1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
ان الحمد لله. ان الحمد لله نحمده ونستعينه. ونستغفره ونعوذ من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
ارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سليما اذا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان خير حديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة من ضلالة عباد الله من اركان الاسلام واصوله ومبانيه العظام ركن الزكاة. قال الله عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة

5
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
وفي حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقامة

6
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت. وفي حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن. قال انك تأتي قوما من اهل الكتاب فليكن او فليكن اول ما تدعوهم اليه. شهادة ان لا اله الا

7
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
الا الله وان محمدا رسول الله. فانهم اجابوك لذلك. فاخبرهم ان الله خمس صلوات في اليوم والليلة. فانهم اجابوك لذلك فاخبرهم ان الله افترض عليك فيهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم وترد على فقرائهم. الرجاء في الصحيحين

8
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
عباد الله اخراج الزكاة واداؤها ركن واجب يجب على المسلم ان يقوم به. ان اخراج الزكاة ان اخراج الزكاة تأدية لهذا الركن واستجابة لامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم. واتمام

9
00:03:50.050 --> 00:04:30.050
الاسلام العبد المسلم وتحصيل وتحصيل لحكم الزكاة صالحها العظم وتحصيل لحكم الزكاة ومصالحها العظيمة ومقاصدها السامية فمن مصالحها انها استجابة لامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ومن مصالحها انها سبب لدخول الجنة والوقاية من النار

10
00:04:30.050 --> 00:05:00.050
قال الله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله بشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون

11
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
ومن مصالحها ان كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة. ففي حديث ابن عامر المخرج في المسند ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة. ومن مصالحها انها مال المسلم الحقيقي. انها

12
00:05:30.050 --> 00:06:00.050
امال المسلم الحقيقي اذا اخرجها طيبة به نفسه. ففي حديث عبدالله بن الشقير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول ابن ادم ما لي ما لي وهل لك من مالك يا ابن وهل لك من ما لك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست

13
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
فابليت او تصدقت فامضيت. خرجه مسلم. وفي حديث ابن مسعود المخرج في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة ايكم ماله احب الي او ما نوارثه قالوا يا رسول الله كلنا ما له احب اليه قال فانما لك

14
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
ما قدمت وما فان ما لك ما قدمت. ومال وارثك ما افخرت. ومن صالحها عباد الله. ان ومن مصالحها عباد الله ان ان تصدق في ظل صدقة في ظل الله يوم لا ظل الا ظله. ففي حديث ابي هريرة المخرج

15
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
في الصحيحين سبعة يظلهم الله في ظله. يوم لا ظل الا ظله. وذكر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ومن حكمها انها تزكية للمزكي. فالمزكي يتزكى

16
00:07:30.050 --> 00:08:10.050
يتزكى باخلاق الانبياء والمرسلين من الجود والكرم والبذل والتبرج والعطاء والاحسان. ويتزكى ويتطهر قلبه من الشح والبخل وهي تزكية للمال ايضا. فهي تحفظ المال من الافات والمصائب والجوائح وما نقصت صدقة من مال خرجه مسلم في صحيحه. وهي تزكية للفقير الاخذ

17
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
فهي تزكي قلبه من ان يحمل على اخيه شيئا. بسبب ما اتى الله ما اتى اتاه الله عز وجل من نعمة المال. فلا يكون في قلبه على اخيه. شيء من الحقد

18
00:08:30.050 --> 00:09:00.050
او الغل او الحسد فهي تزكية للفرد والجماعة على وجه العموم. عباد الله والزكاة لا تجب في كل شيء. وانما تجب في اربعة اموال فحسب. الاول سائل بهيمة الانعام والمراد بذلك الراعي من بهيمة الانعام من الابل والبقر

19
00:09:00.050 --> 00:09:30.050
والغنم كما جاء ذلك في حديث انس المخرج في صحيح البخاري وغير ذلك من الاحاديث والاجماع قائم على ذلك. فتجب الزكاة في الابل والبقر والغنم اذا توفر فيها شرطان الشرط الاول ان تكون راعية للمباح. الحول او اكثر

20
00:09:30.050 --> 00:10:00.050
الحول بمعنى انها ترعى في في البراري والصحاري السنة كلها او اكثر انا فان كانت معلوفة يجلب لها صاحبها العلف يشتريه او يزرعه لها فهذه لا تجب فيها الزكاة الا اذا كانت عروظ تجارة يبيع ويشتري فيها. واما الشرط

21
00:10:00.050 --> 00:10:30.050
الثاني فان تكون متخذة للدر اي للحليب والنسل اي للتوالي للتوالد والتسمين فان كانت متخذة للعمل كالتي تركب او لاو لاخراج الماء او للحرث فهذه لا تجب فيها الزكاة. كذلك ايضا اذا كانت

22
00:10:30.050 --> 00:11:00.050
اتخذة للتأجير فهذه لا تجب فيها الزكاة. وانما الزكاة تجب في اجرتها عباد الله واقل نصاب الابل خمس ففيها شاة وهكذا واقل نصاب البقر ثلاثون وفيها تبيع او تبيعة واقل نصاب الغنم اربعون وفيها شاة الى اخر ما

23
00:11:00.050 --> 00:11:30.050
ما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم من بيان الانصبة. عباد الله واما واما المال الثاني من الاموال الزكوية فالخارج من الارض من الحبوب والثمار عادل قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. ومن

24
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
ما اخرجنا لكم من الارظ وفي حديث ابي سعيد المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة وضابط الخارج من الارض الادخار

25
00:11:50.050 --> 00:12:20.050
فما كان مدخرا من الحبوب والثمار وجبت فيه الزكاة. وعلى هذا تجب الزكاة في سائر الحبوب وان لم تكن قوتا كحب البر والشعير والارز والدخن والذرة سمسم والكتان والرشاد والحلبة وغير ذلك من الحبوب. اذا بلغت الاصابة وتجب

26
00:12:20.050 --> 00:12:50.050
وايضا في الثمار التي تدخر. كالزبيب والتمر والتين واوجبها كثير من العلماء الزيتون وانما تجب عباد الله في الخارج من الارض اذا بلغت النصاب النصاب كما جاء في حديث ابي سعيد رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

27
00:12:50.050 --> 00:13:20.050
ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة. والوسق يساوي ستين صاعا. باب صاع النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذا يكون النصاب يساوي ثلاثمائة صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وصاع النبي صلى الله عليه وسلم يقدر بالكيلوات والجرام

28
00:13:20.050 --> 00:13:50.050
ان يقدر باثنين كيلو واربعين جراما بوزن البر الجيد. وعلى هذا وعلى هذا فاذا اخرجت المزرعة مازنته ستمائة واثني عشر كيلو ستمائة واثني عشر كيلو من البر بوزن البر الجيد. وجبت الزكاة. عباد الله وقدر الزكاة

29
00:13:50.050 --> 00:14:20.050
في مثل بلادنا هذه التي تسقى بمؤونة وكلفة عن طريق المكائن والابار والمرشات الواجب نصف العشر. واما ما يسقى بلا كلفة. كالذي يسقى بالامطار عيوني والاودية والاودية والبحيرات. فهذا تجب فيه العشر كاملا. اي

30
00:14:20.050 --> 00:14:50.050
في واحد من عشرة واذا سقي بهما جميعا سقي بالكلفة وبغير الكلفة فالواجب ثلاث ارباع العشر ومع الجهل يجب العشر. لحديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهم المخرج في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما سقي بالنضحة

31
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
نصف العشر وما سقي بالعيون او كان عثريا ما سقي بالنظح ما سقي نصف العشر وما سقي بالعيون او كان عذريا نصف العشر خرجه البخاري عباد الله وكذا تجب الزكاة في المعادن باتفاق الائمة. فاذا اخرج معدنا من من المعادن

32
00:15:20.050 --> 00:15:50.050
كالحديد او الصفر او النحاس او الذهب او الفضة وبلغ وبلغ نصابه نصاب ذهب او فضة كما سيأتي ففيه ربع العشر. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان جعلني واياكم ممن يقوم بهذا الركن ويحتسب في اخراجه انه

33
00:15:50.050 --> 00:16:20.050
ولي ذلك والقادر عليه. الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. اما ابعد عباد الله اما المال الثالث من الاموال الزكوية فالذهب والفضة فتجب في الذهب والفضة اذا بلغ اذا بلغ نصابا. قال الله عز وجل والذين

34
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
اكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. فبشرهم بعذاب اليم. وفي حديث ابي هريرة المخرج في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من صاحب ذهب ولا فضة

35
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فيطوى بها جنبه وجبينه وظهره. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. حتى يقضى بين العبر

36
00:17:00.050 --> 00:17:30.050
كلما بردت اعيدت عليه فاتقوا الله عباد الله واخرجوا واخرجوا زكاة اموالكم تنجوا من عذابه. عباد الله وقدر نصاب الذهب ما يساوي عشرين مثقالا. والمثقال يساوي بالغرامات. اربعة غرامات وربعاء

37
00:17:30.050 --> 00:18:00.050
غرام وهو ما يساوي خمسة وثمانين قراما من الذهب. واما الفضة فنصابها مائة مائة درهم وهو ما يساوي بالغرامات خمسمائة وخمسة وتسعين قراما ففي حديث ففي ففي حديث علي رضي الله تعالى عنه ان النبي

38
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
صلى الله عليه وسلم قال ليس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا كان لك مئة درهم ففيها خمسة دراهم ثم ثم بعد ذلك ليس فيها شيء اي اي

39
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
ليست الذهب شيء حتى يبلغ عشرين مثقالا. ففيه نصف مثقال. وفي حديث انس المخرج في صحيح مسلم ان المخرج في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي الرقة ربع

40
00:18:40.050 --> 00:19:10.050
والعشر عباد الله واما ما يتعلق بحلي النساء فقد قال الامام احمد لا تجب فيه الزكاة عن خمسة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر وجابر وانس وعائشة واسماء رضي الله تعالى عنه

41
00:19:10.050 --> 00:19:40.050
للجميع عباد الله واما ما يتعلق بالاوراق النقدية فتجب فيها الزكاة اذا بلغت نصابا بنصاب الفضة ونصاب الفضة اليوم ونصاب الفضة خمسمائة وخمسة وتسعون غراما فينظر الى سعر الغرام اذا حال الحول ثم يضرب هذا العدد خمس

42
00:19:40.050 --> 00:20:10.050
ومئة وخمسة وتسعون بسعر الغرام يتبين لك يتبين لك النصاب وسعر الغرام قومي اليوم تقريبا يساوي ثلاثة ريالات. وعلى ثلاثة ريالات وشيئا. وعلى هذا اذا ملك من الريالات ما يساوي الفا وسبعمئة ريال وجبت عليه الزكاة او من عروض

43
00:20:10.050 --> 00:20:40.050
تجارة ما يساوي الفا وسبعمئة ريال وجبت عليه الزكاة. عباد الله واما بالنسبة لزكاة الرواتب فان الموظف ينظر فان الموظف ينظر فان الموظف يضرب له حولا اذا جاء هذا الحول ينظر كم توفر عنده من هذه الاوراق فما اكل

44
00:20:40.050 --> 00:21:00.050
قبل هذا الحول لا زكاة عليه وما توفر عنده وجب عليه ان يخرج ربع العشر بان يقسمه على اربعين والناتج هو الزكاة. عباد الله واما ما يتعلق بالاجرة فحول الاجرة يبدأ

45
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
من اول العقد فما يأخذه المسلم في اول العقد من الاجرة ويأكله فلا زكاة فيه ما يأخذه ايضا في منتصف الحول ويأكله فلا زكاة فيه. لكن اذا حال الحول من حين العقد

46
00:21:20.050 --> 00:21:50.050
ثم استلم الاجرة فانه يجب عليه ان يخرج الزكاة يجب عليه ان يخرج الزكاة مباشرة اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني واياكم ممن يستمعوا القول ويتبع احسنه انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعفو عنا واهد

47
00:21:50.050 --> 00:22:10.050
ويسر الهدى لنا. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفرنا وترحمنا. واذا اردت بقوم فتنة ان تقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم انا نعوذ بك من الفتن

48
00:22:10.050 --> 00:22:30.050
ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم اجعل

49
00:22:30.050 --> 00:23:00.050
هل هم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم؟ امرين بالمعروف ناهين عن المنكر يا ذا الجلال والاكرام. اللهم احفظ علينا ديننا وعقيدتنا. واحفظ علينا اخلاقنا واحفظ علينا ذرياتنا واحفظ علينا اعراضنا واموالنا واحفظ علينا بلادنا وحدودنا

50
00:23:00.050 --> 00:23:15.322
اللهم من اراد بلادنا بسوء فاشغله بنفسه ورد كيده في نحره. واجعل اللهم تدميرا في تدبيره. واجعل اللهم الدائرة عليك. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد