الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم رضي الله تعالى عنه فان فضائله كثيرة. فان فضائله كثيرة منها انه من من من العشرة المبشرين بالجنة. كما اثبت ذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
ومنها ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيتني دخلت الجنة. رأيتني دخلت الجنة فاذا انا برميساء امرأة ابي طلحة فاذا انا برميساء امرأة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا
فقال هذا بلال هذا بلال ورأيت قصرا بفنائه جارية ورأيت قصرا بفنائه جارية فقلت لمن هذا؟ فقيل لي لعمر ابن الخطاب رجل من امتك رضي الله تعالى عنه وارضاه. فاردت ان
ادخله فانظر فذكرت غيرتك فذكرت غيرتك يعني غيرة عمر ان لا يدخل في بيته. فبكى عمر رضي الله تعالى عنه فقال بابي وانت وامي يا رسول الله اعليك اعليك اغار
ومن فضائله ايضا ومناقبه رضي الله عنه شهادة النبي صلى الله عليه وسلم له بوفور العلم. بوفور العلم. فعمر من فقهاء اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن سادات علماء الامة
ففي الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اريت اني اوتيت بقدح لبن. اريت اني يعني في المنام اني اوتيت بقدح الى بنين فشربت منه حتى اني لارى الري يخرج من اظفاري. يعني ان اللبن بسبب ارتواء الجسد منه يخرج من اظفار النبي صلى الله عليه وسلم. رؤية منامية
قال ثم اعطيت فضلي عمر ثم اعطيت فضلي عمرا. فقيل يا رسول الله بما اولته؟ قال العلم. وهذه شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم بوفور علم عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه
فان قلت ان هذه رؤيا فكيف تثبت في من جملة الفضائل فالجواب ان رؤيا الانبياء ان رؤيا الانبياء حق ومنها ايضا شهادة النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بوفور الايمان والتقوى والدين
يعني شهد له بالعلم وشهد له ايضا بوفور الايمان والتقوى والدين. والدليل على ذلك ما رواه الشيخان من حديث ابي سعيد الخدري من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص
منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك. ورأيت عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله؟ قال الدين. قال الدين وهذا من اصول الرؤية فاللباس قصرا وطولا يعبر عن دين الانسان. يعبر عن دين الانسان مأخوذ من قول الله جل وعلا ولباس التقوى ذلك
كم ها يا جماعة ولباس التقوى ذلك خير. فاذا رأى الانسان في ثوبه قصرا في منامه فهذا دليل على قصر في دينه. فاذا كان قد قصر في الدين بترك مأمور او
فعل شيء من المحظورات فليبادر بالتوبة فانها نذارة من الله جل وعلا وامر له بالتوبة وتذكير له بتقصيره في جنبه جل وعلا واما اذا رأى الانسان في ثوبه طولا فانه لا آآ يحزن ويقول والله الاسبال محرم لا الاسبال محرم في عالم الشهادة على
واما في عالم المنام فانه علامة فانه علامة خير لانه علامة دين وايمان. ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله في المجلد اول من اعلام الموقعين ومن فضائله ايضا تصريح النبي صلى الله عليه وسلم بخوف الشيطان الشديد منه. بالخوف الشديد الصادر من الشيطان من عمر. يقول عليه الصلاة والسلام
كما في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيت الشيطان سالكا ما لقيت الشيطان سالكا فجا الا سلك الشيطان فجا الا سلك الشيطان فجا اخر
الا سلك الشيطان فجا اخر ومن مناقبه العظيمة ايضا تزكية النبي صلى الله عليه وسلم لخلافته. النبي عليه الصلاة والسلام زكى خلافة عمر وجعلها من خلافة النبوة ومن لانه من الخلفاء الراشدين والائمة المهديين
فالنبي عليه الصلاة والسلام بشر الامة بان عمر بعده سيكون خليفة بعد ابي بكر سيكون خليفة. وان الامة سوف تغتبط بخلافة هذا الفاروق اغتباطا عظيما ولذلك ما كثرت الفتوحات آآ في
الا الا في عهد عمر الا في عهد عمر. واما ابو بكر رضي الله تعالى عنه فانتم تعرفون ان خلافته سنتين وبضعة اشهر. فوكان مشغولا فيها بحروب الردة. كان مشغولا فيها بحروب الردة واما عمر فقد فتح الله به بخلافته بخلافته الامصار. والدليل على ذلك ما رواه الشيخان من حديث عبدالله ابن عمر
رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اريت في المنام اني انزع بدلو من بئر يعني اريت في المنام اني انزع بدلو على قليل. فجاء ابو بكر بعدي فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا
ليس المراد ضعف ابي بكر او ضعف خلافة ابي بكر لا وانما المدة التي سيقيمها ابو بكر خليفة في المسلمين والله يغفر لابي بكر ثم جاء عمر بن الخطاب فنزع نزعا فاستحالت غربا يعني انه اخذ الماء
الذي فيها فلم يبق الا الا الماء المختلط بالطين بسبب نفوذ الماء فيها. فاستحالت غربا قال فلم ارى عبقريا يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن. وكلمة ظربوا بعطن هذي كناية عن كثرة الماء وكثرة الخيرات. وكثرة الخيرات
لانكم تعرفون ان الشاة او البعير او البقرة اذا اكلت كثيرا عطنت كثيرا فضربوا بعطن اي بدأوا يطأون على ها يا جماعة بدأوا يطعون على عطن البهائم من كثرة ذرقها وذلك من كثرة
اكلها وهذه كناية عن الخيرات الكبيرة التي تفتح على المسلمين في عهد الفاروق رضي الله تعالى عنه وارضاه وانتم تعرفون انه فتحت في عهده كسرى بلاد كسرى وبلاد وبلاد قيصر وبلاد الروم
وبلاد فارس ومن ومن فضائله ومناقبه ايضا تصريح النبي صلى الله عليه وسلم بانه من جملة محدث الامة انه محدث والمراد بالتحديث يعني ان الله يقذف في قلب عمر شيئا يجد نفسه مضطرة الى قبولها فيحدث
الناس به فينزل الوحي موافقا لايش؟ موافقا لقول عمر. فهذا هو الالهام. هذا هو الالهام يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة لقد كان فيمن كان قبلكم من الامم محدثون. محدثون يعني
يعني موفقون وملهمون في ارائهم. فلا يقولون قولا ولا يوصون برأي الا والحق فيه. وملازم له. يقولون لقد يقول الصلاة والسلام لقد كان في من كان قبلكم محدثون فان كان في امتي محدثون فانه فانه عمر. ومن ذلك ايضا من من
حديثه ان النبي صلى الله ان عمر رضي الله تعالى عنه كان يفتخر على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بانه وافق ربه في ثلاث يعني انه قال قولة فنزل الوحي موافقا لقول موافقا لرأي عمر وموافقا لقول عمر
كان عمر يطوف مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم ولما حصل بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين بعض ازواجه هنة من الخلاف دخل عمر عليهن مغضبا فقال عسى ربه ان طلقكن
ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات. فانزل الله جل وعلا نفس الكلام الذي قاله عمر وحيا يتلى الى يوم القيامة عسى ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الاية كما في سورة التحريم
ومنها ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجد في نفسه ان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن بلا حجاب قبل نزول اية الحجاب قبل نزول الحجاب قبل فرض الحجاب. فكان اه يجد عمر في نفسه فمرة صرح بما يجده في نفسه للنبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله لو حجبت نساءك
لو حجبت نساءك فنزلت اية فنزلت اية الحجاب كما في سورة كما في سورة الاحزاب فنزلت اية الحجاب كما في سورة الاحزاب بل ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع قدر عمر اكثر من ذلك. فاخبر انه خاتم النبيين وانه لو كان ثمة نبي بعده لكان من يجمع؟ لكان
عمر بن الخطاب وذلك فيما رواه الحاكم والترمذي والامام احمد باسناد حسن من حديث عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كان بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه
وايضا من فضائله تبشير النبي صلى الله عليه وسلم له بانه بانه شهيد. فقد كان يوما من الايام رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وعمر وعثمان هو وابو بكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان على جبل احد فاهتز الجبل. فضرب النبي صلى الله عليه وسلم احدا بقدمه. فقال احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان. فشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بانه شهيد في سبيل الله وانتم تعرفون ان عمر مات على يدي
على يد ابي لؤلؤة ولا لا يا جماعة؟ قتله وهو يصلي صلاة صلاة الفجر فمات شهيدا ومن ذلك ايضا عزة الاسلام باسلام عمر. عزة الاسلام العزة العظيمة التي اصابت المسلمين
او التي احتفل بها المسلمون لما اسلم عمر. فقد كان المسلمون ضعفاؤهم يطردون في جبال مكة ويهانون ويعذبون الا بعد اسلام عمر ان كف شر كثير من شر المشركين من اذى المشركين لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يصرح بذلك ابن مسعود رضي الله تعالى عنه كما رواه
البخاري في صحيحه قال قال ابن مسعود ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر. ما زلنا اعزة مذ اسلم عمر. اه روى الطبراني وابن ابي شيبة من طريق القاسم بن عبدالرحمن قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان اسلام عمر عزا
وهجرته نصرا وامارته رحمة. يعني كل متعلقات عمر كلها خير للاسلام والمسلمين. كان اسلام عمر عزا وهجرته نصرا وامارته رحمة. والله يقول ابن مسعود والله ما استطعنا ان نصلي حول البيت
حتى اسلم حتى اسلم عمر. وقال عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما اول من جهر بالاسلام من اصحاب محمد من عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وليس المقصود جهر الضعف لان قبله عبد الله بن مسعود جهروا باسلامهم لكنه جهر الضعف جهروا
واهين واذل لكن اسلام عمر جهر به ولم يستطع. احد من المشركين ان ينطق على عمر ببنت شبأ او يؤذيه بكلمة ولذلك روى الترمذي باسناده الى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين
بيني اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب فاختار الله من فوق سبع سماوات عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه. وعلى كل حال ففظائله اكثر من ان اه تحصر واشهر منها. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. دبليو دبليو دبليو دوت
السعيدان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته