1
00:00:00.350 --> 00:00:16.050
قال رحمه الله حدثنا هشيم قال اخبرنا عبد العزيز ابن صهيب واسماعيل عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان

2
00:00:16.050 --> 00:00:34.850
في السحور بركة. نعم وهذا الحديث اسناده على شرطهما هو في الصحيحين تسحروا امر واقل احوال امر فان التعليل في السحور يقال السحور او السحور السحور او السحور وكلاهما له وجه

3
00:00:35.450 --> 00:01:07.050
لكن قد يقال السحور احسن لان صيغة فعول تأتي الشيء المتشحر به مثل الطهور للشيء المتطهر به الوضوء تقول اتيت بوضوء فتوضأ الوضوء والوضوء على صيغة فعول هو نفس افعال الوضوء نفس المضمضة ان شاء الله

4
00:01:07.100 --> 00:01:28.300
اما الوضوء هو نفس الماء الذي في الاناء السحور هو نفس الطعام الذي يؤكل. السحور هو نفس التناول. اخذك بيدك اللقم الوجور هو الشيء الذي يؤجر في الفم اما نفس الوجوه هو نفس الادخال

5
00:01:28.750 --> 00:01:48.800
الوجور السحور الفطور ونفس الطعام المأكول الفطور هو نفس التناول وهذا على هذا يكون السحور انسب في هذا تسحروا فان في السحور بركة. وله وجه ايضا سحور يعني نفس تناول

6
00:01:48.900 --> 00:02:10.400
نفس التناول بركة بركة وهذه البركة من جهة بركات في في الدين والدنيا بركات دينية ودنيوية بركات عظيمة لكن المقصود بها البركات الدينية لتعود عليك بالخير في الدنيا. منها انه يعينك على

7
00:02:10.400 --> 00:02:31.750
القيام قبل طلوع الفجر. توافق اخر الليل وقت النزول الالهي ومنها ان السحور سبب الاستغفار الملائكة اي سعيد الخضري تسحروا ولو ان يتجر احدكم جرعة ماء يقال جرعة وجرعة وجرعة

8
00:02:31.950 --> 00:02:46.450
جرعة ماء فان الله وملائكته يصلون على المتسحرين. وهذا الحديث فيه ضعف حديث لكن للشاهد عند احمد للشاهد من حديث ابن عمرو عند ابن حبان في قوله جرعة من ماء

9
00:02:46.600 --> 00:03:09.200
دون ذكر صلاة الملائكة وكذلك السحور بركة من الله كما في حديث احمد عن رجل اصحاب النبي وسلم قال جئت الى النبي ويتسحر فقال ان هذا يا بركة اعطى ان السحور بركة اعطاكماها

10
00:03:09.400 --> 00:03:35.850
الله سبحانه وتعالى الله يعني اعطى عبادة سحور وبركة فينبغي للعبد ان يحرص على هذه البركة بركة السحور ومنها ان السحور الغذاء المبارك والغدوة المباركة. كما في حديث العرباظ ابن سارية عند ابي داوود والنسائي. حديث مقدام عدي كريم

11
00:03:35.850 --> 00:03:52.300
قال اتيت النبي ودعاني الى السحور فقال هذا هو الغداء المبارك. بركة يعني متفق مع هذا الحديث وجاء في حديث ابي هريرة عند ابي داود تخصيص التمر نعم سحور المؤمن

12
00:03:52.450 --> 00:04:09.700
التمر نعمة سحور المؤمن التمر ايضا جعل الله البركة في في عدة اخبار في حديث الطبراني عند سلمان البركة في ثلاث في السحور والثلج والجمع وهذا ما ادري عن حال اسناده

13
00:04:10.100 --> 00:04:37.050
اذا البركة اذا السحور والثريد والجماعة  فكلها انواع من البركات في السحور والسحور ايضا فيه فضل من جهة مخالفة الكتاب قال عليه الصلاة والسلام فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر. اكلة على وزن فعله هو الوجبة

14
00:04:37.350 --> 00:05:02.350
واكلة هو اللقمة قال اكلة السحر ومنها ان السحور يعين الانسان على الصيام. استعينوا باكد السحور على الصيام. وبالقيلولة على قيام الليل في حديث ابن عيب فهو يعين وليس المعنى هو التأنق في انواع المطاعم وقد نبه من دقيق العيد رحمه الله الى هذا المعنى وقال

15
00:05:02.350 --> 00:05:31.950
ان التأنق سواء طعام السحور او الفطور والمبالغة فيه حتى يثقل فانه يفوت المعنى الوارد في فضل السحور والفطور ويكون ظد الحكمة والمعنى التي شرع من اجلها تناول السحور حينما يتأنق فيه ويكثر منه فيضعفه عن الصوم ضد الحكمة التي شرع

16
00:05:32.000 --> 00:05:56.500
ولها السحور وتناول السحور ولهذا يتسحر ويتناول هذا الطعام ويحرص على الا يفوت الحكمة الذي يعينه على صيامه وعلى صلاته وعلى قراءة القرآن ونحو ذلك من العبادات وكلما تأملت هذا المعنى ظهرت البركة

17
00:05:56.600 --> 00:06:19.350
ولو لم يكن الا نفس الاتباع والاقتداء به عليه الصلاة والسلام في تأخير وجبة السحور وله قال تسحروا فان في السحور اطلق البركة. والاطلاق يشمل جميع انواع البركات ومنها ما تقدم في

18
00:06:19.450 --> 00:06:24.500
اخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم وصلى الله وبارك على نبينا محمد