في اهل السنة والجماعة ما هم اهل اغتيالات. لان دينهم ومذهبهم مذهب اهل السنة والجماعة. يقول ولا نكفر مسلما بذلك مذهب هذا موجود في الطحاوي موجود في كل كتب التوحيد عندنا في كل كتب التوحيد عندنا في كل الكتب وغيره عندنا
لا نكفر مسلم لو زلما نسميه كافر. لو جته والنبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث لا يزد الزاني حين يزني وهو مؤمن وقال له ياسر الخمر حين يشربه يوميا
وهو مؤمن لكن مراد كامل الايمان. لانه منزوع اصل الايمان. لو مات صلينا عليه ودفناه في مقابر المسلمين خلص معه واهله ما دام ما كفر بالله واشرك بالله فهو عندنا مسلم يقول له قاعدتنا في قاعدتنا
ولا نكفر مسلما بذنب. وحجتنا قول حبيب الله ورسوله وسيد خلقه واعلم الناس بالله واعدل الناس في في احكام الناس في الاحكام محمد صلى الله عليه وسلم يقول من ارتكب من اصاب من من ابتلي
من ابتلي من ابتلي من ابتلي من هذه القاذورات بشيء يعني الزنا سرق قتل. من ابتلي من هذه القاذورات بشيء فاخذ بها كفارة له. يعني ان ان عوقب عليها في الدنيا لا يعاقب عليها في الاخرة. من ابتلي من هذه القاذورات بشيء فاخذ بها
كان كفارة له. فان مات ولم يتب فان تاب تاب الله عليه. التوبة تجب ما كان قبله. مهما ارتكب لما اراد النبي ان اجاز عمرو بن العاص امدد يمينك لابايعك يا رسول الله. فمد النبي يمينه
له. فكف عمرو بن العاص يده. فقال ما لك يا عامر؟ قال اردت ان اشترط. الحديث في صحيح مسلم خلص اشترطوا ماذا؟ قالت اشترط ان يغفر لي ما قمت به عليك. كل ما قام وقفت ضدك انه يغفر لي. قال اما
اعلمت يا عامر ان التوبة تجب ما كان قبلها وان الهجرة تجب ما كان قبلها وان الحج يجب ما كان قبله اذا الانسان حج لله فلم يفسق ولم رجع كيوم ولدته امه. مغسول تماما مكفر عنه
جميع سيئاته. الادمي ييجي يقدر يأديها. حق الله يغفر الله عز وجل له