تصمم في صلاة الخوف يجوز ان يصلي الخوف على ست من الوجوه فيما نقل منها ايذاء في قبلة كان العيد طلاب صفين الى ان يسجدا فيسجد الاول والثاني بقي. فان يقوموا يسجدا ويلحق والعكس
اخرى وبعدما جاء الاسفل يلحق التسليم معه من حرس. وان بغير قبلة فليسجدا. ببعضهم والبعض يحرص واكملوا لنفسهم وانصرفوا وجاء واقتدى به من وقفوا بهم يصلي ركعة فان قعد قبل سلامه يتمون العدد وسنة في صلاتها ان يحملوا ما كان من سلاحهم لا يثقل وفي اشتداد
الخاوة بحيث كانا صلوا رجالا ثم او ركبانا قال فصل بصلاة الخوف قال يجوز طبعا هذا الفصل آآ زيادة على ما في الزاد. الذي في الزاد قال يجوز صلاة الخوف على ست على اي وجه صح من الوجوه. ولم يذكر شيئا من الوجوه
وهي ستة وجوه ذكرت منها ثلاثة وجوه او وجهين ووجه اخر في في خوف المساواة او صلاة المسايفة او عند اشتداد الحرب اه قال هنا يجوز ان يصلي الخوف على ست من الوجوه فيما نقل. منها اذا في قبلة كان العداء صلى بصفين الى ان يسجدا
يعني عندنا صورتين او صفتين اما ان يكون العدوان او العدا في جهة القبلة او يكونوا في غير جهة القبلة. فان كانوا في جهة القبلة فلها كيفية ما هي الكيفية؟ قال منها اذا في قبلة كان العداء صلى بصفين
يعني يصف الامام وهو مقابل العداء او العدوان او اهل العداوة والقبلة خلفهم في صف ويتجهوا اتجاههم يعني متجها للقبلة. وخلفه صفان يصف خلفه صفين قال صلى بصفين الى ان يسجدا معناه يركع بهم ويرفع بهم
فاذا سجد بهم يسجد احد الصفين وهو المقدم قال صلى بصفين الى ان يسجدا فيسجد الاول والثاني بقي ابقى واقفا فان يقوموا يقوم الصف الاول فان يقوموا يسجدا الصف الثاني ويلحق
واضحة اذا يصلي بالصف الاول بالصفين يركع بهما ويرفع بهما. فاذا سجد يسجد معه الصف الاول ثم اذا قاموا الصف الثاني يسجد ويلحقه في القيام لا لا لا اذا قاموا هم يقومون الامام يقوم ويقوم الصف الاول معه
فان يقوموا يسجدا الصف الاخر ويلحقه ويلحقهم نعم قال والعكس في الاخرى يعني في الركعة الثانية عكس كيف عكس يتقدم الصف المؤخر مكان الصف المقدم والصف المقدم يتأخر مكان الصف المؤخر
في الحركة شلون في الفعل ولا في الحركة نفس الشيء يعني يبدل الصفوف الصف الذي كان في الاخير يتقدم ويكون هو الذي يلي الامام والذي كان يلي الامام يتأخر ويكون هو الذي بين
وبينه صف فاذا سجد الامام يفعلون ما فعل الاوائل فيكون هذا الصف الثاني اللي تأخر في البداية يكون تقدم هنا واضح؟ والعكس في الاخرى وبعد ما جلس يعني هو الان الركعة الثانية سيكون جلوس لا يكون هناك قيام
تقدم الصف الثاني في مكان الصف الاول وركعوا جميعا ورفعوا جميعا. فاذا سجد الامام سجد الصف الاول الذي كان مؤخرا فاذا تشهد الامام ماذا يفعل الصف المؤخر يسجد ويجلس للتشهد ويسلم بهم جميعا. واضحة
والعكس في الاخرى وبعد ما جلس فليلحق التسليم معه من حرس اللي هو الصف الثاني. هذا اذا كان في قبلة ثم قال وان بغير قبلة نعم طيب انا ساقولها بدون ابيات ربما تكون اسهل
صلوا عالنبي من اول الامام الان العدو في اتجاه القبلة فيقف الامام متجه الى العدو الى القبلة مع بعض وخلفه صفان يصف الجيش صفين صف رقم واحد هو الذي يلي الامام وصف رقم اثنين
هو الخلفي واضح يركع بهم جميعا يقرأ بهم الفاتحة ان كان في الجهرية ويصلي بهم ركعة ويركعون جميعا لان الركوع خفيف ويرفعون جميعا صفين مع الامام فاذا سجد الامام السجود سيحتاج الى وقت اليس كذلك؟ يسجد معه الصف رقم واحد. واضحة
فيسجد سجدتين مع الامام الامام يسجد سجدتين ويسجد معه الصف رقم واحد سجدتين. فاذا قام الامام ليأتي بالثانية يقوم معه الصف الاول رقم واحد الان الصف رقم اثنين لم يأتي بالسجود لم يأتي بالركعة اتى بالركوع فقط
يسجد سجدتين ثم يقوم نعم في مكان اجل وين مكان وين لا لا يغير لا لا يغير يسجد في مكانه ثم يلحق فاذا لحق يعكسون صف رقم واحد يتأخر الصف رقم اثنين يتقدم. ماشي
فيركعون سويا صف رقم اثنين هو الذي يلي الامام ويرفعون سويا ثم اذا سجد الامام يسجد معه الصف رقم اثنين الذي بدل مكانه السجدة الاولى ثم السجدة الثانية ثم يجلس الامام للتشهد ويجلس معه الصف الذي يليه الذي هو رقم اثنين
والصف رقم واحد وين؟ واقف يشفي السجدتين ثم يجلس للتشهد. ثم يسلم بهم الامام معا يبدأ بهم معا ويسلم بهم معا. واضح الصورة؟ الحمد لله ماذا عندك لحظة لحظة في شخص وقف التطبيق امامي بعد الدرس ان شاء الله
انت كان عندك سؤال لا لا لا يسجدون اه هكذا معا نعم بنفسهم هذا الاثر هذا الخبر الوارد هكذا ورد في الاثر في الحديث طيب الصفة الثانية وهي اذا كان العدو في غير جهة القبلة. هنا لابد احد الصفين يكون
حارس ولذلك قال وان بغير قبلة فليسجدا ببعضهم والبعض يحرس العدا يصلي ببعضهم ركعة واحدة يركع بهم ويسجد بهم. فاذا قام هذا الصف الذي معه الذي يصلي معه يسجد سجدتين ويتشهد ويسلم ويذهب يحرس والامام قائم
وهذه المسألة التي قلت لكم انها يطيل في الركعة الثانية في صلاة الخوف اكثر من الاولى لانه سيبقى قائما مدة الى ان ينتهون هؤلاء من تشهدهم ويذهبون ويأتون الاخرين معهم
طيب قال وان بغير بغير قبلة فليسجدا ببعضهم والبعض يحرس العدا واكملوا لنفسهم وانصرفوا وجاء واقتدى به من وقفوا هؤلاء الذين وقفوا معه الذين كانوا حارسين يأتون ويكبرون معه يفتحون الصلاة تكبيرة الاحرام
فيصلي بهم ركعة فاذا جلس للتشهد يقضون يأتون بركعتهم ويدركون الامام قبل السلام. واضحة واكملوا لنفسهم وانصرفوا وجاء واقتدى به من وقفوا بهم يصلي ركعة فان قعد قبل سلامه يتمون العدد
واضحة المسألة والنظم جميل ابيكم تقولون وما قلتوا جزاكم الله خير. هلا خلني اكمل الابيات هذي وان شاء الله نفتح المجال للسؤال قال وسنة في صلاتها ان يحملوا ما كان في صلاتهم ما كان من سلاحهم لا يثقل. يسن ان يحملوا من السلاح ما ليس بثقيل
في الصلاة حتى يكونوا يعني اه متجهزين للعدو حتى لا يبغتهم لو بغتهم وهم يصلون وفي اشتداد الخوف الان هذه الصورة الثالثة او صلاة المسايفة او اشتداد الحرب. وفي اشتداد الخوف حيث كانا صلوا رجالا ثم
او ركبانا في اي جهة سواء كان في جهة القبلة او في غير جهة القبلة يومئون ايماء ان قدروا على ذلك وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله