1
00:00:01.200 --> 00:00:30.950
فاقول وبالله تعالى الاعانة والتوفيق والهداية والسداد الطهارة او بالاحرى الوضوء هو من افضل العبادات ومن الطاعات التي تقرب الى الله جل وعلا وفضائل الوضوء كثيرة جدا ولعلي اتحدث عنها باختصابه

2
00:00:32.750 --> 00:00:59.600
فاقول وبالله تعالى التوفيق اولا ان الوضوء كما تعلمون فرض وهو شرط لصحة الصلاة وهناك عبادات اخرى كما تعلمون لا تستباح الا بالوضوء او لا تفعل الا بعد الوضوء وعلى رأس هذه العبادات الصلاة

3
00:01:00.000 --> 00:01:21.250
وقد اختلف في الاسلام يعني عندما الانسان يسلم هل يجب عليه قبل ان ينطق بالشهادتين ان يتطهر ام لا؟ هذا فيه خلاف بين اهل العلم فهناك من اشترط الاغتسال وهناك من لم يشترط ذلك

4
00:01:22.100 --> 00:01:47.050
ولا شك هو امر مطلوب اي الاغتسال والطهارة قبل ان يسلم الانسان نعم كما في قصة ثمامة بن اثال الحنفي وثمامة من نجد من بني حنيفة ولا زالوا موجودين مساكنهم لا زالت هي تقريبا

5
00:01:47.650 --> 00:02:10.500
في وسط نجد في الرياض وما حولها واليمامة الخرج نعم فتمامة قبل ان يسلم ذهب واغتسل ثم بعد ذلك نطق بالشهادتين فاقول اولا مما يدل على فضل هذه العبادة وهي عبادة الوضوء

6
00:02:12.250 --> 00:02:38.200
انها شرط لصحة الصلاة فهي فرض الامر الثاني ان الرسول عليه الصلاة والسلام اطلق على عبادة الوضوء بانها شطر الايمان شطب الايمان كما في حديث ابي سلام عن ابي مالك الاشعري

7
00:02:38.350 --> 00:03:05.250
ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال الوضوء شطر الايمان  او كما قال عليه الصلاة والسلام الحديث في مسلم فالمقصود بالايمان هنا الصلاة كما قال عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم اي صلاتكم

8
00:03:05.650 --> 00:03:32.600
فجعل عليه الصلاة والسلام الطهارة شطر الصلاة شطر الايمان الامر الثالث ان الرسول عليه الصلاة والسلام بين انه لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن فمن علامات الايمان الوضوء كما جاء في سنن ابن ماجة

9
00:03:32.700 --> 00:03:57.550
في حديث سالم لابي الجعد عن ثوبان رضي الله تعالى عنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال استقيموا ولن تحصوا تقيموا ولن تحصوا واعلم واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن

10
00:03:58.250 --> 00:04:22.900
ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن فهذا فيه فضيلة ظاهرة لهذه العبادة وهو انه لا يحافظ على الوضوء الا اهل الايمان ولذا في الصحيحين الرسول عليه الصلاة والسلام سمع دف نعلي بلال

11
00:04:24.100 --> 00:04:45.100
جمعها في دار الدنيا ولا في الجنة في الجنة في الدار الدنيا كل الناس لهم صوت فسمع دف نعليه في الجنة فسأله عن ارجى عمل عمل كان سببا لتبوئه لهذه المنزلة

12
00:04:46.150 --> 00:05:06.900
فقال يا رسول الله اني ما احدثت في ليل او نهار الا توظأت وصليت ما تيسر لي او كما قال رضي الله تعالى عنه  المحافظة على الوضوء سبب لدخول الجنة

13
00:05:07.250 --> 00:05:29.250
هذا امر رابع وهي علامة من علامات الايمان ولذا ثبت ايضا في البخاري في حديث انس ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتوضأ عند كل صلاة قيل لانس وانتم؟ قال نحن نصلي

14
00:05:30.150 --> 00:05:56.900
احدنا اكثر من صلاة ما لم يحدث فبين رضي الله عنه انه من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام انه كان يتوضأ عند كل صلاة وهذا فيه فضيلة لعبادة الوضوء ولذا ايضا جاء في حديث اسامة بن زيد ايضا في البخاري

15
00:05:57.850 --> 00:06:20.200
ان اه الرسول عليه الصلاة والسلام عندما نفض من عرفة الى مزدلفة توضأ وضوءا توضأ وضوءا خفيفا في منتصف ماذا في منتصف الطبيب في اثناء الطبيب فعندما قيل له عليه الصلاة والسلام

16
00:06:21.200 --> 00:06:42.500
عن الصلاة صلاة العشاء قال الصلاة امامك ثم عندما اتى مزدلفة توظأ ماذا وضوءا واسبغ الوضوء قبل ذلك توضأ وضوءا خفيفا ثم بعد ذلك عندما وصل الى مزدلفة اسبغ الوضوء عليه الصلاة والسلام

17
00:06:43.850 --> 00:07:09.850
فكان من هديه عليه الصلاة والسلام الاكثار من الوضوء والوظوء عند كل صلاة  يعني مما يدل يعني من الحكمة في هذا او من الناحية العملية يقولون اجروا تجربة في بعض بلاد الكفار

18
00:07:10.400 --> 00:07:44.250
على السجناء فامروهم بالاغتسال في كل يوم وان يلبسوا البياظ كل يوم امروهم بالاغتسال ويلبسونهم ملابس نظيفة بيضاء اللون لعل ابن باسم ينتبه والباقين فملابس بيضاء ونظيفة فوجدوا لهذا تأثيرا على سلوك هؤلاء السجناء

19
00:07:46.350 --> 00:08:02.800
الرسول عليه الصلاة والسلام قد حث على لبس ماذا على لبس البياض وكان من هديه عليه الصلاة والسلام كما تقدم قبل قليل انه كان يتوضأ ويجدد وضوءه عليه الصلاة والسلام

20
00:08:03.800 --> 00:08:30.050
الامر الخامس ان الرسول عليه الصلاة والسلام بين ان الذي لا يتوضأ انه كافظ والعياذ بالله الذي لا يتوضأ ابدا ما الدليل على ذلك ما الدليل على هذا نعم لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن وغير ذلك

21
00:08:32.400 --> 00:08:54.250
نعم الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم القيامة كيف يعرف امته نعم هو المحجلين من اثار الوضوء عندما سئل عليه الصلاة والسلام كيف تعرف امتك الناس كما تعلمون يحشرون من لدن ادم عليه السلام الى اخر من تقوم عليهم الساعة

22
00:08:56.900 --> 00:09:18.400
جمع الله اعلم بعددهم جميع الامم من حين خلق الله جل وعلا ادم الى اخر من تقوم عليهم الساعة فكيف يعرف امته عليه الصلاة والسلام في هذا الجمع العظيم يعرفهم عليه الصلاة والسلام قال لهم سيمة ليست لغيرهم. ليست لاحد سواهم

23
00:09:19.700 --> 00:09:34.600
او كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث ابي ما لك الاشعي ان آآ ابي حازم سلمان الاشجعي عن ابي هريرة. والحديث اصلا في الصحيحين لكن هذا او هذه احدى الروايات

24
00:09:35.350 --> 00:09:58.250
لهذا الحديث فيعرفهم غوا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل قوته وتحجيله فليفعل فيعرفهم عليه الصلاة والسلام بالتحجيل والقوة التي هي من اثار الوضوء الذي لا يتوظأ

25
00:09:59.250 --> 00:10:14.000
هل يكون من امته الرسول صلى الله عليه وسلم لا يكون لان واحد تكون عليه علامة ولا ما تكون عليه علامة ما راح تكون عليه علامة فبالتالي هو ليس من امة

26
00:10:14.500 --> 00:10:35.100
الاجابة وانما من امة الدعوة لكن ليس من امة الاجابة فهذا من الادلة التي تدل على كفر تارك الصلاة كما تعلمون الصلاة لا تكون الا بالوضوء فهو اصول عليه الصلاة والسلام انما يعرف امته من اثار الوضوء

27
00:10:35.200 --> 00:10:59.050
وهذه فضيلة ظاهرة الامر السادس ان الوضوء كفارة للخطايا والسيئات في صحيح الامام مسلم من حديث مالك عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن

28
00:10:59.250 --> 00:11:18.300
وغسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه مع الماء او مع اخر قطر الماء خرجت خطاياه من وجهه مع الماء او من او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت خطاياه

29
00:11:19.600 --> 00:11:36.350
من يديه مع الماء او من اخره او مع اخر قطر الماء فاذا غسل قدميه خرجت ايضا خطاياه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتى يخرج نقيا او كما قال عليه الصلاة والسلام

30
00:11:37.400 --> 00:11:59.250
فالوضوء كفارة للسيئات الامر السابع الوضوء رفعة في الدرجات وهذا ما جاء ايضا في حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة الذي رواه مسلم يقول عليه الصلاة والسلام الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا

31
00:12:00.050 --> 00:12:20.700
ويرفع به ماذا الدرجات يمحو به الخطايا تقدم في النقطة التي قبلها. ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء على المكابر اول شي اسباغ الوظوء على المكابئ وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة

32
00:12:20.950 --> 00:12:42.550
بعد الصلاة فذلكم الرباط وفي رواية في مسلم قال مرتين فذلكم الرباط فذلكم الرباط وعند الترمذي ثلاث مرات فذلك بالرباط فذلكم بالرباط فذلكم الرباط فجعل هذا عليه الصلاة والسلام بمنزلة ماذا؟ بمنزلة المغابطة

33
00:12:42.600 --> 00:13:04.650
في سبيل الله سبحانه وتعالى ايضا من فضائل الوضوء ان الرسول عليه الصلاة والسلام اخبر بان العقد التي يعقدها الشيطان على ابن ادم ثلاث عقد يضرب على رأسه ثلاث عقد

34
00:13:06.150 --> 00:13:34.300
هذه العقد تفك بثلاثة اعمال اذا استيقظ وذكر الله انفكت عقدة فاذا توضأ انفكت الثانية فاذا صلى انفكت الثالثة فبالطهارة تنفك العقد فالوضوء اول ما يبتدأ به الانسان بعد ذكر الله سبحانه وتعالى

35
00:13:34.750 --> 00:13:51.700
اخر ايضا ما ينتهي به الانسان الوضوء هذا امر ثامن او تاسع هذه فضيلة اخرى ان اخر ايضا ما يعمله الانسان قبل النوم هو ان يتوضأ كما في حديث ماذا

36
00:13:52.550 --> 00:14:14.500
في حديث البغاء بن عاجب وهو ايضا في الصحيح ثم طبعا الاذكار بعد ذلك ثم الاذكار بعد ذلك فهذه الامور وغيرها ايضا مما يدل على فضل وقيمة ومكانة هذه العبادة

37
00:14:16.700 --> 00:14:40.700
ايضا يعني جاء في احاديث اخرى ان الانسان عندما يعني يبيت طاهرا انه في شعاره يبيت معه ماذا يكون معه ملك وذلك عندما يبيت الانسان طاهرا نعم فغير ذلك من

38
00:14:41.000 --> 00:14:51.800
اه الفضائل والمناقب التي جاءت في اوجات مختصة بهذه العبادة العظيمة