعرف عنه حاجات
معلومات الحالة التانية هو التأهيل النفسي انها تكون نفسية لان مكون اتجاه آآ عالي تجاه الامر ده لازم تبقى نفسيا في سلامة مش هتعرف تفهم الام الالام الذي يقدرها الله سبحانه وتعالى واقدار الله سبحانه وتعالى اللي فيها ظاهرة من الالم الا بعد ما يكون
عندك يعني معرفة بالله سبحانه وتعالى وتأهيل صلابة نفسية وايمانية تجاه الله سبحانه وتعالى واسمائه وفاعله سبحانه وتعالى فهنا سيدنا يوسف هو عارف كويس قوي وقد ايه جمال سيدنا يوسف
وهو بيتكلم سبحان الله لما لما الملك يدرك كويس قوي انه ده اللي قال الرؤيا دي واحد عاقل قوي واحد فاهم قوي حكيم قوي عنده علم عميق وعنده ايمان آآ واتصال عالي جدا
فيطلبوا للحضور يقول له تعال بقى انت لازم تيجي يوسف المفترض يعمل ايه يتعزز بالله ويأبى انه يخرج في ناس كده يا جماعة مش اي فرصة بتيجي يتفاعل معها لا
حتى تعلن برائتي فهو عاوز يتكسي بكساء الستر حجاب الستر ده مهم قوي ان هو يبقى شخصية عزيزة مستورة لأ هذا ما لازم لهم معايير مختلفة قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم
لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول رحمة الله على اخي يوسف لو لبست في السجن ما لبث لاجبت الداعي. ياه! النبي بيقول تواضع منه صلى الله عليه وسلم. بيقول انا لو كنت مكان يوسف
وانت طلعت لكن يوسف بيقول بيقول للمبعوث للرسول اللي راح له للراجل اللي راح له ارجع الى ربك بيقولوا ربك انت لا يدري ما في ما يحدث في مملكته من الكيد والظلم والفساد
ولكن ربي انا بكيدهن عليم ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي لكيدهن عليم ربك ناقص واما انا ربي له كل صفات الكمال سبحان الله! ويبدأ الملك يدقق ويبحس عن الحقيقة. ويدركها. ان يوسف ده
ده طلع جوهرة كبيرة قوي طلع جوهرة سمينة جوهرة غالية جدا كان السجن والبلاء الكبد ده هو الصدفة اللي صانتها وزادت في قيمتها فبيقول له ائتوني به استخلصه لنفسي استخلصه لنفسي ده اغلى من كل الجوهرات
ده اغلى والله من الايه من كل النفائس اللي عند الملك عشان كده بدأ يكلمه وبعد ما كلمه وجدوا فوق ما كان يخطر بباله يعني هو تخيل ان الشخص ده حاجة عالية قوي
فلما احتك به قال لك لا ده ده حاجة تانية خالص قال انك اليوم لدينا مكين امين. قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم ياه يتعالى بكل النفسية ديت ده في كل يعني المجتمع لو انتم خدتوا بالكم اخوة بهدلوه
وبعدين ناس باعوه وبعدين في القصر سجنوه وفي السجن صحبة يعني مش احسن حاجة وبعدين يطلع المجتمع ده مشغول بايه بقى؟ المجتمع ده مشغول انه يمارس ما جبل عليه سبحان الله
هو دايما سبحان مبارك اينما كنت ديت عقلية الانسان موفق المسدد. ان دايما هو مبارك انا اتحط في اي حتة انا مبارك اينما كنت كل الصفات اللي جبل عليها يوسف دي بقى متخيل يعقوب عارفها عليه السلام
وقاعدة تدور في خلده وهو عارف كيف سيشتبيه ربه وهيرفع شأن كان بيحبه قد ايه بقى ازا كان احنا بنحب قصة سيدنا يوسف مجرد بس ما نسمعها او نعيش معها او نقرأ عنها حاجة
فكيف بقى باللي شاف صورته واللي قعد معاه واحتك بيه وحضر ياما جلسات وهو بيتكلم معاه كام مرة ابتسم في وجهه؟ كم مرة هزر معاه وكم مرة ساعد والده؟ وكم وكم وكم
والده اللي حبه حب الفطرة. الواحد منا كل واحد منا بيحب ابنه. وابنه ده عنده عشر معشار مع يعني يا ريت عشر معشار اللي عنده يوسف وتحبه قوي امال سيدنا يوسف ده بقى يتحب ازاي ده
عشان تعرفوا يعقوب عليه السلام كان بلاوي شديد جدا جدا لان يزوب قلبه حبا في شخص زي ده. حب عنده كل الخصال دي حب من ناحية الابوة من ناحية حب الجمال الزاهر وعنده شطر الحسن. حب الجمال الباطن. حب وهو عارف ان
ان هو سيجتبع وسيكون نبيا وارثا النبوة عن ابيه واجداده ومع زلك درجة النكد من حب يوسف يعقوب ليوسف ما بيستحملش انه يغيب عنه ساعات في النهار لما قالوا له سبه يجي معنا يرتع ويلعب. قال لهم ايه؟ اني ليحزنني ان تزهبوا به
مجرد تاخدوه بس بعيد عني كده بعيد عن عيني ما اقدرش فبالله عليكم بقى حزنه هيكون عامل ازاي لما يجي له الخبر فاكله الذئب وهو عارف من الوحي ومن الدلائل ومن الرؤى ومن الاشارات
ان لأ لسه في حاجات هتم فهو مدرك ان مش الديب لأ الديب مش اتاكل ولا حاجة هو عارف ان هو ده كزب لكن مجرد بس اللي عنده عنده واقع ان يوسف غاب عنه خلاص
هو مش عارف هو فين ولا هيصنع معه ايه ومتى سيراه لكن هو موقن بوعد الله ويعلم من الله ما لا يعلمون وتمر سنين اربعين سنة من الفراق والالم والحزن ومع كل ده
سبحان الله ليس الا الصبر الجميل. والاستعانة بالله والشكوى اليه لا الشكوى منه الشكوى اليه لا منة الله اكبر انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون. هي دي مخففة كل بلاء. هي دي اللي بتخليك تفهم مشاهد كتير من
اقدار الله سبحانه وتعالى على الامم او على الافراد اعلم من الله ما لا تعلمون اعلم من الله ما لا تعلمون ده كل واحد بيعيش مع كلام الله بيعيش مع اسماء الله بيعيش مع صفات الله بيعيش مع افعال الله بيعيش مع قصص الانبياء ويشوف اين اثر الافعال
اللي الله سبحانه وتعالى في خلقه وفي اه هذه الامور تلاقيها على طول يعلم من الله ما لا يعلمه ناس كتير سبحان الله المعنى ده انت تيجي تقول مع كل التعب ده كيف صبر
هو دي المخففة له. عشان كده اي حد ما بيحتكش دلوقتي بالوحي وما بيقرأش ويعيش مع الاسماء والصفات صدقني موج الفتن والبلايات اعلى منك هيبلعك هيبلعك اما انحرافات نفسية واما انحرافات فكرية. هتتبلع
لازم حاجة تطمن قلبك وتسكن روحك ولن تجدها الا بذكر الله. ان الله زكر الله يكون في قلبك المعنى ده مهم جدا شوفوا يعقوب يصبر ازاي على كل الجمال ده خاصة ان فيه اضافة جديدة للبلاءات ده ايه هي؟ فقد ابنه التاني
ابنه التاني في المحبة راح خلاص عم خدوا ايه اخوهم. والتالت الكبير العاقل فقدوا برضه لانه منتزر الازن او الحكم سبحان الله ومع زلك حريص جدا لما البلاء زاد راح قايل لهم ايه؟ ولا تيأسوا من روح الله
يعني كأن يعقوب كان يشعر ان بعد ما البلاء بيزيد قوي اه خاف على الاولاد خاف على الاتباع خاف على الناس الموضوع هيروح الفتن هتجيب قلبه فمسك قال لهم ولا تيأسوا من روح الله. اوعوا تيأسوا انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون
اوعوا سبحان الله شوف بقى كيف كانت العاقبة لما كان عند حسن الزن العالي ده بالله سبحانه وتعالى. واليقين ده والسكينة الرهيبة اللي ملأت البن ربنا جمع لي من انواع الفرح والسرور ما لا يعلمه الا الرب سبحانه وتعالى. وايه ودفعة واحدة دفعة واحدة. مش قادر يشيل اللي انت اصلا اخر
كده الوجه اللي قبل الاخير في يوسف تحس كده شلال هاجم على قلب يعقوب مش قادر يجيبها من هنا ولا من هنا ولا من هنا ولا من هنا سبحان الله
وشوفوا قد ايه هو كان عنده يقين لدرجة ان ريحة القميص جابته رائحة قميص يوسف من على بعد اكتر من الف ميل كانت بتريح يعقوب بتريحه ولما فصلت العير قال ابوهم
قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف ياه على الراحة هقول لهم انا خلاص خلاص انا استلمت طريق الراحة فكيف لما يجيبوا له بقى لما ييجي البشير ويجيب له القميص؟ وبشارة ان هم مش وجدوه بس لأ ده وجدوا يوسف ملك
ام على مصر يا سلام ومعه اخوه بنيامين في اتم عافية والتالت اللي منتزر فرحان ويبدأ القميص كمان يتبعت ويرسل ويلقى على وجه يعقوب يا سلام فيعود اليه البصر. وفرحة اللقاء
وايواء ابويه ويرفعهم على العرش ويخر لي اخواته سجدا زي ما شاف الرؤية تماما تماما في حاجات كده زي زي نور الدين زنكي لما الراجل شاف له الرؤية وبتاع وقال له انا شفت النبي صلى الله عليه وسلم وقال لي قل لي نور الدين وكزا كزا كزا كزا فقال له في حاجة ناقصة في الرؤية
فهو مستحي يقول قال له لأ قول. قايلها له فخلاص فيه هو سبحان الله هو كما رأى في بداية الامر النعمة بتكون عزيمة جدا عند العبد بعد البلاء اضعاف اضعاف اضعاف ما قبل البلاء
عشان كده تقدير البلاء في حقيقته نعمة. لان بيوقز في شعور العبد المعرفة بعظمة نعمة الرب سبحانه وتعالى فبيفجر في قلبه ينابيع الحكمة في الشكر والمعرفة بالله واسمائه وصفاته وعمره ما كان هيدرك ده
بنفس القدر بدون البلاء وسيدنا يوسف وهو بيقول يا ابت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا. وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو. يا سلام
نعمة الحرية بدأ يحس بيها نعمة الحرية اللي ربنا انعم بها على ملايين البشر. بس ناس كتير ما تحسش بها هو بيحس بها ومدرك جدا عزيم احسان الرب عليه. عشان كده بيقول وقد احسن بي اذ اخرجني
احسن بي اذ اخرجني من السجن ما كتير خرج صح بس هو شهد الاحسان وبعدين ما بيقولش ايه؟ خرجت من السجن لا لا لا هو بيقول اخرجني ربي من السجن
ياه! ما قلت لكم بقى الناس اللي بتتربى وهو يعقوب يعقوب لو تأملنا يمكن آآ اقولها بعد دقيقة كده ازاي اصلا ربى فيه المعنى ده تربيع يعقوبية بامتياز وسبحان الله الخطاب ده وهو بيخاطب والده
كل الخطابات كأنه بيقول لوالده ايه؟ اسمع اسمع هذا نتاج تربيتك ده نتاج التربية يا ابي اريد ان اخبرك بعض ما فعلت فيه وهتلاقوا كلام يعقوب مسمع جدا كأنه كأن الذي يتكلم يعقوب صغير
صدى صوت يعقوب هتشوفوه سبحان الله وهو بينزل يقول له قد جعلها ربي حقا كانت الرؤية دي من ابعد ما يكون ان هي تتم ان يتحقق علوه على اخوته وهم عاوزين يلقوه في الجب. هم ارادوا له ان يكون في الاسفلين
والله اراد له ان يكون في عليين. يبقى فوق في العلو فكان سفولا في الزاهر لكن علوا في الباطن. وهيبقى في الزاهر برضو في نهاية البلاء كان سلم الى التمكين بتاعه
سبحان الله وسلم بجعل الله لا بجعل الناس لصنع الله سبحانه وتعالى بتدبير الله سبحانه وتعالى السجن بتاعه كان السلم سلم الى الملك والعز وسبيل الى الى يعني سفول امرأة العزيز وصغار امرأة العزيز. اللي هي كانت عاوزة يوسف يكون من ايه
يكون له الصغار في السجن كان سبيل له وكان رفعة له ويقول وجاء بكم من البدر. ما قالش انتم جيتوا لا لا يشهد ان الله هو الذي اتى بهم يشهد ان الله هو الذي اتى بهؤلاء
وهو الذي اختار هؤلاء وبيقول ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث رغم ان ده مقام فتنة كتير جدا من الناس ممكن يفتن في الوقت ده فتنة الملك والسلطان والعلم اللي اللي الناس قاعدة تنسبها لنفسها
هو يقول له كل ده يشهد انه من الله انت جبت الكلام ده منين؟ ابويا علمني كده ابويا رباني كده والده رباه على المعاني دي والده التربية الايمانية كانت من يعقوب الاول اسرت فيه بعد سنين
لما جه يحكي له القصة وقصها عليه نسب يعقوب كل الافعال والنعم لله قال وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث. هو قال ايه؟ يوسف الاخر وعلمتني من تأويل الاحاديث ابوه عاجبه كده
معاني مبتسبش دناها معاها مطولة سيدنا يعقوب يقول له ويتمنا ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما اتمها على ابويك من قدر ابراهيم واسحاق يدخل السجن بيقول لاصحابه نفس الكلام واتبعتم ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب. ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء
ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس. سيدنا يعقوب يقول له ان ربك عليم حكيم هو برضو ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم تربية على التعلق العالي جدا جدا جدا وخصوصة خصوصية خصوصية العلاقة مع الله سبحانه وتعالى
اللي بيرزق المعاني دي ده من اتباع الانبياء ده واحد مركز ان يكون من الموفقين خصوصية شوفوا شعيب عليه السلام بيقول واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود. ان ربي رحيم ودود
ملاحزين حاجة يلوم واستغفروا ربي ولا ربكم بيقول لهم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ايه؟ ربي رحيم ودود. ما قالش ان ربكم ربي رحيم ودود الرحمة الخاصة دي انا شفتها
كانه بيقول لهم كده بيقول لهم انا شفتها لها اسر ايماني معي دي بسبب هو شاف مشاهد حب خاصة قرب خاص لقى ود خاص في نفسه لقى معاملة خاصة عشان كده قال لهم يعني لما قال لهم استغفروا ربكم ده رحيمة اوي
ودود قوي طب انت عرفت منين عارفة لما بيبقى في واحد عارف مسلا حد من اه اه صاحبك مسلا حد من الافاضل ويقول لك ايه فانت عارفه ان هو ايه مسلا بيلعب كورة او انت عارفه ان هو مسلا دكتور او مهندس او داعي او خطيب فانت بتقول ايه
آآ ان هو ان ديت آآ ان فلان ده دكتور يقول لك بس ايه الله اكبر عليه بار جدا بامه طب وانت عرفتها منين؟ دي حاجة غير زاهرة. فهو بيحكي بقى من جواه
اه سيدنا صالح عليه السلام فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب دي الخصوصية بقى يا جماعة خصوصية خصوصية اه اه قرب فسبحان الله! فهي التربية فارقة معه جدا جدا. البدايات فرقت حتى وهو بيقول له في البداية خلي بالك ان الموضوع ده
ممكن يؤدي الى وحشة بينك وبين اخواتك بس خلي بالك بقى من عداوة الشيطان هو اللي هيعمل كده. لا تقصص رؤياك على اخوتك كيد لك كيدة السبب ايه؟ ان الشيطان. هو الشيطان اللي بيعمل كده. ان الشيطان للانسان عدو مبين. اللي مش بيستحضر وجود الشيطان في المشهد
بيتلخبط ما بيعرفش يستوعب حاجات كتير جدا بتقدر عليه في الحياة سبحان الله! فكأنه بيقول له الشر ابتداء مصدره مش من اخواتك بل العدو اللدود للمسلمين هو الشيطان العدو اللدود للجنس البشري والانساني هو الشيطان
طب سيدنا يوسف بقى يكبر ومعنى يتقل عنده فينسب النزغ لمين؟ من بعد ان نزغ الشيطان ياه وبعدين يبدأ ايه؟ بالاحسان بتاعه بيبدأ بنفسه. بيني وبين اخوتي يا جماعة لم يزكر ايه اللي هم عملوه
ما قالش يعني وكان نزغ الشيطان كده وزقوني في البير يعني انا مسامح يعني بس يعني والله والله العزيم انا يوم ما نزلت في الدير الله يلا قدر الله وما شاء فعل. كله عند ربنا الحمد لله
بس والله دماغي اتفتحت واتخبطت خبطة والله طول الليل اعيط ومرعوب والدنيا كانت ضلمة لا لا لا الانبياء مش كده اللي بيتعامل مع الله سبحانه وتعالى مش كده الناس اللي في التربية الخاصة
ها فسبحان الله ما زكرش اي كلمة لم يقل من بعد ان نزغ الشيطان في قلوب اخوتي. رغم ان دي الحقيقة لكن نسب النزغ بينه وبين اخوته سبحان الله! نزبوا الى الشيطان وبدأ به هو. ليه لطف الجو؟ يحقق تحبيب في اخواته
يهضم نفسه تماما وفاء بالوعد. ايه هو الوعد؟ لا تثريب عليكم لا تثريب عليكم اليوم. انا قلت خلاص يعني مش هسرب ومش هعاتب وبتاع سبحان الله عشان كده علي اه قال لابو سفيان
انت تدخل على النبي صلى الله عليه وسلم في مكة فتقول له مثل ما قال اخوة يوسف ليوسف فانه لن يقبل ان يرد عليك الا بمثل يوسف فدخل فقال مقال فقال النبي لا
تسريب عليكم لليوم. اذهبوا فانتم الطلقاء هو شوفوا اللي عارف المدخل برضه عارف ان النبي صلى الله عليه وسلم قد صبغه الله بالوحي عارف لما في واحد يقول لك انت بس ادخل على الاخ ده
وقول له ادخل له من الباب ده تدخل له من الباب ده لو دخلت له من الباب ده هو خلاص ما يقدرش ياخد منزلة اقل من كده فسبحان الله لا تسريب عليكم اليوم فما كانش فيه عتاب بقى
ولا ينسب اي حاجة بشوف لما اجتمع الشمل وحصل التلاقي التلاقي ده بقى كله في اكمل نعمة واتم عافية وبعد كل الكلام ده طمعان في ايه يا يوسف نفسك في ايه؟ نفسي بقى ابويا يكمل معي ونعيش بقى عيشة هنية
ويعوضني على اللي فاق على اللي فات. بس انا ما لقتش يوم حنين في حياتي. ما حدش اهتم بي كان دايما حياتي كلها من بلاء ومن كرب والكرب الكرب ما شفتش يوم حلو في حياتي. عارفين انتم الاخوات اللي بتيجي تتجوز
آآ تبقى بقى داخلة الزواج بالطريقة دي فانتم عارفين كده ايوا اصل انا امي ماتت وانا صغيرة ما لقتش حد ايه في حد كده كل شوية عمال يسألني سؤال يقول لي وما حدش حاسس بي
ليه يا عم ما حدش حاسس بك؟ اصل انا امي ابويا ما شفتوش وامي ماتت وانا صغير وانا صغيرة اتخطفت مني فانا ما حدش حنين علي ومش عارف ايه وزوجي وزوجتي وولادي يا عم انت
انت انت انت مدرك انك آآ داعي لك خلاص يعني اوقات قليلة وتغادر انت راخر انت كبرت عيب ده انت كبرت خلاص داخل على خمسين سنة انت لسه في الحتة دي
فسيدنا يوسف ما بيتكلمش في النقطة ديت مش مشغول بقى وبتاع تعالوا احكي لكم واقول لكم عملت ايه والدنيا وبتاع شوفوا يا جماعة اللي بيشوف الجمال ما دايما مهموم به
فهو يوسف آآ قلبه ملتفت الى اعلى قلبه الى الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى مش عاوز يكمل. لأ هي الدنيا ديت انا اه يعني ايه انا فيها لما تفرج
قاعد يشهد الجنان ويشهد الجمال بتاع تقدير الله سبحانه وتعالى. فكيف ازا رأيت هزا الجمال سبحانه وتعالى. كيف ازا رأيت الجميل في جنة عرضها السماوات والارض ترى اول يوم في الجنة همشي ازاي وحياتي هتبقى ماشية ازاي الانشغال ده
مخليه عارف كويس قوي ان اللقاء الذي لا ينقص والنعمة التي لا تزول والملك اللي مش هيتحول وصحبة الصالحين اللي هتكمل نعيم ممتد هو النعيم هناك فقال بقى توفني مسلمة والحقني بالصالحين
مستني سلام قول من رب رحيم. بقى في حتة تانية خالص. عشان كده النفسية دي النفسية اللي زي دي تبقى فاهمة اللي هو اللهم ارنا الحق حقه جميل قوي ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقك البصيرة
انك تتعامل مع رب وانت عندك السقة وعندك اليقين. مش دايما بقى ايه يعني ايه داخل في التوترات والشك ومش عارف ايه ولد والدته بتقول له انزل هات دقيق وسكر
فبيقول لها ايه مفترض يقول لها ايه؟ اول ما تقول له كده. تقول له يا فلان انزل هات كزا. مفترض الواحد يقول لمامته ايه اول ما تقول له كده يقول لها حاضر انا مستعد انزل صح؟ لكن بيقول لها ايه؟ اصل انا مش معي فلوس. قالت له ما انا اكيد مش هبعتك كده. ما انا هديك فلوس. صح
وهي بتدي له فلوس بتقول له ايه؟ والعشرين جنيه اللي باقية ديت هات لك حاجة وانت المهم كان كل المطلوب منه انه يقول لها حاضر مستعد رغم ان هو ما كنش معه ولا جنيه. لما طلبت وقالت له ان الامر ده صح؟ بس هو واسق
ان هي عودته انها لا تسلمه انت واسق في والدتك ان السقة ديت ومش واسق في ربك سبحانه وتعالى مش واسق انك تعمل لدينه وتطلب الاخرة وتأتيك الدنيا وهي راغمة
انت يعني خلاص هتتسلم يعني سبحان الله! فلله المسل الاعلى لازم يكون عندك الشعور ده تكون من جواك فاهم كويس اوي ان الدنيا ديت مم يعني تبقى فيها غني تبقى فيها فقير تبقى فيها قوي تبقى فيها ضعيف. مش هي دي السكة يا جماعة. اهل الصوفة يا جماعة ما كانوش لاقيين
يا جماعة كانوا بيقعوا من الجوع. عارفين يعني ايه بيقعوا من الجوع واحد هوب كده تكون بتصلي هوب تسمع خبطة ايه ده؟ واحد واقع امام اهل الصدفة ما بيعرفش يجيب رداء وايزار كده هو واحدة بس لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم
في يوم من الايام نبه على النساء ما يرفعوش راسهم قبل ما الرجالة ايه؟ يقوموا ليه؟ لان هم توبهم قصير فاما ييجي يسجد ربما تزهر بعض ايه؟ جزء من قدمه
فشوفوا قد ايه الفقر ما تلاقيهمش مسلا قاعدين كده مع النبي مرة كده ويبتديوا يتكلموا بقى ايه وهو عثمان يعني ما هو معه فلوس يعني وعبدالرحمن بن عوف وابو بكر وليه سايبنا يعني
والنبي صلى الله عليه وسلم ليه سايب الاخوة كده يا جماعة هم مش شايفين هم لم يروا مش شايفين ان اخواتهم خدوا حاجة هم ايه مش معهم هم شايفين ان الموضوع ده كله ايه؟ عادي لا يستحق ان انا ايه ادن ادندن عليه يعني. المرة الوحيدة اللي راحوا اشتكوا فيها
لما شكوى خلاصتها ايه يا رسول الله هم الفلوس اللي معهم دي هتخليهم يسبقونا للجنة بس هو ده المشهد مش يروح يقول له ايه يا رسول الله انا زعلان من ابو بكر ليه؟ مش مش مديني فلوس
عبدالرحمن بن عوف ما شاء الله عليه معاه فلوس كتير قوي مش بالدين يا رسول الله هم مش شايفين اصلا السؤال سألوه عشان الجنة. زهب اهل الدسور بالاجور يا رسول الله. هم سعينا ده هم سبقنا بينفقوا وبيتصدقوا وبيروحوا يحجوا ويعملوا عمرة وبتاع واحنا مش معنا فلوس
فده دي اللي كان شاغلهم لكن هم مدركين كويس قوي ولا الاخرة خير وابقى فالحاجة دي يعني اه خلاص هم متمكنة جدا من قلبهم. الواحد بيبقى مسافر كده وراكب الطيارة يشوف الدنيا بتصغر
انت اول ما روحك هتصعد اول ما روحك هتموت وروح ابو الملك هتاخدها هتطلع صح؟ المماليك هتاخد روحك وتطلع تخيل بقى اما ان روحك كده تطلع فوق. الواحدة ده انت بتبقى راكب فوق السحاب ما تشوفش القاهرة دي علبة كبريت ده لو شفتها يعني. حاجة نقطة
سبحان الله طب بقى الفيلا بتاعتك والعربية والشهادة هتشوفها قد ايه؟ ده لو شفتها اصلا طب لو طلعت فوق على القمر لو طلعت عند القمر كده هتشوف افريقيا دي قد ايه تشوف استراليا دي قد ايه بالكاد هتشوف الكرة الارضية
ساعتها هتوقن انها لم تكن تساوي جناح بعوضة كانت مجرد شقة مجرد وظيفة مجرد حزاء كنت بتلبسه في رجلك مش حاجة ثانية غير كده مم بختم باللي بدأت به العيش مع الله سبحانه وتعالى
واسماء الله وصفاته وانك تعرف كويس قوي لماذا خلقك الله سبحانه وتعالى وايه اللي مطلوب منك وتبقى عارف الاستفسارات الوجودية الكبرى ايه الاجابة عليها؟ من انا ولماذا انا هنا؟ ومن الذي اتى بي هنا؟ وماذا يريد مني؟ والى اين ساصير؟ افهم الاسئلة البسيطة دي
هتفهم حاجات كتير في المشهد. فاما نيجي بقى نجاوب على سؤال الالام وفينا نصل ربنا سبحانه وتعالى واين نصر الله واين ولماذا يقدر للناس الالام والكلام ده كله مش هنعرف نتكلم
طول ما احنا مش معانا المعلومة ديت تخيل ان في واحد لا يعرف ابدا يعني تخيل ان الناس ما تعرفش رقم الزيرو. الزيرو ده ما اكتشفش لم يكتشف كل الارقام عبارة عن ايه؟ من واحد لتسعة
طيب بعد تسعة ايه بعد تسعة ايه ما ده ما ينفعش تقول عشرة. ما هو الزيرو ده الناس ما اخترعهوش. ماشي اكتشفوه مش فاهمينه. فبعد التسعة ايه دماغه هتقفش. خلاص
الحياة هتقف فالزيرو ده الزيرو ده لما تم اكتشافه كده وفهم البتاع لا فرق معك بقى في حتة تانية خالص. فرق معك في الارقام فرق معك في في فرق معك بقى في لغة
اللغة البرمجة فرق معك في كل حاجة بعد كده هي مش هتفهم لو الزيرو مش معك. هي الخدمة دي ولو مش معك الرقم ده انتم فاكرين زمان زمان قوي بقى كان يبقى معك كده الناس اللي عندهم تليفونات ارضية
كانوا يتصلوا ايه؟ ارضي بارضي. قرية بقرية. ولكن محافظة بمحافظة يقول اصل احنا ما عندناش خدمة الزيرو. فاكرين انتم والكلام ده يقول لك ما عندناش خدمة المباشر اللي هو عشان تضرب بقى زيرو آآ مش عارف اتنين زيرو خمسة وخمسين زيرو كزا ما انت مش معك خدمة الزيرو. فمش هتعرف. الموبايل بتاعك لو ما فيهوش زيرو. تعرف تتصل بحد
هتتصل ازاي؟ قل لي يلا. ها هتتصل ازاي هتضغط هتعمل ايه؟ مش هتعرف لازم الزيرو يكون موجود صح ايوة هيكون خربان مش هينفع انت كده برضو الزيرو ده لو مش موجود ما انتاش فاهم حاجات كتير قوي بل معزم الحاجات مش هتفهمها
ايه هو الزيرو ده؟ انك تفهم ان في اخرة وانت مخلوق ليه؟ وايه هو العبودية؟ والكلام ده كله. هو دي خدمة الزيرو في حياتك تفهم كل حاجة وهي دي الصفرية هو ده الافتقار. انتم عارفين لما يبقى واحد معه بقى خدمة الزيرو مسافة تبعد صح
وخلاص كان بيتصل لايه قرية بقرية على قد محافظته لكن لما ركب الزيرو وهو ما شاء الله ده بقى بيتصل بمحافزة تانية فبيتصل بايه برقم تاني بيطلع بعيد بقى بيجيب ايه؟ اخر الدنيا. طب لو معه بقى زيرو زيرو؟ ده ممكن يروح دولة تانية بقى زيرو زيرو مش عارف تسعة ستة ستة على
طول يروح رايح فين؟ السعودية يروح دولي اه كلما زادت صفريتك كلما زاد وارتحل وعلا وزادت ايمانك بتروح في حتة تانية خالص. فكلما زاد افتقارك لله. وتتعامل انك عبد مخلوق من علق
عبد لرب قد خلق ما لأ الافتقار ده بتفهم المشهد بتفهم حاجات كتير قوي فربنا يسددنا واياكم لكل خير. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علي وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. وجزاكم الله خيرا