السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله الى ما خلق الحمد لله اعد ما في السماوات وما في الارض الحمد لله اعد ما احصى كتابه الحمد لله على ما
الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. يعني اه جزاكم الله جميعا خيرا. وجزى الله
الشيخ حازم والقائمين على هذه المبادرة خيرا. آآ جميل اوي يا جماعة ان احنا نستعد لمواسم الطاعة. يعني جميل ان احنا يكون في حياتنا آآ مفهوم او قيمة ان احنا مواسم الطاعة مواسم عظيمة عند الله سبحانه وتعالى. ان احنا نعظم ما اعزنا الله. ان احنا نعظم ايام الله ونعظم شعائر الله
آآ ونعظم ونعظم الطاعات. يعني دي حاجة آآ عظيمة حقيقة محتاجة مننا الى ان هي يبقى تبقى قيمة في حياتنا. يعني لو الدولة ديت ان شاء الله ربنا يتمها لنا على خير. وبعد كده احنا ينبغي ان احنا بعد كل في كل رمضان او قبل كل موسم مواسم الطاعة ان احنا نبقى مركزين مستعدين
دين لهذا الموسم لان هذه الايام يعظمها الله. وآآ يعني عادي هي بتمر عادي زي اي ايام في السنة. لكن في ناس بتبقى مهتمة بهذه الايام وفي ناس عادي يعني ايه يعني شهر زي بقية الشهور يعني بيعدي ايام وبتعدي نهار وليل بيعدي لكن لا يستوي اي
ابدا الانسان اللي عظم عزم الله واللي اجتهد ان هو يتقرب الى الله سبحانه وتعالى ونستعد لرمضان واللي اجتهد ان هو يدخل على اه مواسم الطاعة وهو اه يعني اه في غاية الاستعداد. مع الانسان اللي تعامل مع الموضوع تعامل اللي هو اه اهو يوم بيعدي وخلاص
آآ طبعا من اعظم الطاعات اللي ربنا سبحانه وتعالى امرنا بها آآ الصيام. والصيام له آآ فضائل. وآآ رمضان له وان التلاتة يجتمعوا مع بعض في شهر واحد ده له فضايل. ففكرة ان الصوم كصوم ان هذه العبادة
حمادة المشروعة التي شرعها الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم. آآ آآ بهذه الكيفية اللي هو ان هو يمتنع عن الطعام والشراب والشهوة من طلوع الفجر الى غروب الشمس لله. ركزوا معي ايه؟ لله. لان آآ
آآ فكرة ان امتناع عن الطعام والشراب والشهوة فقط مش ده المقصود. انما الانسان يعمل آآ يفعل هذا الفعل لله سبحانه وتعالى ده لو قيمة عظيمة عند الله سبحانه وتعالى. فان شاء الله يعني في هذه الدورة نتكلم على فضل السوء. وفضل الصوم
واسع وعام مختلف عن فضل الصوم في شهر رمضان. ليه الفرق يعني ايه الفرق بين فضل الصيام العادي؟ وفضل الصيام في شهر رمضان. اه ان ان الصيام في رمضان ده
السياد في رمضان ده الفريضة. الصيام في رمضان ده يكمل من اركان الاسلام. الصيام في رمضان ده آآ الحاجة اللي ربنا سبحانه وتعالى بيغفر بها ويعطي عليها ما لا يعطي على على غيره. آآ الكتاب معكم
موجود مع الناس. طلعوا بقى الموبايل عند الادارة. طيب اه احنا هنضطر ان شاء الله على فضائل الصيام اه الصوم ينصبه الله لنفسه. اه قال النبي صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم اه العمل اه اه الحسنة بعشر امثالها
الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. آآ آآ في يا جماعة آآ مرتب على الاعمال. يعني مسلا اللي بيقرأ حرف من كتاب الله الحرف بايه؟ بعشر حسنات. لا اقول الف لام ميم حرف الف
حيث ولام حيف وميم حيز الى عشر ايه؟ حسنات. كل حرف بعشر حسنات. طيب النفقة النفقة بسعميت ضعف مثل الذين يفلقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة امة سبع سنابل في كل صندوق مائة حبة والله يضاعف
لمن يشاء. يبقى آآ لو انا هميت بمعصية وبعدين تركتها لله من هم بمعصية فلم يفعلها اي من شيار الله سبحانه وتعالى اخافها الله كتبها الله عنده حسنة. مع انها ما عملش حاجة. يبقى فيه حاجة ممكن تتكتب حسنة وفيه حاجة ممكن تتكسف عشرة حسابات
ازي حضرتك يا ماما انت كتب سبعميت ضعف. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول كل عمل ابن ادم الحسنة بعشر امثالها. ان الصوم الا عبادة الصيام. هذه العبادة ثوابها اعلى من ده. فانت متخيل ان اليوم بتصومه لله سبحانه وتعالى
وبالصيام اعلى مما تتخيل. قال الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. ان ان لزلك النبي عليه الصلاة والسلام لما لما اه اراد ان يكون له مكانة عند الله سبحانه وتعالى وبدأ ان يتقرب الى الله سبحانه وتعالى في ايام شعبان لما سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن العبادة
اللي بيعملها النبي عليه الصلاة والسلام في شعبان قال ايه؟ كالصيام. قالوا ما نواك ان تصوم اكثر ما تصوم في شعبان. قال هذا شهر ترفع فيه الاعمال الى الله قال لهم ده ده الشهر اللي ربنا سبحانه وتعالى بيرفع فيه الاعمال ويحب ان ينفع عملي وانا صائم. قال لهم وانا احب طب ما هو
انا اسف يعني هو في عبادة ان هو صنع ولاش؟ كل العبادات هو علمنا اياها. لكن النبي عليه الصلاة والسلام مختار انه ينفع عمله وهو متصدق اختار النيوفة عمله وهو مصلي اختار انه ينفع في النافلة يعني اختار انه ينفع عمله وهو واصل للرحم قال احب ان ينفع عملي
وانا وانا صايم. ثواب الصيام انا عايز اقول لك كالماء المنهمل لا يعلمه الا الله. مسألة احنا يا جماعة نجتهد في الصيام لان هذه هذه العبادة الخاصة انت ممكن تفطر وما حدش ياخد باله. صح
فيقولوا ان الله سبحانه وتعالى جعل الصوم بين العبد وبين الله. فقال الا الصوم فانه لي وانا يعني لا احد يعلم مقداوي المجازاة على الصيام الا الله سبحانه وتعالى آآ الصوم قولا وعاصي. النبي يقول الصوم جنة. الحقيقة انت ممكن آآ يعني
وانت في الفضائل ممكن تلاقي الحديس مقطع. فاحنا ممكن ونجيب الحديس على بعض وممكن نلتزم بالكتاب. فهم قالوا لي التزم بالكتاب مش لازم تشرح الحديس على بعض ولا حاجة. طيب الصوم جنة يعني ايه الصوم جنة؟ وقاية
وقاية. حماية. حماية من ايه ؟ كويس. يقولوا العصاب جنة من النار. وقيل الثوب جنة من الشهوات اه وقيل اه اه الصوم جنة من المعاصي والاثام. وقيل الصوم جنة اي حمار العبد
من العزاب في القبر. آآ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول للصحابة شباب اتجوزوا فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباء فليتزوج. الراجل يتبوأ مكان يعني يبقى عنده مكان فالباقي قيل اه بمهمة الزواج. ان هو يكون عنده يعني قدية انه يجب بيت. يرجعه بيت او يصرف على بيته
وقيل انباء الجماع. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول يا جماعة اللي عنده الكلية يتزوج. ما يقعدش سايب نفسه كده. ليه؟ لان في قيمة اسمها قيمة هتضيع منك وانت لو انت طلبت نفسك وما تستهنش بهذه ليه؟ بهذه القيمة ولا تستهين بالزواج. فقال يا معشر الشراب من استطاع منكم
فليتزوج طب افرض ما عندناش قال ومن لم يستطع فعليه بالصوم. فانه له وجاء. وجاء اه اه قطع بالشهوة. فقال والصوم جنة اي العبد اه الناس متقسمة في واحد شاب عنده قوة ولكن ما عندوش
دوس بقى فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اللي عنده قوة على الزواج او قدرة على الزواج يتزوج واللي ما عندوش يتسلل ابو الصيام. قال فانه له الصوم جنة. وقيل جنة يعني آآ آآ حماية
للعبد ان العبد آآ ربنا سبحانه وتعالى يحميه بالصيام من العزاب يوم القيامة. يقف الصيام فوقف عند عن شماله. ييجي آآ ملايكة العذاب تعذبهم فيقول الصيام ما من قبلي مدخل. يبقى بقى مش هينفع تدخل من هنا ليه؟ لان الله كان بيصوم. فالصوم جنة
يعني الصوم يحمي صاحبه. آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع الذهب فليتزوج فانه غض البصر واحسن فرج ومن لم يصدق عليه بالصوم فانه له وجاء. يبقى يا جماعة اتجوز. ما عنديش حل مش عارف اعمل ايه
صوم صوم بالك ان الصيام صبر. بيجي معنا حديس يقولوا هو ليه اشمعنى النبي عليه الصلاة والسلام؟ جعل يعني لما اخبر عن ربي سبحانه وتعالى اخبر ان ثواب الصيام آآ عظيم كده. فقالوا لان هو ايه اللي ايه اللي ثوابه لا يعلمه الا الله
الصبي انما يوفى الصبي ناجرا بغير حساب. فقال لك لان الصيام انت بتصفي بتصبر عن شهوة اه ده عند المجتمع الغربي مرض نفسي. لكن عاد المسلمين ده اسمه ايه؟ اسمه صبوي
ازاي واحدة ما تجوزتش ما حصلتش علاقتها حتى الان؟ ازاي واحد ما يعرفش علاقة مع امرأة في الحرام حتى الان وهو عنده عنده عشرين سنة؟ لكنها عند المسلمين اسمه ايه؟ اسمه صلص وعفة اسمه حياء ان هنا آآ ده بيصدر عن شهوته. يعني انا لما اكون عندي
حاجة عايزة تنطبق في الحرام وانا اقمعها. انا كده محمود ولا مسجون؟ ولا ده غلط؟ اه هذا يا محمود قال فانه له وجاء يعني حماية ووقاية وقمع من آآ المعصية. آآ
اعمم الصيام آآ فيه واحد يقول لك ايه لما اكون صايم ما تكلمنيش. انا متضايق انا غضبان ليه غضبان انا صايم يكون ابن مسعود اذا كان يوم صوم احدكم فادهنوا. قال لما اكون صايم ما تسبنيش بقى شعرك اشعس اغبل وتقعد كل ما حد
كلمك تقول له اصل انا صايم واصل انا تعبان واصل انا زروفي لا لا لأ انت يوم صيامك خليك ايه آآ باع عطر كده وخليك آآ آآ يعني اه في غاية الايه؟ في غاية الاناقة. وبلاش تطلع اه اه مشاكلك على ايه؟ على الناس. ان مش معنى ان انا صايم ان انا اكون
الاخلاق سيئة. ولذلك يا جماعة مهم جدا ان احنا نتبين على ممارسة الحياة مع الصيام. انما دلوقتي طيب انا دلوقتي هروح الشغل هتروح الشغل ازاي هروح المدرسة هروح هنزل الحياة عادي هنزل حياة عادي واميز حياتي عادي وانا صايم. في واحد لما بيكون يوم الصوم بيعمل ايه
من ام سطيح لحد دماغي بيأزن. اه يعني ممكن اه لحد ما العصر يأزن. ويصحى من العصر المغرب مش عايز يعمل اي حاجة لحد ايه النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا يقول لك ان الصيام مش معناه ان انت صايم انك انت مش هتميز الحياة لأ انت هتميز
الحياة عادي وانت صايم. طب بصراحة احتاج تمرين بس انا بشرب القهوة كل يوم الصبح. ويا ولا ما شفتهاش هيجي لي صداع. اصل انا بشرب الشاي والفطار الصبح والاقي العربيات ازاي يجيني صداع. اصل انا مش هعرف اميز الحياة وانا آآ عندي مشكلة في النوم او عندي مشكلة في الطعام والشراب
اه في اوقات محددة. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول اذا كان يوم صوم احدكم فلا ينفس ولا يصخب. وايه رأيك؟ لما تكون صايم ما تعليش صوتك. اللي هيصخب يعني ايه؟ ما تعليش صوتك. ولا ينفس يعني ايه ينفس
يعني غير الفاظك. اللفظ الالفاظ الفاحشة. آآ او الالفاز اللي فيها آآ يعني معاني الشهوات. فبيقول لك لما يكون عندك آآ يوم الصوم غير الفازك وغير الموت صوتك اذا كان يوم صوم احدكم فلا ينفث ولا يصخب. يبقى هنا احنا محتاجين نتغير. يبقى الصيام هنا بيغير اخلاقنا
بيخلينا يبقى عندنا نوع من انواع ضبط النفس. نوع من انواع آآ الصبر عن الغضب. نوع من انواع ان احنا الفاظنا تتغير لساننا يتغير. قال فان سبه احد او شتمه فليقل اني صائم. يعني لو واحد جه شتمك
انا ممكن اعمل ايه؟ اشتمه؟ وممكن آآ اعتدي لكن تفاجأ بقى يا عصام بيقول لك ايه لما حد يشتمك او يغلط فيك انت تعمل ايه ؟ انت مفكر نفسك. انا صايم
فكروا. يا عمي انا مش عايز ارد. انا صايم. فليقل اني صائم. يعني اه خلي يوم الصيام ده يوم مختلف. خلي تتيمة الصيام بتغير الاخلاق. خلي الصيام له نوع من انواع الخصوصية
يقول لك وان شهد علي احد ان جهل احدكم عليك احدهم عليك وهو صائم العبد يعني لو حد جهل عليه وهو صايم فليقل ان لو سابك سابك يعني واحد بيشتمك وايه وانت قدامك انك انت تشتمه فليقل اني صائم
يا جماعة نقطة مهمة جدا آآ انك انت آآ تخيل قوة الغضب اللي جواك في وقت الصيام. فانا اخلاقك الفعلية ورد الفعلية. هو حرام ان انا يا جماعة اصخب هحاول ان انا اسخب حرام لا مش حرام يعني لو واحد دلوقتي على صوته وهو بيتكلم
وهو عنده نوع من انواع يعني ايه تعلية الصوت المستمرة. اضطراب في مشاعر هو ده حرام؟ لكن هو النبي عليه الصلاة والسلام ينبهك وينبهني ان الصيام مختلف. الصيام محتاج سكينة محتاج
هدوء محتاجة تختلف واصواتنا تختلف وكلامنا يختلف. وموضوع الكلام يختلف. وردود الافعال تختلف. مش ردود الافعال ان انا اه غضبي يزداد وي طاقة الغضب اللي جوايا يزداد. اه هنا يا جماعة نقطة مهمة قوي ان هذه العبادة ليس لها مثيل
في اه اي مجتمع او اي اه شريعة شريعة اخرى. الصيام الشيع قبل كده يعني قالت مريم اني ناديت صوما فلن يكلم اليوم انسيا. هي صامت عن الكلام. لكن هنا الصيام عند المسلمين له مزية خاصة
من اكتر الحاجات اللي بتقوي ارادتك. وارادتك هي محل التكليف. يعني انت حر في اوادتك تختار ما تشاء وستحاسب على على على اختيارك. كل انسان هيحاسب على اختياراته. عشان انت بتختار
في حاجات بتوجه اختياراتك من اكتر الحاجات اللي بتخلي الانسان يختار اختيارات خاطئة ان يكون له هوى في الدين او شهوة في النفس يا اما حاجة سهوة جواك يا اما هوا في دماغك كده في حاجة انت في الدين متين بتحاول تتوجه اليها
هل في مشكلة ان انسان يكون عنده شهوة ويكون عنده هوا؟ لا ما فيش مشكلة اصل ده موجود في كل الناس المشكلة انك تتبع انك تتبع اه اه تتبع الهوى. مش ان يبقى فيه هوا المشكلة ان انت
تتبع الهوا. المشكلة مش انك انت يبقى فيه شهوة. انما المشكلة انك انت تايه؟ يريد الذين يتبعون الشهوات ان تميل الى عزيم. لكن فيه شهوات عاد جئنا الناس يحبوا الشهوات من النساء والبنين والقواطير المقدرة. طبيعي ده موجود. فهنا يا جماعة مهم قوي
ان احنا عشان نتحايل من من اسم الشهوة والهوا يقول لك عشان تقدر تتحول انت محتاج انك انت تصبر تستغني الانسان اللي ما عندوش نقطة ضعف في باب معين الناس هو بيبقى مستغني عن هزا الباب فبيعرف يقول لأ
تخيلوا يا جماعة ان واحد تايق الطعام والشراب والشهوة بارادته لله. هو ايه طعام الشباب الشهوة الحياة صحيح ده اساسيات الحياة. فهنا الراجل لما ترك اساسات الحياة لما ترك واحتياجاتي. واحد ساب اكل وشرب وفي اكتر من كده وتركهم اه بارادته. يعني الاكل قدامه مش واكل
ليه مش واكل لسة المدام ما قالش الله اكبر! قبل المغرب بخمس دقايق وقعدوا والناس كلها قاعدة والسفرة قاعدة والست طول النهار بتطبخ والعيلة كلها مجتمعة وهو مش هيعرف يحط الماية فوقه الا لما يسمع الله اكبر. او العكس قاعد ياكل وياكل وفجأة سمع الله اكبر
وقفات السحور فانتهى انه لازم ترك طعامه ان ان حياته انه استطاع ان هو يمتنع عن اساسات الحياة بكلمة الله اكبر. ده بيقوي الارادة اختيار. اللي استطاع انه يعمل ده يستطيع انه يتخلى عن كثير من الشهوات
يستطيع ان يتخلى عن كثير من الاهواء. الصيام يترك اذا قال النبي النبي صلى الله عليه وسلم يضع طعامه وشهوته او آآ وشوابه وشهوته من اجلي. ان ان الانسان يا جماعة محتاجين ناكل
مع هذه المسألة احنا دايما بيبقى صعب علينا ان احنا نترك. هو الفكرة ان احنا نترك ونترك لله. يعني يقول لك انا مش عايز اوطل مخدرات. فيعملوا له تسعين خطوة عشان يبطل مخدرات. وبعد كده يقول لك الحمد لله انا تعافيت من المخدرات
ده ايه علاقته بالشرع؟ حضرتك انت محتاج تتوب. لان انا مش قضيتي انك انت تتعافى فقط انما انك تترك ذلك لله. اذا تترك ذلك لله. ان في فرق ان انا بعد المعصية
المعصية دي اسمها معصية لان انا اغضبت فيها الله سبحانه وتعالى. وانما تبت لله في فرق ان انا اتي في الشهوة عموما انما من غير يقول القوة مسلا واحد من غير يقول القوة او واحد ما عندوش شهوة اكل وشرب وفارق مكتبته في ذلك لله. دي نقطة مهمة يا جماعة. اللي
هو انك تكون ارادتك فين؟ ان يكون نيتك فين؟ لان الاعمال بنيات ان الانسان سيحاسب على نيته. قال يدع الطعام والشراب من اجل ويدع لذته من اجل اعظم لذة يا جماعة ايه؟ اعظم لزة
كل واحد على حسب. طب تخيلوا اعزم لزة ايه؟ الدنيا ولا في الاخرة؟ الا اعظم ناس زي ده انت معلم معلم اعظم لزة فعلا لزة الطعام ولا الشراب ولا الشهوة
اعظم نزلة نزلة المخزن لذلك اشتم بيشتغل كتير قوي على النظري اعظم لزة عموما عند الالزام النظري. اللي هو مش تعرف تغمم ايديك. اللي هو انت حياتك اربعة وعشرين ساعة بتنفل
والانسان بيتلزز بالنظر. لذلك يوم القيامة آآ آآ اعظم لزة اعظم نعيم. هل نعيم الطعام من عين الشباب ولا نعيم الشهوة ولحوم العين؟ لأ لأ اعظم اللزة لزة النزر الى وجه الله. ان انسان ينظر الى وجه
الحسنى. يعني جزاء على احسانهم وزيادة. اللي هي لذة النظر الى وجه الله كما يقول الله اسألك لذة المغرب الى وجهك الكريم. طيب آآ الصيام فيه اثر آآ يعني ايه آآ
يصوموا تصحوا. ان اه ان الانسان الصيام بيحصل له صحة. صحة في ايه؟ الاطباء هيتكلموا بقى بيقول لك ايه ان يكون عندك آآ آآ وجبات منتزمة. ان في ناس كتير ما يبقاش عندها وجبات منتزمة
يعني بياكل في النص ايه؟ آآ وجبات بيلية كثيرة وده بيضر المعدة. وبضرور القولون. لكن الانسان لما بيكون وجبات منتظمة ويستطيع ان هو يكبح جماح نفسه. وانه يكون اه وقت الاكل بتاعه اه له في اوقات
متفاوتة بيحصل صحة ايه؟ اعلى. آآ يبقى احنا يا جماعة بنتكلم على ان الصيام بينمي الاجابة كان بينمي الرهبة والقوة على الاختيار لله سبحانه وتعالى. الصيام بيغير الانسان في اخلاقه
الانسان الصيام بيغير الانسان في ردود افعاله. الصيام ربنا سبحانه وتعالى يجازي عليه اكثر مما تتخيل. لما الصحابي سأل النبي عليه الصلاة قال له يا رسول الله انا عايز آآ عمل آآ يدخلني الجنة ويبعدني من النار. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان تشهد
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتصوم رمضان وتؤدي الزكاة وتحج البيت الى الصلاة الى ذلك سبيلا. ثم سكت النبي صلى الله عليه وسلم وقال الا ادلك على ابواب الخير؟ قال له اقول لك على على حاجة لو عملتها تعرف تمسك آآ نفسك وتعرف
هو انا الصحابي سأل النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي جاوبه بعد ما النبي جاوبه النبي عليه الصلاة والسلام بدأ يايه يستطيل يكمل معه ليه الواد الواهم قال لي اقول لك على ابواب الخير. فقال بلى يا رسول الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
الصوم ذمة. قال له صوم كتير. فهنا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له لو انت عايز تعرف كمل حديس طويل. لكن خلينا نقف عند هذا المقطع ان دول لو عايز تكمل مع نفسك لو عايز نفسك تساعدك
وتطاوعك خليك ايه خليك في الصيام. مين يا جماعة اكتر نفس مينة في تحقيق العبودية على عبر التاريخ. صلى الله عليه وسلم. اه نوى صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام اه اكتر النفس بتعرف تحارب العبودية وتحقق عبودية
اتنين وتلاتة واربعة في وقت واحد. يعني كانوا استشكلوا انهم عصام لما مات ابنه فبكى النبي صلى الله عليه وسلم. فالصحابي بيقول لي ايه ده! انت بتبكي يا رسول الله! اه
هو يعني هو كأنه يعني معترض ان هو عصام يبكي على موت الحفيد. فاعتبر هو آآ السائل ان البكاء ده من انواع عدم الصبر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه لحمة جعلها الله في قلوب عباده. وانما يرحم
الله من عباده الرحماء. قال له ايوة انا ببكي طبعا. قال له ازاي يعني هو ده ما بيعيدش الصبي؟ قال له ما بيعيدش الصبو ولا حاجة. هذه فلما ذكر اه لما مات لاحد العلماء اه ابن فازت اسايره
وابتسم ضحك فالناس بتسأله بتقول له هو انت بتضحك ازاي؟ وابنك ميت قال ربنا اولهم يبتليني في ابني فاردت ان ازيده. يعني ربنا بيختبرني ازا كنت انا راضي ولا مش راضي
فانا مش بس صبي ده انا صامي وراضي وفرحان كمان بقدر الله. فكان من الفنون الجميلة اللي قالها شيخ الاسلام فبيقول ان اكمل الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. وقد استشكل هذا الموقف على العلماء
او على بعض اهل العلم في مسألة ان ازاي ان الراجل لما ابنه مات فرح والنبي عليه الصلاة والسلام لما ابنه مات بكى فقال لان النبي صلى الله عليه وسلم استطاع ان يشفع بين عبادة الصبر وعبادة الرحمة. والرجل لم يستطع الا ان يحقق عبودية واحدة وهي عبادة
ان هنا ازاي انك انت تكون آآ آآ ارحم الخلق واعبد الخلق. ازاي انك انت تستطيع انك ترحم الناس وترحم نفسك وزي انك انت في نفس الوقت تحقق عبودية لله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم
بيعلمنا ان آآ على مسألة تمرين او تسييس النفس من اكتر العبادات اللي ممكن الانسان يعرف يسيس نفسه يعرف يتخلى احيانا كده يقول لك انا ما اقدرش اتخلى. هل يا جماعة احنا مطالبين ان احنا نعرف نتخلى؟ يعني ايه نتخلى؟ يعني
الاشياء التي نحبها لله. اه مطالبين بذلك يقينا. انت مطالب انك انت تبين نفسك على ذلك. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اسمع يا ستي زي ماك يا ميت. واحلب ما شئت زي ما كان بيعلمك. بيقول لك لو انت مش واخد بالك انا بقول لك خد بالك. ما فيش حاجة هتدوم
ما فيش حاجة هتستمر. فانت من الان وطن نفسك على انك انت ممكن تتلوك ما تحب. او ان ما تحب يأتيك. هنا الصيام يا جماعة من اكثر العبادات اللي بتخلي النفس نفس سهلة مانة بتعرف تتخلى عن اشياء هي آآ لها بها تعلم
شوفوا النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن صيام الانبياء بيقول ايه؟ افضل الصيام صيام داوود. كان يصوم يوما طب بالله عليك بقى انا دلوقتي باقول لك انت عندك عشرين يوم تصوم عشرين يوم متواصلين ولا تصوم عشر تيام وتفطر عشر تيام مين اللي هياخد سواب اعظم
طب ركز تاني. انتم فاكرينكم نمتوا. نركز تاني. انا دلوقتي معي عشرين يوم اصوم العشرين يوم ولا اصوم عشرة وافطر عشرة؟ نقول افضل عشرين يوم. باقي العشرة على عشرة ممكن تصوموا يوم. نقول احسن. انك تصوم يوم وتفطر يوم ولا تصوم العشرين يوم وهتصوم على طول
على حسب الموسم لو فيه في الموسم افضل يبقى العشرين افضل. لو في النبي صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الثلاثاء. ها يعني يا جماعة لو انا دلوقتي شفت خمس تيام افضل واخد سواب الصيام خمس ايام. ويبقى ده حاجة عزيمة اللي احنا قاعدين نتكلم عن فضل الصيام
والذي يصوم يوم وافضل يوم في خمس ايام. قل. طيب واقول لكم يا جماعة ها حد عنده سؤال تاني؟ ده سؤال تنشيطي. عشان الناس تنتقد كده. لان الصيام هات من عشرة ايام مع بعض. ايه بقى
يعني انا بالله عليك يعني لو واحد صام تلات ايام هيتصور زي اللي صام ست ايام؟ يعني اللي صام خمس ايام زي اللي صام عشرة ايام؟ لا. ها؟ النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. طيب انا اقول لكم يا جماعة
ايوة بصوا يا جماعة يا ساكن اللي بيصوم يوم زيادة بياخد سبع الحسنة بعشر اسنان الا الايه؟ الا الصوم. لكن هنا في معنى اخر النبي عليه الصلاة والسلام يشير اليه. ومعنى
تدريب النفس على ان هي تترك هي معنى مهولة النفس على انها تحقق العبودية في اي وقت. هي معنى قوة على على الانطلاق في طاعة الله. اللي هو واحد بيعرف يتعامل في اي عبودية. ده عشان تعمله محتاج ان تكون
سهلة الايه؟ سهلة الحركة. وده هيكون بانك انت تعمل عبودية وتقف. وبعد كده ترجع وتقف وبعد كده تعمل وتقف الوقفات المستمرة والاستمرار المستمر بيجعل النفس ايه؟ اكثر مرونة على مستوى الموسم وعلى مستوى الصيام
يقينا اكثر هيعمل ايه؟ لكن آآ على مستوى الدهر على مستوى العمي على مستوى استمرار هيبقى الافضل لنفسه انه يصوم يوم وايه؟ ويفطر يوم. يعني واحد يصوم الشهور كلها ويفتوا بعض ايام في الشهر ولا يصوم يوم ويفطر يوم احسن له على مستوى الطويل. احسن له على مستوى ايه
على مستوى نفسه ان نفسه بعد كده تعرف تحقق عبوديات ايه؟ اكتر. لكن على مستوى درجة الصيام فهو اكيد اللي هيصوم يوم زي هياخد ايه ؟ سواب اعلى. طب النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة افضل هو ولا سيدنا داود؟ حد عنده خلاف في ده؟ ان افضل
من مشى على الارض هو النبي صلى الله عليه وسلم. ان اتقى آآ آآ البشر هو النبي. قال الا اني اتقاكم لله واخشاكم له. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيصوم ازاي؟ النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصوم صيام اعلى من صيام داوود. ايه هو بقى
ان هو لا تحب ان تدعه صائما الا لغيته صائما. كان يصوم حتى يقال لا يفطر. ويفطر حتى يقال لا يصوم واصوم يوما وافطر يوما. هنا النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل ايه؟ كان بينوع مع نفسه. بس ايكم يكيد
النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي عليه الصلاة والسلام اشار الى ان من اوان الاستنوار فعليه ان يفعل فعل ايه؟ فعل داوود عليه السلام سئل النبي صلى الله عليه وسلم عليه الاعمال افضل. قال صلى الله عليه وسلم الصوم. آآ سؤال
لعله لحال السائل وقيل آآ آآ ان هنا تفضيل من وجه معين يعني ما هو النبي عليه الصلاة والسلام تكلم على آآ على على فضائل اعمال كثيرة. لكن في المعنى ده قال له او في الحديث حديث ابي امامة قال عليك بالصوم
اللي هو يا جماعة انا عايز عمل واحد اعمله ادخل به الجنة او انفع به جوازات عايز عمل واحد ادخله اعمله امتلك به زمامة نفسي. فقال عليك بالصوم. افضل عمل يا رسول الله؟ قال عليك بالصوم
فانه لا عدل له. لا عدل له يعني ايه؟ يعني ما فيش حاجة هتعمل في نفسك ان الصيام بيعمله. طب الصدقة مش هتعمل الصيام طب الصلاة مش هتعمل الصيام اعمله. طيب آآ الانفاق مش هيعمل الصيام طب بر الوالدين مش هيعمل الصيام بيعملوه
لا عدنا له اثر الصيام في نفس البشوي في نفس الانسان مختلف تماما عما تتخيل ابو امامة بيقول اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله مهل بابي ينفعني الله به. قال له انا عايز حاجة
نسعى قل لي على العمل ينفعني. شوفوا يا جماعة اسئلة الصحابة عاملة ازاي؟ سؤال السؤال نفسه مدرسة. تخيل كده انت رايح لشيخ الظروف والحكاية الصحابي عملي. قل لي على حاجة اعملها. وبعدين السؤال اكفل وضوحا
قل لي على عمل ينفعني الله به. في الدنيا والاخرة. عايز حاجة نافعة. ليه؟ لان في اعمال غير نافعة نافعة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالصيام. الصيام ينفع وانا وانا اه
اه صايم اه اول اكزب وانا بخير ينفع؟ هنا نقطة يا جماعة ان ان الانسان محتاج ان هو الصيام هيربيك شوية. شويتين تلاتة صيام مدرسة. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول من لم يدع قول الزور والعمل به
ليس للاي حاجة في ان يضع طعامه والشراب. يعني بيقول لك آآ حاول تركز مع مقصد الصيام. ربنا مش محتاج منك انك تجوع انما الصيام انت بتستفيد منه. وازا انت هتستطيع انك تترك اساسات الحياة. واحتياجاتك الاساسية في الحياة اللي هو الطعام والشراب. اللي
يقوم الانسان فينبغي من باب اولى ان تترك المعصية. ومن اعظم المعاصي معاصي النزر ومعاصي اللسان ومن اجمل كبائن معاصي اللسان او اكبر الكبائر مع اللسان ايه وقول الزور هل هو الكزب بعينه؟ ولا مسألة اوسع؟ لا اوسع
يعني الغيبة من قول الزوج اه الوقيعة والنميمة من قول الزوج اه اه الكلام في اعواد الناس من الزول اه الافتراء على الناس من قول الزور اه الخوت في الاعراض من قول الزور اه
فبيقول لك لما نكون صايمين بلاش يبقى فيه زوم. طيب لا انا الوقتي حاطط عطر كده وفي غاية الهندام وجيت اقعد جنب ناس. الناس هتحب انها تقومني ولا توعدني تقيدني. طيب لو الواحد رائحته كريهة دخل وسط الناس. الناس بتحب تقف جنبه
ليه؟ الناس بتحب الرائحة الطيبة. صح؟ وبتقاوم صاحب الرائحة الطيبة. وبتنفر من الرائحة الكريهة. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول للانسان لما بيصوم من طبيعة الصيام ان هو ما بيدخلش جوفه لمدة ساعات طعام ولا شراب. فبيبدأ له آآ بيبدأ رائحة
شوفوا ايه ده تغير. فبتخلوا في اللائحة اللي كان هو موجودة في فمه ورائحة ورائحة هو ايه خواء الجوز. فيبدأ يطلع رائحة لفمه كريهة. هذه الرائحة النبي عليه الصلاة والسلام يقول الناس تنفخ من الرائحة الكبرى
فيها لكن هذه الرائحة لها قيمة عند الله. قال خلوف فم الصائم اي هذه الرائحة التي تخلف في فم الرجل الذي يصوم اطيب عند الله من وراحة المسك. يعني انتم تقومون صاحب الرائحة الطيبة
والله يقاوم الصائم اكثر مما تتخيل. زي ما انت كده بتأجر بصاحب الراحة الطيبة وبتحب تقعد جنبه. وبتنفر الله سبحانه وتعالى ولله المثل الاعلى يقوم الصائم. ويرفع الصائم ويعطي للصائم ما
ايعطي لغيره هو رجل آآ يعني آآ اجتهد واسى الطاعة بدأ يظهر ايه؟ يظهر عليه في الفم قال ان ريح الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. طبعا يعني آآ مسألة مهمة اوي
ان الصائم له مكانة عند الله سبحانه وتعالى. انتم عارفين ثواب الصايمين ايه المهارة الرمضانية يا جماعة. يدخلون من باب الجنة باب لوحدهم كده. ده زمرة الصايمين. ده عبادة لها قيمة عند الله سبحانه وتعالى. الناس بتحشر
عندها يعني ناس بتتقسم عليها يوم القيامة. يعني فيه ما فيش واحد آآ مسلا اللي كانوا بيلبسوا ازرق ييجوا الناحية دي واللي كانوا بيلبسوا انصاص ما فيش يوم القيامة لونهم ابيض والناحية دي واللي لونهم اسود ييجي الناحية دي. ما فيش يوم القيامة التقسيمات الاغنياء الناحية
الناحية دي انما في تقسيمات على معاني جليلة. الصيام احد الاقسام القمة الرئيسية التي ينقسم عليها الناس يوم القيامة. ان اهل الصيام يحشرون في باب الريان ده قسم الواحدة حاجة كبيرة دي قيمة عزيمة. الوقت خلص؟ ما هو ما دام وقفت لي كده يبقى اكيد فيه حاجة
حاضر. طيب آآ الناس هبطت؟ كمل. الراجل بيضحك طيب هاخد حديس واحد هاخد حديس واحد حديس واحد عشان خاطري عشان خاطري وعزيمة. ايه؟ يا جماعة آآ في املوا دعوة لا ترد. الصايم له دعوات لا ترد. لكن خلانا ايه؟ نقف على هذا الحديس. قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حق على الله الا يعد لهم دعوة. الصائم حتى يفطر. والمظلوم حتى ينتصر والمسافر حتى يرجع يبقى الصايم فتحت له ابواب اجابة الدعاء. ما احنا قلنا يا جماعة اجابة الدعاء اما انها
اما الانسان ربنا سبحانه وتعالى يجيب دعوته آآ آآ حالا واما ان هو يؤخذ له الدعوة ويرفع آآ عنه بها بلاء واما ان هو يبقى عنده يوم القيامة. يعني في واحد بيدعي ربنا. سيدنا موسى مسلا دعا ربنا
داعي ربنا على فرعون. فربنا سبحانه وتعالى استجاب دعوة موسى عليه السلام بعد اربعين سنة سيدنا نوح دعا ربنا لابنه. فلم يستجب الله سبحانه وتعالى دعاءه. وقال انه ليس من اهلك. ان يا جماعة ممكن يكون انسان صالح ودعوته تؤخر؟ اه ممكن
ممكن يكون انسان صالح ودعوته تدخر له يوم القيامة؟ اه ممكن. وممكن يكون انسان عادي. ودعوته تستجاب حالا اه ممكن. هو الدعاء يستجاب سيستجاب. وبعدين يقول انه له دعوة لا ترد اي انه
ابواب السماء ده مفتوحة. لان فيه دعوات بترد اصلا ما بتترفعش. وده من شهر شعبان اللي هو ايه؟ تنفع فيه الاعمال الى الله قال والعمل الصالح ينفعه اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح ينفعه ان ان احيانا ممكن
اللي عنده كلمة ولكن ما عندوش عمل يرفعها. فيحجب الدعاء يحجب يقف اللي هو لن يجاب هذا الدعاء اصلا. لكن من لجأ الى الله واخلص لله هنا الاخلاص والاضتيار من آآ آآ مفاتيح ابواب السماء. امن يجيب المضطر اذا دعاه
غير يا جماعة الصيام بتنهي صيام يعني الصيام هو هو الصيام هذه العبادة هذه مفتاح لاجابة الدعاء. انه الصائم دعوة. تخيل كده ان انت ربنا سبحانه وتعالى اللي بيملك خزائن كل شيء. هو ربنا عنده خزاين عوريات
اه زوجات؟ اموال ومناصب. كل حاجة يا جماعة الله يملك كل شيء. يملك كل شيء يعني ايه ؟ يعني اللي حال الانهار، السماء، الارض، الهواء، الطيور، المخلوقات، كل شيء ملك الله
يعني ربنا سبحانه وتعالى كل حاجة ملكه. ما لك الملك. ما فيش حاجة مش موجودة. كل خزائن الحياة والدنيا موجودة عند الله سبحانه وتعالى. تخيل لما ما لك الملك بيقول لك انت محتاج حاجة
تخيل الذي انفق على مليارات البشر عبر العصور الذي يرزق مليارات المخلوقات في كل ليلة بيقول لك انت محتاج حاجة؟ وانت مطنش. الصيام له آآ ميزة ان للصائم ده طول ما هو صايم طول ما هو تايق طعامه وشهواه وشهوته من طلوع الفجر الى غروب الشمس لله سبحانه وتعالى
لهم دعوة لا ترد. ادع بقى. يبقى احنا محتاجين ان احنا مع كل صيام نجهز دعوة. خلينا نتعود العادة دي نطلع النهاردة بالمجلس ده وبها اختم ان احنا يا جماعة مع كل صيام ليلة محتاجين يبقى معنا ايه؟ دعوة. دعوة. طبعا هتدعيها لي. يبقى يا رب آآ
احمد سيف وانت ايه يا احمد انت جاي والشيخ حازم. تبقى دايما يبقى فيه ايه دعوة. انك تبقى مركز مركز ان انت عايز تاخد غنيمة اليوم السير وانك انت محتاج انك انت تحصل الدعوة
صائم عند فطره دعوة لا ترد. يبقى فيه دعوة وفيه دعوة عنده الفيديو عبد الفتى يعني بعد الفطار ولا قبله؟ افطر يا عم قل قل بيقول لك زهب الزمر. زهب زهب خلاص. يعني انت فطرت كده وقلت زهب الظمأ وابتلت العيوق. وبعد كده ادعي بقى
لكن انت هتدعي وانت يابا لسة ما زهبش انت انت مركز انت بتقول ايه ولا مش مركز؟ صح ولا الزمها؟ زعلب خلاص انت خلاص افطرت خلاص ادعي بقى. وده مهم ان احنا نركز يا جماعة ان احنا اللي ربنا سبحانه وتعالى انعم علينا بالطعام والشراب وانعم علينا
النعولة الجزيلة فاحنا محتاجين ان احنا نذكر الله سبحانه وتعالى عند مشاهدة النعم. نشكر الله سبحانه وتعالى عند الفطر يبقى آآ مهم قوي ان احنا آآ آآ الصيام آآ له آآ او للصائم دعوة
وللصائم عند فطره دعوة لا ترد. فخلونا نخرج النهاردة ان احنا واحنا ان شاء الله مقبلين على ايام الصيام النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا الا قليلا النبي عليه الصلاة والسلام كان بيكثر من الصيام في شعبان
يعني ممكن اه في ناس هتصوم مش عمالة اتنين وخميس. في ناس هتصوم في شعبان اه اه مش بس. خميس بس. الخميس بس في اصلا صوم من شعبان يومين ويوم في ناس هتصوم من شعبان يوم ويوم في ناس هتصوم شعبان كله الا قليلا اتم صيام شهر
آآ الا رمضان لكنه كان بيكثر من الصيام في شعبان. في ناس هتحاول انها تصوم في كل اسبوع خمس ايام ست ايام. اربع ايام ثلاثة ايام في ناس هتصوم اتنين وخميس وتصوم التلات ايام البيض. فيه ناس آآ آآ يعني قدر استطاعته يكون الانسان بقى يحاول يجتهد ان هو يصوم في شعبان قبل
لكن خلينا نتعود ان احنا يكون لنا اه دعوة مع كل ايه؟ مع كل صيام وخلينا ركز يا دينا الدعوة اللي هو بعيد ايه النهاردة يقول لك يا عم دعيت والله دعيت ايوة دعيت بايه؟ قل لي قل لي ده
الكشكول كده قولي ده عيد بايه ها اه ما تنساش انك تدعي لنفسك في دينك. ما تنساش انك هتدعي لنفسك في اخرتك. ما تزعلش انك تدعي لنفسك في اصلاح دنيتك. كان من دعائي اللهم اصلح لي ديني الذي هو
اوي واصلح لي دنياي التي فيها معاشي. واصلح لي اخرتي التي فيها. معادي. ان احنا محتاجين ان احنا نبقى مهتمين وان الدعاء اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته