1
00:00:00.850 --> 00:01:06.400
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم   رضي الله تعالى عنه فان فضائله كثيرة. فان فضائله كثيرة منها انه من من من العشرة المبشرين بالجنة. كما اثبت ذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:01:06.900 --> 00:01:24.800
ومنها ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيتني دخلت الجنة. رأيتني دخلت الجنة فاذا انا برميساء امرأة ابي طلحة فاذا انا برميساء امرأة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا

3
00:01:25.000 --> 00:01:43.100
فقال هذا بلال هذا بلال ورأيت قصرا بفنائه جارية ورأيت قصرا بفنائه جارية فقلت لمن هذا؟ فقيل لي لعمر ابن الخطاب رجل من امتك رضي الله تعالى عنه وارضاه. فاردت ان

4
00:01:43.100 --> 00:01:55.650
ادخله فانظر فذكرت غيرتك فذكرت غيرتك يعني غيرة عمر ان لا يدخل في بيته. فبكى عمر رضي الله تعالى عنه فقال بابي وانت وامي يا رسول الله اعليك اعليك اغار

5
00:01:56.050 --> 00:02:08.750
ومن فضائله ايضا ومناقبه رضي الله عنه شهادة النبي صلى الله عليه وسلم له بوفور العلم. بوفور العلم. فعمر من فقهاء اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن سادات علماء الامة

6
00:02:09.200 --> 00:02:30.300
ففي الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اريت اني اوتيت بقدح لبن. اريت اني يعني في المنام اني اوتيت بقدح الى بنين فشربت منه حتى اني لارى الري يخرج من اظفاري. يعني ان اللبن بسبب ارتواء الجسد منه يخرج من اظفار النبي صلى الله عليه وسلم. رؤية منامية

7
00:02:31.100 --> 00:02:46.750
قال ثم اعطيت فضلي عمر ثم اعطيت فضلي عمرا. فقيل يا رسول الله بما اولته؟ قال العلم. وهذه شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم بوفور علم عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه

8
00:02:47.200 --> 00:03:04.200
فان قلت ان هذه رؤيا فكيف تثبت في من جملة الفضائل فالجواب ان رؤيا الانبياء ان رؤيا الانبياء حق ومنها ايضا شهادة النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بوفور الايمان والتقوى والدين

9
00:03:04.350 --> 00:03:24.350
يعني شهد له بالعلم وشهد له ايضا بوفور الايمان والتقوى والدين. والدليل على ذلك ما رواه الشيخان من حديث ابي سعيد الخدري من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص

10
00:03:24.350 --> 00:03:50.000
منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك. ورأيت عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله؟ قال الدين. قال الدين وهذا من اصول الرؤية فاللباس قصرا وطولا يعبر عن دين الانسان. يعبر عن دين الانسان مأخوذ من قول الله جل وعلا ولباس التقوى ذلك

11
00:03:50.000 --> 00:04:00.950
كم ها يا جماعة ولباس التقوى ذلك خير. فاذا رأى الانسان في ثوبه قصرا في منامه فهذا دليل على قصر في دينه. فاذا كان قد قصر في الدين بترك مأمور او

12
00:04:00.950 --> 00:04:20.950
فعل شيء من المحظورات فليبادر بالتوبة فانها نذارة من الله جل وعلا وامر له بالتوبة وتذكير له بتقصيره في جنبه جل وعلا واما اذا رأى الانسان في ثوبه طولا فانه لا آآ يحزن ويقول والله الاسبال محرم لا الاسبال محرم في عالم الشهادة على

13
00:04:20.950 --> 00:04:42.800
واما في عالم المنام فانه علامة فانه علامة خير لانه علامة دين وايمان. ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله في المجلد اول من اعلام الموقعين ومن فضائله ايضا تصريح النبي صلى الله عليه وسلم بخوف الشيطان الشديد منه. بالخوف الشديد الصادر من الشيطان من عمر. يقول عليه الصلاة والسلام

14
00:04:42.800 --> 00:05:01.450
كما في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيت الشيطان سالكا ما لقيت الشيطان سالكا فجا الا سلك الشيطان فجا الا سلك الشيطان فجا اخر

15
00:05:01.450 --> 00:05:21.100
الا سلك الشيطان فجا اخر ومن مناقبه العظيمة ايضا تزكية النبي صلى الله عليه وسلم لخلافته. النبي عليه الصلاة والسلام زكى خلافة عمر وجعلها من خلافة النبوة ومن لانه من الخلفاء الراشدين والائمة المهديين

16
00:05:21.250 --> 00:05:36.950
فالنبي عليه الصلاة والسلام بشر الامة بان عمر بعده سيكون خليفة بعد ابي بكر سيكون خليفة. وان الامة سوف تغتبط بخلافة هذا الفاروق اغتباطا عظيما ولذلك ما كثرت الفتوحات آآ في

17
00:05:37.150 --> 00:05:57.150
الا الا في عهد عمر الا في عهد عمر. واما ابو بكر رضي الله تعالى عنه فانتم تعرفون ان خلافته سنتين وبضعة اشهر. فوكان مشغولا فيها بحروب الردة. كان مشغولا فيها بحروب الردة واما عمر فقد فتح الله به بخلافته بخلافته الامصار. والدليل على ذلك ما رواه الشيخان من حديث عبدالله ابن عمر

18
00:05:57.150 --> 00:06:15.500
رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اريت في المنام اني انزع بدلو من بئر يعني اريت في المنام اني انزع بدلو على قليل. فجاء ابو بكر بعدي فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا

19
00:06:15.650 --> 00:06:33.950
ليس المراد ضعف ابي بكر او ضعف خلافة ابي بكر لا وانما المدة التي سيقيمها ابو بكر خليفة في المسلمين والله يغفر لابي بكر ثم جاء عمر بن الخطاب فنزع نزعا فاستحالت غربا يعني انه اخذ الماء

20
00:06:33.950 --> 00:06:53.950
الذي فيها فلم يبق الا الا الماء المختلط بالطين بسبب نفوذ الماء فيها. فاستحالت غربا قال فلم ارى عبقريا يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن. وكلمة ظربوا بعطن هذي كناية عن كثرة الماء وكثرة الخيرات. وكثرة الخيرات

21
00:06:53.950 --> 00:07:08.800
لانكم تعرفون ان الشاة او البعير او البقرة اذا اكلت كثيرا عطنت كثيرا فضربوا بعطن اي بدأوا يطأون على ها يا جماعة بدأوا يطعون على عطن البهائم من كثرة ذرقها وذلك من كثرة

22
00:07:08.800 --> 00:07:22.250
اكلها وهذه كناية عن الخيرات الكبيرة التي تفتح على المسلمين في عهد الفاروق رضي الله تعالى عنه وارضاه وانتم تعرفون انه فتحت في عهده كسرى بلاد كسرى وبلاد وبلاد قيصر وبلاد الروم

23
00:07:22.650 --> 00:07:42.550
وبلاد فارس ومن ومن فضائله ومناقبه ايضا تصريح النبي صلى الله عليه وسلم بانه من جملة محدث الامة انه محدث والمراد بالتحديث يعني ان الله يقذف في قلب عمر شيئا يجد نفسه مضطرة الى قبولها فيحدث

24
00:07:42.550 --> 00:08:00.100
الناس به فينزل الوحي موافقا لايش؟ موافقا لقول عمر. فهذا هو الالهام. هذا هو الالهام يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة لقد كان فيمن كان قبلكم من الامم محدثون. محدثون يعني

25
00:08:00.100 --> 00:08:21.550
يعني موفقون وملهمون في ارائهم. فلا يقولون قولا ولا يوصون برأي الا والحق فيه. وملازم له. يقولون لقد يقول الصلاة والسلام لقد كان في من كان قبلكم محدثون فان كان في امتي محدثون فانه فانه عمر. ومن ذلك ايضا من من

26
00:08:21.550 --> 00:08:37.800
حديثه ان النبي صلى الله ان عمر رضي الله تعالى عنه كان يفتخر على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بانه وافق ربه في ثلاث يعني انه قال قولة فنزل الوحي موافقا لقول موافقا لرأي عمر وموافقا لقول عمر

27
00:08:37.850 --> 00:08:57.850
كان عمر يطوف مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم ولما حصل بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين بعض ازواجه هنة من الخلاف دخل عمر عليهن مغضبا فقال عسى ربه ان طلقكن

28
00:08:57.850 --> 00:09:14.500
ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات. فانزل الله جل وعلا نفس الكلام الذي قاله عمر وحيا يتلى الى يوم القيامة عسى ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الاية كما في سورة التحريم

29
00:09:14.900 --> 00:09:34.900
ومنها ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجد في نفسه ان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن بلا حجاب قبل نزول اية الحجاب قبل نزول الحجاب قبل فرض الحجاب. فكان اه يجد عمر في نفسه فمرة صرح بما يجده في نفسه للنبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله لو حجبت نساءك

30
00:09:34.900 --> 00:09:58.750
لو حجبت نساءك فنزلت اية فنزلت اية الحجاب كما في سورة كما في سورة الاحزاب فنزلت اية الحجاب كما في سورة الاحزاب بل ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع قدر عمر اكثر من ذلك. فاخبر انه خاتم النبيين وانه لو كان ثمة نبي بعده لكان من يجمع؟ لكان

31
00:09:58.750 --> 00:10:19.900
عمر بن الخطاب وذلك فيما رواه الحاكم والترمذي والامام احمد باسناد حسن من حديث عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كان بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه

32
00:10:20.350 --> 00:10:32.450
وايضا من فضائله تبشير النبي صلى الله عليه وسلم له بانه بانه شهيد. فقد كان يوما من الايام رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وعمر وعثمان هو وابو بكر

33
00:10:32.500 --> 00:10:52.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان على جبل احد فاهتز الجبل. فضرب النبي صلى الله عليه وسلم احدا بقدمه. فقال احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان. فشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بانه شهيد في سبيل الله وانتم تعرفون ان عمر مات على يدي

34
00:10:52.500 --> 00:11:09.950
على يد ابي لؤلؤة ولا لا يا جماعة؟ قتله وهو يصلي صلاة صلاة الفجر فمات شهيدا ومن ذلك ايضا عزة الاسلام باسلام عمر. عزة الاسلام العزة العظيمة التي اصابت المسلمين

35
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
او التي احتفل بها المسلمون لما اسلم عمر. فقد كان المسلمون ضعفاؤهم يطردون في جبال مكة ويهانون ويعذبون الا بعد اسلام عمر ان كف شر كثير من شر المشركين من اذى المشركين لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يصرح بذلك ابن مسعود رضي الله تعالى عنه كما رواه

36
00:11:30.000 --> 00:11:50.500
البخاري في صحيحه قال قال ابن مسعود ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر. ما زلنا اعزة مذ اسلم عمر. اه روى الطبراني وابن ابي شيبة من طريق القاسم بن عبدالرحمن قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان اسلام عمر عزا

37
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
وهجرته نصرا وامارته رحمة. يعني كل متعلقات عمر كلها خير للاسلام والمسلمين. كان اسلام عمر عزا وهجرته نصرا وامارته رحمة. والله يقول ابن مسعود والله ما استطعنا ان نصلي حول البيت

38
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
حتى اسلم حتى اسلم عمر. وقال عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما اول من جهر بالاسلام من اصحاب محمد من عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وليس المقصود جهر الضعف لان قبله عبد الله بن مسعود جهروا باسلامهم لكنه جهر الضعف جهروا

39
00:12:30.550 --> 00:12:50.800
واهين واذل لكن اسلام عمر جهر به ولم يستطع. احد من المشركين ان ينطق على عمر ببنت شبأ او يؤذيه بكلمة ولذلك روى الترمذي باسناده الى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين

40
00:12:50.800 --> 00:13:10.800
بيني اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب فاختار الله من فوق سبع سماوات عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه. وعلى كل حال ففظائله اكثر من ان اه تحصر واشهر منها. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. دبليو دبليو دبليو دوت

41
00:13:10.800 --> 00:13:17.300
السعيدان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته