الحمد لله المذكور بكل لسان المشكور على كل احسان خلق الخلق ليعبدوه. واظهر لهم اياته ليعرفوه ويسر لهم طرق الوصول اليه ليصلوه فوضوا الفضل العظيم والخير الواسع العميم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه
وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان وسلم تسليما اما بعد فيا ايها الناس اذكروا الله ذكرا كثيرا. وسبحوه بكرة واصيلا من اولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
كونوا من الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. وتنفرج الكروب وبذكر الله يحصل النصب. ويثبت الله القلب في مواطن الفزع. ولهذا قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا
فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا. لعلكم تفلحون ان ذكر الانسان لربه يملأ قلبه سرورا ويكسو وجهه نورا ويذكره الله تعالى به. يقول الله تعالى في كتابه العزيز فاذكروني اذكركم واشكروني ولا تكفرون. ويقول تعالى في الحديث القدسي الذي
رواه النبي صلى الله عليه وسلم عنه انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني. فان ذكرني في نفسه ذكرته في في نفسي وان ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم
وقال النبي صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكر الله كمثل الحي
الميت فذاكروا الله حي ومن لا يذكر الله ميت وسئل النبي صلى الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال من قال قال لا اله الا الله خالصا من قلبه
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة وامر صلى الله عليه وسلم ان يلقن الميت هذه الكلمة عند موته. فقال صلى الله عليه وسلم
لقنوا موتاكم لا اله الا الله ولهذا ينبغي لمن حضر جنازة ان يقول ان يقول للمحتضر ان يقول له لا اله الا الله يذكره بذلك فان لم ينتبه ولم يخش عليه فتنة فانه يقول له قل
لا اله الا الله. فان خشي عليه الفتنة ان يقول لا اقولها لان الانسان عند موته اشد ما يكون ضيقا في الصدر. ربما اذا قيل له قل لا اله الا الله. فمن شدة ضيق صدره
اقول لا وحين اذ يموت على الشرك ولكن العلماء يقولون يذكر الله عنده برفق صوت حتى يسمع لعله ينتبه من التلقين فان فان لم ينتبه ولم يخف الانسان عليه فتنة فانه لا بأس ان يأمره بذلك
واما امر النبي صلى الله عليه وسلم عمه ابا طالب عند موته حين قال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة يحاج لك بها عند الله. فلان ابا طالب كان كافرا فلو ان
انه قال لا اقولها لم يكن امر النبي صلى الله عليه وسلم له بضار. ولهذا كان عند عند ابي طالب رجلان من المشركين. فلما قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عم
قل لا اله الا الله كلمة حاج لك بها عند الله. قال له هذان الجليسان الشريران اترغب عن ملة عبد المطلب؟ يعني ملة الشرك فكان اخر ما قال هو على ملة عبده
المطلب نعوذ بالله من سوء الخاتمة وان ايها المسلمون وان من اكبر ذكر الانسان للشهادة عند موته ان يكون مكثرا لها في حياته لان من اكثر من ذكر شيء الفه وصار على لسانه دائما ولهذا نجد
كثيرا من المسلمين الذين يبلغون من الكبر عتيا حتى يصلوا الى حتى يصلوا الى الهرم والى الهذيان نجدهم اذا كانوا يكثرون الصلاة لا يفكرون ولا يذكرون الا الصلاة في هذه
هذه وقال النبي صلى الله عليه وسلم اكثروا من شهادة لا اله الا الله قبل ان يحال بين وبينها وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات. كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل ومن قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم
مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم يأت احد بافضل مما جاء به الا
احد عمل اكثر من ذلك فهذه خمس فوائد عظيمة لمن قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على اقل شيء قدير مئة مرة؟ قال العلماء وينبغي ان يقولها في الصباح الباكر حتى تكون
له حرزا من الشيطان من اول اليوم وقال النبي صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيب الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة غفرت ذنوبه
ان كانت مثل زبد البحر. وقال صلى الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله لا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة؟ فسأله سائل فسأله سائل من جلساء فقال كيف يكسب احدنا الف حسنة؟ قال يسبح الله مئة تسبيحة فتكتب فتكتب له الف حسنة
ايها المسلمون احمدوا الله تعالى على هذه النعم واتقوا ربكم واكثروا من هذه المكاسب العظيمة من اعمال يسيرة اكثروا من ذكر الله عز وجل بقلوبكم والسنتكم وجوارحكم ليكن ذكر الله تعالى في قلوبكم قياما وقعودا وعلى جنوبكم
كونوا متذكرين دائما لعظمته وجلاله وكمال اسمائه وصفاته وافعاله ففي كل شيء له اية في كل شيء له اية تدل تدل على وحدانيته وتذكركم به وتبين وعظمته وقدرته وتبرز بها اثار رحمته وحكمته. اذكروا الله تعالى بالسنتكم
قولوا لا اله الا الله سبحان الله الحمد لله الله اكبر واعلموا ان كل قول من الخير تريدون به وجه الله فانه من ذكر الله. فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ابتغاء وجه الله
من ذكر الله وتعلم العلم وتعليمه ابتغاء وجه الله من ذكر الله. وهكذا كل قول من تريدون به وجه الله فانه من ذكر الله عز وجل واذكروا الله تعالى بجوارحكم بفعل الطاعات وترك المعاصي. فان كل فعل او ترك تقوم
به طاعة لله وتقربا اليه فهو من ذكر الله. فالصلاة من ذكر الله والصدقة من ذكر الله والصيام من ذكر الله والسعي الى المساجد من ذكر الله وكل فعل تريدون به وجه الله فهو من ذكر الله
اكثروا ايها المسلمون من ذكر الله. ولا تكونوا ممن اغفل الله قلبه عن ذكره واتبع هواه. فان ان ذلك تضيع عليه حياته ويكون امره فرطا لا يكتسب شيئا ينزع الله البركة من عمره
وعمله كما قال الله عز وجل ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرط ايها المسلمون اكثروا من ذكر الله قبل ان يحال بينكم وبينه اما بموت او بعدم
او بالحرمان من ذكر الله عقوبة لكم على غفلتكم. نسأل الله ان يعفو عنا جميعا. وان يحيي قلوبنا بذكره ايها المسلمون لا يشغلنكم عن ذكر الله نار ولا بنون. فانما المال والبنون زينة الحياة الدنيا
والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا. ان الباقيات الصالحات كل عمل صالح وعلى رأسها قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا اولى ولا قوة الا بالله
عباد الله ان ذكر الله ربح وغنيمة. وان الغفلة عن ذكره غرم وخسارة. فعن ابي هريرة رضي الله طبعا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على
نبيهم الا كان عليهم ترة. فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم وان ان الترة هي هي النقص والحرمان. فكل مجلس لا تذكر الله فيه ولا تصلي فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فانه خسارة عليك. ايها المسلمون
ان ذكر الله تعالى يكون عاما مطلقا في كل وقت. كما قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه ويكون مقيدا اما بعمل كاذكار الوضوء والصلاة والحج
واما بزمن كاذكار الصباح والمساء واما باحوال ففي الوضوء التسمية في اوله والتشهد وفي اخره اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني
من التوابين واجعلني من المتطهرين والاذكار بعد الصلوات معروفة ومنها ان تستغفر الله ثلاثا حين تسلم وتقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وتسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا
اقول سبحان الله عشر مرات والحمد لله عشر مرات والله اكبر عشر مرات هذه صفة او تقول سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمدلله ثلاثا وثلاثين مرة والله اكبر اربعا وثلاثين مرة
وهذه صفة او تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة فالجميع تسعة وتسعون وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لتكون مئة فهذه صفة ثالثة او تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله الله اكبر خمسا وعشرين مرة لتكون مئة فهذه صفة رابعة. وكذلك تقول ما ما ورد عن
صلى الله عليه وسلم من الاذكار. اما الصفات الاربع فان بعضها بدل عن بعض. اي انك تقول مرة وتقول هذا مرة وفي الحج يقول الله عز وجل فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا
واذكار الصباح والمساء معلومة ومنها اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. رب اسألك خير ما في هذا اليوم وخير
وما بعده واعوذ بك من شر هذا اليوم ومن شر ما بعده رب اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر او سوء بالكبر واعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. ويقول في الليل بدل اصبحنا واصبح الملك لله
يقول امسينا وامسى الملك لله ويقول بدلا اللهم اني اسألك خير ما في هذا اليوم يقول في الليل اسألك خير ما في هذه الليلة. واما الذكر في الاحوال فانواعه كثيرة بحسب الحال. فمن ذلك
الذكر عند الكرب اذا اصاب الانسان كرب كرب فانه يقول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ما دعا بها صاحب غم الا فرج الله له بها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند الفرض لا اله الا الله العظيم الحليم. لا اله الا الله
رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم ومن ذلك ايضا الذكر اذا عصفت الريح واشتدت يقول اللهم اني اسألك خيرها وخير ما فيها
وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به. ومن ذلك عند الرعد فقد كان عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما اذا سمع الراجا وهو يتكلم قطع الحديث وقال سبحان الذي يسبح
بحمده والملائكة من سيفته. وقد صنف العلماء رحمهم الله كتبا كثيرة في الاذكار. فمنها كتاب الاذكار للنووي والوابل الصيد لابن القيم والكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية فرحمة الله عليهم اجمعين. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعلنا في اهلنا من
من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات من الذين اغتنموا اوقاتهم بالباقيات الصالحات اللهم اعصمنا يا مولانا انا من الغفلة عن ذكرك ومن التشاغل بما لا يقربنا اليك. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب واغفر لنا وارحمنا انك انت الغفور الرحيم. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. واشهد ان لا اله
الا الله وحده لا شريك له له الحمد في الاخرة والاولى واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى وخليله المجتبى صلى الله عليه وعلى اله واصحابه. ومن بهداه مهتدى وسلم تسليما كثيرا
اما بعد فقد قال الله تعالى فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والله بما يعملون بصير وقال الله تعالى وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه. فريق في الجنة وفريق في السعير. وقال تعالى ويوم تقوم الساعة
يومئذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحظرون. واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولئك في العذاب محضرون. ايها المسلمون في هذه الايات وغيرها من كتاب الله عز وجل دليل على ان بني ادم ينقسمون في الحياة الدنيا الى قسمين مؤمن
وفي الاخرة يتفرقون الى دارين دار النعيم المقيم ودار العذاب الاليم ان هذا التفريط الذي الذي بينه الله في كتابه يجب علينا ان نظهره في اقوالنا وافعالنا وقلوبنا يجب علينا ان نتبرأ من كل كافر مهما كان. لقد قال الله عز وجل قد كانت لكم اسوة
حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده وقال الله عز وجل واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني
فانه سيهدين ايها المسلمون انه لا يتم الاسلام الا بالبراءة من الشرك واهله بالبراءة منهم ظاهرا وباطنا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم فجعل
المتشبه بالكافرين من الكافرين. لانه بتشبهه بهم لم يتبرأ منهم بالظاهر ايها المسلمون انه من المؤسف ان سمعنا ان بعض الناس يهنئون الكفار باعيادهم يقولون لهم عيد مبارك او بارك الله لك في عيدك او ما اشبه ذلك من التهاني ويوافقونهم كذلك في
حضور الحفلات والاكل من الوجبات. وان هذا والله خلاف البراءة من الشرك واهله. وخلاف طريق الانبياء الذين امرنا باتباعهم ان الواجب على المسلم ان يكون عزيزا في نفسه بدينه ان يكون قويا بالله
عز وجل وبما وبما من الله عليه من الدين. ولقد قال شيخ ولقد قال ابن القيم احد تلاميذ شيخ الاسلام البارزين رحمه الله قال في كتابه احكام اهل الذمة انه لا يجوز بالاتفاق ان يهنئ الكفار باعيادهم الدينية
قال وهذا ان لم ان لم يصل الى حد الكفر فانه على خطر عظيم. قال هذه الكلمة الاخيرة او معناها ايها المسلمون انه لا يجوز ان يهنئ الكفار باعيادهم. ومن هنأهم فانه اثم عاص
الله فليتب الى الله من ذلك ولا يعودن الى مثله لقد قال لقد قال ابن القيم رحمه الله في كتابه المذكور ان تهنئة الكفار باعيادهم اشد من تهنئتهم على شرب الخمر ومن تهنئتهم على اكل لحم الخنزير. لانهم اذا هنئوا على شرب الخمر او اكل لحم الخنزير
انما هنئوا على امر محرم اما اذا هنئوا على اعيادهم فانما هنئوا على الكفر والشرك. ومن ان الكفر والشرك اعظم من المحرم ايها المسلمون اتقوا الله تعالى واعتزوا بدينكم وانفسكم
انتم مسلمون لله مستسلمون له ظاهرا وباطنا تحبون ما احب الله وتكرهون ما كره الله هكذا تكون حال المسلم حال انسان عزيز يرى انه انه فوق كل الكفار لان الله يقول
وعن دين الاسلام هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وهم وان تقدموا علينا بالصنائم وامور الدنيا لاننا فرطنا في كثير من الفرص والمناسبات والذنب ذنب
هنا وليس ذنب ديننا فديننا يأمرنا بكل خير وينهانا عن كل شر لكن لتفرق الامة الاسلامية اختلافها وشن الحروب فيما بينها وتدخل الاعداء بينهم حتى يؤلفوا بعضهم على بعض من اجل ذلك تأخرنا كثيرا
عنهم فيما هو نافع من امور الدنيا فالذنب ذنبنا وليس ذنب ديننا ولكننا لو رجعنا الى ديننا حق الرجوع فوالله لن يقوم لنا احد ولن يستطيع احد ان يكون خيرا منا الم تسمعوا اله
ملك الروم حين حدثه ابو سفيان بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من عبادة الله والاخلاق الفاضلة والبعد عن الفحشاء والاخلاق السافلة قال له هرقل ملك الروم والروم في ذلك الوقت تقابل
من الدولة الكبرى في وقتنا هذا قال له ملك الروم لان لان كان ما تقول حقا فسيملك ما تحت قدمي هاتين فلما خرج ابو سفيان قال لاصحابه لقد امر امر ابن ابي كبشة انه ليخافه ملك بني الاصفر اي
قد عظم امره حيث خافه هذا الملك ملك بني الاصفر اي الروم ايها المسلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم ملك ما تحت قدميه رقل ليس بشخصه ولكن بدينه وخلفائه الذي
خلقوه في امته عقيدة وعملا ودعوة وجهاد. ونحن اذا لو سرنا على ما سار عليه اسلافنا من الاعتزاز بديننا واننا نرى اننا فوق جميع الخلق اذا قمنا بدين الله عز وجل وان
لنا لو كنا نؤمن بذلك حقا ونسعى له حقا ما قام احد امامنا ولكن مع الاسف الشديد كثيرا من المسلمين اليوم استولت عليهم الغفلة واستولى عليهم حب الدنيا ونسوا الله فنسيهم واعرضوا عن
فخذلهم فاتقوا الله ايها المسلمون لا تنخدعوا لاعداء الله لا تذلوا امام اعداء الله كونوا اقوياء بدينكم ان كل مسلم لابد ان يكون بريئا من الشرك واهله براءة ظاهرة وباطنة بقلبه
وقوله وفعله والا فانه ينقص من ايمانه بقدر ما نقص من برائته. اللهم انا نسألك الاخلاص ولعبادك المؤمنين بالمحبة فيك يا رب العالمين. اللهم ارزقنا كراهة اعدائك. وارزقنا القوة على دعائهم
الى الحق حتى يكونوا عبادا لك ايها المسلمون ان واجبنا نحو نحو هؤلاء الذين بيننا من الكفار ان ندعوهم الى دين الله بقدر المستطاع والا نيأس حتى وان وان وجدنا في اول امرهم نفورا فانه لا مانع من ان
يكرر الانسان الدعوة الى الاسلام وبيان محاسنه فلأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ايها المسلمون ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها
وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة عليكم بالجماعة وهي التزام الدين والاجتماع عليه. ومنها صلاة الجماعة في المساجد. عليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة
ومن شذ شذ في النار واعلموا ان الله امركم بامر بدأ فيه بنفسه فقال جل من قائل عليم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
فاكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم يعظم الله لكم بها اجرا. فان من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك
محمد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم توفنا على ملته. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم ادخلنا في شفاعته. اللهم اسقنا من حوضه. اللهم اجمعنا به في جنات النعيم. مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
صالحين اللهم ارضى عن خلفائه الراشدين وعن زوجاته امهات المؤمنين وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين باحسان الى يوم الدين وارض اللهم عنا معهم واصلح احوالنا كما اصلحت احوالهم يا رب العالمين
اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم. اللهم اصلح لولاتهم بطانتهم يا رب العالمين. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا
الذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين طيب