الحمد لله المتفضل بالجود والاحسان المنعم على عباده بنعم لا يحصيها العج ولا الحسبان انعم علينا بانزال القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ونصر نبينا وامامنا وقائدنا محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم
واصحابه ببدر وسماه يوم الفرقان واعزه بفتح مكة ام القرى وتطهيرها من الشرك والاوثان فيا له من عز ارتفع به صرح الاسلام واندك به بنيان الشرك والطغيان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
الملك العظيم الديان واشهد ان محمدا عبده ورسوله افظل بني الانسان بعثه الله بالحق حتى اظهره على جميع الاديان فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه الذين واعانوه فلنعم الانصار هم والاعوان وعلى التابعين لهم باحسان ما توالت الدهور والازمان
وسلم تسليما كثيرا اما بعد فيا عباد الله يا عباد الله اتقوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم اتقوا الله عز وجل بفعل اوامره واجتناب نواهيه واشكروه على ما انعم عليكم من النعم الوافرة والالاء السابقة خصوصا في هذا الشهر الكريم شهر
رمضان ففي هذا الشهر الكريم انزل الله كتابه المبين على محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم اي ابتدأ انزاله في هذا الشهر انزله رحمة للعالمين ونورا للمستضيئين وهدى للمتقين
كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
كتاب يشتمل على الاخبار الصادقة والاحكام العادلة والقصص النافعة وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم كتاب من قرأه فله بكل حرف منه عشر حسنات كتاب
اما ان يكون لقارئه واما ان يكون على قارئه لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم القرآن حجة لك او عليك كمن عمل به واتبع احكامه وصدق باخباره فانه يكون له دليلا الى الجنة. ومن كان على
ذلك فان القرآن حجة عليه نسأل الله ان يهدينا واياكم به انه على كل شيء قدير وفي هذا الشهر انعم الله على عباده بفرظ الصيام وجعله احد اركان الاسلام لتستكمل هذه الامة ما حصل لغيرها من الفضائل ويتم لها
والله ويحصل لمن صامه ايمانا واحتسابا مغفرة الذنوب والاثام وفي هذا الشهر الكريم انعم الله على عباده بمشروعية القيام لتعمر اوقاته ليلا ونهارا بطاعة ذي الجلال والاكرام فمن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام مع الامام حتى ينصرف من صلاته
كتب له قيام ليلة وان كان نائما في فراشه وفي هذا الشهر انعم الله على هذه الامة بفضيلة ليلة القدر التي هي خير من الف شهر التي من قامها ايمانا
اكتساب غفر الله له ما تقدم من ذنبه وفي هذا الشهر الكريم ينعم الله على العباد بالرحمة والمغفرة والعتق من النار فقد روي عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
ان هذا الشهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار. نسأل الله تعالى ان يعمنا واياكم بهذه الفضائل ان يرحمنا برحمته. وان يغفر لنا بمغفرته. وان يعتقنا من النار. انه على كل شيء
قدير وفي هذا الشهر انتصارات عظيمة للمسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ففي هذا الشهر كانت غزوة بدر الكبرى التي سمى الله يومها يوم الفرقان حيث نصر الله فيها عساكر الايمان
وجنود الرحمن وهم محمد رسول الله والذين معه واذل فيها جنود الشيطان وانصار الشرك والطغيان ابو جهل ومن معه من قريش فان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بلغه خروج ابي سفيان
من الشام الى مكة بعير قريش الذي الذي يحمل الامتعة الى مكة قريش الذين صدوا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن سبيل الله الذين اخرجوه واخرجوا اصحابه من ديارهم واموالهم. فكانت اموالهم حلالا لرسول الله صلى الله عليه وعلى
اله وسلم لانهم اهل حرب. فلذلك خرج الى تلقي هذه العير ليأخذها حلالا له طيبا فندب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اصحابه الى تلك العير فخرجوا في رمضان في السنة الثانية من الهجرة
خرجوا كما وصفهم الله اذلة اذلة في ضعف من العدة وقلة من العدد. ليسوا سوى ثلاث مئة وبضعة عشر رجلا معهم سبعون بعيرا يعتقدونها وفرسان اثنان فقط لانهم لا يريدون قتالا
وانما يريدون العيرة التي جاء بها ابو سفيان ولكن الله جل وعلا بحكمته جمع بينهم وبين عدوهم على غير ليقضي سبحانه ما حكم به واراد. وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. ويريد الله ان يحق
بكلماته ويقطع دابر الكافرين ابو سفيان علم بخروج النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اليه فبعث صارخا الى اهل مكة يستنجدهم يستصرخهم ليمنعوا عيرهم فخرجوا من ديارهم قريبا من الف مقاتل
وعدة خرجوا كما وصفهم الله تعالى بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله. يقول والله لا نرجع حتى نصل بدرا فنقيم فيها ثلاثا ننحر الجزور ونطعم الطعام ونسقي امور وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا ابدا. قال ذلك مغترا بنفسه معتزا بجنده ولا
لكن الله جل وعلا بما يعملون محيط وعلى رسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه رقيب حفيظ فاوحى الله الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا. سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم
كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب تقيد الله لرسوله واصحابه من اسباب النصر ما به انتصروا ولاعدائه وحربه كسروا فقتلوا من صناديد قريش فريقا وفريقا اسروا
والقي من جثثهم في قليب بدر اربع وعشرون جثة من كبرائهم وزعمائهم فوقف النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم على هذه القليب يدعوهم باسمائهم واسماء ابائهم يقول يا فلان ابن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله
فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ما وعد ربكم حقا فقالوا يا رسول الله كيف تكلم اناسا اجسادا لا ارواح لها قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما انتم باسمع لما اقول منهم
يعني انهم يسمعون كلامي اكثر مما تسمعونه ولكنهم لا يجيبون. لانهم موتى ثم رجع فم قريش الى ديارهم مهزومين موتورين خائبين فالحمد لله رب العالمين وفي هذا الشهر المبارك فتح الله مكة البلد الامين على يد خليله ونبيه افضل النبيين
وطهرها بهذا الفتح من الاصنام والمشركين. فصارت ولله الحمد بلاد اسلام وايمان بعد ان كانت بلاد كفر اوثان ودخل الناس بسبب هذا الفتح في دين الله افواجا واشرقت الارض ضياء وابتهاجا وذلك
ان قريشا كان بينهم وبين النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عهد في في الحديبية في السنة السادسة من الهجرة ولكن قريشا نقضت الصلح نقضت العهد والصلح الذي بينها وبين النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
فخرج اليهم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في رمظان في السنة الثامنة من الهجرة يريد غزوهم لنقظهم الصلح والعهد وقال اللهم خذ العيون والاخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها
فاعمى الله الاخبار عن قريش حتى وصلهم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فدخل مكة مؤزرا منصورا ظافرا فاتحا على احدى مجنبتيه حواريه وابن عمته جبير بن العوام وعلى الاخرى سيف الله خالد بن الوليد
وامر عمه العباس ابن عبد المطلب ان يوقف ابا سفيان ان يوقف ابا سفيان في مضيق الوادي لتمر به جنود الله يراها فمرت به القبائل على راياتها حتى مر به رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في كتيبته الخضراء
فيها المهاجرون والانصار لا يرى منهم الا الحدق من الا الحدق من الحديد فقال ابو سفيان للعباس من هؤلاء؟ قال هذا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في المهاجرين والانصار
فقال ابو سفيان ما لاحد بهؤلاء قبل ولا طاقة فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة صبيحة يوم الجمعة في عشرين من رمضان سنة ثمان من الهجرة ولم يكن ولم يكن حال دخوله اشرا ولا بطرا
لم يعزف بين يديه لم يعزف بين يديه بالطبول ولم تغنه القيام بل كان صلى الله عليه وعلى اله وسلم حين دخل خاضعا لله مطأطئا رأسه حتى ان جبهته لتكاد تمست رحله تعظيما لله عز وجل
وركزت رايته بالحجون ثم نهب صلى الله عليه وعلى اله وسلم هو واصحابه من المهاجرين والانصار وهم بين يديه وخلفه وعن يمينه وعن شماله فطاف بالبيت كان على البيت وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما
فجعل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يطعنها بقوس في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فلما اكمل طوافه دخل الكعبة فرأى فيها الصور فامر بها فمحيت ثم اخذ بباب الكعبة وقريش
تحته ينتظرون ما يصنع فاعلن كلمة التوحيد لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده هكذا اعلنها ولله الحمد بعد ان كسر الاصنام ومحى الصور اعلن كلمة التوحيد اماتني الله واياكم عليها
لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم يعني ما تظنون ان افعل بكم
قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال فاني اقول لكم كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم اذهبوا فانتم الطلقاء وكان صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال قبل ذلك من دخل المسجد فهو امن ومن دخل
بيته فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن هكذا هكذا العفو المحمود ان يكون عفوا مع القدرة. فالنبي عليه الصلاة والسلام قد اباح الله له القتال في ساعة من نهار ولكنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم اعلن في اليوم التالي ان الله تعالى اباح احل
له مكة ولم يحلها لاحد من قبله وانها احلت له ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعده قال ان احد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم يأذن لكم
والحكم لله العلي الكبير له ان يحكم بما اراد من حل وتحريم ايها المسلمون انني ادعوكم ادعوكم جميعا طلبة العلم وعامة الناس الى ان الى ان يكون لكم في سيرة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
فان قراءة سيرته تزيد الانسان ايمانا بالله وايمانا برسول الله وحبا لله وحبا لرسول الله وتزيد الانسان محبة لصحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. الذين ازروه وعزروه ونصروه. ايها الاخوة
ادعوكم الى قراءة السيرة النبوية لما فيها من الخير الكثير. ولاجل ان تعتبروا بما كان عليه اسلافكم الصالحون وان تعتبروا بما جاهد بجهاد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وان تعلموا ان هذا الدين الاسلامي لم يكن
كن مفروشا امامه زهور الورود ولكن هناك عقبات ولكن الله تعالى ذللها لان الله قال في كتابه ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا
معروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. ايها المسلمون ان انتصار النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في بدر وفي فتح مكة هو انتصار لنا انتصار لنا انتصار لهذه الامة الى يوم القيامة فعلينا
ان نشكر الله عز وجل. اللهم لك الحمد ولك الشكر على هذا النصر العظيم. ونسألك اللهم ان تعيد للامة اسلامية نصرها. اللهم اعد اعد للامة الاسلامية نصرها. وعزها وكرامتها. اللهم اعزها بذلك
بالرجوع الى اليك وتحقيق عبادتك وتحكيم شريعتك واقامة الجهاد في سبيلك جهاد النفس اولا ثم جهاد الغير ثانيا لتكون كلمتك هي العليا فيقوم العدل والصلاح في ارضك انك على كل شيء قدير
ثم اعد للامة الاسلامية نصرها وماجدها وعزها وكرامتها. اللهم طهرها من كل مشرك وطهرها من كل منافق وطهرها من كل ملحد يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
وبه اجمعين الحمد لله حمدا كثيرا كما امر واشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولو كره ذلك من من اشرك به وكفر
واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد البشر الشافع المشفع في المحشر صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان ما بدا الفجر وانور وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى اي اثنتين سنتين
هكذا حددها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وعلى هذا فلا يجوز للانسان ان يصلي اربع اربع ركعات في واعني بذلك التطوع لان الفرائض معروفة لا يجوز للانسان ان يتجاوز ركعتين في صلاة التطوع الا في الوتر في
في بعض صوره واما صلاة التراويح فانه لا يجوز ان يزيد فيها على على ركعتين قال الامام احمد في الرجل يقوم الى ثالثة في صلاة التراويح. قال عليه ان يرجع ولو كان قد ولو كان قد
جاء في القراءة لانه لا بد ان يسلم من ركعتين لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم صلاة الليل مثنى هكذا قال الامام احمد رحمه الله واستدل لذلك بحديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
وروي عنه انه قال اذا قام الى ثالثة في صلاة الليل فكانما قام الى ثالثة في صلاة الفجر ومن المعلوم ان من قام الى ركعة ثالثة في صلاة الفجر ولم يرجع فان صلاته تكون باطلة. وهكذا من قام الى ثالث
في صلاة في صلاة الليل في التراويح او غيرها غير الوتر فانه فان صلاته تبطل وذلك لانه تعدى ما حجه الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم حيث قال صلاة الليل مثنى وقد قال
عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد فاذا زاد الانسان على ركعتين فقد عمل عملا ليس عليه امر الله ورسوله فيكون مردودا وان بعض الناس يزيد في التراويح على ركعتين
اما نسيانا واما تأويلا واما جهلا اما النسيان فانه يجب عليه اذا علم فانه يجب عليه اذا ذكر ان يرجع حتى ولو كان قد شرع في القراءة كما سمعتم من نص الامام احمد رحمه الله واستدلاله بقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
واما الجهل فان عليه ان يتعلم. واذا علم فليس له ان يعدل عما جاءت به السنة واما التأويل فان بعض الناس فان بعض الناس اول قول عائشة رضي الله عنها حين سئلت
كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في رمضان؟ قالت كان لا يزيد في رمضان ولا غيره على احدى عشرة تركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن عن حسنهن وطولهن ثم
ما يصلي ثلاثا تأول بعض الناس هذا الحديث على انه يصلي اربعا مجموعة بسلام واحد ولكن هذا التأويل فاسد ويفسده امران الامر الاول ان عائشة نفسها ذكرت في حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي
في احدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ومن المعلوم ان كلامها رضي الله عنها اذا كان مجملا في موضع مفصلا في موضع اخر فانه يجب ان يحمل الا الا التفصيل
وهذه هي القاعدة الشرعية المعمول بها عند اهل العلم ان ما اجمل في موضع ثم فصل في موضع اخر فانه يتبع في التفصيل قد يقول بعض الناس لعل النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا تارة وهذا تارة فنقول هذا محتمل ولا شك انه ربما يكون يصلي
في اربعا جميعا في بعض الاحيان ويصلي على ركعتين ركعتين في بعض الاحيان ولكن هذا محتمل وعندنا نص لا لا يحتملها وهو قول رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم صلاة الليل مثنى قالها جوابا لرجل سأله ما ترى في
صلاة الليل قال مثنى ولم يقل ارجع الى صلاتي بل قال مثنى وهذا يعني ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم شرع للامة ان تكون صلاة الليل مثنى فما ورد محتملا من فعله فانه يحمل على هذا الذي لا احتمال فيه من قوله صلوات الله وسلامه عليه. اذا ينبغي لنا
نحن ائمة ان نعرف حدود الله لاننا ائمة يقتدى بنا بافعالنا وربما ينسب ذلك الينا ولو بعد مماتنا فالمهم ان من انه لا يجوز للانسان ان يصلي في التراويح اربعة
وان من قام الى الى ثالثة ناسيا فانه يرجع ولو كان قد قرأ فان لم فان لم يرجع فان صلاته تكون باطلة مردودة. اما في الوتر فان الوتر يجوز للانسان ان يوتر بثلاث
سرد لا يسلم الا في اخرهن. لانه قد جاءت به السنة. ويجوز ان يوتر بثلاث فيسلم فيسلم من ركعتين اوتر بواحدة وهذا الثاني هو الذي عليه عمل اكثر الناس في هذا البلد وغيره انهم انهم يوترون بثلاث مفصولة يصلون ركعتين
ثم يصلون واحدة وعلى هذا فان فانه ينبغي للجماعة المأمومين اذا اتم الانسان صلاة التراويح وشرع في صلاة الوتر ان ينوي الركعتين من الوتر لان اهل العلم قالوا ان الايتار بثلاث يكون مجموعا ويكون مفصولا. وعلى هذا فالركعتان السابقتان للركعة الواحدة
هما من الوتر فينويهما فينويهما الانسان وترا. ولهذا يقرأ الانسان فيهما يسبح وقل يا ايها الكافرون ويقرأ في الثالثة بالاخلاص وهكذا تكون القراءة اذا كان الايتار بثلاث ولو ان الانسان
اتى بالركعتين على انهما من قيام الليل ثم اوتر بواحدة فان ذلك لا بأس به. لان الوتر يجوز ان يقتصر فيه الانسان على ركعة واحدة لكن قال العلماء ان ادنى الكمال ثلاث ركعات بسلامين هكذا قال فقهاء الحنابلة رحمهم الله ومع ذلك
يجوز ان يسجد هذه الثلاثة بسلام واحد ايها الاخوة انه ينبغي لنا بل انه يجب علينا اذا اردنا ان نعمل عبادة ان نعرف حدود الله فيها لنتمشى فيها على حدود الله حتى نعبد الله على بصيرة نسأل الله تعالى في هذا المكان وفي انتظار فريضة من فرائض الله نسأل الله
جميعا ان يعلمنا ما ينفعنا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم
واعلموا ايها الاخوة ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. فعليكم بالجماعة فان يد الله
على الجماعة ومن شذ شذ في النار. واعلموا ان الله امركم بامر بدأ فيه بنفسه. فقال جل من قائل علي ما ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فاكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم
يعظم الله لكم بها اجرا فان من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك
محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم توفنا على ملته. اللهم احشرنا في زمرة اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اقر اعيننا بالاجتماع به في جنات النعيم
مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم ارض عن خلفائه الراشدين وعن زوجاته امهات المؤمنين وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين لهم باحسان الى الدين اللهم ارضى عنا معهم اللهم ارضى عنا معهم اللهم ارضى عنا معهم اللهم اصلح احوالنا
كما اصلحت احوالهم يا رب العالمين اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم. اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم. اللهم اصلح المسلمين ولاة امورهم اللهم من كان من ولاة امور المسلمين مستقيما على شرعك ناصحا لعبادك فايده وانصره يا رب العالمين
ومن كان على خلاف ذلك فاهده الى الحق او ابدله بخير منه انك على كل شيء قدير. اللهم لولاة امور المسلمين بطانتهم. اللهم اصلح لولاة امور المسلمين بطانتهم. اللهم ارزقهم بطانة صالحة
تدلهم على الخير وتحثهم عليه وتبين لهم الشر وتحذرهم منه يا رب العالمين. اللهم انصر المجاهد في سبيلك في كل مكان. اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم انك نصرت نبينا واصحابه
في هذا الشهر في موطنين عظيمين اللهم فانصر اللهم فانصر المسلمين الذين يجاهدون في سبيلك في هذا الشهر في هذا العصر يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انصر اخواننا المسلمين في البوسنة والهرسك. اللهم انصرهم
على عدوهم اللهم ثبت اقدامهم اللهم اغفر لشهدائهم اللهم كن لاحيائهم اللهم كن خلفا في ايتامهم وذرياتهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العليا يا ذا الجلال والاكرام يا قوي يا عزيز ان تهزم الصرب والكروات. اللهم اهزم الصرب والكروات
اللهم اهزم الصرب والكروات. اللهم مجري السحاب. ومنزل الكتاب. وهازم الاحزاب. اهزم الصرب اللهم اذن لهم بعد العز. اللهم اضعفهم بعد القوة. اللهم اعجزهم بعد القدرة. اللهم اخذلهم بعد الانتصار بعد الانتصار يا رب العالمين. اللهم من ساعدهم على المسلمين فاخذلهم واذله واكتب
عليه العار يا رب العالمين. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. اللهم لا ترد دعائنا بسوء افعالنا فانك يا صاحب العفو والمغفرة والاحسان اللهم عاملنا في هذا الشهر وفي جميع الدهر بالعفو والاحسان والغفران يا
ارحم الراحمين اللهم ثبت قلوبنا. اللهم اللهم استر عيوبنا. اللهم اغفر ذنوبنا. اللهم فرج اللهم اشف مرضانا. اللهم ارحم موتانا يا ارحم الراحمين يا ذا الجلال والاكرام ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. عباد الله
ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. ان الله يعلم ما تفعلون. واذكروا الله
العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون