1
00:00:00.050 --> 00:00:13.600
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الاول من سلسلة جديدة نفتتحها

2
00:00:13.700 --> 00:00:32.400
بعد ما تكلمنا في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام اشتاقت آآ القلوب للسماع عن اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما تعرفنا على رموز كتير منهم في السيرة واتشوقنا كمان بعضهم يمكن شفنا في حياته مشهد او مشهدين

3
00:00:32.600 --> 00:00:50.400
بات القلوب مش مشتاقة كما كانت مشتاقة الى انهاء سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. بل فتحت لنا السيرة افاق رهيبة من اسماء اول مرة نسمعها وصحابة يمكن ناس كتيرة يقول لك انا انا عمري ما سمعت كمية الاسماء دي من الصحابة انا ما كنتش اعرف كل دول يا ريت

4
00:00:50.400 --> 00:01:15.300
تحكي لنا قصة كل واحد لوحده كانت فكرة جميلة واقتراح طيب وعزمت بفضل الله سبحانه وتعالى ان انا اعمل الموضوع دوت وابدأ في آآ قصص بعض الاصحاب الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. وان كنت آآ لي

5
00:01:15.300 --> 00:01:33.400
لي وجهة نظر في الباب دوت. طبعا قصص الصحابة كتير قوي يعني يعني لو قعدنا في السلسلة ديت هتطول جدا آآ ودايما اللي بيبدأ قصص الصحابة بيبدأ طبعا بالصحابة الكبار طبعا ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والعشرة

6
00:01:33.400 --> 00:01:50.200
وبعد كده يبدأ بالمشاهير وهكزا وعلى ما تخلص انت دول يعني بيبقى الموضوع طول جدا. فانا اخشى ان احنا ما نقدرش نكمل. اخشى ان احنا ننشغل بحاجة تانية اخشى ان العمر ما يسمحش

7
00:01:50.350 --> 00:02:11.400
وفي العادة في صحابة مش بيجي سيرتهم كتير في السيرة او هم مش مشاهير اصلا مش بيتحاكى سيرتهم آآ فالناس بتفضل مش عارفاهم مش عارفاهم كويس فاللي عايز اقوله اه ان انا بفضل ان احنا خدنا السيرة مع بعض

8
00:02:11.500 --> 00:02:27.150
فتقريبا المشاهير من الصحابة كتير منهم عدوا علينا وشفنا تفاصيل كتير في السيرة بتاعتهم زي ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عن الجميع. او خدنا يعني يمكن جزء كبير من حياتهم. فلو انا عايز اقول

9
00:02:27.150 --> 00:02:37.150
مسلا مسلا سيدة ابو بكر الصديق لازم اعيد السيرة كلها من الاول. لان هو موجود في كل المشاهد. لو عايز اقول سيرة سيدنا عمر ولا سيدنا علي بن ابي طالب لازم نعيد

10
00:02:37.150 --> 00:02:53.700
كلها من الاول. يعني يعني نكتفي باللي عرفناه في السيرة مؤقتا من سيرة هؤلاء المشاهير الكرام وخلينا ناخد ندي فرصة في السيرة دي بالزات او في او في السلسلة دي بالزات لصنفين من الصحابة الكرام

11
00:02:53.900 --> 00:03:11.550
الصنف الاول مشاهير لكن مش بيجي لهم مواقف كتير في السيرة زي مين مسلا؟ زي ابن عباس مسلا رضي الله عنه وارضاه مشهور جدا بس هو كان صغير طبعا في مراحل النبي عليه الصلاة والسلام يمكن

12
00:03:11.550 --> 00:03:24.850
قصته يعني بدايتها بتبان بعد بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. فهو على شهرته مهضوم حقه ان هو يتقال في السيرة اللي هو ما كنش له مواقف كتير في حياة النبي عليه الصلاة والسلام

13
00:03:25.400 --> 00:03:45.400
من ذلك ابو هريرة مسلا ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه اسلم في السنة او يعني وصل للنبي عليه الصلاة والسلام في السنة السابعة من الهجرة فبردو القصص بتاع انتم مش كتير في السيرة فمحتاجين برضه نبرز هذا الصحابي المشهور لكن مش ابو ذر الغفاري مشهور برضه لكن تحس ان انت ما شفتوش كتير

14
00:03:45.400 --> 00:04:01.800
اه او ما اتزكرش في مواقف كتير محتاج لأ نخش في سيرته لوحدها وهكذا يعني هنلاقي كتير من المشاهير لكن بتحس ان انت ما حستش ماتش اسمه كتير اسناء السيرم من كتر طبعا الاحداس صعب ان السيرة تجيب كل واحد عمل ايه بالزبط

15
00:04:02.300 --> 00:04:22.350
فدول لازم ياخدوا معنا مساحة النوع التاني من من الصحابة اللي عايز اتكلم عليهم وهما غير المشاهير بقى. اللي هو مش مشهور اصلا. يعني فضلا ان هو يكون اتزكر في السيرة كتير. هو اصلا مش مشهور. اه والناس ما بتسمعش اسمه كتير في السيرة

16
00:04:22.350 --> 00:04:40.950
زي مثلا آآ مثلا آآ جليبيب مثلا آآ او مثلا مجزأة ابن ثور رضي الله عن الجميع اه وغيرهم يعني ممكن هتلاقي في اسماء كتير من الصحابة ممكن انت من الاسم نفسه انت اول مرة اول مرة تسمع الاسم دوت

17
00:04:41.050 --> 00:04:59.650
فهندي بقى مساحة لاما الصحابة المشاهير اللي مش بيجي زكرهم كتير في السيرة او الصحابة غير المشاهير ولو طال بنا العمر وآآ سمحت الفرصة هنرجع تاني للمشاهير ونعطيهم بقى مساحتهم وحقهم بس ساعتها

18
00:04:59.650 --> 00:05:21.250
بقى اشتقت للسيرة فعشان نقول سيرة مسلا عشرة المبشرين كاننا هنعيد السيروم الاول بس على الاقل يبقى ايه بعدنا شوية عن الايه عن السيرة يعني طيب خلاص اتفقنا على الدي المنهجية اللي هنعملها فما تستغربوش ان احنا نبدأ السيرة او نبدأ القصص باسماء ممكن انت اول مرة تسمع الاسم دوت فما تجيش تقول لي هو فين سيرة ابو بكر فين سيرة عمر

19
00:05:21.250 --> 00:05:34.250
عمر خلاص انا اتفقت معك. هنأجل دوت آآ ازا سمح الوقت ان احنا نعطي السير ديت. فخلينا نعطي الناس اللي ما خدوش حقهم دايما في الحكايات ياخدوا فرصتهم وعشان احنا نتعرف عليهم طبعا

20
00:05:34.300 --> 00:05:48.150
طيب ليه احنا بقى بناخده عموما قص الصحابة؟ اكيد طبعا اللي سمع السيرة معي مش محتاج اجابة على السؤال دوت. التأثير الخرافي التأثير الخرافي لقصص الاصحاب علينا. انتم عارفين احيانا

21
00:05:48.600 --> 00:06:08.600
بيبقى قصص الاصحاب يعني ممكن تأثيرها فيك. يمكن اكثر من احيانا موقف للنبي عليه الصلاة والسلام نفسه. ليه؟ احيانا في واحد بيقول لنفسه يعني النبي عليه الصلاة والسلام يعني مؤيد بالوحي معصوم والكلام دوت وارد بيطلع منه افعال طبعا رهيبة رائعة راقية جدا

22
00:06:08.600 --> 00:06:19.200
انت بتقول بتستغرب بقى ان كل الجيل كده يعني يعني تقول مسلا طب الصحابة هيبقوا شبهنا مش شبهنا برضو. طب اي طب ما فيش حد شبهنا في الجيل دوت الجيل كله

23
00:06:19.200 --> 00:06:37.900
رائع آآ يعني حتى غير المشاهير آآ آآ الكبير الصغير كل المواقف مبهرة. تحس ان انت صفر على الشمال فبتكتشف ان انت والمفروض ان انا بنافس دول. مم. يعني ما هو دول دول يعتبروا اه جيل جيل الصحابة ده مسلمين زينا. فالمفروض انا بنافس بقى

24
00:06:37.900 --> 00:06:54.950
مع الاجيال ديت طب انافس ازاي يا جماعة انافسهم ازاي فانت اللي بتعمله ان انت بتاخدهم قدوة وبتمشي على طريقتهم وبتحبهم قوي. لعل ربنا يسترها معك وتدخل الجنة بحبك لهؤلاء الصحابة. لان انت مش هتعرف توصل توصل

25
00:06:54.950 --> 00:07:15.100
ابدا يعني اه لزلك لما جاء الاعرابي الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا محمد متى الساعة يا محمد متى الساعة فقال ومازا اعددت لها فقال الصحابي الاعرابي ما عددت كثير صلاة ولا صيام

26
00:07:15.400 --> 00:07:38.000
ولكني احب الله ورسوله وقال النبي عليه الصلاة والسلام المرء مع من احب يوم القيامة انس كان حاضر المشهد دوت وقال والله ما فرحت بعد اسلامي ما فرحت بعد اسلامي بحديث

27
00:07:38.450 --> 00:07:57.650
فما فرحت بهذا الحديث فاني اشهد الله تعالى ده انس اللي هو اصلا احنا بنتمنى يعني انس نتمنى نقرب منه بس فاني اشهد الله تعالى اني احب رسول الله صلى الله عليه وسلم واحب ابا بكر وعمر

28
00:07:57.700 --> 00:08:10.250
عثمان وعلي وارجو ان اكون معهم يوم القيامة. يعني سيدنا انس بيقول يا رب ابقى مع ابو بكر وعمر وعثمان وعلي بحبي لهم. واحنا اصلا اتمنى نقرب من سيدنا انس نفسه

29
00:08:11.650 --> 00:08:26.100
طيب هتحبهم ازاي الا لو عرفتي السيرة ناس كتير جدا بعد سيرة النبي عليه الصلاة والسلام اه اه فعلا اكتشفوا ان احنا ما كناش بنحب الصحابة. يعني على على على وضع القديم ما كناش بنعرف عنهم حاجة

30
00:08:26.250 --> 00:08:43.750
في ناس تخيلوا في ناس مسلا في السيرة يقولوا لنا اول مرة اسمع عن سعد ابن معاذ انت متخيل متخيل ان في واحد ما كنش يعرف سعد بن معاذ كيف يعني كيف شخصية زي دي ما كانش حد يعرفها. واحد يقول لك ما كنتش اعرف ان في واحد اسمه اسيد ابن حضير

31
00:08:43.950 --> 00:08:58.300
وانا كنت اعرف ان في ابو دوجانة وانا كنت اعرف كعب ابن مالك. ولا كنت اعرف آآ اسعد ابن زرارة وانا كنت اعرف ان في مثلا الصحابة سلمة بن الاكوع

32
00:08:58.600 --> 00:09:10.200
انت انت ما قرتش السيرة قبل كده متخيل اصلا ما كنش عارف الاسم. الاسم نفسه ما يعرفوش هو انت هتحبهم على اساس ايه؟ ان انت ما تعرفش الاسم ده انت لسه بعد ما تعرف الاسم

33
00:09:10.400 --> 00:09:21.000
هنبتدي نقرا ونتعرف على السير عشان يا رب تحبهم عشان ربنا يكرمك. طب انت جاي يوم القيامة تعمل ايه ؟ ازا كنت اصلا بتقول يا رب احشرني مع الصحابة. انت مش عارف اسمهم اصلا

34
00:09:21.800 --> 00:09:52.450
تمام مش عارف اسمه فضلا عن سيرته فاحنا جايين هنا نتعلم سيرة الاصحاب لكزا سبب. واحد لان هؤلاء خير الناس بعد الانبياء بلا خلاف خير الناس بعد الانبياء الصحابة بل الصحابة هم خير اتباع الانبياء. يعني يعني لا يوجد اصحاب لنبي مثل اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. بشهادة

35
00:09:52.450 --> 00:10:16.300
ربنا ربنا قال كنتم خير امة اخرجت للناس تمام اخرجت للناس وقال وكذلك جعلناكم امة وسطا والنبي عليه الصلاة والسلام قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم هم الذين يلونهم

36
00:10:16.650 --> 00:10:30.750
وبالتالي اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام مش خير القرون في الامة. هم خير القرون مطلقا يعني افضل من اصحاب موسى عليه السلام قطعا. وافضل من اصحاب عيسى عليه السلام قطعا

37
00:10:30.850 --> 00:10:50.850
اصحاب عيسى عليه السلام على كانوا فيهم خير كبير طبعا وكل حاجة بس تخيل مسلا قالوا لسيدنا عيسى قال حولي عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء؟ تخيل النبي يقول لهم اتقوا الله ان كنتم مؤمنين. برضو حصل منهم نوع من الطلبات

38
00:10:50.850 --> 00:11:10.850
يعني ما ما حصلتش من الصحابة الكلام ده. وطبعا اصحاب موسى عليه السلام حصل منهم حاجات كتير كان فيها مشكلة. قالوا لن نؤمن لك حتى نرى الله جارا. لن اصبر على طعام واحد. يعني حتى يوم ما ذهب الى لقاء الله قال تعالى واختار موسى قومه سبعين رجل. ما لقاش غير سبعين واحد كويسين

39
00:11:11.250 --> 00:11:26.150
سبعين رجلا لميقاتنا. فلما اخذتهم الرجفة كمان اخذتهم الرجفة. قال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما قال السفهاء منا. يعني يوم ما نقى افضل ناس عنده لاش غير سبعين

40
00:11:26.400 --> 00:11:45.200
افضل ناس عنده الصحابة الكرام الجيل كله رهيب يكفي بس بقول لك اللي حضر صلح الحديبية الف وربعمية واحد ربنا قال لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. تحت الشجرة ده كان فيه الف وربعميت واحد

41
00:11:46.250 --> 00:12:06.100
دولار ربنا قال ان دول اعلى فئة اللي هم اسلموا قبل او امنوا انفقوا قبل قبل صلح الحديبية وبعد صلح الحديبية برضو الناس اللي اسلموا بعد صلح الحديبية عاليين. ربنا قال في سورة الحديد قال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح

42
00:12:06.100 --> 00:12:23.750
قاتل اللي هو صلح الحديبية. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وكلا وعد الله الحسنى يعني ازا كل الصحابة بشهادة الله سبحانه وتعالى موعودون بالجنة. الصحابة دول كم واحد؟ الصحابة دول عدد مهول

43
00:12:23.900 --> 00:12:35.450
عدد مهول. لان بقول لك اللي فتح مكة بس اتناشر الف اتناشر الف اللي فتحوا مكة وبعد كده مسلمة الفتح واللي كان بعد الفتح اعداد بقى لا يحصيها الا الله

44
00:12:35.650 --> 00:12:56.750
النبي عليه الصلاة والسلام في في في حجة الوداع حج معه مية وعشرين الف حاج معه مية وعشرين الف تخيل بقى كل دول اكابر يعني حاجة حاجة رهيبة. جيل جيل غريب. فانا باتكلم دلوقتي ان انا باتكلم في افضل جيل شهده شهدته البرية

45
00:12:56.750 --> 00:13:14.800
بعد الانبياء دي نمرة واحد نمرة اتنين ان انا بجد فيهم تأسي وصحبة بتعوضني قال لك انا انا مش لاقي صاحب صالح. تمام؟ عندك الصحابة. خش صاحبهم في الكتب. وخش اتعرف على سيرتهم. وخلي دول اصحابك

46
00:13:14.900 --> 00:13:29.950
وعيش معهم تمام؟ انا اعرف ناس فعلا من ساعة ما سمعوا السيرة معي بفضل الله. بيقول لك انا خلاص انا حاسس ان انا عايش مع الصحابة انا بقعد طول النهار افكر فيهم بحلم بهم بكلمهم

47
00:13:30.150 --> 00:13:44.750
انا خلاص حاسس ان انا عايش في الغزوات وعايش في في زمن النبي عليه الصلاة والسلام بقيت مستأنس ما بقتش حاسس ان انا لوحدي انا ما بقتش حاسس ان انا لوحدي. انا احلى وقت معي اقفل علي الباب واشغل درس من قصص السيرة او الصحابة او الكلام ده

48
00:13:45.150 --> 00:14:02.000
وانساني بقى انسى اصحابي انسى الدنيا. هم دول اصحابي ولو انت استوحشت من الناس وعليك بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام. وعليك بقصص الاصحاب. ولا كأن في حد في الدنيا. ودول يكفوك والله لو قعدت تصاحبهم ليوم القيامة كفاية. ناس

49
00:14:02.000 --> 00:14:12.000
لا لا هتسمع منهم كلمة ولا غيبة ولا سيجارة ولا شتيمة ولا مهرجان ولا اغنية. وما تاخدش منهم الاكل خير. لأ انا قعدني مع دول. قعدني قدام شاشة ما اسمعش غيري عن

50
00:14:12.000 --> 00:14:27.650
والله القى الله بالصحبة دي انا مش عايز صحاب في الدنيا تاني انا عايز دي صحبة صالحة. لو ما لقيتهاش على الارض يكفيني هؤلاء الصحابة في في المرئيات والصوتيات والكتب اصاحبهم الى ان القى الله

51
00:14:27.650 --> 00:14:51.050
والصحبة. تمام؟ رقم تلاتة رقم تلاتة من ليه بندرس قصص الصحابة؟ لان حان الوقت لتبديل القدوات حان الوقت لكي نعرف من هم القدوات الحقيقيون. تمام احنا يا جماعة عايشين في وهم. وهم الابطال. وهم البطولات

52
00:14:51.150 --> 00:15:11.150
اي حد برضو برجع تاني اي حد قبل ما يدرس ندرس السيرة مع بعض كان لسة عايش في وهم ان الابطال بقى اللي هم ايه لعيبة الكورة او ابطال للرياضة حتى عموما يعني تمام الابطال اللي في الالعاب الرياضية يقول لك بقى فلان لعيب ده يعني بيلعب كورة وهو عنده اربعين سنة ده

53
00:15:11.150 --> 00:15:27.750
جامد جدا. وبص فلان ده كسر الرقم القياسي. بص جرى قد ايه. فلان ده عمل ايه. فضلا بقى عن ابطال من ورق زي الممسلين والمغنيين. واه وابطال بقى الافلام والمهرجانات والكلام دوت

54
00:15:28.000 --> 00:15:48.000
آآ فضلا عن ممكن حاجات بتبقى بسيطة جدا ناس بتعملها ونفتكرها بقى مواقف رهيبة. يقول لك بقى بص الممسل ده عطف على واحد ده موقف انساني ونقعد نتكلم عليه سنين بقى. بص الفنانة ديت تصدقت مش عارف فين. ونقعد نفتكر ده كلام رهيب جدا ما حصلش زيه

55
00:15:48.400 --> 00:16:08.450
كل ده بيتهدم يا جماعة كل ده نقطة نقطة في بحر اي صحابي خش انت بتشوف حاجة تانية. ايه ده ايه الناس دي انتم كده ازاي يا جماعة انت الصحابي اللي بيعمله في يوم بيعملوا جيل يعني الجيل بتاعنا اللي عمله جيل عمله ممكن صحابي يعمله في يوم

56
00:16:10.050 --> 00:16:23.200
بتتهادم عندك كل القدوات. اهدم بقى اردم بقى اردم على كل كل كل الكلام اللي ما لوش لازمة دوت. اردم اردم اردم واسس بقى قدوات جديدة نحط بقى رموز مختلفة

57
00:16:23.350 --> 00:16:40.850
هتلاقي نفسك وان انا قلت لكم الكلام ده ويا ريت الناس اللي في اللايف يجاوبوا علي انا قلت لكم اسناء السيرة. السيرة بعد ما تدرس السيرة ستجد نفسك لا تتحمل لا تتحمل حرفيا انك تتفرج على مسلسلات او افلام

58
00:16:42.650 --> 00:16:58.950
هتلاقي نفسك توبة اجبارية. يعني حتى مهما كان قلبك متعلق بالافلام والمسلسلات تمام انت تلاقي نفسك تتفرج وانت ايه ايه ده ايه القرف ده ايه ده يعني! تمسيل! ده لو حقيقي ما مش عاجبني

59
00:16:59.550 --> 00:17:15.550
هو الوقت بعد ما سمع قصص الصحابة والسيرة والكلام ده الشيعة بتملى عينك خلاص يعني السيرة افسدت عليك الافلام والمسلسلات وبعدين انت مش ما فيش الشغف اللي كنت بتلاقيه مش مشتاق ان انا اتفرج على الحلقة

60
00:17:15.800 --> 00:17:38.200
مش بقى يجد اي اي تشويق ولا اي سارة في الاحداس. تمسيل دا لو حقيقي مش هيعجبني دي مش بطولة حتى لو حقيقي خلاص انت انت اتمليت اتمليت من القصص عشان كده بيحصل في حالة تبديل للقدوات وحالة توبة اجبارية من الافلام والمسلسلات والهري دوت ما بقتش عايز اتفرج على الحاجات ديت. رغم ان انا مش

61
00:17:38.200 --> 00:17:50.500
عارف كنت متعلق بيها تعالى بقى الناس كنت فاضي كنت فارغ كنت ما عندكش حاجة تملاها. فلما كنت فاضي كانت اي حاجة بتتملى فيك. وعاء فاضي. حط فيها انا اسف قمامة هتتحط

62
00:17:50.650 --> 00:18:06.200
لكن انا مليت خلاص يا عم مش عايز البضاعة بتاعتكم. انا البضاعة نضيفة عندي البضاعة معي بضاعة نضيفة تمام؟ مش عايز البضاعة الزفت بتاعتكم ديت بالتالي هتلاقي نفسك زهقت في كل حاجة. ما بقتش شايف بقى البطولات الهايفة اللي احنا بنسمع عنها دي

63
00:18:06.550 --> 00:18:25.800
فين ده يا جماعة ده يوم من حياة سعد ابن معاذ ببطولات اجيال. اجيال متتابعة انت دلوقتي حطيت قدوات جديدة بنتفرج على الصحابة السبب الرابع علشان نحبهم لان حب الصحابة دين وايمان

64
00:18:25.900 --> 00:18:49.800
النبي عليه الصلاة والسلام بيقول عن الانصار بس بيقول حب بيقول اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار تمام؟ اية الايمان الايمان حب الانصار. واتوا النفاق بغض الانصار. يبقى انا اصلا عايز اسبت ايماني. ده من الايمان حب الصحابة. ازا كان

65
00:18:49.800 --> 00:19:06.350
والمهاجرين مهاجرين اعلم الانصار وافضل من الانصار. دول هيتأسس عليهم الدين. تمام؟ فحاجة لازم احبهم. طب احبهم ازاي الا لما اتعرف عليهم هو هنا ايه اللي مخليني قاعد بحب في لعيب وفي مغني ما عشان انت فاضي يا باشا

66
00:19:06.550 --> 00:19:20.600
انت اول ما تعرف الاصحاب كل ده اتلغى. ما تعرف يعني ايه الحب الحقيقي هتعرف مين المفروض تعيش معه تمام نمرة خمسة بنتعارف على قصر الصحابة لكي نعرف الطريق الصحيح

67
00:19:20.950 --> 00:19:41.000
دايما احنا بنقول ان بعد سجيل الصحابة حصلت البدع بدع بقى الشيعة والمعتزلة والقدرية والخوارج فدايما احنا بنقول عايزين نرجع للدين الصح. ايه الدين الصح؟ الدين الصح وما كان عليه النبي. صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام

68
00:19:42.100 --> 00:19:56.300
طب ايه هو بقى اللي كان عليه النبي؟ عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام؟ ما اعرفش. طب ما هي لازم تعرف يبقى لازم ترجع الى ما كانوا عليه. تعرف احوالهم في العقيدة في العمل في السلوك في الاخلاق. في الافكار في التصورات

69
00:19:56.450 --> 00:20:16.800
تعرف السنة من البدعة من هديهم تمام وبالتالي معرفة قصابة تساوي معرفة الطريق ان ربنا قال لنا في سورة البقرة فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. امنتم به دي كان ربنا بيكلم مين؟ هو مين موجود غير

70
00:20:16.800 --> 00:20:33.350
الصحابة يبقى ربنا جعل ايمان الصحابة هو اللي ايه؟ هو المعيار. المعيار اللي اي حد بعديه بيقيس عليه. ايمانك زي ايمان الصحابة تمام؟ يبقى انت تمام. خالفتهم في حاجة من مسائل العقيدة يبقى انت مبتدع. على طول

71
00:20:33.650 --> 00:20:53.650
ان ربنا قال اللي مؤمن بجد هو اللي ايمانه زيهم. فان امنوا بمثل بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق ربنا قال عن الصحابة في في سورة الفتح قال والزمهم كلمة التقوى والزمهم كلمة التقوى وكانوا

72
00:20:53.650 --> 00:21:13.350
احق بها واهلها. والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها. يبقى دول اهل التقوى. يبقى انا لما اعرف هاديهم سيرتهم يبقى انا كده على الطريق المستقيم. يبقى ازا معرفة الصحابة السبب الخامس لكي نعرف الطريق ونعرف السنة ونعرف الدين الصحيح

73
00:21:14.500 --> 00:21:44.250
رقم ستة نتعرف على الصحابة لكي ننشط في الدفاع عنهم ولكي نعرف حجم المصيبة والكارثة التي تسمى بدعة سب الصحابة طول عمرك هتفضل طول عمرك هين ولين وعندك تصالح مع مبتدعة بيسبوا الاصحاب لغاية ما تعرف الصحابة بجد

74
00:21:44.500 --> 00:22:04.300
ساعتها تعرف يعني ايه ان تبغض في الله. من يسب اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام انت الصحابة هيبقوا بالنسبة لك احب اليك من من ابيك من ابيك وامك هتعرف ساعتها لما تسمع ان الشيعة بيسبوا الصحابة مش هتستحمل اصلا الكلمة. يعني ايه؟ يعني ايه حد يسب الصحابة يعني

75
00:22:04.350 --> 00:22:20.800
ازاي يحصل كده؟ ده مجانين ولا ايه؟ تغضب تغضب لله تلاقي الناس تقول لك يا عم مش مشكلة والتقارب بين السنة والشيعة وآآ دول اخوانا ومسلمين وبتاع يا عم بيسبوا الصحابة. ماشي بقى

76
00:22:21.200 --> 00:22:37.550
عادي كده مش هتعرف حجم الكارثة انت متخيل يعني ايه واحد يسب ابو بكر؟ انتم انتم حضرتم السيرة دلوقتي انت متخيل لما تسمع واحد يسب سيدنا عمر بقى بعد اللي انت عرفته عن سيدنا عمر. انت متخيل! ودانك تبقى عاملة ازاي

77
00:22:37.850 --> 00:22:57.250
انت انت لو شفت لو شفته قدامك هتضربه يعني ايه واحد يسب سعد ابن معاذ يعني يعني ايه حد حد يسب ابو دوجانة مسلا لا مش مش ده الكلام ده غير مقبول. ولا يمكن التصالح مع الموضوع دوت. ولا يمكن التقارب بينا وبين حد بيسب الاصحاب

78
00:22:57.650 --> 00:23:17.000
وليس لهم في قلوبنا الا البغض تمام والانتصار للصحابة واجب. والدفاع عن هذا المنهج واجب وفضح منهج الشيعة واجب ده امتى الانسان ينتصر لكده لما يعرف يعني ايه الاصحاب ينشط لزلك

79
00:23:17.650 --> 00:23:43.000
نمرة سبعة اخر حاجة معرفة قصص الاصحاب بتحيي فينا العزة وبنعرف ان احنا يعني اه اه كان لنا زمان طويل كنا في عزة عزة لما تشوف الصحابة وقصصهم وقصصهم بعد كمان موت النبي عليه الصلاة والسلام والخلافة الراشدة

80
00:23:43.350 --> 00:24:01.550
هتقول هتشتاق الى هزا الزمان. وتعرف ان انت لك اصول عزيمة وجيل فريد وتاريخ مجيد وما زلنا كنا وما زلنا اعزة ولكن للاسف لما ضيعنا سبب عزتنا ضاعت منا العزة

81
00:24:01.950 --> 00:24:16.850
تسمع الحاجات دي بتطيب خاطرك شوية اشوف زل المسلمين دلوقتي وبعدهم عن الدين بيقول يعني متى نرجع الى ما كان عليه الصحابة؟ حتى ترجع الينا هذه العزة لزلك يقول الايه

82
00:24:17.150 --> 00:24:44.050
الشاعر آآ هاشم الرفاعي في ديواني يقول ملكنا هذه الدنيا قرونا ملكنا هذه الدنيا القرون واخضعها جدود خالدون وسطرنا صحائف من ضياء فما نسي الزمان ولا نسينا وكنا حين يأخذنا ولي بطغيان ندوس له الجبين

83
00:24:44.600 --> 00:25:13.100
تفيض قلوبنا بالهدى بأسا فمتى نغضى عن الظلم الجفونا بنينا حقبة في الارض ملكا يدعمه شباب طامحون شباب زللوا سبل المعالي وما عرفوا سوى الاسلام دينا تعهدهم فانبتهم نباتا كريما طاب في الدنيا غصونا

84
00:25:13.350 --> 00:25:38.200
اذا شهدوا الوغى كانوا كماة. يدكون المعاقد والحصون شباب لم تحطمه الليالي ولم يسلم الى الخصم العرين واذا جن المساء فلا تراهم من الاشفاق الا ساجدين كذلك اخرج الاسلام قومي شبابا مخلصا حرا امينا

85
00:25:38.400 --> 00:26:03.950
وعلمه الكرامة كيف تبنى فيابى ان يقيد او يهون وما فتئ الزمان يدور حتى مضى بالمجد قوم اخرون واصبح لا يرى في الركب قومي. وقد عاشوا ائمته سنينا والمني والم كل حر سؤال الدهر اين المسلمون

86
00:26:04.000 --> 00:26:27.400
والمني والم كل حر سؤال الدهر اين المسلمون ترى هل يرجع الماضي فاني اذوب لذلك الماضي حنينا دعوني من امان كاذبات فلم اجد المنى الا ظنونا. وهاتوا لي الايمان نورا

87
00:26:27.400 --> 00:26:53.950
فقووا بين جنبي اليقين امد يدي فانتزع الرواسي وابني المجد مؤتلفا مكينا وابني المجد مؤتلفا مكينا. فالسيرة قصها بقى يرجعك بقى للايه؟ للعز والجمال دوت خلينا النهاردة نتكلم كده على فضل هؤلاء الكرام الاكابر رضي الله عنهم وارضاهم

88
00:26:54.400 --> 00:27:21.550
الذين يعني نالوا الشرف آآ الذي ليس بعده شرف وقد اثنى عليهم رب العزة سبحانه وتعالى في مواضع يعني كثيرة جدا جدا سبحان الله في موضع قال الله تعالى محمد رسول الله. سورة الفتح صلى الله عليه وسلم. والذين معه. يعني الصحابة كلهم

89
00:27:21.600 --> 00:27:42.200
اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدان يبتغون فضلا من الله ورضوانا. شف شهادة يبتغون فضلا من الله شهادة بالاخلاص سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثل في التوراة

90
00:27:42.300 --> 00:28:02.450
ممثلون في الانجيل الشغل بقى والاجتهاد ومثل في الانجيل كزارع اخرج شطئه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما

91
00:28:03.150 --> 00:28:24.600
وقال الله تعالى في حق المهاجرين والانصار للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتمون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون. يا سلام شهادة عزيمة جدا. شهادة بالاخلاص والصدق

92
00:28:25.100 --> 00:28:43.600
والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم. يحبون من هاجر اليهم. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا  على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسي فاولئك هم المفلحون

93
00:28:43.700 --> 00:28:55.100
شهادة لهم بص يعني بص من من اعجب الايات اللي ربنا تكلم فيها عن انصار الاية ديت ليه ربنا قال والزين تبوءوا الدار والايمان؟ يعني ايه تبوأ دار الايمان؟ تبوأ الدار اللي هي المدينة

94
00:28:55.600 --> 00:29:18.350
والايمان يعني ايه الايمان؟ الايمان يعني عارف يعني ايه تبرعه الايمان؟ احنا دايما نقول ايه؟ يقول لك الايه انا جوايا ايمان جوايا ايمان  ربنا بيقول لأ الانصار هم اللي جوة الايمان. يعني يعني تبوأوا الدار والايمان يعني شبه الايمان بالدار. انت عارف واحد يخش جوة الدار

95
00:29:18.950 --> 00:29:37.950
الانصار مش الايمان دخل فيهم. الانصار دخلوا وهم جوة الايمان نفسه تبوأوا الدار والايمان وصفة عجيب للانصار الصراحة يعني هو اللي هو ايه؟ اللي هم بقى الايمان بالنسبة لهم يعني زي البيت كده ما بيطلعش منه اصلا. ما بيطلعش منه من كبره وهو محوط عليه. عامل زي البيت الضخم

96
00:29:38.100 --> 00:29:51.050
احنا بنقول يا رب يبقى في قلبنا يعني ايه اه اه زرات من ايمان دولا اصلا قاعدين جوة الايمان نفسه. يعني راحوا للايمان بكله بكماله وقعدوا جواه واستوطنوه. تبوأوا الدار والايمان

97
00:29:52.700 --> 00:30:13.700
ربنا شاهد شاهد لهم ايضا بانهم يعني بيحبوا المهاجرين وعندهم ايثار وصدق واخلاص وفلاح ما عندهمش امراض قلبية ومن يلقى شحها ايه نفسي وربنا زكر الانصار والمهاجرين تاني قال والسابقون الاولون

98
00:30:13.850 --> 00:30:36.100
من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ربنا قال لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار

99
00:30:36.150 --> 00:30:50.400
يا سلام يا سلام خلاص خلاص شهادة ودي الكلام ده فين ؟ الكلام ده في في في سورة التوبة. الكلام ده في غزوة آآ في غزوة آآ تبوك. يعني في السنة التاسعة من الهجرة

100
00:30:50.400 --> 00:31:09.700
يعني كان كان الصحابة كلهم موجودين. ده كان غزوة تبوك كان فيها تلاتين الف صحابي تلاتين الف صحابي. والايات دي نازلة فيهم. لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار ادي تلاتين الف ضمنوا التوبة خلصت

101
00:31:10.150 --> 00:31:30.800
تمام لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوهم في ساعة العسرة. لان غزوة تبوك كانت صعبة جدا. من بعد ما كاد يزير قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم

102
00:31:31.300 --> 00:31:44.350
انه بهم رؤوف رحيم. وعلى الثلاثة الذين خلفوا فسبحان الله! ربنا تاب على كل الصحابة! حتى اللي تخلفوا عن غزوة تبوك ربنا تاب عليهم كعب بن مالك ومرارة بن ربيعة وهلال

103
00:31:44.450 --> 00:32:08.950
ابن امية تمام؟ سبحان الله يعني. ربنا سبحانه وتعالى قال عن الصحابة اللي حضروا صلح الحديبية وبايعوا تحت الشجرة. لقد رضي الله عن مؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وعلم ما في قلوبهم. يعني كمان يعني ربنا بيقول انا رضاي ناتج عن علم بما في القلوب. مش بزاهر الاعمال بس لا ده القلوب تمام

104
00:32:09.100 --> 00:32:30.800
فعلم ما في قلوبهم انزل السكينة عليهم. الله! واثابهم فتحا قريبا. اللهم بارك. والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول على الناس اللي حضروا صلح الحديبية انتم عارفين هو اصلا ايه موضوع الشجرة دوت؟ انتم عارفين في صلح الحديبية الصحابة كانوا عايزين يعملوا عمرة

105
00:32:30.950 --> 00:32:48.300
قريش منعتهم. فكان في مفاوضة بين بين المسلمين وقريش منعوهم وقفوهم في الحديبية على على مشارف الحرم وما رضوش يدخلوهم. فحصل مفاوضات بين المسلمين وبين قريش فمن المفاوضات ان سيدنا عثمان دخل في مكة عشان يفاوضهم

106
00:32:48.450 --> 00:33:04.400
فسيدنا عثمان اتأخر اوي فحصل زن ان ان عثمان اتقتل رضي الله عنه وارضاه. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لا ده العثمان اتقتل والله ما نسيبهم ابدا وقال للصحابة من يبايعني على الموت

107
00:33:04.450 --> 00:33:31.100
من يبايعني على الموت بايعه جميع الصحابة على الموت تحت شجرة في الحديبية تمام؟ ربنا قال فيهم ان الذين يبايعونك. الله! انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وبعد كده قال عليهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة

108
00:33:31.200 --> 00:33:52.150
وعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم. واثابهم فتحا قريبا طيب ده رد على الشيعة قاتلهم الله بتقولوا ايه بقى في الالف وربعمية واحد اللي ربنا قال بصريح العبارة لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة

109
00:33:52.400 --> 00:34:13.450
عارف الشعب يرد يقولوا ايه؟ بيقولوا اه ما هو رضى عنهم ساعتها بس هم بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام كفروا وارتدوا بيقول قاتلكم الله ربنا بيقول فعلم ما في قلوبهم فعلم ما في قلوبهم. ربنا يعلم ما سيكون. ربنا يعلم ما القوم فاعلون

110
00:34:13.950 --> 00:34:24.250
ولو كانوا سيرتدوا لو كان يبقى اكيد ربنا يعلم ما كانش هيقول فعلم ما في قلوبهم. يبقى لو علم ما في قلوبهم علم ان هم هيرتدوا ما كانش راضي عنهم

111
00:34:25.000 --> 00:34:44.300
بادب بتفضل الى يوم القيامة تتلى سخافة الشيعة آآ يعني من اقبح خلق الله النبي عليه الصلاة والسلام بقى قال ايه بقى؟ ايوة بصوا بقى الحديس عشان تقول برضه رد على الشيعة. قال عليه الصلاة والسلام لن يدخل

112
00:34:44.450 --> 00:35:04.600
لن يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة لم يلج لن يلج النار احد ممن بايع تحت الشجرة لن يلج فده شهادة ان هو مش هيخش النار ابدا. طب النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الكلام ده من دماغه ولا وحي

113
00:35:04.700 --> 00:35:20.350
الوحي الوحي ده منين؟ من عند ربنا. طب ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام قل او حال المعنى دوت ان ما فيش حد بقى تحت الشرع هيخش النار. طب ازاي بقى شيعة بتقولوا ان الصحابة كفروا بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام؟ يبقى النبي عليه الصلاة والسلام كلام

114
00:35:20.350 --> 00:35:33.800
ده اللي قاله غلط غلط هو مش ممكن يقول غلط عند وحي من الله اذا كذب الشيعة حين قالوا ان من الصحابة من ارتد بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام

115
00:35:35.100 --> 00:35:57.400
تمام وربنا بيقول على الاصحاب وكذلك جعلناكم امة وسطا امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول عليكم شهيدا طيب لتكونوا شهداء على الناس ربنا رضي بشهادة الصحابة شهادتهم في الدنيا وشهادتهم في الاخرة

116
00:35:57.750 --> 00:36:13.700
يعني ايه شهادتهم في الدنيا؟ شهادتهم في الاخرة الصحابة عشان جيل احسن جيل في الدنيا دول لو شهدوا لاي حد انه تمام يبقى تمام ولو شاهدوا على اي حد انه مش تمام يبقى مش تمام. دي قلوب صافية نقية. عندهم فراسة وبصيرة

117
00:36:14.400 --> 00:36:29.150
النبي عليه الصلاة والسلام قاعد مع الصحابة عادي عدت جنازة. عدت جنازة عادي فشهد لها الصحابة بخير. قعدوا يقولوا كلام حلو فيها وقال النبي عليه الصلاة والسلام وجبت ثم مرت جنازة

118
00:36:29.350 --> 00:36:49.550
فاثنوا عليها شرا قال النبي عليه الصلاة والسلام وجبت قالوا يا رسول الله ما وجبت قال اما الاول فاثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة واما الثاني فاثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم انتم شهداء الله في الارض

119
00:36:49.600 --> 00:37:07.400
انتم شهداء الله في الارض تمام؟ لزلك ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه وهو بيثني على اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام واسمع النقل البديع ابن مسعود دوت وهو بيقول بيقول ان الله نظر في قلوب العباد

120
00:37:07.650 --> 00:37:30.000
ان الله نظر في قلوب العباد وجد قلب محمد خير قلوب العباد فاختاره واصطفاه للرسالة ثم نظر في قلوب العباد وجد قلب اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد بعد محمد صلى الله عليه وسلم

121
00:37:31.300 --> 00:37:52.900
فجعلهم لنبيه وزراء وانصار واصهار فما رآه المسلمون حسنا فهو حسن وما رآه المسلمون سيئا فهو سيء بيقول الصحابة يقولوا عليه صح يبقى صح واللي يقولوا عليه غلط يبقى غلط

122
00:37:53.450 --> 00:38:06.950
عشان كده اجماع الصحابة من اقوى الحجج. من اقوى ادلة الشريعة اجماع الصحابة. اي مسألة اجمع عليها الصحابة دي مسألة لا يمكن ان هي تتبدل ولا تتغير دي عليها اعلى درجات القوة

123
00:38:07.200 --> 00:38:20.800
اجماع الاصحاب كما رأوا المسلمون حسنا فهو حسن وما روى المسلمون سيئا في اي سيء. واما الشهادة التانية بقى اللي بتنتزر الاصحاب هو انهم سيكونوا شهداء على الناس يوم القيامة

124
00:38:21.300 --> 00:38:39.550
يوم القيامة تعلمون ان في الحديث النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اسمعوا الحديس الرائع ده قال يدعى نوح يوم القيامة سيدنا نوح يدعى نوح يوم القيامة يقول لبيك يا رب وسعديك

125
00:38:39.700 --> 00:39:01.600
فيقول يا نوح هل بلغت ها بلغت الرسالة بتاعتك فيقول يا رب نعم بلغت فيقال لامته هل بلغكم وتنكر فيقول لها والله ما اتانا منك من نزير فيقول الله لنوح من يشهد لك يا نوح

126
00:39:02.300 --> 00:39:24.050
فيقول نوح عليه السلام محمد صلى الله عليه وسلم وامته الله اكبر الله اكبر يقول محمد صلى الله عليه وسلم وامته فيأتي الله تعالى لامة النبي عليه الصلاة والسلام. ويسألهم هل بلغ نوح قومه؟ طبعا احنا عارفين نبلغ لان احنا قريناه في كتابنا والنبي قال لنا انه بلغ

127
00:39:24.550 --> 00:39:37.800
فنشهد لنوح عليه السلام يقول يا رب ايوة بلغ بلغ امته. والنبي عليه الصلاة والسلام يشهد علينا كلنا ان احنا بنقول كلام ايه؟ كلام صح. فهذا قوله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا

128
00:39:37.800 --> 00:39:59.200
يعني عدول لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول عليكم شهيدا تمام وعن ابي بن كعب قال في هزه الاية كانوا شهداء على الناس يوم القيامة. يشهدون على قوم نوح وعلى قوم هود وعلى قوم صالح وعلى قوم شعيب. وغيرهم ان رسلهم بلغتهم

129
00:39:59.300 --> 00:40:23.400
وانهم كذبوا رسلهم سبحان الله  زلك في بعض الاثار قال ما من رجل من الامم الا يود انه من امة النبي عليه الصلاة والسلام لاننا شهداء على الامم يوم القيامة. يعني الامم التانية لما تشوفنا حتى المؤمنين منهم

130
00:40:23.550 --> 00:40:37.900
بيقولوا يا ريتنا كنا من امة النبي عليه الصلاة والسلام. عشان كده لازم تعرف ان من نعم ربنا عليك ان انت اتولدت بعد بعثة محمد عليه الصلاة والسلام عشان تبقى من امته عليه الصلاة والسلام

131
00:40:38.100 --> 00:40:55.750
ومما زادني فخرا وتيها وكدت باخمصي صوباع رجلي الصغير اطق الثريا النجم العالي في السماء ومما زادني فخرا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان سيرت احمد لي نبيا

132
00:40:55.800 --> 00:41:09.100
صلى الله عليه وسلم. ليه؟ لان انت بمجرد ما بقيت من امة محمد عليه الصلاة والسلام دخلت في حتة تانية دخلت في حتة تانية في امة مرحومة. امة مرحومة النبي عليه الصلاة والسلام

133
00:41:09.500 --> 00:41:23.900
اخبر عن الامة ديت قال نحن اخر الامم واول من يحاسب قال انتم الاخرون الاولون. اخر امة واول امة تحاسب. واول امة تخش الجنة واخبر ان اهل الجنة مية وعشرين صف

134
00:41:24.250 --> 00:41:43.250
قال امتي ثمانون صفا. يعني احنا تلتين اهل الجنة تلتين اهل الجنة من امة النبي عليه الصلاة والسلام والامة ديت فيها مزايا كتير. فيها سبعون الف يدخلون الجنة بغير حساب. والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول في الحديس فاستزدت ربي. طلبت منه زيادة عن السبعين الف

135
00:41:43.250 --> 00:42:02.200
قال فاعطاني مع كل واحد سبعين الف. يبقى فيه كم واحد يخش الجنة بغير حساب؟ سبعين الف في سبعين الف لان في الرواية سبعون الف مع كل واحد سبعون الف. اللهم بارك الله اكبر. نسأل الله ان يجعلنا منهم. فخر كبير ان انت تكون من امة النبي عليه الصلاة والسلام

136
00:42:02.200 --> 00:42:11.600
امال بقى لو هم الصحابة بقى يعملوا ايه؟ لما خدوا شرف الامة نفسها وشرف الصحبة. ده احنا اصلا مجرد ان انا من الامة ده ده مخليه طاير في السما كده

137
00:42:11.700 --> 00:42:31.700
امال بقى لو في شرف صحبة ده موضوع تاني. عشان كده ما حدش هيعرف يوصل للناس دي. لان هم جمعوا كل الشرف رضي الله عنهم وارضاهم. طبعا فاكرين لما خدنا في غزوة حمراء الاسد غزوة حمراء الاسد لما الصحابة طلعوا من غزوة احد وفي نفس اليوم تاني يوم تاني يوم النبي عليه الصلاة والسلام يقول لهم يلا

138
00:42:31.700 --> 00:42:49.600
هنروح غزوة تانية علشان نحارب ابو سفيان في حمراء الاسد قالوا له يلا بنا وكلهم طلعوا وما تخلفش عنه واحد ربنا انزل ثناء عليهم. قال الذين استجابوا لله الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح

139
00:42:49.600 --> 00:43:09.150
للذين احسنوا منهم ما اتقوا اجر عظيم. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. واتبعوا رضوان الله والله ذو

140
00:43:09.550 --> 00:43:22.650
فضل عظيم الايات. سبحان الله! فثناء رهيب! لو قعدنا نقول بقى الايات اللي ربنا قال فيها عن الصحابة مش هنخلص بس دلوقتي عايزين نلحق نقول اللي نقدر عليه النهاردة تمام

141
00:43:23.450 --> 00:43:33.450
آآ النبي عليه الصلاة والسلام بقى مش عايز اقول لكم كان بيحب اصحابه ازاي يعني. يعني طبعا انتم شفتم في السيرة كان بيحبهم ازاي؟ ازاي كان بيعتني بالصغير والكبير وكان بيراعيهم

142
00:43:33.450 --> 00:43:50.150
وكان بيسامحهم وكان بيعلمهم كان بيحبهم جدا. ويبكي بكاء مرير على موت الواحد منهم كل واحد فيهم كان كنز بالنسبة له. وكل واحد فيهم كان صاحب بجد يعني يقول لك ايه يعني بتقول لك يا بخت اللي صاحبه راجل صح

143
00:43:50.400 --> 00:44:02.350
في الامسال بتاعتنا يقول لك يا بخت اللي صاحبه راجل تخيل بقى سعادة النبي عليه الصلاة والسلام بالصحابة. يعني مش هاقول لك بقى صاحبه راجل ده عنده الاف عشرات الالاف

144
00:44:02.400 --> 00:44:22.500
عشرات الالاف كلهم كل واحد فيهم امة لوحده فيعني هنيئا للصحابة طبعا صحبة النبي عليه الصلاة والسلام يعني وهنيئا للنبي عليه الصلاة والسلام رزق ربنا له بهذا الجيل الحقيقة فعلا ربنا اختار له الجيل دوت لا يمكن الا ان يكون اختيار من الله

145
00:44:22.550 --> 00:44:40.000
النبي يبعث في الناس ديت ويكون دولا قومه هذا محض اصطفاء من الله سبحانه وتعالى زلك ابن مسعود بيقول كلام رائع عن الصحابة خلينا نرجع تاني لمسعود يقول من كان مستنا فليستنى بمن قد مات. فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة. هؤلاء اصحاب

146
00:44:40.000 --> 00:45:00.000
اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا ابر هزه الامة قلوبا كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقهم علما واعمقهم علما واقلهم تكلفا واقلهم تكلفا اختارهم الله اختارهم الله

147
00:45:00.000 --> 00:45:19.650
اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا على الهدى المستقيم اللهم بارك فانهم كانوا على الهدى المستقيم. اللهم بارك

148
00:45:20.700 --> 00:45:39.350
النبي عليه الصلاة والسلام بقى كان بيحبهم حب مش قادر اقول لك يعني. يعني ما ما انا ما اعرفش قد ايه كان النبي عليه الصلاة والسلام بيحب اصحابه تمام هي لدرجة ان هو ييجي لواحد يقول له انت انت مني وانا منك. يعني من كتر حبه. تمام؟ ويشيل الواحد منهم يدفنه بايده عليه الصلاة والسلام من كتر

149
00:45:39.350 --> 00:45:59.350
تمام؟ ويدفن واحد يقول يا رب انا بت راض عنه فارضى عنه يا رب ارض عنه يا رب. ادي واحد. تمام؟ ويقول لصحابي آآ اشبهت جعفر يقول له اشبهت خلقي وخلقي. ويقول لعلي ابن ابي طالب انت ختني وابو ولدي. ويقول لي زيد ابن حارثة في وشه انت احب الناس الي

150
00:45:59.350 --> 00:46:17.950
كده قاعد يوزع القاب بيقول للزبير لكل نبي حواري وانت حواري تمام؟ ويقول عن حمزة اسد الله واسد رسوله صلى الله عليه وسلم القاب القاب القاب ايه الجمال ده في حد بيدي القاب لاصحابه بالشكل ده

151
00:46:18.450 --> 00:46:36.950
ده حب عالي جدا تمام؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيوزع ناشئين على كل واحد لوحده تمام وهنشوف في المستوى التالت حاجات من كده كتير قوي بس يعني انتزروها يعني  قال عن عمران ابن حصين قال صلى الله عليه وسلم بص بقى النياشين العامة بقى

152
00:46:37.250 --> 00:46:51.150
قال صلى الله عليه وسلم خير الناس خير الناس قرني يعني جيل الصحابة هم الذين يلونهم هم الذين يرونهم. عشان كده بنقول القرون المفضلة. سميها القرون المفضلة الخيرية. جيل الصحابة

153
00:46:51.950 --> 00:47:10.200
جيل التابعين التابعي هو اللي شاف صحابي صحابي هو اللي شاف النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي شاف صحابي تابعي التابعي هو اللي شاف التابعي. بس ما شافش الصحابة التلات اجيال دول افضل تلات اجيال مرة على الامة

154
00:47:10.300 --> 00:47:26.000
عشان كده بنقول هو ده اللي بناخد منهم الدين فدايما اي حاجة بنقول لا هنعرف السنة من البدعة ازاي؟ نقول هل كان الصحابة والتابعين وتابعيهم عملوا الكلام ده عملوه يبقى سنة. ما عملهوش يبقى بدعة على طول ما تفكرش

155
00:47:29.850 --> 00:47:58.950
تمام النبي عليه الصلاة والسلام بيقول بقى عن الصحابة الكرام  بص بص الشهادة الجامدة ديت بيقول النجوم النجوم امانة للسماء النجوم امن للسماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد

156
00:47:59.050 --> 00:48:28.750
ازا الشمس كورت وازا النجوم انكدرت قال وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يعادون فاذا ذهب اصحابي اتى امتي

157
00:48:29.000 --> 00:48:44.650
ما يعادل وفعلا بعد موت الاصحاب دبت البدعة في الامة شيعة وخوارج وقدرية ومعتزلة ما شفناش نور من ساعة موت الاصحاب رضي الله عنهم وارضاهم. صح والصحابة كانوا امان للامة

158
00:48:44.850 --> 00:49:05.800
دولا كانوا بيحفزوا الدين وكان حائط صد قدام اي ضلالي او مبتدع وبالتالي بعد موت الاصحاب خلاص ما عاد هناك ما عاد هناك امان للاسف وصار الحمل كبير على من بعدهم ليحملوا هم هزا الايه؟ هم هزا الدين. النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة

159
00:49:06.300 --> 00:49:58.800
كان في احد الايه المتأخرين   تمام   تعلمون يعني الصحابة الكرام منهم اللي تأخر اسلامه النبي عليه الصلاة والسلام حصل مشادة كده بين احد الصحابة اللي تأخر اسلامه وبين عبدالرحمن ابن عوف فالنبي عليه الصلاة والسلام غضب

160
00:49:59.150 --> 00:50:19.150
غاضب قال لا تسبوا اصحابي. لا تسبوا اصحابي فلو انفق احدكم مثل جبل احد ذهبا ما بلغ ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه. ايه المد؟ المد اللي هو ملء الكفين

161
00:50:19.350 --> 00:50:39.750
يعني لو انت عارف شفت جبل احد كده في العمرة عامل ازاي لو جبل احد ده اتحول لدهب وانت خدت الدهب ده صرفته في سبيل الله كله ولا تعرف توصل للاجر اللي خده الصحابي وهو بينفق مد من تمر ولا مد من شعير. شوية قد الكفين دول. ليه؟ لان

162
00:50:39.750 --> 00:50:54.800
ان المد ده اتأسس به الاسلام اللي هو في الاخر انت بقيت مسلم بسبب كده اصلا انفاقك للدهب هو فرع عن المد اللي انفقه الصحابي. انت اصلا في ميزان حسنات الصحابي

163
00:50:54.850 --> 00:51:15.550
يعني سؤال ازاي نسبق احنا كمصريين مسلا ازاي حنسبع عمرو بن العاص قل لي انت بقى ازاي بالنسبة لعمرو بن العاص وهو كل واحد مصري في ميزان حسناته يعني انت مهما عملت انت بتزود في ميزان حسنات عمرو بن العاص. انت واحد من مليارات

164
00:51:15.750 --> 00:51:29.250
في ميزانه هتسبقوا امتى ؟ وازاي ازا كان يا اسطى هو اللي فتح مصر انت انت مباراة خسرانة من من بداية طب معلش ده عمرو ابن العاص رضي الله عنه وارضاه

165
00:51:29.300 --> 00:51:44.300
ده تأخر اسلامه جدا تأخر اسلامه جدا. ده اسلم ما بين الحديبية وما بين فتح مكة امال عمر ابن الخطاب اللي بعته بقى اللي اصله هو بعت عمرو بن العاص هنسبقه ازاي

166
00:51:44.450 --> 00:52:00.550
ازا كان ده بقى كل يعني الكوكب كله تقريبا في ميزان حسناته. ده فتح الفرس والروم وافريقيا طب ايه طب ابو بكر بقى اللي هو اصلا ده اول واحد واسلم على اسر الكل الصحابة نفسهم في ميزان حسنات ابو بكر الصديق

167
00:52:00.850 --> 00:52:14.650
بتعمل ايه معايا هتعمل ايه انت في السابقين الاولين هتعمل ايه في المهاجرين اللي بسببهم اتأسس الاسلام هتنفز ازاي سعد ابن معاذ اللي اصلا سكان المدينة كلهم في ميزان حسناته اللي هم بعد كده فتحوا الدنيا

168
00:52:15.500 --> 00:52:29.150
انت داخل فين ازاي تسب واحد من الصحابة انت لو عملت جبت اخرك مش مش هتوصل لملئ كفين من انفاق الصحابي في غزوة. لان الغزوة دي هي دي السبب في اسلامك دلوقتي

169
00:52:30.850 --> 00:52:48.400
لذلك كان بيدافع عنهم عليه الصلاة والسلام. انتم عارفين هقول لكم حاجة مش هتصدقوها مش هتصدقوها فعلا انتم عارفين اصلا اصلا ان مش بقول لك سب الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام باين في حديس ان اللي اللي يغضب صحابي

170
00:52:48.600 --> 00:53:10.000
يزعله بس ربنا يغضب عليه اللي يغضب صحابي بس ربنا يغضب عليه  مش هتصدقوا الكلام ده اتقال لمين هقول لكم القصة وبعد كده ايه هتفهموني او اه اه في في المرحلة بتاعة صلح الحديبية

171
00:53:10.850 --> 00:53:29.400
كان في امان بين المسلمين والمشركين لسبب ما مش عشان الموضوع طويل مش لازم نحكيه. ابو سفيان راح المدينة راح عادي عايز يقابل النبي عليه الصلاة والسلام فدخل المدينة فاستقبله ابو بكر الصديق

172
00:53:29.800 --> 00:53:47.950
ابو بكر الصديق كان عايز يألف قلب ابو سفيان فماشي معه بيكبره يعني نوعا ما وبيعامله باحترام شوية علشان يمكن ربنا يهديه فالمهم اللي حصل بقى نصيب ابو سفيان قابل بلال وصهيب

173
00:53:48.350 --> 00:54:13.850
وسلم ان فدول ايه فلما صهيب وبلال شافه ابو سفيان قعدوا يفكروه بالانتصارات اللي انتصروا بها على قريش وقالوا له والله ما اخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها يعني بيقولوا له احنا كان كنا عايزين نعمل معكم اكتر من كده

174
00:54:14.050 --> 00:54:27.350
بس يعني ايه ما رضيناش نعمل معكم اكتر من كده. بيفكروا بقى في بدر والكلام دوت وطبعا كلمة ابو سفيان ما يتقالوش كلمة زي ديت يعني توجعه. انت كده بتصده. فانت بوزت ابو بكر بالنسبة له انتم بوزتم الخطة

175
00:54:27.650 --> 00:54:44.900
انا قاعد اكبره عشان ربنا يهديه. وانت تروح قايل له كلمة زي دي. فدافع عنه قدام الصحابة ونيته ان ربنا يهديه فقال كيف تقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم كأنه زعق للصحابة

176
00:54:45.200 --> 00:55:06.600
هو يعني ايه صدهم شوية ودافع عن ابو سفيان وهو نيته الدعوة المهم خد ابو سفيان وراح به للنبي عليه الصلاة والسلام واللي حصل بقى ان هو ايه ان هو بعد كده ابو بكر قاعد يعاتب نفسه. ازاي انا قلت كده لبلال وصهيب؟ وقاعد ابو بكر من ابو بكر ها؟ ابو بكر في حتة تانية. بس هو عايز يعاتب نفسه. ازاي انا قلت كده لبلال وصهيب؟ ايه اللي انا عملته دوت

177
00:55:06.600 --> 00:55:22.050
ده انا حركتهم اوي ما كانش ينفع اقول لهم كده برضو مهما كان. راح راح للنبي عليه الصلاة والسلام وحكى له القصة قالوا يا رسول الله عملت واحد اتنين تلاتة وساعتها وانا متضايق من نفسي ومش عارف قلت لهم كده ليه بس انا كان نيتي دعوة ابي سفيان وبتاع

178
00:55:22.200 --> 00:55:35.200
وقال ابا بكر بصوا بقى النبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه؟ يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لعلك اغضبتهم يا ابو بكر ايه يا بكري والله يا ابو بكر لان اغضبتهم فقد اغضبت ربك

179
00:55:35.400 --> 00:55:49.650
ربك ابو بكر ابو بكر ابو بكر يقول اللي يقوله ده هو مين يزعل من ابو بكر الصديق مين يقدر يزعل ابو بكر الصديق والنبي يقول له بس حتى انت يا ابو بكر ده لو اغتبت بلال وصهيب ربنا يغضب عليك

180
00:55:49.850 --> 00:56:10.200
ابو بكر جري جري يدور على بلال وصهيب وسلم ان في اي مكان لغاية ما لقاهم قال يا اخواني اغضبتكم زعلانين مني قالوا لا يا ابا بكر غفر الله لك. احنا فاهمين انت عملت كده ليه وخلاص ما حصلش حاجة. يعني حاجة يعني سبحان الله يعني الصحابة دول حاجة في حتة تانية

181
00:56:10.200 --> 00:56:27.850
خالص  لو اتكلمنا بقى يعني لو ركزنا بقى على فضل الانصار مسلا بس. المهاجرين طبعا في حتة تانية الانصار بقى الكلام عليهم كتير قوي يعني. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول من احب الانصار احبه الله

182
00:56:28.550 --> 00:56:46.500
ومن ابغض الانصار ابغضه الله وقال عليه الصلاة والسلام لا يبغض الانصار رجل يؤمن بالله واليوم الاخر. يبغضهم بس مش بيسبهم يبغضهم بس لا يبغض الانصار رجل يؤمن بالله واليوم الاخر

183
00:56:47.450 --> 00:57:00.700
وقال عليه الصلاة والسلام ان الانصار قد قضوا الزي عليهم. عملوا اللي عليهم وزيادة. طبعا احنا شفنا في السيرة الانصار عملوا ايه؟ يا جماعة الانصار يعني غزوة بدر. غزوة بدر دي بتاعة الانصار

184
00:57:00.800 --> 00:57:19.200
الانصار قلبوا الموازين في غزوة بدر طبعا عن طريق سعد بن معاز رضي الله عنه وارضاه الانصار مواقف لا تنتهي انصار لما جه المهاجرين دخلوا المدينة كانوا عايزين يدوهم الاراضي بتاعتهم يدوها لهم تمليك

185
00:57:19.550 --> 00:57:37.000
لولا ان المهاجرين رفضوا قال لهم خدوا خدوا الارض بتاعتنا خدوها خدوا الشجر بتاعنا النبي عليه الصلاة والسلام راح المهاجرين النبي عليه الصلاة والسلام قال له لأ ما مش عايزين كده احنا نشتغل عندكم

186
00:57:37.150 --> 00:57:53.150
وتدونا بقى ايه تشاركونا في الثمرة. كاننا شركاءنا بالعمل وانت بالارض. ونبقى شراكة في الايه؟ في الثمرة وعارفين طبعا ان ان سعد ابن الربيع عرض على عبدالرحمن بن عوف نص ماله

187
00:57:54.050 --> 00:58:04.900
سعد ابن الربيع عرض على عبدالرحمن ابن عوف نص ما له نديه له ورفض عبدالرحمن بن عوف دولا الانصار يا جماعة الانصار اللي لما النبي عليه الصلاة والسلام جاله ضيف

188
00:58:05.200 --> 00:58:19.800
ما كانش معي اكل في بيته عشان يضيفه قال لواحد من قال مين يضيف الضيف بتاعي؟ فجه راجل من الانصار قال له انا ضيف يا رسول الله. راح لزوجته قال لها عندنا اكل. قالت له ما عندناش غير العشاء بتاعنا وبتاع الاولاد. قال لها نيمي الاولاد

189
00:58:19.950 --> 00:58:38.750
هنقعد الضيف واطفئ السراج ونعمل كاننا بناكل. واكل الضيف وراح الراجل للنبي عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام لقد عجب الله من صانعكما الليلة عجب الله وضحك الله من فعلكما بضيفكما

190
00:58:39.000 --> 00:58:59.250
وهؤلاء نزل فيهم ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ولو كان بهم خصاصة تمام لزلك الانصار يا جماعة انتم عارفين ان ان ان اغلب اللي ماتوا في غزوة احد انصار واغلب اللي ماتوا في غزوة بدر انصار واغلب اللي ماتوا في بئر الرجيع

191
00:58:59.550 --> 00:59:18.100
اه انصار واغلب اللي ماتوا في بئر معونة. انصار واغلب اللي ماتوا في يوم آآ حرب اليمامة مع مسيلمة الكذاب انصار انصار يا جماعة قضوا الزي عليهم بجد بجد ما ترددوا لحظة في نصرة النبي عليه الصلاة والسلام

192
00:59:18.150 --> 00:59:28.150
رغم ان هم كانوا بيعينوا العقبة عن ان هم يدافعوا عنه داخل المدينة. جم في غزوة بدر هيقولوا له وبرة المدينة كمان. والله لو سرت بنا الى برك الغماد من اليمن. لصرنا مع

193
00:59:28.150 --> 00:59:41.650
ما تخلف منا احد ان لصدق في الحرب صبر في القتال لعل الله ان يريك منا من ما تقر به عينك الانصار الانصار الانصار اقعد قل الانصار يوم القيامة محب الانصار

194
00:59:41.800 --> 01:00:00.700
لان حب الانصار دين وايمان من احب الانصار فهو مؤمن ومن ابغض الانصار فهو منافق هو منافق تمام  النبي عليه الصلاة والسلام كان يقعد يدعي لهم يقول اللهم لا عيش الا عيش الاخرة

195
01:00:00.900 --> 01:00:17.850
اللهم اغفر للانصار والمهاجرة رضي الله عنهم وارضاهم وعارفين انتم الموقف الرهيب اللي هنحكيه ان شاء الله هيأتي معنا بقى في اخر السيرة لما نتكلم في غزوة حنين لما النبي عليه الصلاة والسلام

196
01:00:19.050 --> 01:00:34.650
اه وزع غنائم غزوة حنين والطائف والكلام ده على المسلمين الجدد اللي هم اسلموا بعد فتح مكة وما اداش الانصار فالانصار مش فاهمين هو ما ادناش ليه فزالوا شوية وجه سعد بن عبادة الى النبي عليه الصلاة والسلام

197
01:00:34.800 --> 01:00:51.200
قال يا رسول الله يعني اعطيت قومك الغنائم وما عطيتش الانصار حاجة النبي عليه الصلاة والسلام قال له اجمع لي قومك. اجمع لي الانصار فجمع له الانصار وقام فيهم خطيبا عليه الصلاة والسلام. قال يا معشر الانصار

198
01:00:51.250 --> 01:01:13.600
ما قالتا بلغتني عنكم ايه اللي انا سمعته دوت وجد وجدتموها علي في انفسكم زعلانين مني عشان ما تجيكمش من الغنائم يا معشر الانصار الم اتكم ضلالا فهداكم الله بي وعالة. فاغناكم الله بي واعداء فالف الله بين قلوبكم

199
01:01:13.600 --> 01:01:35.000
قالوا بلى الله ورسوله امن وافضل. قال اجيبوني يا انصار. اجيبوني يا معشر الانصار. قالوا بما نجيبك يا رسول الله قال لو شئتم لقلتم ولقلتم لصدقتم ما صدقتم قولوا اتينا اتيتنا مكذبا فآويناك

200
01:01:35.400 --> 01:01:58.450
ومخزولا فنصرناك. وطريدا فاويناك وعائلا فواسيناك. يا معشر الانصار وجدتم في انفسكم علي في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الى اسلامكم الا ترضون يا معشر الانصار؟ هي دي

201
01:01:58.500 --> 01:02:17.050
الا ترضون يا معشر الانصار؟ الا ترضون يا معشر الانصار ان يرجع الناس ان يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعون انتم وترجعون انتم برسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده

202
01:02:22.750 --> 01:02:53.850
والذي نفسي بيده  والذي نفسي بيده لولا الهجرة لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار لو سلك الناس شعبا وسلك الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار

203
01:02:54.300 --> 01:03:12.450
قال فبكى القوم حتى ابتلت لحاهم ذاك القوم حتى بلوا اللحى اش فيه من شدة البكاء وقالوا رضينا برسول الله رضينا برسول الله حظا ونصيبا ما زال قبره عليه الصلاة والسلام في المدينة شاهدا على هزا الوفاء

204
01:03:13.450 --> 01:03:31.650
وشهد انه رضي بصحبة الانصار في نهاية حياته. كان ممكن يقول ادفنوني في مكة رجعوني مكة وادفنوني فيها حقي بلدي وارضي وبيتي لكنه عليه الصلاة والسلام كان وافيا مع الانصاري لكن بيحب الانصار جدا. لدرجة ان هو

205
01:03:32.550 --> 01:03:51.450
دفن عند الانصار واختار الله له ان يموت بين الانصار ولم يرحل الى مكة بعدما فتحت صلى الله عليه وسلم بسبب وفاء الانصار معه في يوم بدر. وفي بيعة العقبة الاولى وفي بيعة العقبة الثانية. مواقف مهولة للانصار. طبعا اخدناها بالتفصيل في سيرة النبي

206
01:03:51.450 --> 01:04:12.850
عليه الصلاة والسلام  ازا عرفت هزه الفضائل الجمة لاصحاب النبي عليه الصلاة والسلام عرفت المصيبة المصيبة التي يقع فيها من يسب اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. بس اللي يبغضهم بس. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا تسبوا اصحابه. لا تسبوا اصحابي

207
01:04:13.400 --> 01:04:30.050
فلو انفق احدكم مثل جبل احد ما بلغ مدة احدهم ولا نصيفه وقال عليه الصلاة والسلام الله الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي. لا تتخذوهم غرضا بعدي. يعني ما تسبهمش

208
01:04:30.250 --> 01:04:53.750
ومن احبهم فبحبي لهم احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد ازى الله ومن اذى الله اوشك الله ان يأخذه اللهم انتقم من الشيعة الذين يسمون اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام

209
01:04:54.700 --> 01:05:15.650
وقال عليه الصلاة والسلام ان الله تبارك وتعالى اختارني واختار لي اصحابا فجعل لي منهم وزراء وانصار واصهار فمن سبهم فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا صرفا ولا عدلا

210
01:05:19.950 --> 01:05:43.150
والائمة لهم كلام شديد في من سب اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لذلك الامام الذهبي بيقول كلام خطير جدا. يقول انما يعرف فضائل الصحابة من تدبر احوالهم وسيرهم واثارهم ومسابقتهم الى الايمان والمجاهدة ونشر الدين واظهار شعائر الاسلام واعلاء

211
01:05:43.200 --> 01:06:04.300
كلمة الله وتعليم الفرائض والسنن لولاهم ما وصل الينا الدين لا اصل ولا فرع ولا علمنا سنن ولا فرائض ولا علمنا حديثا ولا خبر فمن طعن فيهم او سبهم وقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين

212
01:06:04.350 --> 01:06:29.450
لان الطعن لا يكون الا عن اعتقاد في مساوئهم واضمار الحقد وانكار ما ذكره الله تعالى في كتابه من ثنائه عليهم وفضائلهم ومناقبهم وحبهم ولانهم ارضى الوسائل المأثورة والوسائط من المنقول والطعن في الوسائط هم دول وسيط بينا وبين النبي عليه الصلاة والسلام. فالطعن في الوسائط طعن في الاصل

213
01:06:29.450 --> 01:06:47.050
طعن في النبي نفسه عليه الصلاة والسلام. والازدراء بالناقل ازدراء بالنقل التصدير الناقل يبقى انت بتطعن في النقل نفسه في الوحي وهذا ظاهر لمن تدبره وسلم من النفاق والزندقة والالحاد في عقيدته. هذا كلام الامام الذهبي

214
01:06:47.450 --> 01:07:05.950
انظر الى كلام الامام احمد رحمة الله عليه. قال ومن الحجة الواضحة البينة المعروفة. ذكر محاسن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين والكف عن ذكر مساوئهم والاعراض عن الخلاف الذي شجر بينهم

215
01:07:06.050 --> 01:07:26.050
فمن سب اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم او واحدا منهم او تنقص او طعن عليهم او عرض بعيبهم او عاب احدا منهم فهو مبتدئ رافدي خبيث مخالف لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. بل حبهم سنة والدعاء لهم قربى والاقتداء بهم

216
01:07:26.050 --> 01:07:38.050
وسيلة والاخذ باثارهم فضيلة. واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم خير الناس. لا يجوز لاحد ان يذكر شيئا من مساوئهم ولا يطعن على احد احد منهم بعيب ولا بنقص

217
01:07:39.200 --> 01:08:00.850
نتأمل في مقالة الامام ابو زرعة الرازي ابو زرعة الرازي احد ائمة الحديس الكبار. يقول ان الله حق. وان القرآن حق وان اصول حق والذي بلغنا هذا والذي بلغنا هذا الدين هم الصحابة. فالذين يطعنون في الصحابة يريدون ان يطعنوا في الدين

218
01:08:00.850 --> 01:08:13.850
يريدون ان يطعنوا في الدين مش الشيعة بس اللي بيتكلموا على الصحابة اللي بيطلعوا العلمانيين اللي بيطعنوا في الصحابة. الليبراليين اللي بيطعنوا في الصحابة. اللي بيتكلموا بلسان المسلمين. وبيدعوا ان هم من

219
01:08:13.850 --> 01:08:34.050
اهل السنة ويقعدوا يستهزؤا بابو هريرة ويستهزأوا بابن عمر وابن مسعود عشان يهدموا الدين قال فالزين يطعنون في الصحابة يريدون ان يجرحوا نقلة الدين والجرح بهم اولى فهؤلاء هم الزنادقة فهؤلاء هم الزنادقة

220
01:08:34.950 --> 01:08:56.300
شفت الكلام جامد ازاي الكلام ما فيش هزار. لما تيجي تتكلم عن الصحابة ما فيش هزار. هؤلاء ناس يعظموا اهم هم مش معصومين. بيغلطوا. بس احنا بنقول اخطائهم كنقطة في بحر الحسنات. وازا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث. وقد ترضى الله عنهم رغم ما هم عليه رغم ان هم اخطأوا. بس في النهاية

221
01:08:56.300 --> 01:09:12.700
مجموع حياتهم رضي الله بذلك عنهم. فانتهى الكلام. لزلك ربنا قال ايه؟ قال في سورة الحشر والذين جاءوا من بعدهم. بيعملوا ايه الذين جاءوا من بعدين اللي هو احنا كل من جاء بعد الصحابة والذين جاءوا من بعدهم يقولون ايه

222
01:09:12.800 --> 01:09:32.600
يقولون ايه؟ ربنا اغفر لنا ربنا اغفر لنا ولاخواننا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. فنحن نتغاضى عما شجر بين الصحابة

223
01:09:32.600 --> 01:09:52.600
والفتنة التي وقعت بين الصحابة ونعلم ان ربنا نزع ما في قلوبهم من غل ونقول لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا وانتهى الكلام واخطائهم نقطة في بحر حسناتهم لم يبقى لهم عندنا الا التردي والترحم ومعرفة اقدارهم فهذا من حب النبي عليه الصلاة والسلام

224
01:09:52.600 --> 01:10:08.700
من معرفة حق الله سبحانه وتعالى فهذه هي المقدمة كل دي المقدمة. بين يدي زكر بقى قصص الصحابة الكرام ان شاء الله من اللايف القادم الجمعة القادمة بازن الله تعالى. نتكلم في آآ اول صحابي هنختاره

225
01:10:08.700 --> 01:10:18.700
دي مفاجأة بقى. ان شاء الله بعد ما زكرنا المقدمة المشوقة دي ارجو ان هي تكون مقدمة مشوقة. وانتزروا بقى الحلقة الاولى. الصحابي الاول اللي هنختاره رضي الله عن الجميع

226
01:10:18.700 --> 01:10:38.700
جزاكم الله خيرا. اللهم احشرنا مع اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم انا نشهدك يا رب اننا نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحب الصحابة الكرام. وخاصة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فانا نسألك يا ربنا بحبنا للصحابة ان تحشرنا معهم يوم القيامة وان تتجاوز عنا وان تغفر لنا وان تلحقنا بهم

227
01:10:38.700 --> 01:10:58.700
بحبنا لهم وان لم نعمل باعمالهم. اللهم امين اللهم جاز عنا اصحاب محمد خيرا. اللهم جاز عنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خيرا. اللهم جازهم فما جازيت اصحاب نبي عن عن نبي. اللهم ارفع درجاتهم في الفردوس الاعلى والحقنا بهم يا رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد

228
01:10:58.700 --> 01:11:01.500
والحمد لله رب العالمين. السلام عليكم ورحمة الله